導讀：古代士兵只認兵符，不認將帥嗎？為什么？ 古代打仗時(shí)，旗幟究竟有多重要？

謝邀！兵符代表皇帝或者國王的權威！說(shuō)士兵僅認兵符，不認將帥是不全面的！有的將帥與士兵互動(dòng)就很好！

感謝邀請！

按道理講，是這樣的！因為在古代，軍隊是保證統治者能夠實(shí)際掌控國家的最有力工具。正所謂槍桿子里出政權，有軍隊才能有底氣。歷朝歷代，任何一位帝王，最想做的一件事，便是如何能將兵權牢牢的掌握在自己手中。否則就會(huì )可能出現將領(lǐng)擁兵自重，架空皇帝的悲劇。就像東漢末年的那些傀儡皇帝，沒(méi)有實(shí)權的皇帝是最悲痛的，三國期間的漢獻帝過(guò)的都是啥日子??！

所以，就有了兵符這樣的東西，這是將領(lǐng)調集軍隊的直接憑據，代表帝皇行使的權利是軍權，效果就相似圣旨和尚方寶劍，見(jiàn)之如見(jiàn)帝皇。當初信陵君就是因為竊取到了魏王的兵符，才能攫取了晉鄙的軍權，并大破秦兵，救了趙國，成果了信陵君“竊符救趙”的美談。

據說(shuō)兵符是周代軍事家姜子牙發(fā)明的，是用玉石、青銅等材料做成虎狀，所以也稱(chēng)虎符。劈為左右兩半符，有子母口可以相合，左半發(fā)給統兵將帥或當地長(cháng)官，右半符由皇帝保存(以右為尊)，是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發(fā)軍隊的兵符信物，要用兵時(shí)，兩半要對合才干調兵，且周?chē)鷷?huì )有皇帝派來(lái)的專(zhuān)人監督。為了避免冒充，在興師動(dòng)眾時(shí)，除了要勘驗兵符外，還要出示皇帝的圣旨或許朝廷的公文，缺一不可。和平完畢后，將帥手中的兵符要出借朝廷，不得私自珍藏。

所以，按理來(lái)說(shuō)，古代士兵只要是心向皇權的，他們都是只認兵符，不認將帥?，F代軍人講究以服從命令位天職。而在古代，士兵們第一個(gè)認的就是兵符，因為由于一支軍隊的樹(shù)立都會(huì )被灌注聽(tīng)命于兵符，聽(tīng)命于皇上的觀(guān)念。而山高皇帝遠，普通士兵很少能夠有機會(huì )認識皇帝，所以新兵入伍除了練習最主要的即是要知道兵符長(cháng)啥姿態(tài)，識得兵符。

在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵失利退，諸葛亮則趁南郡空無(wú)，命趙云攫取南郡，而且抓獲守將陳矯，獲得虎符，然后以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，順勢又由張飛襲取了荊州，接著(zhù)再用相同的辦法調出襄陽(yáng)守軍，乘機由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。

諸葛亮僅憑一個(gè)小小的虎符，便將曹兵沉著(zhù)調開(kāi)而不導致置疑，兵不血刃就攫取了三處城池，而消耗許多賦稅、戎馬的東吳周瑜卻一無(wú)所得，如何不生氣?可見(jiàn)虎符在官兵心中的認知程度有多深。

當然了，并不是有兵符就能保證軍權了，畢竟將在外君令有所不受。，特別是那些樹(shù)立過(guò)戰功的武將，一旦有事，就算沒(méi)有兵符，憑著(zhù)自個(gè)的威信，以清君側和救駕等理由照樣可以調兵。這也是為何歷朝歷代那些功高將領(lǐng)，大都會(huì )不得善終的重要原因。

不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，兵符是絕對的信物保證。將領(lǐng)拿著(zhù)虎符調兵，與憑空調兵，其能夠調動(dòng)的力量絕對不能夠同日而語(yǔ)。

其實(shí)，兵符從表面上看是作為調兵憑據，更深一層意圖即是為了加強中心權利，分解當地將領(lǐng)的軍權，防止當地擁兵自重。

古代打仗時(shí)，旗幟究竟有多重要？

在影視劇中，我們常常能看到交戰雙方在對壘時(shí)，兩邊主將的身后立著(zhù)許多旗子。旗子上面的內容要么是自己的國號、簡(jiǎn)稱(chēng)等；要么是主將、副將等人的姓氏。這就是“軍旗”，在古今中外許多經(jīng)典戰爭中都能見(jiàn)到它的影子。

那么，古代人打仗旗幟究竟有多重要呢？

我們先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)旗幟的來(lái)源。

扛著(zhù)軍旗打仗的習俗最早來(lái)源于上古時(shí)期。那個(gè)時(shí)候各部族因為搶奪領(lǐng)土、資源等發(fā)生沖突。矛盾激化后，雙方往往在戰場(chǎng)上持械格斗、? ??死不休。

沒(méi)有人希望自己敗給對手，人們往往把希望寄托給“神明”（或者說(shuō)是圖騰）。盼望借助“神明”的力量干掉對手。于是，在交戰前，各部族把自家的圖騰畫(huà)在旗子上。兩軍對壘，旌旗獵獵，既盼著(zhù)神助，又能給對方造成心理壓力。

在三國的大舞臺上，諸侯爭鋒、狼煙四起，打仗殺伐成為家常便飯。興平二年（公元195年），曹操和呂布在定陶擺開(kāi)戰場(chǎng)，一邊扛著(zhù)“曹”字軍旗，一邊扛著(zhù)“呂”字軍旗，在短兵相接中，呂字旗幟呼啦啦倒地，曹軍士氣大漲，呂布倉皇而逃。戰斗結束，曹操的軍旗迎風(fēng)招展，士兵們臉上洋溢著(zhù)幸福的光芒。

中國是世界上最早使用軍旗的國家之一。東漢末年，劉熙曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本著(zhù)名的訓詁學(xué)著(zhù)作，叫做《釋名》，顧名思義，這本書(shū)對生活中遇到的各種事物進(jìn)行解釋。其中，他對軍旗是這樣解釋的：“熊虎為旗，軍將所建，象其如猛虎?！币簿褪钦f(shuō)，將領(lǐng)把熊、老虎這樣兇猛的動(dòng)物畫(huà)在旗子上，起到震懾敵軍的作用。

在東漢劉熙之后，“軍旗”出現了許多叫法。比如音同漢字“到”的“纛”?！棒睢钡谋疽馐怯鹈龀傻奈璧傅谰?，或是帝王乘的車(chē)上的裝飾品。后來(lái)在唐朝詩(shī)人許渾的詩(shī)句“柳營(yíng)出號風(fēng)生纛，蓮幕題詩(shī)月上樓?！边@句話(huà)中，“纛”被引申為軍旗的意思。隨著(zhù)烽煙四起、戰火不斷，出現了不同種類(lèi)的軍旗。將旗、令旗、號旗、引導旗、聯(lián)絡(luò )旗等等，就連失敗繳械都用的是降旗。以聯(lián)絡(luò )旗為例，不同顏色表示不同的情況，青旗表示遇到山林，赤旗表示遇到火情，黑旗表示遇到水道，白旗表示投降等等。

南朝著(zhù)名詩(shī)人謝朓還在《拜中軍記室辭隋王箋》寫(xiě)道：“契闊戎旃，從容讌語(yǔ)?！庇谑?，“戎旃”也就成為了軍旗的代名詞。人們說(shuō)的“麾下”中的“麾”也是指軍旗。

軍旗除了名字五花八門(mén)之外，它的形狀、顏色、大小等等也都各不相同。

其中比較著(zhù)名的例子，應該就是努爾哈赤手下著(zhù)名的“八旗軍”了。八旗是正黃旗、正藍旗、正白旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲藍旗、鑲紅旗和鑲白旗的合稱(chēng)。而這八旗的士兵互相辨認和區別便是靠著(zhù)不同顏色的旗幟。明朝中后期的抗倭名將戚繼光同樣非常著(zhù)名，他的“戚家軍”作戰勇猛、訓練有素，也和主將使用“三軍司命旗”總統兵馬，不同身份的將領(lǐng)使用不同的“認旗”有關(guān)。

同樣在古代歐洲，軍旗也是從圖騰旗演化而成。據記載，最早使用軍旗的歐洲軍隊是古希臘軍隊，他們在布匹上畫(huà)上被智慧和戰爭之神雅典娜所喜愛(ài)的，象征智慧的貓頭鷹和代表天神之懲罰的獅身人面怪獸斯芬克斯。

從希臘人在軍旗上繪制的圖案可見(jiàn)，西方軍旗最早也是用來(lái)祈求神靈護佑、恐嚇敵軍的。古羅馬和古希臘一脈相承，所以古羅馬軍隊的軍旗上也大致是這些圖案。不過(guò)，因為羅馬有著(zhù)創(chuàng )始人被狼撫養長(cháng)大的傳說(shuō)，所以有時(shí)他們也會(huì )在軍旗上繪制狼的圖案。

后來(lái)，古羅馬人和古迦太基人之間爆發(fā)了著(zhù)名的“布匿戰爭”，戰爭勝利后，古羅馬人統治了整個(gè)地中海西部，擁有了絕對權力。這場(chǎng)戰爭后，古羅馬軍隊開(kāi)始使用一種老鷹形的軍旗，并在老鷹圖案的下方標注所屬軍隊、分隊等番號，以便互相確認。

如此看來(lái)，古人征戰時(shí)不嫌麻煩，他們舉著(zhù)那么多旗子的原因也就不難理解了。

繪制有兇獸、神獸的軍旗也能夠起到震懾對手、瓦解斗志的作用。精神的力量在關(guān)鍵時(shí)候強大無(wú)比，尤其在雙方打得不可開(kāi)交的時(shí)候，軍旗往往會(huì )起到意想不到的效果——提振精氣神、激發(fā)戰斗力。

如果說(shuō)，早期軍旗注重的更多是精神激勵層? ??的作用，而隨著(zhù)時(shí)代變遷，軍旗的實(shí)用性愈發(fā)顯現出來(lái)——引領(lǐng)軍隊。戰爭的發(fā)展導致了參戰雙方的人數越來(lái)越多，在軍陣最前方使用軍旗，可以讓后方的軍隊也看得見(jiàn)軍隊的行進(jìn)方向，防止隊伍散亂。而通過(guò)軍旗也能夠表明自己身份，分辨友軍、敵軍。

大旗不能倒——將在旗在，勇氣倍增。古人的行為有著(zhù)深刻的道理。

在古代戰爭中，旗幟的作用是極大的，通?？梢杂脕?lái)判斷敵我身份、將領(lǐng)身份、兵力多寡，還可以用來(lái)指揮軍隊、提升士氣，因此旗幟的顏色裝飾、旗幅大小、旗桿長(cháng)短等都有極為嚴格的規定。

旗幟的簡(jiǎn)單分類(lèi)古代軍旗大致可分為大旆、號旗、領(lǐng)旗、辨識軍旗四種。

大旆：又稱(chēng)旄旆，一般指用牛尾巴（或其他動(dòng)物皮毛、羽毛）作為裝飾的旗幟，旆是指尾端有尖角的旗幟，以燕尾狀居多。這種旗幟通常為全軍統率所擁有，在扎營(yíng)時(shí)通常立于帥帳之旁，在行軍作戰時(shí)則伴隨統率移動(dòng)。（如上圖）

號旗：指的便是信號旗，通常被用來(lái)傳遞命令。（如上圖）

將旗：是指各級將領(lǐng)的旗幟，根據官職大小通常有旗桿長(cháng)短、旗幅大小和顏色裝飾的不同，旗幟上通常秀有將領(lǐng)的姓氏，可以用來(lái)表明將領(lǐng)的身份。（如上圖）

辨識軍旗：這種軍旗通常用來(lái)辨別敵我雙方，古代軍隊中這類(lèi)旗幟往往最多，旗幟上通常秀有“吳”、“唐”、“宋”等標識。（如上圖）

旗幟的作用辨別身份：這是旗幟最基礎的作用，根據以上旗幟的分類(lèi)我們就可以看出來(lái)，旗幟不僅可以用來(lái)辨別敵我雙方，還可以清楚的辨別雙方各自將領(lǐng)的身份。

判斷兵力：在早期，多少兵力設置旗幟是有嚴格要求的，因此通常也可以根據對方旗幟的多少判斷對方的兵力，之后便有將領(lǐng)充分利用了這一點(diǎn)，通過(guò)多舉旗幟來(lái)迷惑對手，所以這個(gè)作用之后被弱化了。

指揮軍隊：我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“聞鼓而進(jìn)，鳴金而退”，但“擊鼓鳴金”只能傳達進(jìn)攻和撤退這樣簡(jiǎn)單的命令，因此旗幟在軍隊指揮中的作用也同樣重要，通過(guò)特定的旗語(yǔ)可以用來(lái)調整軍隊攻擊的方向，完成分兵、合擊、圍殲等戰術(shù)指揮，甚至可以用旗幟指揮軍隊來(lái)完成復雜的布陣。

鼓舞士氣：將帥乃是軍隊的主心骨，而將帥是否存在的標志便是旗幟，因此大旆、將旗等旗幟是否存在，對于軍隊士氣的影響極為嚴重。例如靖難之役白河溝之戰，李景隆率領(lǐng)軍隊將朱棣殺得大敗，就因為他的帥旗突然折斷倒下，使全軍士兵以為統率李景隆已死，頓時(shí)軍隊大亂，從而被朱棣轉敗為勝。

使用計謀：正因為旗幟有以上作用，所以通常也有將領(lǐng)利用旗幟來(lái)使用計謀。例如打起對方的旗幟蒙混過(guò)關(guān)偷襲對方，增加旗幟使對方無(wú)法判斷幾方兵力，放倒帥旗誘敵追擊等等。韓信在背水一戰中，便利用在對方關(guān)隘附近廣插旗幟，導致趙軍誤以為關(guān)隘被韓信占領(lǐng)，從而擊敗對手。

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