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安慶南關(guān)清真寺

安慶南關(guān)清真寺

安慶南關(guān)清真寺始建于明成化五年,為明世襲驃騎將軍馬義所建。于今已有五百多年歷史。全寺規模宏大,結構精巧,金碧輝煌,是全國一百個(gè)重點(diǎn)清真寺之一。無(wú)像寶殿的面積;高度和精致程度在長(cháng)江沿線(xiàn)的宗教殿宇中罕見(jiàn),有“萬(wàn)里長(cháng)江第一殿”之譽(yù)?!濏灇w于安拉!

南關(guān)清真寺座落盛唐山麓,正門(mén)在清真寺街,面向城墻(現城墻已拆)。早先從城墻上望去可見(jiàn)殿脊起伏,白墻黑瓦很是壯觀(guān)。寺院為中國傳統建筑形式。進(jìn)寺門(mén)繞過(guò)隔門(mén)(“文革”期間被拆)和抱鼓石拱門(mén),是一長(cháng)方形院落,南為客廳、西面經(jīng)垂花門(mén)青石大院,則見(jiàn)禮拜大殿,殿闊5間,前有抱廈,側有闊廊,后是窯殿,氣勢宏偉而穆靜。禮拜大殿面積約6O0多平方米,中立兩人合抱圓木屋往36根。地板平正清潔,殿高20余米,可容10O0多人排班聚禮,人多時(shí)抱廈方院均銷(xiāo)以草席,供禮拜之用。大殿前有石階四級,中斜嵌漢白玉石1塊(宮廷名“陛石”),約1.5米見(jiàn)方,上刻云龍飛舞,刻工極為精細。大殿兩側為南北講堂,是阿旬和鄉老講習教義和議事之地。該寺主要建筑布局共分三個(gè)部分:一組為門(mén)廳、抱鼓石拱門(mén)、長(cháng)方院落、客廳。一組為大殿,南北講堂。兩組以垂花門(mén)相通,因軸線(xiàn)適當,建筑面積雖大于庭院三倍以上而不嫌塞塞局促。從寺門(mén)到大殿,一眼望去,主次分明,色調和諧,典雅大方而又質(zhì)樸無(wú)華,給人以莊嚴肅穆之感。從建筑物布局到設計均達到很高境界。另一組為養正堂、水房、阿旬宿舍,依北面盛唐山山坡而成,有臺階數十級,以花崗巖砌成,古雅幽靜。

據清真寺碑記(該碑已在“文革”時(shí)被砸)所載:安慶清真寺從明成化初年建成,至光緒二十三年(1897年)遭兵統,又經(jīng)籌資重建逐步擴大,經(jīng)過(guò)430余年方才有今天規模?!拔母铩敝?,安慶清真寺也在劫難逃,被占為工廠(chǎng),文物被毀,連大殿內地板也不知去向。至黨的十一屆三中全會(huì )后,由安慶市人民政府民族宗教事務(wù)處協(xié)助該寺寺管會(huì )進(jìn)行接收工作,使占用單位搬遷,且撥款撥料,對主體建筑物進(jìn)行了全面整修,重新粉刷油漆,鋪設地板,基本上恢復了原來(lái)風(fēng)貌。安慶清真寺建筑群是仿清代皇帝生祠,所謂“萬(wàn)壽宮”而建,規模宏大,布局嚴謹,結構復雜.在安慶市內無(wú)第二座清代建筑群能與之相比。安慶市至廬山、九華山、黃山,均為半天路程,因此,這座建筑群更引起了國內外的重視。這一建筑是幾代回漢兩族人民智慧的結晶,團結協(xié)作的結果。

保護范圍:清真寺圍墻以?xún)取?/p>

建設控制地帶:保護范圍外,西至大南門(mén)街,東至活塞環(huán)廠(chǎng)西圍墻,南至清真寺街,北至登云坡巷。

附:重建清真寺碑記「皖城」南關(guān)內清真寺,創(chuàng )自有明成化初。原名清真堂,后改曰寺,蓋沿各省【之例。其基址擴如,殿宇不甚[雄偉]。我[朝康]熙中葉,從新改建,輪免崇宏。迤北建有明德堂,并左右廊屋。道光初年,添北講舍;末年又建望月樓,名八角亭.咸豐三年,慘遭兵受??藦秃?,瓦礫累累,蓬蒿滿(mǎn)目,愛(ài)就寺之西民房改造,權為跪拜之所。當通籌大局,斂資募費,并向官商于江西、湖北及附近村鎮諸善士竭力勸募,多方稱(chēng)贊,共得朱提八九千金。即于光緒二年筑圍墻、起門(mén)樓、蓋正殿,壹是悉遵舊制。惟慕萬(wàn)壽宮坐車(chē)直會(huì )館圓脊模式,仿佛為之,其中頗費規畫(huà).繼此建北首學(xué)堂、洗心所(俗謂水房)、水龍局及鑿井浚治等等。核其所費,將近萬(wàn)金。十年間,因[二]重檐花斗嵌空玲攏,力難任重,磚石填砌及修補,一切花費三百余金。十三年得養正堂屋價(jià)剩銀五百兩,用? ?兩點(diǎn)講堂、紅門(mén)、月臺、石欄等處。奈寺脊平圓,水滯難泄,歷年滲漏,幾礙全局。故于去年秋,商諸遠近,一再竭綿,集有七百余金,設法修整,換用木椽,使水陡,易流易揀,蓋誠一勞永逸之舉也.余款移建新廳,即明德堂。丹縷楹匾,內外煥然。是役也,先后[勸募督]理辛苦,實(shí)有多人,宜乎鐫名于石,用垂久遠。乃諸君子悉尚隱德,不樂(lè )伐善施勞,其[識實(shí)堪稱(chēng)許]。時(shí)間二十余年,費用一萬(wàn)余兩,經(jīng)營(yíng)締造,備極艱難。理應據其巔末,昭示來(lái)茲,俾永[志勿忘、寺段]原為禮拜而設,所愿掌教者提倡領(lǐng)率奉教者,爭自語(yǔ)磨,勿失建寺[之宏旨也]。清光緒歲次丁酉仲夏月。