
古時(shí)孤立于天涯海角的大伊山,處于偏僻之隅,又有神山之說(shuō),是塵世間失意人尋求庇蔭和隱居的理想之處。應該說(shuō),巖畫(huà)作者劉長(cháng)世便是其中一位,他若無(wú)一定的知識水平和相應的身份以及時(shí)代背景、生活環(huán)境,何來(lái)如此一舉呢?用以物喻意的方式,來(lái)表達內心的感受,而且勒于巖石上,寄冀于后代,這是平常人所想不到的。
巖畫(huà)上落款,應該有三個(gè)人具名,但因巖石年久分化,字跡模糊,難以辯認。排在劉長(cháng)世前三個(gè)方框內某某人,其身份應比劉長(cháng)世要高些;后三個(gè)方框內某某人,必定是石匠的名字,中間應是一個(gè)“和”字。落款全文應是“皇慶二年,正月二十二,上山拜崖,二月二十拆,某某人,劉長(cháng)世和一個(gè)石匠某某人,打石一行弟兄四人?!?/p>
其中一個(gè)“拆”字,即鏨石拆示之意。
大伊山白鴿澗茯苓泉大伊山石棺墓七十二洞梅堰遺址