導讀：桐廬分水鎮景點(diǎn)風(fēng)景照 桐廬分水鎮旅游 1. 桐廬分水鎮旅游 2. 桐廬分水鎮旅游必去的景點(diǎn) 3. 桐廬分水鎮有什么好玩的 4. 桐廬分水鎮旅游公司 5. 浙江桐廬分水鎮 6. 桐廬分水旅游必去的景點(diǎn) 7. 桐廬分水鎮有什么景點(diǎn) 8. 桐廬分水鎮旅游景點(diǎn) 9. 桐廬分水神話(huà)小鎮

1. 桐廬分水鎮旅游

分水旅游區塊由分水珊瑚嶺鄉村旅游景區、分水龍潭百合基地、瑤琳仙境、百江鎮天子地、合村大溪峽闖灘、富源谷紅色教育基地、儒橋村、新龍村、保安村、陽(yáng)山畈村等重要部分組成。

2. 桐廬分水鎮旅游必去的景點(diǎn)

指太湖湖邊或者太湖湖畔。

太湖周邊一共有四個(gè)地市級城市：無(wú)錫、蘇州、常州、湖州。四市太湖風(fēng)光代表。無(wú)錫黿頭渚、蘇州太湖灣國家旅游度假區、常州太湖灣度假區、湖州太湖古鎮。

無(wú)錫太湖黿頭渚風(fēng)景名勝區。黿頭渚有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀(guān)，各具風(fēng)貌。太湖黿頭渚風(fēng)景區已成為旅游度假休養地。

蘇州太湖灣國家旅游度假區。循著(zhù)蘇州的發(fā)展脈絡(luò )，從運河時(shí)代進(jìn)入金雞湖時(shí)代，再到太湖時(shí)代，蘇州太湖國家旅游度假區瀕臨太湖，依托得天獨厚的濱湖旅游資源和強大客源市場(chǎng)，在發(fā)展中將資源變產(chǎn)品，走出了一條獨具特色的旅游發(fā)展之路。常州太湖灣旅游度假區。

常州武進(jìn)太湖灣旅游度假區范圍為三十平方公里，主要由永豐水街區、龍灣度假區、河流文化區、盤(pán)古中心區、數字文化區以及城鎮發(fā)展控制區組成。東至雪馬公路，南至太湖，西至宜興分水鎮，北至錫宜公路。

湖州太湖古鎮。浙江省湖州市長(cháng)興縣楊小線(xiàn)太湖龍之夢(mèng)樂(lè )園內。是一處人工建造的全新古鎮風(fēng)格建筑群，內部基礎設施建設相當完善，每一處都顯得很干凈和諧，白天的太湖古鎮是我們所熟知的江南水鄉風(fēng)情。而晚上你來(lái)到這里會(huì )有一種之豪華和壯美超乎你的想象感覺(jué)。

3. 桐廬分水鎮有什么好玩的

推薦山灣灣漂流

山灣灣激流探險位于桐廬縣分水鎮高聯(lián)村，漂流河道選址火山巖峽谷勝景，以“大落差、大刺激、大景觀(guān)、大速度”為鮮明特色。景區除了漂流，還遍布火山巖峭壁、溝壑、古木、怪石、飛瀑等自然風(fēng)貌。

峽谷激流探險是景區一期的主打項目，同期還有個(gè)徽商古道，可以讓游客在山林懸崖棧道進(jìn)行觀(guān)光，撫摸原始火山巖和峽谷中的各類(lèi)奇石，近距離觀(guān)察山澗瀑布。景區二期有懸崖玻璃水滑道、懸崖攀巖、懸崖坡降等項目，三期還有山林索道、高空秋千、山頂名宿、千人帳篷等項目。

漂流河道全長(cháng)3.5公里、垂直落差208米，是一個(gè)驚險刺激的透明玻璃高空懸崖漂流。漂流河道經(jīng)過(guò)嚴謹的設計、可靠的施工，確保漂流的安全性，而后乘坐雙人皮劃艇、穿戴頭盔和救生衣在峽谷間高速滑行，或急速躍下或曲折驚魂，猶如坐在浪尖上的過(guò)山車(chē)，讓你體驗到飚風(fēng)時(shí)速的驚險和愉悅。

4. 桐廬分水鎮旅游公司

桐廬隸屬浙江省 杭州市，地處 錢(qián)塘江中游， 富春江斜貫縣境。桐廬始建于公元225年，唐武德四年升為州府并以桐水分為意西地置 分水縣。桐廬是浙西地區經(jīng)濟實(shí)力第一強縣，有“中國民營(yíng)快遞之鄉”、“ 國際花園城市”榮譽(yù)稱(chēng)號。桐廬歷史悠久、人文薈萃，素有“ 鐘靈毓秀之地、瀟灑文明之邦”的美譽(yù)。北宋名臣 范仲淹感慨于這片土地的奇山異水，贊之為“瀟灑桐廬”，并寫(xiě)下了傳世名篇《瀟灑桐廬郡·十詠》。

5. 浙江桐廬分水鎮

分水鎮戶(hù)籍人口5.1萬(wàn)，外來(lái)常住人口2.3萬(wàn)左右。

6. 桐廬分水旅游必去的景點(diǎn)

彭水的旅游景點(diǎn)除了阿依河以外還有母子溪大峽谷、牛角寨、七里塘、竹板橋、滴水巖（水簾洞）、豬槽灣、美女秀腿、大佛巖、老虎洞砂壩、神弓射日等。

1、阿依河原名長(cháng)溪河，發(fā)源于貴州省務(wù)川縣分? ?鄉，向東北蜿蜒而入重慶市彭水縣境，經(jīng)長(cháng)旗壩、舟子沱、三江口，最后由萬(wàn)足鄉長(cháng)溪灘處注入烏江。2、母子溪大峽谷具有典型的峽江峽谷風(fēng)光，原始古樸，相當漂亮。河內水質(zhì)清冽，有深有淺，游魚(yú)隨處可見(jiàn)，能與九寨溝的水媲美。3、牛角寨是集苗家民俗風(fēng)情為一體的，一座三面環(huán)山、一面臨水的3000多平方米的苗寨。寨子四周的峰巒深含著(zhù)野性原始之美。這兒遠離塵囂，卻又自成天地。4、七里塘綠水清幽，山高谷深，內有奇峰怪石，懸崖磷澗，古樹(shù)奇花，狀若擎天的石筍，嬉戲的各類(lèi)猴群在兩山群居，莊嚴的石佛穩坐中巖，深不可測的幾個(gè)溶洞，內藏奇特石鐘乳。,使人觀(guān)不離步。5、竹板橋是阿依河景區主要入口。竹板橋也是母子溪與阿依河交匯的地方。向上可游七里塘，向下可漂流至牛角寨，同時(shí)可進(jìn)入母子溪探險，也可到對面觀(guān)原始造紙。

7. 桐廬分水鎮有什么景點(diǎn)

免門(mén)票。

羅漢林（羅漢林景區、羅漢林旅游景區），位于四川省瀘州市敘永縣分水鎮境內，其中羊子灣梁子主峰海拔1902米，為瀘州最高點(diǎn)，夏季平均溫在18°C~25°C之間，冬季玩雪之地。

2020年3月，羅漢林項目開(kāi)建，項目整體面積約25平方公里（37500畝），規劃總面積12.39平方公里，建設用地面積約3000畝，建設面積2平方公里。2022年，羅漢林建成并開(kāi)放了部分景觀(guān)，有民宿、酒店、露營(yíng)基地等，也規劃有滑雪場(chǎng)。羅漢林長(cháng)著(zhù)一種叫“羅漢竹”的竹子，又稱(chēng)筇竹。是西南地區特有竹種，也是國家三級保護的稀珍竹種。

2022年2月，羅漢林入圍“四川十大冬游勝地”榜單，是“瀘州之巔”。

8. 桐廬分水鎮旅游景點(diǎn)

羅漢林（羅漢林景區、羅漢林旅游景區），位于四川省瀘州市敘永縣分水鎮羊子灣，其中梁子主峰海拔1902米，為瀘州最高點(diǎn)，夏季平均溫在18~25℃之間，也是冬季玩雪之地。

2020年3月，羅漢林項目動(dòng)工建設，項目整體面積約25平方千米（37500畝），規劃總面積12.39平方千米，建設用地面積約3000畝，建設面積2平方千米。2022年，羅漢林建成并開(kāi)放了部分景觀(guān)，有民宿、酒店、露營(yíng)基地等，也規劃有滑雪場(chǎng)。羅漢林長(cháng)著(zhù)一種叫“羅漢竹”的竹子，又稱(chēng)筇竹。是西南地區特有竹種，也是國家三級保護的稀珍竹種。

2022年2月，羅漢林入圍“四川十大冬游勝地”榜單，主峰是“瀘州之巔”。

9. 桐廬分水神話(huà)小鎮

我國古代流傳著(zhù)許多有意思的神話(huà)，神話(huà)中的故事十分離奇，但是神話(huà)里面的道理卻十分實(shí)在，亦十分深刻。今天這個(gè)小故事講的是伏羲開(kāi)天辟地化生萬(wàn)物以后，畫(huà)出了黑中有白，白中有黑之太極圖的故事。

你想過(guò)嗎？我們在生活中，亦或者一些電視劇中看到的那些小小太極圖背后，其實(shí)蘊含著(zhù)龐大的世界觀(guān)。向上，這世界觀(guān)可以看成宇宙生成的說(shuō)法之一，以此也為我們提供了一種認識世界認識宇宙的方法；向下，這世界觀(guān)亦能成為指導我們生活的人生準則。

中國古代的神話(huà)傳說(shuō)，看似講的是神話(huà)，其實(shí)講的是來(lái)源于生活而又高于生活的人生哲理。物質(zhì)財富可能流傳不過(guò)三代便會(huì )坐吃山空，而精神財富往往卻能流傳百世而讓后人受益無(wú)窮。那么物質(zhì)財富和精神財富到底哪個(gè)重要，或者說(shuō)哪個(gè)更為必要呢？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)了解一下“古太極圖的傳說(shuō)”這個(gè)神話(huà)故事

一、伏羲開(kāi)天辟地畫(huà)太極

很久很久以前，天地未分之時(shí)，有一個(gè)大黑球，這個(gè)黑球很大也很圓，它慢慢生長(cháng)，這一長(cháng)就長(cháng)了十萬(wàn)八千年。十萬(wàn)八千年后，這個(gè)大黑球開(kāi)始運動(dòng)，它旋轉、飄蕩，在宇宙間上躥下跳。在這? ??躥下跳中，黑球的內部出現了一個(gè)巨人，這個(gè)巨人在黑球內部生長(cháng)了十萬(wàn)八千年，又呼呼大睡了十萬(wàn)八千年，后人把這個(gè)生長(cháng)在黑球內的人喚作伏羲。

因為伏羲的出現，亦是因為伏羲的呼呼大睡，這個(gè)世界一片黑暗。伏羲以黑暗為枕頭，用黑暗當被子，他吸入的是黑暗，他呼出的亦是黑暗。有人說(shuō)是黑暗孕育了他，也有人說(shuō)他孕育了黑暗。

后來(lái)，沉睡的伏羲終于醒來(lái)了，他睜開(kāi)眼睛，發(fā)現四周黑乎乎的，他覺(jué)得有些壓抑，便哈哈笑了一聲，以此舒緩一下情緒，他的爽朗笑聲讓深不見(jiàn)底的冷冽黑暗微微打顫。為了驅散這黑暗，伏羲雙手合十，盤(pán)腿打坐，進(jìn)入了安靜的微妙之態(tài)，這一次，他又靜靜地打坐了十萬(wàn)八千年。

經(jīng)過(guò)十萬(wàn)八千年的靜坐，伏羲終于有了一雙清麗的眼睛，他的左眼是太陽(yáng)，他的右眼是月亮，伏羲用他的雙眼前后分別看了十萬(wàn)八千年。在這之后，他又生出了一對順風(fēng)耳，這對順風(fēng)耳讓伏羲能聽(tīng)得風(fēng)雷雨電的聲音，于是八方呼嘯之聲盡入其耳。而后，伏羲又有了能扭轉乾坤的巨臂、能意想天開(kāi)的七竅心、能滋潤世界的萬(wàn)眼肺、能吞云吐霧的嘴，以及能日行千里的長(cháng)腿。至此，伏羲成為了一個(gè)名副其實(shí)的巨人。

充滿(mǎn)神力的伏羲先喝退了黑暗，他說(shuō)：“陰生的黑暗，退，退下吧?！?/p>

伏羲又喚醒了光明，他說(shuō)：“陽(yáng)生的光明，長(cháng)，生長(cháng)吧?！?/p>

在伏羲的呼喚下，黑與白出現了，有明有暗的世界降臨了。好不容易將天地分離開(kāi)，伏羲為了避免天地再度重合，他便頭頂藍天，腳踩大地。天地在生長(cháng)，伏羲也在生長(cháng)。十萬(wàn)八千年過(guò)去了，天變得極高，地變得極厚，伏羲亦變得極高，他差不多有十萬(wàn)八千里高。在伏羲的努力下，天地之間的距離拉開(kāi)了十萬(wàn)八千里。

頂天立地的伏羲撐起天地十萬(wàn)八千年后，他的神力耗盡了，他也倒下了。他將自己的左眼放在天空，變成了火熱的太陽(yáng)，以此送給天下溫暖的陽(yáng)光；他將自己的右眼亦放在天空，變成了月亮，讓它高懸在黑暗的夜空，給黑夜蒙上一層白霜。日夜因為伏羲的雙眼變得分明。

伏羲按照人的意思創(chuàng )造了世界，他巨大身軀中的各個(gè)器官化作了這個(gè)世界的高山、低谷、雷電、風(fēng)雨、甘泉，甚至是篝火，它的筋脈變成了道路，變成了河流。伏羲因此失去了巨大的身體，它同時(shí)也失去了神力，但是伏羲并不悔恨。

沒(méi)有神力和巨大軀體的他陷入混沌中，他忘記了他創(chuàng )造的那個(gè)屬于人的繁華世界，但是他卻記得那個(gè)大黑球，記得自己創(chuàng )造的那個(gè)黑白相依而又相存的世界。于是，伏羲提筆畫(huà)出了一個(gè)一半黑一半圓，黑中有白，白中有黑的圓。乍一看，這圓中的一黑一白就像兩條相互擁抱的游魚(yú)，它們緊緊擁抱在一起，仿若隨時(shí)便會(huì )互相轉化。這就是流傳至今的伏羲古太極圖。

二、伏羲古太極圖之寓意

伏羲的古太極圖猶如兩條黑白相依的魚(yú)兒，二者相輔相成，白魚(yú)有黑眼，黑魚(yú)有白眼，寓意著(zhù)你中有我，我中有你的狀態(tài)。黑白二魚(yú)首尾相接，寓意著(zhù)黑白、陰陽(yáng)的相互交替。而宏觀(guān)上看，這世界不就是因為這白天黑夜陰陽(yáng)相交而不斷交替運轉嗎？

從神話(huà)中，我們可以發(fā)現，即便黑夜伸手不見(jiàn)五指，但是我們總能在黑夜里發(fā)現閃閃發(fā)光的東西；在明媚的白日，亦存在不見(jiàn)陽(yáng)光的陰暗。白天與黑夜，是黑與白的較量，亦是黑與白的共存。白天是白的主場(chǎng)，黑夜是黑的主場(chǎng)，但是黑為主場(chǎng)時(shí)，不代表白就被消滅，要知道，沒(méi)有白又何來(lái)黑？反之亦然。

世界萬(wàn)物的循環(huán)之道理，亦是這樣，萬(wàn)事萬(wàn)物都有與其聯(lián)系緊密而又同生同滅地對立面。脫離了對立面，? ??物本身就不復存在。

從人生層面來(lái)看，所謂的黑中有白白中有黑，不就是說(shuō)這個(gè)世界從來(lái)都不是非黑即白的嗎？純粹的白與存粹的黑一樣，都是極端而且違背常理的存在。

所以，在面對日常生活中的大小事宜，如果能夠把握黑中有白白中有黑之萬(wàn)物之理，我們就可能不會(huì )因自身行事太過(guò)而誘發(fā)災難。如我們不會(huì )以絕對的善惡標尺去簡(jiǎn)單批判他人，這個(gè)時(shí)候我們是趨于理性的；同時(shí)，我們亦不會(huì )去盲目關(guān)心他人，我們會(huì )首先考量自己的關(guān)心是否過(guò)度，以此避免自己過(guò)度的關(guān)心給他人造成負擔。

某種程度上說(shuō)，過(guò)度的關(guān)心可不就是過(guò)度的“白”嗎？當關(guān)心變成了負擔，關(guān)心何以為關(guān)心？白沒(méi)了黑之對比，白又何以稱(chēng)為白？

三、神話(huà)背后的人生啟示

從故事中，我們可以了解到伏羲花了極長(cháng)的時(shí)間去開(kāi)天辟地，他在開(kāi)天辟地以后耗盡了神力，但是他卻不記得自己用神力創(chuàng )造了人間這般輝煌的壯舉。他只記得這黑白相分而又相依的世界以及原始那個(gè)不分黑白的大肉球，于是他畫(huà)出了太極圖。

從人生層面來(lái)理解“伏羲畫(huà)太極圖”這個(gè)故事，伏羲畫(huà)下的，記住的，便是規律了。而伏羲忘卻的，則是他把握黑白相依之規律衍生出來(lái)的繁華人間之表象。輝煌不重要，重要的是成就這個(gè)輝煌背后的行事準則。

奈何這世間大多人奮斗一生所追求的皆是表象之繁華，而不知，只要把握繁華背后之“開(kāi)天辟地”的方法原則，這繁華之象可能長(cháng)盛不衰。

從人的實(shí)際生活來(lái)說(shuō)，百萬(wàn)家財傳承三世便可能揮霍一空而所剩無(wú)幾，謀生之妙法卻能傳播數代而使后世獲得百代繁華?？梢?jiàn)，真正寶貴的東西，許多時(shí)候不是眼前那些明碼標價(jià)的金銀珠寶，而是傳世之則，這個(gè)“法則”可以是精彩的家訓，可以是制作物器的方式方法等等。

物質(zhì)財富雖然看得見(jiàn)，但終有坐吃山空的一天；精神財富雖然有時(shí)候無(wú)法立即變現，但是卻能讓人在長(cháng)遠發(fā)展

筆者的話(huà)：市面對該故事的解讀大多可能會(huì )從黑白相生難易相成的太極圖中挖掘你中有我，我中有你之哲理。這里，顏小二述哲文力求從神話(huà)中走出，再回到神話(huà)，以神話(huà)本身，來(lái)和大家談一談這流傳百世之精神財富的重要性。

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