導讀：秭歸屈原伺景區電話(huà) 秭歸縣旅游 1. 秭歸縣旅游 2. 秭歸縣旅游發(fā)展規劃 3. 秭歸縣旅游局 4. 秭歸縣旅游景點(diǎn)介紹 5. 秭歸縣旅游局 局長(cháng) 6. 秭歸縣旅游景點(diǎn)圖 7. 秭歸縣旅游宣傳口號 8. 秭歸縣旅游接待中心

1. 秭歸縣旅游

秭歸木魚(yú)島公園收門(mén)票的，門(mén)票價(jià)格為20元每人。木魚(yú)島公園位于湖北省宜昌市秭歸縣三峽屈原文化生態(tài)旅游區徐家沖港灣，毗鄰屈原故里和三峽大壩兩大國家5A級景區 ，與三峽大壩相距僅800米，出口處正對三峽大壩，是國家體育總局命名的“中國全民健身著(zhù)名景觀(guān)”。三峽秭歸木魚(yú)島因形似木魚(yú)而得名，與山脈走勢連成一體的木魚(yú)島又形似一條巨龍的龍頭。

2. 秭歸縣旅游發(fā)展規劃

堂鼓關(guān)景區本地人要門(mén)票。

秭歸堂鼓關(guān)景區只對1.2米以下兒童、70歲以上老人、現役軍人、殘疾人實(shí)行免門(mén)票政策。

堂鼓關(guān)景區位于楊林橋集鎮旁，景區規劃控制面積約2平方千米，總投資1.4億元，由宜昌九安旅游發(fā)展有限公司傾力打造。堂鼓關(guān)景區融原始、幽靜、隱秘、奇特于一身，共由九大功能分區和五條精品游線(xiàn)構成。

3. 秭歸縣旅游局

秭歸兵書(shū)寶劍峽是非常值得一去的景點(diǎn)。來(lái)目的地旅游的人大多會(huì )選擇的景點(diǎn)。

兵書(shū)寶劍峽在西陵陜的西段，位于新灘和香溪之間，長(cháng)約4公里。在峽谷北岸陡崖石縫中看去好似放著(zhù)一本書(shū)卷，傳說(shuō)是諸葛亮的兵書(shū)，也有說(shuō)是張良的兵書(shū)寶劍。

其實(shí)，所謂“兵書(shū)”，實(shí)為北岸懸崖石縫中的古代懸棺葬遺物。兵書(shū)石的下面突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。在“兵書(shū)寶劍”的斜對面，峽口懸巖下有一巖洞，刮風(fēng)時(shí)的塵土順著(zhù)巖石的石孔漏入巖下，如同常年堆積的糧食，據說(shuō)是諸葛亮當年屯糧的米倉，故又稱(chēng)“米倉峽”。

4. 秭歸縣旅游景點(diǎn)介紹

木魚(yú)島位于湖北省宜昌市秭歸縣三峽屈原文化生態(tài)旅游區徐家沖港灣，毗鄰屈原故里和三峽大壩兩大國家5A級景區 ，與三峽大壩相距僅800米，出口處正對三峽大壩，是國家體育總局命名的“中國全民健身著(zhù)名景觀(guān)”。三峽秭歸木魚(yú)島因形似木魚(yú)而得名，與山脈走勢連成一體的木魚(yú)島又形似一條巨龍的龍頭。每年三月中旬，木魚(yú)島上開(kāi)滿(mǎn)了金燦燦的油菜花，在陽(yáng)光的照射下，高峽平湖之上，猶如金龍出海，成為人們賞花看壩的絕佳去處

5. 秭歸縣旅游局 局長(cháng)

木魚(yú)島在南海的西北位置？

木魚(yú)島位于湖北省宜昌市秭歸縣三峽屈原文化生態(tài)旅游區徐家沖港灣，毗鄰屈原故里和三峽大壩兩大國家5A級景區 ，與三峽大壩相距僅800米，出口處正對三峽大壩，是國家體育總局命名的“中國全民健身著(zhù)名景觀(guān)”。三峽秭歸木魚(yú)島因形似木魚(yú)而得名，與山脈走勢連成一體的木魚(yú)島又形似一條巨龍的龍頭。

6. 秭歸縣旅游景點(diǎn)圖

湖北省秭歸縣是中國戰國時(shí)代楚國偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的故鄉，也是楚文化發(fā)源地之一。屈原故里文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區（5A）

秭歸縣位于中國湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長(cháng)江西陵峽兩岸，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。

關(guān)于屈原故里的爭論，毛慶認為學(xué)術(shù)層面上可以有爭論，但秭歸作為唯一的屈原故里不容動(dòng)搖。

屈原故里在秭歸縣三閭公社樂(lè )平里，位于巫峽與西陵峽之間的長(cháng)江北岸，距離重慶566公里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，并以景名聯(lián)詩(shī)一首：“降鐘伏虎嘯天來(lái)，響鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸佞膽，讀書(shū)洞出離騷才．丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃。鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊?！?/p>

香爐坪是屈原出生的地方?，F坪中央立著(zhù)一方青石碑，上刻隸書(shū)：“楚三閭大夫屈原誕生地”? ??相傳在兩千多年前，這個(gè)山間平畈上，住有一戶(hù)人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突現祥云，并伴有絲竹之聲，伯庸十分驚異，便立即在門(mén)外擺上香爐，焚香禮拜。這時(shí)從房里傳來(lái)嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來(lái)。因為這孩子出生時(shí)有異兆，伯庸很喜歡他，給他取了個(gè)名叫屈原。因為屈原降生時(shí)有過(guò)異香，這個(gè)小坪也就稱(chēng)為香爐坪。

7. 秭歸縣旅游宣傳口號

是的，每一期都會(huì )圍繞一個(gè)主題。

比如：十二期，主題故鄉

故鄉，是我們年少時(shí)想要逃離的地方，是我們年老想回，可能已經(jīng)回不去的地方；故鄉是清明的那柱香，是中秋的那輪月，是春運時(shí)的那張車(chē)票，是不經(jīng)意間，流露出的口音。

故鄉是屈原的秭歸，那里是楚國宗祖，“洞庭波兮木葉下”；故鄉是卡夫卡的布拉格，虛幻又現實(shí)，欲說(shuō)還休；故鄉是木心的烏鎮，“五十年未聞鄉音，聽(tīng)起來(lái)麻癢癢的親切感”。

而當我們不知疲倦，山一程，水一程，漸行漸遠，才發(fā)現，故鄉是根本剪不斷臍帶的血地，斷了筋骨，連著(zhù)血脈。

故鄉，是起點(diǎn)，是終點(diǎn)，是即便永遠回不去也依然是故鄉的那個(gè)地方。依然是故鄉的那個(gè)地方。

| 開(kāi)場(chǎng)白 |

在文學(xué)的世界里，有太多太多關(guān)于故鄉的描述。

“舉頭望明月，低頭思故鄉”，那是一份想念；“停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉”，那是一份親近。

當有一天我們走得很遠很久，會(huì )發(fā)現故鄉就像是媽媽綴扣子的針線(xiàn)，穿透了我的心胸。

在我們每個(gè)人的心里，都會(huì )有一個(gè)或者若干個(gè)故鄉。

地域的故鄉，安放我們的身體。

精神的故鄉，安放我們的靈魂。

| 結束語(yǔ) |

始于“初心”，歸于“故鄉”。又一次寫(xiě)文學(xué)之旅，從起點(diǎn)到達終點(diǎn)。歸去來(lái)兮，人生不過(guò)是歸鄉和離鄉。

8. 秭歸縣旅游接待中心

中國鄉村旅游的十大發(fā)展模式

一、鄉村度假休閑型（農家樂(lè )型）

是指地處城鎮周邊的鄉村，利用離城市近、交通便利的條件，以鄉村生態(tài)景觀(guān)、鄉村文化和農民的生產(chǎn)生活為基礎，以家庭為具體接待單位，開(kāi)展旅游活動(dòng)的發(fā)展模式。這種發(fā)展模式的特點(diǎn)是：投資少、風(fēng)險小、經(jīng)營(yíng)活、見(jiàn)效快。發(fā)展這種模式必須注意：一是要做好規劃，防止產(chǎn)品簡(jiǎn)單重復；二是挖掘文化內涵，提升產(chǎn)品的品位；三是推行行業(yè)質(zhì)量標準，規范服務(wù)；四是加強對農民的培訓，提升從業(yè)人員的素質(zhì)。

這種發(fā)展模式的典型有：四川省成都市錦江區三圣花鄉、重慶市南岸區石牛片區、浙江省安吉縣報福鎮、云南省昆明市西山區團結鎮、青海省循化縣積石鎮、甘肅省天水市麥積區麥積鎮后川村、河南省欒川縣重渡溝村、遼寧省大連市金州區石河鎮東溝村、湖南省湘潭縣響水鄉青竹村、天津市薊縣穿芳峪鄉毛家峪村、新疆維吾爾自治區米泉市鐵廠(chǎng)溝天山村、陜西省漢陰縣城關(guān)鎮大興村等。

二、依托景區發(fā)展型

是指把附近旅游景區的部分服務(wù)功能分離出來(lái)，吸引周邊農民參與旅游接待和服務(wù)，農民還可以為游客提供旅游商品和農副產(chǎn)品，從而促進(jìn)農民增收致富和周邊農村發(fā)展的模式。這種發(fā)展模式必須具備的條件：一是必須臨近重點(diǎn)景區；二是游客量較大；三是周?chē)r民具備旅游意識和服務(wù)意識。發(fā)展這種模式應注意：要加強配套基礎設施建設，形成一定的服務(wù)功能；培養農民的旅游意識和服務(wù)意識，加強對從業(yè)農民的組織和引導。

這種發(fā)展模式的典型有：湖北省秭歸縣周坪鄉、北京市房山區十渡鎮、廣東省信宜市旺將村、山東省五蓮縣靴石村、寧夏回族自治區中衛市迎水橋鎮、福建? ?泰寧縣水際村江西省宜春市明月山風(fēng)景區溫湯鎮、海南省瓊海市博鰲鎮南強村、山西省壺關(guān)縣橋上鄉、浙江省余姚市大嵐鎮、西藏自治區定日縣扎西宗鄉、安徽省石臺縣大演鄉、湖南省中方縣中方鎮荊坪村、吉林省長(cháng)春市二道區四家鄉等。

三、旅游城鎮建設型

是指在旅游資源豐富的鄉鎮，把旅游開(kāi)發(fā)與城鎮建設有機地結合起來(lái)，建設旅游小城鎮，帶動(dòng)鄉村旅游發(fā)展的模式。發(fā)展這種模式應該具備的條件：一是居住條件、基礎設施具有一定基礎；二是具有獨特的旅游資源，旅游吸引力大。這種發(fā)展模式應注意：要對小城鎮進(jìn)行科學(xué)規劃，確保規劃實(shí)施不走樣；立足于可持續發(fā)展，正確處理資源保護與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系；要多渠道增加投入，完善小城鎮基礎設施；要從當地實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮農民參與小城鎮建設的積極性，讓農民得到實(shí)實(shí)在在的好處。

這種發(fā)展模式的典型有：云南省騰沖縣和順鎮、江西省婺源縣江灣鎮、云南省大理州喜州鎮等。

四、原生態(tài)文化村寨型

是指利用當地原生態(tài)的村寨文化資源，包括當地居住環(huán)境、建筑、歌舞等獨特性，以保護為主，因勢利導開(kāi)發(fā)旅游，促進(jìn)鄉村發(fā)展的模式。這種發(fā)展類(lèi)型必須是當地村寨是原汁原味的，具有獨特的文化內涵。這種發(fā)展模式要注意：一是做好整個(gè)村寨旅游發(fā)展規劃；二是引入市場(chǎng)開(kāi)發(fā)機制，促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)；三是要處理好保護與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，著(zhù)重強調對當地原生態(tài)環(huán)境的保護。

這種發(fā)展模式的典型有：貴州省凱里市三棵樹(shù)鎮南花村、廣東省封開(kāi)縣楊池村、貴州省江口縣云舍村、江西省婺源縣李坑村、貴州省平壩縣天龍鎮天龍村。

五、民族風(fēng)情依托型

是指少數民族農村地區，以獨特的民族風(fēng)情為基礎，大力改善基礎設施和旅游接待設施，引導少數民族農民參與旅游開(kāi)發(fā)，促進(jìn)鄉村旅游發(fā)展的模式。這種發(fā)展模式必須是少數民族具備一定規模；民族風(fēng)情具有獨特性和吸引力。這種發(fā)展模式應注意：一是要切實(shí)挖掘當地少數民族的風(fēng)情，提升文化品位和旅游吸引力；二是要引導當地少數民族農民參與旅游接待活動(dòng)；三是要改善當地村容村貌和基礎設施條件。

這種發(fā)展模式的典型有：黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區哈拉新村、青海省互助縣土族民俗旅游村、黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉漁業(yè)村、吉林省延邊州安圖縣紅旗村、內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾自治旗西博榮村、廣西壯族自治區桂林市恭城瑤族自治縣紅巖村等。

六、特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型

是指在村鎮的范圍內,依托所在地區獨特的優(yōu)勢,圍繞一個(gè)特色產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),一村一業(yè)發(fā)展壯大來(lái)帶動(dòng)鄉村旅游發(fā)展的模式。這種模式需要三個(gè)基本條件:具有生產(chǎn)某種特色產(chǎn)品的歷史傳統和自然條件;有相應的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng),市場(chǎng)需求旺盛;需要一定的“組織形式”通過(guò)產(chǎn)業(yè)集群形成規模。這種發(fā)展模式必須注意:要定位準確,大而全就是沒(méi)特色;政府不能越位、缺位和錯位,要樹(shù)立服務(wù)意識,避免過(guò)分干預市場(chǎng);重視示范帶頭作用,分步實(shí)施;大力加強農業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)一體化組織程度;重視市場(chǎng)推廣和自主創(chuàng )新,以特色促品牌。

這種發(fā)展模式的典型有：山西省陽(yáng)城縣皇城村、北京市大興區龐各莊鎮、四川省成都市郫縣友愛(ài)鎮農科村、廣東省梅縣雁南飛茶田度假村、福建省寧德市三都鎮等。

七、現代農村展示型

是指在部分經(jīng)濟發(fā)達的農村地區，因勢利導，接待游客參觀(guān)、展示新農村形象的發(fā)展模式。這種模式必須是在經(jīng)濟發(fā)達、交通便利、知名度較大的農村。發(fā)展這種模式必須注意：一? ??要處理好發(fā)展旅游與發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；二是要積極引導農民參與旅游接待活動(dòng)。

這種發(fā)展模式的典型有：江蘇省江陰市華西村、黑龍江省甘南縣興十四村等。

八、農業(yè)觀(guān)光開(kāi)發(fā)型

是指利用農業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的知識性、趣味性、可參與性，開(kāi)發(fā)規劃出觀(guān)光、休閑、度假等旅游產(chǎn)品，滿(mǎn)足游客需求，促進(jìn)鄉村旅游發(fā)展的模式。這種發(fā)展模式必須具備的條件：一是臨近城鎮、客源市場(chǎng)潛力大；二是交通便利，可進(jìn)入性較好；三是農業(yè)生產(chǎn)知識性、娛樂(lè )性、參與性強。發(fā)展這種模式必須注意：要有良好的項目創(chuàng )意和規劃；要認真對客源市場(chǎng)進(jìn)行調研，分析客源市場(chǎng)的需求；要制定可行性研究報告；要加大對項目的宣傳促銷(xiāo)力度。

這種發(fā)展模式的典型有：河北省秦皇島市北戴河集發(fā)觀(guān)光園、上海市奉賢區申隆生態(tài)園、遼寧省葫蘆島市宏業(yè)現代農業(yè)園區、上海市金山區漕涇鎮水庫村、新疆生產(chǎn)建設兵團222團新天冰湖旅游園區。

九、生態(tài)環(huán)境示范型

是指具備良好生態(tài)環(huán)境的農村，以生態(tài)環(huán)境作為旅游吸引力，開(kāi)發(fā)觀(guān)光、休閑、度假旅游產(chǎn)品，促進(jìn)鄉村旅游的發(fā)展模式。這種發(fā)展模式，要具備便利的交通和良好的基礎設施條件。這種發(fā)展模式應加強對生態(tài)環(huán)境的保護，防止旅游開(kāi)發(fā)引起環(huán)境的破壞和退化；要培育旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)者和游客的環(huán)境保護意識。

這種發(fā)展模式的典型有：江蘇省常熟市蔣巷村、北京市密云縣石塘路村、重慶市墊江縣沙坪鎮、海南省?？谑忻捞m區演豐鎮、浙江省奉化市蕭王廟鎮滕頭村、湖南省長(cháng)沙縣黃興鎮、廣西壯族自治區北流市民樂(lè )鎮羅政村等。

十、紅色旅游結合型

是指在具備“紅色旅游”資源的鄉村，結合“紅色旅游”的發(fā)展，組織接待旅游者開(kāi)展參觀(guān)游覽活動(dòng)，帶動(dòng)鄉村旅游發(fā)展的模式。這種發(fā)展模式必須是在知名度較大的、革命遺跡和遺存較為豐富、旅游接待具備一定規模的鄉村開(kāi)展的。

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