導讀：民族園景點(diǎn)及圖片大全 民族文化園的照片 1. 民族文化園的照片 2. 民族文化館照片 3. 民族園位置 4. 中華民族園照片 5. 民族文化宮照片 6. 民族風(fēng)情園圖片 7. 中國民族文化園 8. 民族園圖片 9. 民族文化公園 10. 少數民族文化園 11. 民族文化園的照片怎么拍

1. 民族文化園的照片

北京天安門(mén)，故宮博物院，頤和園

2. 民族文化館照片

今天，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我們懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情來(lái)到了云南省博物館。 該新館凈用地面積約150畝，建筑面積60477平方米，主體建筑地面5層，地下2層。它非常大，是國家一級博物館。

我們進(jìn)入博物館，首先參觀(guān)了古代馬文化館。那里面有古代用于娛樂(lè )的馬球，騎馬用的馬鞍、馬鞭，還有馬從古至今的演變歷程。所有關(guān)于馬的文化知識這里都有。真是令我大開(kāi)眼界！ 出了古代馬文化館后，我們又去到了石器時(shí)代展覽館，里面展示了石器時(shí)代的人們住的房子，吃的食物、使用的工具等。他們用一根木頭撐在中間做支柱，然后在周?chē)派细鞣N各樣的草作房頂，再墊上一些草作枕頭，就建成了一間簡(jiǎn)約粗糙的房子。到了新石器時(shí)代，他們的房子就不那么簡(jiǎn)陋了。他們的房子變成了雙層的豪華“桿欄式”建筑。他們用許多木條密集排列成墻和房頂，再用草鋪在房頂和地板。上層住人，下層養牲畜，又通風(fēng)防潮，簡(jiǎn)直一舉多得??！

那它們用什么作工具呢？我一想，石器時(shí)代的人顧名思義是用石頭嘛！舊石器時(shí)代還只能用比較粗糙的打制石器，所以有時(shí)候不免要忍饑挨餓。于是為了追求更好的生活，在原始人們的努力下，比較精致的磨制石器出現了，人類(lèi)進(jìn)入了新石器時(shí)代！磨制石器更加鋒利耐用，在建筑、捕獵等方面都讓新石器時(shí)代的人們的生活有了質(zhì)的飛躍。

看了在原始人艱苦的生存環(huán)境下努力掙扎，在與自然的博弈中堅強存活，我不禁心生感嘆。人類(lèi)一步步走到食物鏈的頂端是靠著(zhù)制作越來(lái)越先進(jìn)的工具。我們只有好好學(xué)習，了解過(guò)去，才能懷著(zhù)對自然敬畏的心才能讓人類(lèi)走向更光明的未來(lái)。

3. 民族園位置

中華民族園沒(méi)有只開(kāi)北園。

中華民族園坐落在北京市亞運村西南，占地50公頃，由雷學(xué)金先生發(fā)起興建，于1992年開(kāi)始建設，1994年6月18日北園建成開(kāi)放，2001年9月29日南園建成開(kāi)放。中華民族園是京城第一座大型民族文化基地，旨在展示民族文化傳統，增強國民愛(ài)我中華的民族意識，促進(jìn)青少年對民族文化的認知。同時(shí)，也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。

4. 中華民族園照片

北京中華民族園有蘇公塔的。

北京市中華民族園以展現中華民族五十六個(gè)中華民族的民俗風(fēng)情為主題，即是集我國少數名族的中國傳統建筑、民俗、歌舞演出、工藝制作以及民族美食為一體的大型民族文化基地，也是一座復原、收藏、陳列和研究中國56個(gè)民族文化、文物、社會(huì )生活的大型人類(lèi)學(xué)博物院。北京中華民族博物院（中華民族園）坐落于北京市奧森公園內最南，是我國奧森公園的主要構成部分，園區占地面積45公畝，分南北兩園，現階段試對外開(kāi)放的北園占地面積20公畝，園里建了中華民族村落36個(gè)，也有中華民族博物館、中華民族陳列館、雕塑作品廣場(chǎng)及其多個(gè)自然景觀(guān)。

5. 民族文化宮照片

中國民族文化宮不要門(mén)票。

中華民族文化宮主樓建筑面積37000多平方米，13層，高68米，東西翼樓環(huán)抱兩側，墻面嵌白色釉磚，中央展覽大廳向北伸展，飛檐寶頂冠以孔雀藍琉璃瓦，塔身高聳。整個(gè)建筑造型別致、富麗、宏偉、壯觀(guān)，具有獨特的中國民族風(fēng)格。民族文化宮在國內外享有很高的聲譽(yù)，深受全國各族人民的喜愛(ài)，被北京市民選為50座“我最喜愛(ài)的民族風(fēng)格建筑”之首。

6. 民族風(fēng)情園圖片

答:①敦煌民族風(fēng)情園門(mén)票價(jià)格是40元人民幣。

②西雙版納民族風(fēng)? ?園現暫不定票。

③九頂塔民族風(fēng)情園門(mén)票價(jià)格120元，預訂110元，兒童半票60元，④漠河民族風(fēng)情包吃住90至360元不等，⑤中俄民族風(fēng)情園沒(méi)有去過(guò)不清楚。就這些，希望能幫助到你！

7. 中國民族文化園

“中國十大民俗文化園”推薦依據是:參考網(wǎng)絡(luò )上曝光的“中國著(zhù)名民俗村”“一百個(gè)旅游景點(diǎn)之古村落”、“ 中國最佳民俗旅游景點(diǎn)”、“ 中國最美民族村落”、“ 中國100個(gè)旅游景點(diǎn)之十大民俗景區”、“ 中國最值得去的民族景區”、“ 盤(pán)點(diǎn)網(wǎng)民最喜愛(ài)全國民俗旅游目的地”等榜單中的提名率、網(wǎng)絡(luò )搜索“中國民俗文化園、民俗村、古村落” 出頻率以及國家有關(guān)部門(mén)的旅游景點(diǎn)、旅游安全、旅游衛生、旅游購物、民俗與環(huán)境保護等旅游景點(diǎn)質(zhì)量等級評定標準進(jìn)行全面衡量推出。

中國十大民俗文化園，是一生之中我們最值得去看十個(gè)民俗文化精品旅游目的地，可以說(shuō)是有生之年最不可錯過(guò)的中國民俗文化美景。它們均是有其民族獨有特色，是當地的旅游勝地，很大一部分為國家級旅游景區。這些景點(diǎn)遍布全國各地，是比較客觀(guān)和科學(xué)的選擇，具有代表性和網(wǎng)民認可度，都是非常值得一去的地方。

8. 民族園圖片

民族園路（南北區之間）提供停車(chē)場(chǎng)、大潤發(fā)停車(chē)場(chǎng)、民族園南區唐人街停車(chē)場(chǎng)南區珠寶城停車(chē)場(chǎng)停車(chē)還是很方便的希望可以幫到你！

9. 民族文化公園

北園更好玩，強烈推薦。

北園的面積比南園大一點(diǎn)，這里有傣族、藏族、羌族、珞巴族、苗族、赫哲族等多民族的特色建筑，其中以傣族園區的面積最大，可以看到東南亞風(fēng)格的寺廟和房屋，十分具有特色，還可以在這里拍攝美照。與北園一樣，這里也有關(guān)于各民族文化的展覽館，南園北園加起來(lái)正好有56個(gè)民族的特色，一個(gè)不少。

中華民族博物院是一處展示中華各民族風(fēng)貌的主題公園。園內有仿造各民族特色的房屋、寺院、廣場(chǎng)等建筑，在園中漫步即可感受各地風(fēng)情。另外，還可以參觀(guān)展示各民族風(fēng)貌的展覽館，欣賞民俗表演，穿民族服裝拍照留念。

中華民族博物院的面積很大，長(cháng)約有1.2公里，寬約有300米，分為南北兩園，中間為民族園路。民族園有多個(gè)入口，從各個(gè)方向均可進(jìn)入，進(jìn)入后步行漫步游玩一個(gè)個(gè)民族區域，觀(guān)看表演，大約半天時(shí)間為宜。

10. 少數民族文化園

2021最新人口普查數據

根據國家統計局最新公布，第七次全國人口普查共141178萬(wàn)人，與2010年（第六次全國人口普查數據，下同）的133972萬(wàn)人相比，增加7206萬(wàn)人，增長(cháng)5.38%，年平均增長(cháng)率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長(cháng)率0.57%下降0.04個(gè)百分點(diǎn)。數據表明，我國人口10年來(lái)繼續保持低速增長(cháng)態(tài)勢。

1、男女比例

男性人口為72334萬(wàn)人，占51.24%；女性人口為68844萬(wàn)人，占48.76%?？側丝谛詣e比（以女性為100，男性對女性的比例）為105.07，與2010年基本持平，略有降低。出生人口性別比為111.3，較2010年下降6.8。我國人口的性別結構持續改善。

2、年齡構成

0—14歲人口為25338萬(wàn)人，占17.95%；15—59歲人口為89438萬(wàn)人，占63.35%；60歲及以上人口為26402萬(wàn)人，占18.70%（其中，65歲及以上人口為19064萬(wàn)人，占13.50%）。與2010年相比，0—14歲、15—59歲、60歲及以上人口的比重分別上升1.35個(gè)百分點(diǎn)、下降6.79個(gè)百分點(diǎn)、上升5.44個(gè)百分點(diǎn)。我國少兒人口比重回升，生育政策調整取得了積極成效。同時(shí)，人口老齡化程度進(jìn)一步加深，未來(lái)一段時(shí)期將持續面臨人口長(cháng)期均衡發(fā)展的壓力。

其他主要數據是怎樣？

1、戶(hù)別人口

全國共有家庭戶(hù)49416萬(wàn)戶(hù)，家庭戶(hù)? ??口為129281萬(wàn)人；集體戶(hù)2853萬(wàn)戶(hù)，集體戶(hù)人口為11897萬(wàn)人。平均每個(gè)家庭戶(hù)的人口為2.62人，比2010年的3.10人減少0.48人。家庭戶(hù)規模繼續縮小，主要是受我國人口流動(dòng)日趨頻繁和住房條件改善年輕人婚后獨立居住等因素的影響。

2、人口地區分布

東部地區人口占39.93%，中部地區占25.83%，西部地區占27.12%，東北地區占6.98%。與2010年相比，東部地區人口所占比重上升2.15個(gè)百分點(diǎn)，中部地區下降0.79個(gè)百分點(diǎn)，西部地區上升0.22個(gè)百分點(diǎn)，東北地區下降1.20個(gè)百分點(diǎn)。人口向經(jīng)濟發(fā)達區域、城市群進(jìn)一步集聚。

3、受教育程度人口

具有大學(xué)文化程度的人口為21836萬(wàn)人。與2010年相比，每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的由8930人上升為15467人，15歲及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年，文盲率由4.08%下降為2.67%。受教育狀況的持續改善反映了10年來(lái)我國大力發(fā)展高等教育以及掃除青壯年文盲等措施取得了積極成效，人口素質(zhì)不斷提高。

4、城鄉人口

居住在城鎮的人口為90199萬(wàn)人，占63.89%；居住在鄉村的人口為50979萬(wàn)人，占36.11%。與2010年相比，城鎮人口增加23642萬(wàn)人，鄉村人口減少16436萬(wàn)人，城鎮人口比重上升14.21個(gè)百分點(diǎn)。隨著(zhù)我國新型工業(yè)化、信息化和農業(yè)現代化的深入發(fā)展和農業(yè)轉移人口市民化政策落實(shí)落地，10年來(lái)我國新型城鎮化進(jìn)程穩步推進(jìn)，城鎮化建設取得了歷史性成就。

5、流動(dòng)人口

人戶(hù)分離人口為49276萬(wàn)人，其中，市轄區內人戶(hù)分離人口為11694萬(wàn)人，流動(dòng)人口為37582萬(wàn)人，其中，跨省流動(dòng)人口為12484萬(wàn)人。與2010年相比，人戶(hù)分離人口增長(cháng)88.52%，市轄區內人戶(hù)分離人口增長(cháng)192.66%，流動(dòng)人口增長(cháng)69.73%。我國經(jīng)濟社會(huì )持續發(fā)展，為人口的遷移流動(dòng)創(chuàng )造了條件，人口流動(dòng)趨勢更加明顯，流動(dòng)人口規模進(jìn)一步擴大。

6、民族人口

漢族人口為128631萬(wàn)人，占91.11%；各少數民族人口為12547萬(wàn)人，占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(cháng)4.93%，各少數民族人口增長(cháng)10.26%，少數民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)。民族人口穩步增長(cháng)，充分體現了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。

2021年人口普查各地區數據

5月11日，國家統計局、國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導小組辦公室對外發(fā)布：截至2020年11月1日零時(shí)，全國人口共141178萬(wàn)人，與2010年第六次人口普查的133972萬(wàn)人相比，增加7206萬(wàn)人，增長(cháng)5.38%，年平均增長(cháng)率為0.53%，比2000年至2010年的年平均增長(cháng)率0.57%下降0.04個(gè)百分點(diǎn)。

“我國人口總量增速是放緩的，但仍然保持了平穩增長(cháng)。2020年，我國總人口約占全球總人口的18%，仍然是世界第一人口大國?！眹鴦?wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導小組副組長(cháng)、國家統計局局長(cháng)寧吉喆說(shuō)。

全國人口是指我國大陸31個(gè)省、自治區、直轄市和現役軍人的人口，不包括居住在31個(gè)省、自治區、直轄市的港澳臺居民和外籍人員。

看戶(hù)別，家庭戶(hù)規模繼續縮小。全國共有家庭戶(hù)49416萬(wàn)戶(hù)，家庭戶(hù)人口為129281萬(wàn)人；集體戶(hù)2853萬(wàn)戶(hù)，集體戶(hù)人口為11897萬(wàn)人。平均每個(gè)家庭戶(hù)的人口為2.62人，比2010年的3.10人減少0.48人?！凹彝?hù)規模繼續縮小，主要是受我國人口流動(dòng)日趨頻繁、住房條件改善年輕人婚后獨立居住等因素的影響?！睂幖獑凑f(shuō)。

看區域，東部地區人口占比提升。東部地區人口占39.93%，中部地區占25.83%，西部地區占27.12%，東北地區占6.98%。與2010年相比，東部地區人口所占比重上升2.15個(gè)百分點(diǎn)，中部地區下降0.79個(gè)百分點(diǎn)，西部地區上升0.22個(gè)百分點(diǎn)，東北地區下降1.20個(gè)百分點(diǎn)。廣東省、山東省的人口超過(guò)1億人。

看? ?別，人口性別結構持續改善。男性人口為72334萬(wàn)人，占51.24%；女性人口為68844萬(wàn)人，占48.76%?？側丝谛詣e比（以女性為100，男性對女性的比例）為105.07，與2010年基本持平，略有降低?？側丝谛詣e比低于100的省份為遼寧省、吉林省。我國出生人口性別比為111.3，較2010年下降6.8。

看年齡，人口老齡化程度進(jìn)一步加深。我國0至14歲人口為25338萬(wàn)人，占17.95%；15至59歲人口為89438萬(wàn)人，占63.35%；60歲及以上人口為26402萬(wàn)人，占18.70%。與2010年相比，0至14歲、15至59歲、60歲及以上人口的比重分別上升1.35個(gè)百分點(diǎn)、下降6.79個(gè)百分點(diǎn)、上升5.44個(gè)百分點(diǎn)。

看城鄉，居住在城鎮的人口為90199萬(wàn)人，占63.89%；居住在鄉村的人口為50979萬(wàn)人，占36.11%。與2010年相比，城鎮人口增加23642萬(wàn)人，鄉村人口減少16436萬(wàn)人，城鎮人口比重上升14.21個(gè)百分點(diǎn)?！半S著(zhù)我國新型工業(yè)化、信息化、農業(yè)現代化的深入發(fā)展，以及農業(yè)轉移人口市民化政策落實(shí)落地，10年來(lái)我國新型城鎮化進(jìn)程穩步推進(jìn)，城鎮化建設取得了歷史性成就?！睂幖獑凑f(shuō)。

看民族，各民族全面發(fā)展進(jìn)步。我國漢族人口為128631萬(wàn)人，占91.11%；各少數民族人口為12547萬(wàn)人，占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(cháng)4.93%，各少數民族人口增長(cháng)10.26%，少數民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)。

看受教育程度，人口素質(zhì)明顯提高。我國具有大學(xué)文化程度的人口為21836萬(wàn)人。與2010年相比，每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的由8930人上升為15467人，15歲及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年，文盲率由4.08%下降為2.67%。

寧吉喆表示，要辯證看待人口變化對經(jīng)濟社會(huì )的影響。我國人口基數大、人口眾多的基本國情沒(méi)有改變，超大規模國內市場(chǎng)優(yōu)勢將長(cháng)期存在，人口與資源環(huán)境仍將處于緊平衡狀態(tài)。

同時(shí)，人口增長(cháng)放緩，需要采取措施促進(jìn)人口長(cháng)期均衡發(fā)展。我國勞動(dòng)力資源依然豐富，人口紅利繼續存在，同時(shí)勞動(dòng)年齡人口逐年緩慢減少，經(jīng)濟結構和科技發(fā)展需要調整適應。少兒人口和老年人口比重雙雙上升，既反映了調整生育政策的積極成效，又凸顯了“一老一小”問(wèn)題的重要性，需要優(yōu)化生育政策，完善養老育幼等人口服務(wù)體系。

11. 民族文化園的照片怎么拍

一 ) 音樂(lè )

貴州少數民族能歌善舞 , 傳統音樂(lè )舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂(lè )不僅類(lèi)別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數 民族的歌曲簡(jiǎn)介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂(lè )中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點(diǎn)是音調高昂 , 氣勢雄渾 , 節奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內容極為廣泛 , 堪稱(chēng)苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂(lè )器 苗族樂(lè )器最著(zhù)名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠近聞名的蘆笙制作專(zhuān)業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據功能 , 苗族器樂(lè )曲目可分為 風(fēng)俗儀式性和生活性?xún)纱箢?lèi)。前者由樂(lè )器組合 , 后者則多為獨奏。

2. 布依族

布依族的音樂(lè ) , 有聲樂(lè )和器樂(lè )兩大類(lèi)。

(1) 歌曲

根據歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語(yǔ)民歌和漢語(yǔ)民歌兩種。

根據內容和演唱場(chǎng)合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌和風(fēng)俗歌等。

(2) 樂(lè )器

布依族的樂(lè )器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 ? ??簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個(gè)方言區。兩個(gè)方言區的音樂(lè )風(fēng)格有很大差異。

A. 北侗

北部地區的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內容豐富。多以對唱、互相盤(pán)歌的形式進(jìn)行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛(ài)慕之情的歌。這種歌 曲曲調高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調各地不盡相同 , 總的說(shuō)來(lái) , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個(gè)月或更長(cháng)的時(shí)間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時(shí)唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區保留的侗族傳統文化更為完整些 , 因而其音樂(lè )也就具有濃郁的民族特色。這一地區的音樂(lè )大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結構嚴謹 , 有較 為固定的曲式。大歌的種類(lèi)很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無(wú)伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂(lè )形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內容主要是情 歌。這類(lèi)歌曲結構短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂(lè )器伴奏和無(wú)樂(lè )器伴奏兩種。

(2) 樂(lè )器

侗族樂(lè )器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類(lèi)雙歌演唱時(shí)一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚性的襯和。演唱開(kāi)始時(shí) , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周?chē)?的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時(shí) , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨立存在 , 表達一個(gè)獨 立的意思。聲腔運用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂(lè )節奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂(lè )中比較古老的形式。

(2) 樂(lè )器

水族樂(lè )器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節 奏明快。情歌是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的歌 , 其旋律婉轉優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節日慶典酒席上演唱的歌 , 節奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過(guò) 節祭祀祖先時(shí)演唱 , 其曲調可以說(shuō)是口語(yǔ)語(yǔ)音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強 , 無(wú)恒常節奏。仡佬族兒歌節奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂(lè )器

仡佬族樂(lè )器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風(fēng)俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動(dòng)歌、

" 溜子樂(lè ) " 等。山歌內容豐富 , 感情樸實(shí)。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時(shí)用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時(shí)為 了減輕疲勞 , 鼓動(dòng)情緒時(shí)演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時(shí)領(lǐng)歌 , 有時(shí)對唱 , 有時(shí)參加勞動(dòng)的群眾也幫腔。兩個(gè)歌師緊跟在薅草隊伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們 就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時(shí)在唱前增加一些詼諧數板 , 稱(chēng)為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長(cháng)音較多 , 曲調 悠長(cháng)寬廣。勞動(dòng)號子和 " 溜子樂(lè ) " 是土家族音樂(lè )中具有濃厚特色的 音樂(lè )形式。勞動(dòng)號子有多聲結構特點(diǎn)。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結構 , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結構。后者是一種比較原始的對比式復調織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復調音樂(lè )。

(2) 樂(lè )器

" 溜子樂(lè ) " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂(lè )?；緲?lè )器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統曲牌有上百個(gè)。土家族樂(lè )器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂(lè )器演奏的 " 八音 " 獨具特色。其樂(lè )曲往往也由八個(gè)小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛(ài)情生活為內容的 " 曲谷 ", 用漢語(yǔ)演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡(jiǎn)單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語(yǔ) , 歌詞結構和韻律特點(diǎn)均與貴州漢族山歌一樣?；槭赂杓椿?禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內容的不同 , 曲調和旋律特點(diǎn)也 不同。喪事歌類(lèi)似漢族的孝歌 , 有獨唱、對唱等形式 , 曲調簡(jiǎn)單 , 多 屬說(shuō)唱式 , 有的曲子僅為一個(gè)樂(lè )句的反復 , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結構簡(jiǎn)單 , 大多為一兩個(gè)樂(lè )句的無(wú)限反復 , 只有少 部分曲子是旋律較強的多樂(lè )段結構。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節奏更加明快 , 而結構短小 , 語(yǔ)言生動(dòng)。

(2) 樂(lè )器

彝族樂(lè )器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨具特色的音樂(lè )形式 , 豐富 了貴州的音樂(lè )文化寶庫。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類(lèi)很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區外 , 其余地區均有流行。蘆笙舞多在節日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險的高難度動(dòng)作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂(lè )為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著(zhù)名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂(lè )器數量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現社會(huì )生活的各個(gè)方面。臺江反排木鼓舞 的動(dòng)作熱情奔放 , 被譽(yù)為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點(diǎn) , 這是一種男女混合的集體舞 , 數名男青年排成數行在前面吹 蘆笙做引導 , 數十名乃至上百名青年婦女排成長(cháng)蛇陣緊跟其后 , 沿 逆時(shí)針?lè )较蜣D圈 , 邊轉邊舞。舞蹈以腳步動(dòng)作為主 , 腰膝自然擺 動(dòng) , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨具特色的服飾的 襯托下 , 整個(gè)舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區 , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)為主要特征的鳥(niǎo)獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅邪逐魔、祈福禳災的祭祀舞 , 還有表現生產(chǎn)、生 活、斗爭以及風(fēng)俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類(lèi)的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉場(chǎng)舞》等都是在喪葬儀式上 表演的? ?布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數大多為偶數。舞蹈 音樂(lè )以打擊樂(lè )為主。道具在舞蹈中的普遍運用 , 構成了布依族舞蹈的顯著(zhù)特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時(shí) , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著(zhù)整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時(shí)甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數多時(shí)可達上百人。也有的是獨吹獨舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會(huì )生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動(dòng)物的動(dòng)作 , 表現力很強。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時(shí) , 青年男女分成兩路縱隊 , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤(pán)成螺圈狀 , 猶如長(cháng)龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著(zhù)名的是擺手舞。一般在農歷正月初三至十五開(kāi)展表演活動(dòng)。這是一種集體舞蹈。表演時(shí) , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負責鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現生產(chǎn)和社會(huì )生活等方面的內容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢(qián) " 儀式時(shí)表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動(dòng)作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱(chēng) " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動(dòng)的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節日舞 " 鉆龍門(mén) " 等。同 一類(lèi)的舞蹈在各地有不同節目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤(pán)縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節目的風(fēng)格也有差異?？偟膩?lái)說(shuō) , 彝族舞蹈的節 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時(shí) , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢(qián)桿、舞練刀做前導 , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚(yú)貫而行。舞時(shí)身體微屈 , 來(lái)回跳躍 , 并且不斷變換隊型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時(shí) , 領(lǐng)舞者執手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場(chǎng)地上圍成圈 , 沿逆時(shí)針?lè )较蜻叧吿?, 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節日慶典等場(chǎng)合表演。這種舞蹈可以表現豐富的社會(huì )生活內 容。舞者隨著(zhù)銅鼓和皮鼓的鼓點(diǎn) , 或踏著(zhù)剛勁的大步 , 或急速旋轉 跳躍。場(chǎng)面既壯觀(guān)熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個(gè)人表演 , 其 中 5 個(gè)人吹蘆笙 ,5 個(gè)人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著(zhù)節奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開(kāi)春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長(cháng)鼓舞等。猴鼓舞瑤語(yǔ)稱(chēng) 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時(shí) , 場(chǎng)中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場(chǎng) 地一側懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動(dòng)作不停地跳躍擊木鼓 , 同時(shí) , 一些人輪流上場(chǎng)敲打銅鼓助興 , 其節奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語(yǔ)稱(chēng) " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現的是打獵場(chǎng)面。長(cháng)鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要? ?現生產(chǎn)勞動(dòng)和制造木鼓的場(chǎng)面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團體 , 黔劇是貴州家鄉劇 , 全省人民非常喜愛(ài) , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽(yù)省內外。我省各地活躍著(zhù) 4000多個(gè)業(yè)余藝術(shù)表演團體。其中有蘆笙隊、嗩吶隊、歌舞隊、雜技隊、八音隊 , 還有花燈隊、地戲隊、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

貴州少數民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過(guò)來(lái)的花燈戲 , 還有綜合性較強的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個(gè)民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類(lèi)。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲 " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽(yáng)市一帶 , 是明代 " 調北征南 " 的明朝 軍隊帶入貴州的。開(kāi)始時(shí)流行于軍隊中 , 是一種練兵習武活動(dòng)。后來(lái)逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂(lè )活動(dòng) , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺 , 在平地演出 , 故也稱(chēng) " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱(chēng) " 跳神 "

地戲的演出是在農歷正月進(jìn)行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時(shí)須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來(lái) ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結合。明王朝 " 調北征 南 " 、 " 調北填南 " 后 , 隨著(zhù)大量漢族移民的到來(lái)而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數民族吸收 , 經(jīng)過(guò)一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;

貴州少數民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。

獨山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽(yáng)腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調藝術(shù)。早期的獨山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺》和《靈官掃臺》等 , 后來(lái)逐漸出現了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語(yǔ) , 同時(shí)也用布依語(yǔ)。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎 上 , 土家族民間藝術(shù)家們融入了本民族儺戲和擺手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說(shuō)。主要劇目有《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點(diǎn)兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數民族中流行的綜合性、娛樂(lè )性、功能性更強的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩 個(gè)方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據布依族民間故事進(jìn)行改編。

(2)侗戲

19 世紀初 ,侗族歌王吳文彩根據漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng )立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當 , 第一種行當一上場(chǎng)都先自報家門(mén) , 唱時(shí)須面對觀(guān)眾。

侗戲班一般是一村一個(gè) , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立后開(kāi)始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個(gè)方面 : 根據漢族傳書(shū)改編 ; 根據侗族民間故事改編 ; 社會(huì )現實(shí)生活。

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