修繕一座寺 千年文明繼續傳承讓心靈有個(gè)歸宿
青海新聞網(wǎng)訊 （實(shí)習記者 王柯嵐） 高原深山里的天神之家是信眾心中的圣地
格薩爾是藏族民間傳說(shuō)中的一位傳奇英雄，藏族人認為他是“天神之子”，降臨到人間降妖伏魔。位于青海省玉樹(shù)藏族自治州囊謙縣吉尼賽鄉麥曲村的達那寺相傳就是格薩爾的家寺。
“達那寺是格薩爾所在的嶺國的國寺，創(chuàng )建寺院的第一世葉巴活佛就是嶺國的國師，隨后的五世葉巴活佛都是嶺國的國師?！边_那寺阿邊活佛說(shuō)，寺院保存了格薩爾和手下30位大將的靈塔群，還有格薩爾曾經(jīng)使用過(guò)的盾牌，氈帽以及手下將軍們的頭盔、鎧甲碎片等遺物，而格薩爾令部眾用黃金，白銀等書(shū)寫(xiě)的《大藏經(jīng)》則被達那寺的僧眾奉為“鎮寺之寶”，可以說(shuō)達那寺是全藏區格薩爾風(fēng)物遺址中最厚重，最龐大也是最完整的一處文物遺址。
那達寺位于達那山山腰處，海拔4200—4300米，依山勢而建，由百柱殿、葉巴經(jīng)堂、小經(jīng)堂、帕木竹巴靈塔殿、三十大將軍殿、尕吾拉康等建筑組成，各主要建筑組成小組群，遠遠望去，整個(gè)寺院層層疊疊、錯落有致、宏偉壯觀(guān)。格薩爾三十大將軍靈塔和達那寺，原為苯教寺院，在南宋時(shí)期改奉葉巴噶舉派。格薩爾三十大將軍靈塔，分別建在達那山腰部山崖海拔5000米以上的兩處石崖洞窟中，兩洞相距約500米，南洞窟建有11座靈塔，北洞窟建有31座靈塔，靈塔群平面布局呈不規則排列，依山勢地形，依次由外向里而建。
當唯一的英雄之家受損時(shí)修繕變得義不容辭
2010年4月14日青海玉樹(shù)州發(fā)生7.1級地震，位于玉樹(shù)州囊謙縣的全國重點(diǎn)文物保護單位——格薩爾三十大將軍靈塔及達那寺在這次地震中受損嚴重。
受青海省文物局的委托，中國文化遺產(chǎn)研究院承擔了格薩爾三十大將軍靈塔及達那寺維修工程設計任務(wù)。設計組人員5月初到達現場(chǎng)時(shí)，山上積雪有半米多深，由于到達靈塔沒(méi)有道路，只能慢慢摸索踩著(zhù)巖石行走，非常危險，在接近靈塔的100米路段，是依靠繩子才得以到達。設計人員在現場(chǎng)條件有限、險情頻發(fā)的情況下，認真負責，現場(chǎng)勘察工作詳細嚴謹。同年8月，完成了材料取樣和地質(zhì)勘察工作。設計方案于2011年10月通過(guò)國家文物局評審，保證了11月工程的啟動(dòng)實(shí)施。
本次維修是對格薩爾三十大將軍靈塔及達那寺進(jìn)行的一次全面搶險維修工程，包括文物建筑本體維修及道路、護坡等附屬工程。單項工程包括格薩爾三十大將軍靈塔搶險工程、百柱殿維修工程、小經(jīng)堂維修工程、葉巴經(jīng)堂維修工程、帕木竹巴靈塔殿維修工程、三十大將軍殿維修工程、尕吾拉康維修工程、閉關(guān)中心維修工程、道路護坡維修工程、佛塔維修工程等。
克服困難應地制宜科學(xué)有效地進(jìn)行修繕
遵循文物保護原則，堅持傳統工藝做法。根據建筑損壞情況，在價(jià)值評估的基礎上，采取差異化的維修方法，充分考慮寺院的日常使用，主體建筑、尕吾拉康(達那寺現存最早的建筑)均采取木結構不落架、墻體加固或局部拆砌的方法維修，文物價(jià)值得以最大的保留。三十大將軍殿及附屬建筑損壞嚴重，采取原址重建或局部落架的方法維修，徹底排除險情，滿(mǎn)足日常使用功能。傳統維修方法與現代手段結合本項目中，既采用了“打牮撥正”、“托椽換梁”、墩接修補等傳統。維修手段，也使用了壓力灌漿墻體加固、屋面防水、新做建筑中在隱蔽部位增加混凝土圈梁構造柱等現代技術(shù)。
有針對性的維修工程做法。外墻墻增加塊石下堿和周圈散水。達那寺大部分建筑是夯土墻，而建筑四周又沒(méi)有散水，導致墻體根部受侵蝕破損。針對這一特點(diǎn)在建筑周圈增設塊石下堿和散水，有效保護了墻體根部受到雨水侵蝕。增加阻水墻，防止地下水侵蝕墻基。達那寺建筑多建筑在山坡之上，早先建筑一般是挖出淺基坑，壘砌塊石下堿后夯筑墻體。這就造成建筑墻體(尤其是后墻)內外高差大，砌筑塊石下堿和鋪設散水雖然有效阻止了墻基附近的雨水侵蝕墻體根部，但無(wú)法徹底解決地下水侵蝕墻體的問(wèn)題。為此，在一些室內外高差大的建筑(如三十將軍殿、葉巴經(jīng)堂)后墻，結合地貌特點(diǎn)，增設塊石阻水墻，墻體長(cháng)度將建筑后墻圍合，深度至基巖，有效地解決了建筑墻基防水問(wèn)題。
建筑是人們賴(lài)以生存和棲息的空間，也是主人身份的象征。而玉樹(shù)薩爾三十大將軍靈塔及達那寺，更是藏族同胞心中最為神圣的地方。文物是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的遺物、遺跡。余秋雨先生曾在關(guān)于修繕建筑的文章中寫(xiě)過(guò)，修繕應“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”，因此筆者認為每一個(gè)人，都有保護文物的義務(wù)，也都有不讓文物不再受到破壞的義務(wù)。
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