進(jìn)而了解福州歷史的開(kāi)端，福州有人類(lèi)活動(dòng)和文化發(fā)展的歷史，從曇石山文化、黃土侖文化、閩族文化、閩越文化以及其后發(fā)展起來(lái)、融合而成的漢族移民文化與中華傳統文化。
其次是福州城市建設的歷史，從閩越王無(wú)諸建城到歷朝歷代城市發(fā)展、變遷的歷史。
再次是福州建置沿革、衙署發(fā)展以及政治變遷的歷史。
最重要的是福州（乃至福建）文化、教育發(fā)展的歷史。福州作為八閩首府，其文化教育發(fā)展的條件得天獨厚，其成就與效果也是首屆一指。兩晉以后至唐代，福州教育發(fā)端并樹(shù)起重要的里程碑（“閩人知學(xué)”，由李椅、常袞倡教興學(xué)開(kāi)始）；王審知治閩，奠定文教大發(fā)展的基礎；宋代文教迅速發(fā)達，明清繼續鼎盛。福州由蠻荒之地一躍而成為“海濱鄒魯”、“文儒之鄉”。府學(xué)、縣學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)院相繼持續發(fā)展；由傳統儒學(xué)，到閩學(xué)，再到近代文化及引進(jìn)“西學(xué)”，延續發(fā)展，長(cháng)盛不衰。
最值得稱(chēng)道的還有福州人才發(fā)展的歷史。宋代以后進(jìn)士人數居全國前列，閩學(xué)及理學(xué)家眾多。福州文人學(xué)士及仕宦官員的活躍表現，近代諸多“開(kāi)風(fēng)氣之先”、“放眼看世界”的代表人物相繼涌現，表明重教育、興學(xué)堂收到顯著(zhù)效果；到海外求學(xué)與發(fā)展，引進(jìn)西學(xué)并啟蒙國人，表明福州人與時(shí)俱進(jìn)，善于吸收外來(lái)先進(jìn)文化。
福州宗教與民間信仰發(fā)展的歷史也值得人們重視。佛教最早在福州發(fā)展，外教在“五口”通商后由西方傳入，民間信仰盛行（陳靖姑、陳文龍、城隍、五帝、張圣君、裴仙爺、白馬王、榕樹(shù)神等），留下許多遺跡、歷史記載與詩(shī)文描述；有許多已經(jīng)融入福州的民俗風(fēng)情之中。

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