導讀：重慶酆都旅游景點(diǎn) 重慶酆都旅游景點(diǎn)介紹 1. 重慶酆都旅游景點(diǎn)介紹 2. 酆都城旅游景點(diǎn) 3. 酆都山在哪里 4. 從重慶怎么去酆都 5. 酆都城旅游 6. 酆都在重慶哪里 7. 重慶地府景點(diǎn) 8. 酆都城在四川哪里 9. 重慶酆都旅游景點(diǎn)介紹視頻

1. 重慶酆都旅游景點(diǎn)介紹

豐都縣旅游景點(diǎn)：

1.豐都名山，AAAA景區，位于長(cháng)江北岸，距重慶市區172千米。兩千多年前的西周初年，豐都即隸屬巴國，曾作過(guò)國都。秦漢時(shí)為枳縣地。東漢永元二年(90年)，因城東有平都山，改名平都縣。隋代取長(cháng)江中“豐穩壩”首字與“平都山”之“都”字改稱(chēng)“豐都”。 豐都名山名山古剎多達27座。

2.豐都雪玉洞，AAAA景區，雪玉洞距豐都移民新縣城僅17公里，與豐都鬼城名山景區隔江相望。景區交通便捷，可從重慶乘船到豐都再乘車(chē)到達景區，亦可從重慶驅車(chē)直達景區。雪玉洞全長(cháng)1600多米，現在已經(jīng)開(kāi)發(fā)的有1166米，分為上中下三層，六大游攬區。

3.豐都鬼城，AAAA景區，豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長(cháng)江北岸，是長(cháng)江游輪旅客的一個(gè)觀(guān)光勝地。豐都鬼城又稱(chēng)為“幽都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著(zhù)名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

2. 酆都城旅游景點(diǎn)

豐都附近景點(diǎn)：

1.豐都名山 AAAA

位于長(cháng)江北岸，距重慶市區172千米。隋代取長(cháng)江中“豐穩壩”首字與“平都山”之“都”字改稱(chēng)“豐都”。 豐都名山名山古剎多達27座。

2.豐都雪玉洞 AAAA

雪玉洞全長(cháng)1600多米，現在已經(jīng)開(kāi)發(fā)的有1166米，分為上中下三層、六大游覽區：群英薈萃、天上人間、步步登高、北國風(fēng)光。

3.豐都鬼城 AAAA

豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長(cháng)江北岸，鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著(zhù)名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

4.江池橫梁景區 AA

橫梁景區位于方斗山脈，距江池場(chǎng)鎮10公里，距豐都縣城30公里，距石柱縣城20公里，忠縣縣城50公里，涪豐石高速公路建成后到主城約1.5小時(shí)車(chē)程。

5.豐都興龍文化公園 AA

目前景區總占地面積60余畝，其中綠地面積50畝。一年四季，花木繁茂，景色宜人，是渠溪河畔一條靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，也被許多游客稱(chēng)贊為興龍的“百花園”。

6.報恩殿

報恩殿，原建于民國，重建于1984年，占地234.4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。

3. 酆都山在哪里

“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進(jìn)行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 　　酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會(huì )的規模和景象都是長(cháng)江流域罕見(jiàn)的?！肮沓恰憋L(fēng)景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風(fēng)光山色、鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類(lèi)似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而栗，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個(gè)鬼的世界就由此形成了。進(jìn)入鬼城大門(mén)，便可看到人們俗稱(chēng)的“陰陽(yáng)橋”，它是人們由陰間返陽(yáng)間的必經(jīng)之路。人們上行到名山山腰便可看到一個(gè)古式樓亭，在血銹般的門(mén)匾上書(shū)有三個(gè)大字，這就是著(zhù)名的“鬼門(mén)關(guān)”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會(huì )是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動(dòng)異彩紛呈。被人們稱(chēng)為“? ??臉奇容”是其中一景。 　　對于酆都鬼城的大概算是有了一個(gè)大致的理解，我們現在來(lái)看看它神奇的傳說(shuō)?！　≯憾汲鞘顷?yáng)間的“鬼城”和“十八層地獄”？　　陰曹地府和十八層地獄，本來(lái)只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來(lái)卻被道教沿用，并為其說(shuō)詞尋得合理的根據?！　≡谯憾汲怯幸蛔吧珒?yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書(shū)中所言，在漢代，曾有王方平和陰長(cháng)生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去?！　‰S著(zhù)王方平、陰長(cháng)生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來(lái)拜訪(fǎng)。如傳說(shuō)中的麻仙姑，就曾來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)王方平，可惜沒(méi)遇上。直到現在還留有她住過(guò)的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡?！　〈送?，呂洞賓也曾拜訪(fǎng)過(guò)王方平和陰長(cháng)生?！　♂醽?lái)，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了?！　|漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時(shí)屬于巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱(chēng)為“鬼道”，并將道中的巫師稱(chēng)為“鬼吏”?！　∮谑?，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成?！　∫虼?，原來(lái)充滿(mǎn)仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國的京都──酆都，使這個(gè)地方成了陽(yáng)間的陰曹地府。

4. 從重慶怎么去酆都

在朝天門(mén)車(chē)站乘坐到豐都的汽車(chē)，票價(jià)63塊左右，總時(shí)間是2個(gè)半到3個(gè)小時(shí)！自己開(kāi)車(chē)的話(huà)2個(gè)小時(shí)左右就能到！

5. 酆都城旅游

在中國傳統鬼神文化里，酆都城就是陰曹地府，人死后魂魄都會(huì )進(jìn)入這里，經(jīng)過(guò)閻王爺的審判后，才決定是下地獄還是去投胎。酆都與“豐都”同音，再加上“豐都”的鬼神文化，酆都城逐漸成為人們心中的鬼城。

關(guān)于酆都城，有這樣一則傳說(shuō)：在漢朝時(shí)，有兩個(gè)叫陰長(cháng)生和王方平的人，他們因為看破紅塵，所以在豐都名山潛心修煉，后來(lái)都修成正果成了仙。人們口口相傳，將陰、王二位慢慢訛傳為“陰王”，即陰間之王，也就是我們現在說(shuō)的閻王爺。

6. 酆都在重慶哪里

豐都原名酆都，叫了近2000年，周總理為何建議改名為豐都？豐都是如何成為鬼城的？

說(shuō)起“鬼城”豐都，許多老人都有一肚子的傳說(shuō)與掌故，尤其是“七月半、鬼門(mén)開(kāi)”時(shí)節，有關(guān)豐都的傳說(shuō)，更是在鄉村各戶(hù)昏黃的燈光下，被一代代復制、傳承。

其實(shí)，“豐都”之名，距今只有63年，此前的“豐都”名為“酆都”，已經(jīng)叫了近2000年?！佰骸睘闈h語(yǔ)二級字，讀音為fēng（與“豐”同）?！佰骸辈⒎恰柏S”的繁體字，“豐”的繁體字為“豐”。

“酆，周文王所都，在京兆杜陵西南，從邑，豐聲（據《說(shuō)文》）?！痹诤髞?lái)的字義演變中，“酆”字除了作為姓氏外，還有另一個(gè)含義，那就是迷信傳說(shuō)中的陰間。所以，名為“酆都”，才與鬼城的傳說(shuō)相對應。

豐都縣位于長(cháng)江上游地區、重慶市東部，地處三峽庫區腹心，距重慶主城九區172公里，距湖北宜昌476公里。豐都先秦時(shí)期屬巴國，秦漢時(shí)期，屬巴郡枳縣；東漢和帝永元二年（公元90年），開(kāi)始單獨設縣，建縣史無(wú)前距今已有1930多年。

豐都最早聞名于世，是因其“鬼城”的傳說(shuō)?！肮沓恰?，顧名思義，必有鬼神出沒(méi)，恐怖之極。從重慶順長(cháng)江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，鬼城位于長(cháng)江北岸的山上，依山而建，這座山就是名山（又稱(chēng)平都山）。

豐都鬼城又稱(chēng) 為“幽都”、“鬼國京都 ”，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類(lèi)亡靈的歸宿之地。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著(zhù)名，鬼城內有鬼門(mén)關(guān)、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、天子殿、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

豐都因何成為鬼城的呢？ 原來(lái)，豐都“鬼城”的來(lái)歷，是因平都山（名山）而起。據《豐都縣志》和晉代葛洪《神仙傳 》載，民間傳云，漢代王方平陰長(cháng)生兩方士曾于平都山修煉成仙，道家遂于此山設天師，并將其列為 “ 三十六洞天，七十二福地”之一。后人附會(huì )“陰、王”為“陰王”（陰間之王），居所即為“鬼都”。

豐都稱(chēng)“酆都”已近2000年，為何又改名為“豐都”呢？原來(lái)，這與周總理的一次長(cháng)江考察有關(guān)。1958年3月4日下午2時(shí)許，周總理帶隊對長(cháng)江流域規劃和三峽水利樞紐工程計劃的制定作實(shí)地考察過(guò)程中，曾乘江峽輪抵達豐都縣視察（當時(shí)的豐都縣還叫酆都縣）。當總理了解到“酆”字難認難寫(xiě)時(shí)，微笑著(zhù)對陪同的地方領(lǐng)導說(shuō)：“建議將‘酆’字改成豐收的‘豐’字好了，人人都希望豐收嘛?！?/p>

大家一致認為，周總理的建議，不僅僅是簡(jiǎn)化漢字好認的問(wèn)題，更重要的是寄予豐都人民殷切期望，所以，縣里專(zhuān)門(mén)召開(kāi)人民代表大會(huì )，一致通過(guò)決議將“酆”改為“豐”，并報經(jīng)國務(wù)院批準，于當年的9月22日，正式改“酆都縣”為“豐都縣”。

如今的豐都鬼城，不僅是傳說(shuō)中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術(shù)寶庫，是長(cháng)江黃金旅游線(xiàn)上最著(zhù)名的人文景觀(guān)之一。如今的豐都縣，也確如總理當年建議改名所祝愿的那樣，人民的“豐收”祈愿連年實(shí)現，幸福感不斷攀升，豐都縣也已于多年前躋身中國西部百強縣市。

7. 重慶地府景點(diǎn)

中國重慶5A景區排名如下：

1、金佛山風(fēng)景名勝區 5A景區國家風(fēng)景名勝區國家自然保護區國家生態(tài)旅游示范區

金佛山風(fēng)景區融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀于一身，風(fēng)景秀麗、氣候宜人，旅游資源豐富，以其獨特的自然風(fēng)貌，品種繁多的珍稀動(dòng)植物，雄險怪奇的巖體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀(guān)和珍貴的文物古跡而榮列國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區和國家森林公園。

2、武隆喀斯特旅游區(天生三橋.仙女山.芙蓉洞) 5A景區國家生態(tài)旅游示范區

武隆喀斯特旅游區位于重慶市武隆區境內，擁有罕見(jiàn)的喀斯特自然景觀(guān)，包括溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢、高山草原等，形態(tài)全面；兼具豐富多彩的度假、休閑、娛樂(lè )、運動(dòng)項目，以及土家族、苗族、仡佬族等少數民族獨特的民俗風(fēng)情。2011年，它被評為國家AAAAA級旅游區。武隆喀斯特旅游區包括重慶武隆旅游景點(diǎn)天生三橋、仙女山、芙蓉洞這三部分。

3、重慶大足石刻景區 世界遺產(chǎn)5A景區

大足石刻是中國石窟藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，與云崗石窟、龍門(mén)石窟鼎足而立，齊名敦煌莫高窟，是巴蜀地區石刻藝術(shù)的代表，也是中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表。它集中國石窟藝術(shù)之大成，把中國石窟藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展有重要貢獻，是晚期石窟藝術(shù)世俗化、生活化的典范。同時(shí)，其在題材上為中國密宗佛教史增添了新的一頁(yè)，生動(dòng)地反映了中國佛教民間信仰的重大發(fā)展變化。1999年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

4、酉陽(yáng)桃花源旅游景區 5A景區

酉陽(yáng)桃花源位于重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣，是國家AAAAA級旅游景區，國家森林公園，國家地質(zhì)公園。酉陽(yáng)桃花源由世外桃源、太古洞、? ??州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場(chǎng)、桃花源風(fēng)情小鎮、二酉山世外桃源文化主題公園和夢(mèng)幻桃源實(shí)景劇等八大部分組成，集巖溶地質(zhì)奇觀(guān)、秦晉農耕文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、休閑養生文化、運動(dòng)康體文化于一體，是現代人遠離塵世喧囂，步入秦晉田園、探尋科學(xué)奧秘、回歸綠色天堂的好去處。

5、重慶巫山小三峽-小小三峽 5A景區國家生態(tài)旅游示范區

小三峽，即小三峽旅游風(fēng)景區，巫山小小三峽是位于大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長(cháng)灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱(chēng)；巫山小小三峽同時(shí)被譽(yù)為全國最佳漂流區，有驚無(wú)險的回歸大自然參與式漂流——被稱(chēng)為“中國第一漂”。1991年被評為“中國旅游勝地四十佳”、2004年11月評為“國家AAAA級旅游景區”，2007年5月被評為“國家AAAAA級旅游景區”。

6、重慶市云陽(yáng)龍缸景區 5A景區國家地質(zhì)公園

云陽(yáng)龍缸風(fēng)景區位于重慶市云陽(yáng)縣境內東南隅，是國家AAAAA級旅游景區、國家地質(zhì)公園，被戶(hù)外愛(ài)好者譽(yù)為重慶版的“小華山”。龍缸景區內地貌奇特，溶洞密布，奇峰怪石、石筍摩天、雄險俊秀、千姿百態(tài)、多彩多姿，是自然科學(xué)的博物館、地質(zhì)景觀(guān)的大觀(guān)園。龍缸四季，景色各異，春之花草，夏之飛瀑，秋之紅葉，冬之白雪，無(wú)不令人為之叫絕。

7、四面山風(fēng)景名勝區 5A景區國家風(fēng)景名勝區國家生態(tài)旅游示范區

四面山自然風(fēng)景名勝區位于重慶市江津區境內，距重慶主城區130公里，距江津城區90公里。四面山景區有大小瀑布100多處，瀑布傾瀉激蕩，掀起滿(mǎn)天煙霧，轟然鳴響，數里之外也能感受到其威勢。景區內共有8大景區、128個(gè)景點(diǎn)，其中尤以膾炙人口的“愛(ài)情天梯”、158米高、48米寬的“華夏第一高瀑”望鄉臺瀑布、中國最大心形景觀(guān)“天下第一心”和世界首列的“七彩瀑布”最為知名。

8、重慶市萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區黑山谷景區 5A景區

黑山谷，國家級森林公園，國家級地質(zhì)公園，中國最佳休閑名山，中國最佳綠色低碳旅游休閑勝地，亞洲大中華區最具魅力風(fēng)景名勝區，重慶市“巴渝新十二景”，重慶市首家環(huán)保示范景區。黑山谷景區由黑山谷、龍鱗石海兩個(gè)景區組成，有峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動(dòng)植物等各具特色的景觀(guān)，是目前重慶地區最大的、原始生態(tài)保護最為完好的自然生態(tài)風(fēng)景區，被專(zhuān)家譽(yù)為“渝黔生物基因庫”、重慶市獨特的“生物基因庫”、“西南神農架”。

9、阿依河景區(2020年新評) 5A景區

阿依河原名長(cháng)溪河，發(fā)源于貴州省務(wù)川縣分水鄉，向東北蜿蜒而入重慶市彭水縣境，經(jīng)長(cháng)旗壩、舟子沱、三江口，最后由萬(wàn)足鄉長(cháng)溪灘處注入烏江。阿依河旅游景區被評為2008年游客最喜愛(ài)的重慶“十大景區”和“十條旅游線(xiàn)路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態(tài)旅游新寵。阿依河旅游景區的開(kāi)發(fā)成功必將全面帶動(dòng)烏江畫(huà)廊旅游景區的啟動(dòng)，為彭水旅游發(fā)展注入新活力。阿依河漂流是AAAAA級景區，風(fēng)景獨特美麗，現在彭水政府借此打造中國“愛(ài)情治愈”圣地。

8. 酆都城在四川哪里

“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進(jìn)行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 　　酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會(huì )的規模和景象都是長(cháng)江流域罕見(jiàn)的?！肮沓恰憋L(fēng)景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風(fēng)光山色、鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴，令人心醉。? ??們憑想象，用類(lèi)似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而栗，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個(gè)鬼的世界就由此形成了。進(jìn)入鬼城大門(mén)，便可看到人們俗稱(chēng)的“陰陽(yáng)橋”，它是人們由陰間返陽(yáng)間的必經(jīng)之路。人們上行到名山山腰便可看到一個(gè)古式樓亭，在血銹般的門(mén)匾上書(shū)有三個(gè)大字，這就是著(zhù)名的“鬼門(mén)關(guān)”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會(huì )是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動(dòng)異彩紛呈。被人們稱(chēng)為“鬼臉奇容”是其中一景。 　　對于酆都鬼城的大概算是有了一個(gè)大致的理解，我們現在來(lái)看看它神奇的傳說(shuō)?！　≯憾汲鞘顷?yáng)間的“鬼城”和“十八層地獄”？　　陰曹地府和十八層地獄，本來(lái)只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來(lái)卻被道教沿用，并為其說(shuō)詞尋得合理的根據?！　≡谯憾汲怯幸蛔吧珒?yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書(shū)中所言，在漢代，曾有王方平和陰長(cháng)生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去?！　‰S著(zhù)王方平、陰長(cháng)生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來(lái)拜訪(fǎng)。如傳說(shuō)中的麻仙姑，就曾來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)王方平，可惜沒(méi)遇上。直到現在還留有她住過(guò)的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡?！　〈送?，呂洞賓也曾拜訪(fǎng)過(guò)王方平和陰長(cháng)生?！　♂醽?lái)，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了?！　|漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時(shí)屬于巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱(chēng)為“鬼道”，并將道中的巫師稱(chēng)為“鬼吏”?！　∮谑?，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成?！　∫虼?，原來(lái)充滿(mǎn)仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國的京都──酆都，使這個(gè)地方成了陽(yáng)間的陰曹地府?！　」沓侵f(shuō)日益普遍　　後來(lái)，又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說(shuō)的夸張渲染，酆都城是鬼城的說(shuō)法越來(lái)越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"?！　∽运纬詠?lái)，人們藉著(zhù)自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城?！　≡谯憾脊沓侵?，有各種如陰間的建筑，即：　?。ㄒ唬┞芬核^的路引，長(cháng)長(cháng)三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著(zhù)“酆都天子發(fā)給路引”、“普天之下必備此引，方能到酆都地府轉世升天”，上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個(gè)大印?！　∪怂乐?，要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發(fā)的通行護照，在經(jīng)過(guò)看守鬼門(mén)關(guān)的小鬼檢查過(guò)後，才得以進(jìn)入鬼國?！　那?，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，于是都到酆都來(lái)買(mǎi)路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷(xiāo)，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來(lái)買(mǎi)路引?！　。ǘ┠魏螛颍罕窘型ㄏ蓸?，是明朝的蜀獻王所建。原意是說(shuō)走過(guò)這座橋就可以得道成仙?？墒?，后來(lái)這座橋竟被改名為奈河橋?！　? ?奈河”是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關(guān)于奈河的敘述：　　“董觀(guān)行十馀里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀(guān)問(wèn)習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀(guān)即視，其水皆血，而腥穢不可近?！薄　∮纱丝芍?，奈河是一條來(lái)自地獄、充滿(mǎn)腥味、流著(zhù)血水的河流?！　≡谀魏又嫌幸蛔鶚?，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經(jīng)過(guò)這座橋，都會(huì )掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲(chóng)吃掉?！　　段饔斡洝分兴f(shuō)的：“銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無(wú)出路?！本褪沁@種情形?？墒?，如果生前是善人，則可順利通過(guò)這座橋，轉世為人?！　【瓦@樣，“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”?！　≡谯憾嫉哪魏訕蛳麻_(kāi)鑿了一個(gè)池子，叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過(guò)些，便到橋前焚紙錢(qián)、燒香、施舍財物?！　∮腥さ氖?，酆都的和尚尼姑們?yōu)榱藦V開(kāi)財源，故意在橋面上涂蛋白、桐油等物，使得許多過(guò)橋的人常常摔倒；這些人為了消災免害，都大方地布財獻祭，深怕得罪了諸鬼眾神?！　。ㄈ┕黹T(mén)關(guān)：據說(shuō)人死了之後，在進(jìn)鬼國之前，必須先經(jīng)過(guò)一座陰森森、把守嚴密的關(guān)口，俗稱(chēng)鬼門(mén)關(guān)?！　≯憾嫉墓黹T(mén)關(guān)相當嚇人。從玉皇大殿往上走、就會(huì )發(fā)現一座黑漆漆的山門(mén)，彷佛血銹一般的橫匾上寫(xiě)著(zhù)"鬼門(mén)關(guān)"三個(gè)陰森森的大字。這個(gè)地方有一大片的參天古木、樹(shù)上棲息著(zhù)一群群的烏鴉，當冷風(fēng)陰颯颯的吹過(guò)，確實(shí)鬼氣逼人?！　。ㄋ模┪逶贫矗何挥谌蓸堑臇|邊，深不見(jiàn)底。據說(shuō)這里是成仙的陰長(cháng)生煉丹之處，也有人說(shuō)是陰曹地府的入口?！　≡S多來(lái)此的香客，都會(huì )到五云洞的入口處焚燒紙錢(qián)，然後丟入洞中。因為洞很深，每當香客們將紙錢(qián)丟進(jìn)洞中，一陣陣地風(fēng)吹來(lái)，把紙錢(qián)吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說(shuō)這是“群鬼?yè)屽X(qián)”?！　≯憾歼@座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說(shuō)的之外，尚有望鄉臺、登天梯、孽障臺等?！　∷懙缊?chǎng)渡餓鬼　　這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著(zhù)名?！　〕僳憾贾?，還有另一個(gè)地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟?！　|岳廟的規模極為宏大，占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時(shí)，有如身在地獄中?！　∵@十八層地獄由十五個(gè)孔竅洞所組成，其中有三個(gè)孔竅洞分成兩層，總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像?！　〕诉@些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個(gè)。這些塑像可說(shuō)是目前中國寺廟中罕見(jiàn)的明代泥塑，是極為珍貴的古物?！　×硗?，佛教在舉行水陸道場(chǎng)時(shí)所懸掛的水陸畫(huà)上，也有關(guān)于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場(chǎng)，起源于印度，根據佛書(shū)所云：阿難曾經(jīng)在夜里夢(mèng)見(jiàn)餓鬼向他要東西吃，于是阿難就設水陸道場(chǎng)，布施食物以救渡餓鬼?！　♂醽?lái)傳至中國，據說(shuō)是從南朝梁武帝時(shí)代先開(kāi)始的。根據佛教的說(shuō)法，凡是被水陸道場(chǎng)所超渡過(guò)的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰?！　∷憰?shū)上所畫(huà)的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄?！　∧壳皞飨聛?lái)的明代水陸畫(huà)以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價(jià)值的文物?！　∪绱巳碎g美景，還不一睹為快。 　　又稱(chēng)鬼城豐都，豐都鬼城，鬼城?！　∝S都縣位于四川盆地東南邊? ?，地處長(cháng)江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬(wàn)人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱(chēng)“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。 豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著(zhù)許多鬼神傳說(shuō)，《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著(zhù)對“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。 傳說(shuō)中豐都是閻王的掌控的地方，人死后一定來(lái)這里報到，在這里總結前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉世?！　∝S都鬼城到底是怎么來(lái)的呢？為什么鬼城要建在豐都呢？關(guān)于鬼城的形成原因，說(shuō)法非常的多，但總的說(shuō)起來(lái)，一共有四點(diǎn)：　　一是道教之說(shuō)。在東漢末年，張道陵創(chuàng )立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來(lái)的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來(lái)，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說(shuō)它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專(zhuān)管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱(chēng)豐都居道教七十二福地的第四十五位?！　《枪淼郏ㄍ敛┲f(shuō)：當人類(lèi)社會(huì )還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達，在遇到一 些大自然現象的時(shí)候無(wú)法做出正確的解釋?zhuān)J為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著(zhù)巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡?！　∪欠鸾獭伴惲_王”之說(shuō)?！伴惲_王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話(huà)里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法，稱(chēng)為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經(jīng)音義》稱(chēng)，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。 　　四是陰、王成仙之說(shuō)，這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(cháng)生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿(mǎn)社會(huì )現狀，雙雙先后來(lái)豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來(lái)到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王?！　『髞?lái)加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國鬼文化有機結合起來(lái)；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來(lái)；將民間神話(huà)傳說(shuō)想象與現實(shí)結合起來(lái)；將建筑、雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式結合起來(lái)，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

9. 重慶酆都旅游景點(diǎn)介紹視頻

南天湖可以釣魚(yú)，我在中國釣魚(yú)網(wǎng)鄧剛老師的釣魚(yú)視頻中，曾經(jīng)看過(guò)他到南天湖釣鰱鳙魚(yú)，一小時(shí)100塊錢(qián)，他釣了四個(gè)小時(shí)，最后釣了1000多斤的鰱鳙魚(yú)，般走了一只小山羊，可以這么說(shuō)，看鄧剛老師的釣魚(yú)視頻就是一種享受，可以很好的了解到釣魚(yú)的技巧，釣魚(yú)的方法以及餌料的使用率。

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