導讀：澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介 1. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介 2. 澳門(mén)歷史古跡 3. 澳門(mén)著(zhù)名景點(diǎn)介紹 4. 澳門(mén)標志性歷史旅游景點(diǎn) 5. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介作文 6. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介圖片 7. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介資料

1. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介

澳門(mén)旅游景點(diǎn)：觀(guān)音像、大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺、澳門(mén)賽馬會(huì )、玫瑰圣母堂 、國父紀念館、海事博物館 、酒類(lèi)博物館、郵政局博物館、 白鴿巢公園 、二龍喉公園、盧廉若公園、 螺絲山公園 、南灣公園、嘉謨公園 、普濟禪院、 圣安多尼堂、圣奧斯定堂 、望廈圣方濟各小堂、 圣老楞佐堂、望德圣母堂、 嘉謨圣母教堂 、圣方濟各教堂、九澳七苦圣母小堂 、住宅式博物館 、蓮峰廟、蓮溪廟、 包公廟、 菩堤園、觀(guān)音巖 、譚公廟、 大堂等等。其中三大著(zhù)名景點(diǎn)：大三巴牌坊、媽閣廟、大炮臺。三大著(zhù)名景點(diǎn)旅游路線(xiàn)：1、大三巴牌坊（1）詳細地址：澳門(mén)大三巴斜港。（2）路線(xiàn)：乘10、10A、11、21A、2、3、3A、4、5、6、7、8A、26A、33路于新馬路下車(chē)，沿議事亭前地及步行徑前往可到。2、媽閣廟（1）詳細地址：澳門(mén)媽閣街媽閣廟。（2）交通：在澳門(mén)市區，可乘坐公交車(chē)6、8、9、28B線(xiàn)。3、大炮臺（1）詳細地址：澳門(mén)半島中部一海拔52米的小山頭上(近圣保祿修院遺址)。（2）交通:公交8A、17、18、19、26線(xiàn)。

2. 澳門(mén)歷史古跡

沒(méi)有

但是值得游玩的五個(gè)地方

一：澳門(mén)旅游塔

澳門(mén)塔——澳門(mén)的標志之一，澳門(mén)塔是澳門(mén)最高的建筑物了，塔下有一個(gè)購物中心，登上澳門(mén)塔可以俯瞰整個(gè)澳門(mén)的景觀(guān)，不恐高的還可以去嘗試蹦極，塔的旁邊就是一線(xiàn)海景，天氣好的時(shí)候可以看到對岸的高樓大廈，景色很不錯。

二：大三巴牌坊

其實(shí)原來(lái)是一座教堂，后來(lái)受炮火戰亂損毀只剩下了一面墻，這面保證完整且高大宏偉門(mén)墻，看起來(lái)很像是一面牌坊故得名于此，三大巴旁邊有一座小山上面有城垛大炮，從山上可以俯瞰下面的景色，還能看到遠處的新葡京。

三：金蓮花廣場(chǎng)

廣場(chǎng)占地面積不算很大，但在澳門(mén)寸土寸金的地方也是夠大了，廣場(chǎng)的主要位置矗立著(zhù)“盛世蓮花”雕塑，每天來(lái)此觀(guān)光的游人絡(luò )繹不絕，這里已經(jīng)成為了著(zhù)名的地標，到澳門(mén)旅游的人，都會(huì )來(lái)到這里，和金蓮花合影留念。

四：大炮臺

大炮臺是澳門(mén)幾個(gè)比較有歷史紀念意義的景點(diǎn)之一，炮臺上有一些古跡文物和歷史性建筑物，還有博物館，大炮臺原來(lái)是為了圣保羅教堂而建，所以又名圣保羅炮臺，現今的大炮臺只能作為觀(guān)賞，沒(méi)有當初抵抗海盜的軍事作用。 大炮臺上面景色不錯，可以看到澳門(mén)的景色。

五：媽祖閣

媽祖廟的建筑沿著(zhù)山的地形來(lái)建造，參觀(guān)的時(shí)候沿著(zhù)樓梯一點(diǎn)點(diǎn)往上走，有種別有洞天的感覺(jué)，仔細看還能發(fā)現有一些石頭刻著(zhù)詩(shī)句或者經(jīng)文，兩邊的棚架還掛了很多巨型的線(xiàn)香，一邊走一邊會(huì )覺(jué)得心境也平靜下來(lái)了， 媽祖廟就是傳統東方文化的代表景點(diǎn)之一。

3. 澳門(mén)著(zhù)名景點(diǎn)介紹

澳門(mén)好玩的地方有：澳門(mén)塔、大三巴牌坊、官也街、 議事亭前地、媽閣廟、黑沙海灘、澳門(mén)博物館、 民政總署大樓、澳門(mén)漁人碼頭。

澳門(mén)塔

澳門(mén)旅游塔會(huì )展娛樂(lè )中心，集觀(guān)光、美食、商務(wù)和冒險運動(dòng)于一體的澳門(mén)新地標。塔樓高338米，是全球排行第10高的獨立塔樓，璀璨的夜景不容錯過(guò)。

官也街

它是澳門(mén)著(zhù)名的手信街，政府將狹窄道路加以裝飾，大量餐廳、甜品店、手信店在這里集中，是新興的著(zhù)名景點(diǎn)之一。不要小看了這條只有約115米長(cháng)，5米寬的小街，人氣最旺的莫過(guò)于鉅記餅家，咀香園，晃記餅家這些老字號餅屋，杏仁餅、鳳凰卷、紐結糖、姜糖、老婆餅、肉切酥、雞仔餅、牛耳朵等等在這里應有盡有。

大三巴牌坊

它是澳門(mén)的標志性建筑物之一，200 5年作為澳門(mén)歷史城區的一部分，成為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。此教堂糅合了歐洲文藝復興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現出東西藝術(shù)的交融，雕刻精細，巍峨壯觀(guān)。

4. 澳門(mén)標志性歷史旅游景點(diǎn)

走在通往大三巴牌坊的巷子中感受更深，其實(shí)比起寬闊的街道，窄巷更加富有詩(shī)意，如果人潮擁擠則更加美妙。

想一想啊，幾個(gè)人慢慢地走在小巷中，不用躲閃避讓自行車(chē)摩托車(chē)，人多了擠一下又何坊，只需要側一下身就可，還能清晰地看到對面來(lái)人的表情以及他們手提的購物袋，就判斷出附近有什么好東西了。

澳門(mén)的小果真是小，總面積共32.8平方公里生活了50余萬(wàn)人，這也使澳門(mén)成為全球人口密度最高的地區，而它的面積約是華盛頓特區的1/6，新加坡的1/22、香港的1/34。在香港已經(jīng)見(jiàn)識了街道的狹窄，但澳門(mén)才真正名符其實(shí)。

我喜歡這里的地面，用那種小塊的白色的磚砌成的路，時(shí)不時(shí)的夾雜著(zhù)一些黑色的磚，組成一個(gè)個(gè)圖案，我看到有螃蟹、海馬、海盜船等等，地面仿佛洗過(guò)般潔凈，這樣的細節最是走心。

旅途當中最累的是腿腳，但大部分地方都只會(huì )吸引你朝上看或者抬頭看，可是能夠讓人低頭駐足的實(shí)在不多。

幾百年的時(shí)光里，這里被各種文化包裹、沖擊、碰撞，既有儒、釋、道等古老的中國宗教，也有后傳入的天主教、基督教、伊斯蘭教等宗教。

宗教文化的多元化在澳門(mén)也得到了充分表現，天主教、基督教、佛教、道教、媽祖在這里都有保留。

這樣的一個(gè)不足百米的陋巷，卻充滿(mǎn)了溫柔和情愫，仿佛母親的手拂過(guò)，仿佛一碗清粥泛著(zhù)熱氣，仿佛已經(jīng)踏上有人等候的歸途，每個(gè)人的心靈是多么寂寞啊，就是這樣一盞燈光就心生相思浮想聯(lián)翩。

也許只有客居他鄉才能讀懂那些隱藏的思緒，也許只有遠離生活才能看清生活，路程是不能躲避不能省略的，你只有一步步走過(guò)，才能體會(huì )出內心真正的聲音。

澳門(mén)是一個(gè)美麗的地方，宛若花園城市。澳門(mén)的美麗使它成為一個(gè)旅游勝地。特別是澳門(mén)開(kāi)埠四百余年來(lái)，中西文化交匯互相滲透，形成了頗具特色的市井風(fēng)情，豐富了澳門(mén)的自然和人文旅游資源。

澳門(mén)半島狹小，地勢跌宕。東望洋山、西望洋山、柿山、蓮峰山、螺絲山、青洲山等，風(fēng)貌各異，成了澳門(mén)名勝風(fēng)景點(diǎn)。

澳門(mén)的建筑，東西參混，千姿百態(tài)，有中式的古宅大院，也有西式洋樓；有明、清的古廟，也有歐陸式的古雅教堂?，F如今又增加了不少氣宇軒昂的現代高樓大廈，古今中外之房屋建筑，無(wú)不具備，別具情調。

近年來(lái)，有關(guān)方面在凼仔、路環(huán)山野開(kāi)辟了步行徑，沿徑而行，既可鍛煉身體，又可欣賞路凼風(fēng)光，令人心曠神怡，是澳門(mén)居民和游客郊游的好方式、好去處。

澳門(mén)的公園主要有：白鴿巢公園、盧廉若公園、二龍喉公園、石排灣郊野公園、黑沙公園、南灣公園、澳門(mén)海洋公園、竹灣公園等。

廬廉若公園是澳門(mén)唯一的具有中國蘇州園林風(fēng)格的公園。園內亭臺樓閣、曲徑回廊、池塘橋榭、柳絲低垂，令人有置身蘇州獅子林的感覺(jué)。該園為“澳門(mén)八景”之一。

5. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介作文

Xian Xinghai (1905.6.13 1945.10.30), formerly known asHuang Xun, Kong Yu, native of Guangdong Panyu (now Nansha District Lam nuclear town), born in Macao, Chinamodern famous composer, pianist, "people's musician," said.

譯文：冼星海（1905.6.13－1945.10.30），曾用名黃訓、孔宇，祖籍廣東番禺（現南沙區欖核鎮），出生于澳門(mén)，中國近代著(zhù)名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂(lè )家”之稱(chēng)。

6. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)? ?歷史簡(jiǎn)介圖片

澳門(mén)歷史城區，位于中華人民共和國澳門(mén)特別行政區澳門(mén)半島，以澳門(mén)舊城為中心，串連起逾20個(gè)歷史建筑。歷史城區的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠?jì)雀鄞a頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。該城區建筑群中的各建筑建成時(shí)間從明至民國，時(shí)間跨度達400多年。

澳門(mén)歷史城區位于中華人民共和國澳門(mén)特別行政區澳門(mén)半島中部至西南部一段狹長(cháng)的地形內，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道把澳門(mén)歷史建筑連為一體，同時(shí)也包括半島東部的東望洋山上的東望洋炮臺。 澳門(mén)歷史城區見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。澳門(mén)歷史城區主要景點(diǎn)包括媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、大三巴牌坊等20多處歷史建筑。

2005年7月15日，在南非舉行的第二十九屆世遺大會(huì )。澳門(mén)歷史城區根據文化遺產(chǎn)遴選標準C(ii)(iii)(iv)(vi)被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。

16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門(mén)半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進(jìn)行貿易，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的"華洋雜居"的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的城市命名為"天主圣名之城"，澳門(mén)歷史城區就是它的核心部分。

明末清初，天主教傳教士以澳門(mén)為傳教基地，從事遠東地區的傳教工作，為中國帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門(mén)，在各修會(huì )的努力建設下，開(kāi)創(chuàng )了許多"中國第一"的事業(yè)，如中國第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(chǎng)(圣保祿學(xué)院附屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》AAbelhadaChina)等等。

自16世紀中葉開(kāi)始，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等不同地方的人，在澳門(mén)歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至辟建墳場(chǎng)。文藝復興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結合亞洲其它地區不同的建筑元素在澳門(mén)產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格。

建筑格局

結構

澳門(mén)歷史城區位于澳門(mén)特別行政區澳門(mén)半島中部至西南部一段狹長(cháng)的地形內，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道把澳門(mén)歷史建筑連為一體，同時(shí)也包括半島東部的東望洋山上的東望洋炮臺。

從空間布局上澳門(mén)歷史城區文物建筑主要呈條狀分布，分布密集。按具體分布來(lái)說(shuō)，媽閣廟位于澳門(mén)半島的西南端，守護著(zhù)內港的入口;港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側的媽閣斜巷，往前經(jīng)過(guò)媽閣街為鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著(zhù)三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門(mén)就設在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜晦斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書(shū)館。崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會(huì )館(關(guān)帝廟)，右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經(jīng)羅結地巷轉左，大堂(主教座堂)就在眼前;經(jīng)過(guò)大堂進(jìn)入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣(mài)草地街再轉大三巴街，盡頭處就是大三巴牌坊。大三巴牌坊右邊是大炮臺，左邊則是舊城墻遺址和哪咤? ??。大三巴往左拐出花王堂街便是圣安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會(huì )會(huì )址與基督教墳場(chǎng)緊貼地候在前地的右側。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門(mén)半島的最高峰東望洋山的山巔上。

特點(diǎn)

澳門(mén)歷史城區是中國境內現存年代最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。 在建筑風(fēng)格上具有歐洲天主教國家中世紀城市和葡萄牙建筑色彩，淡黃、粉紫色的外墻，白色的裝飾線(xiàn)角，形成澳門(mén)建筑清新、素雅而又亮麗、華貴的整體外觀(guān)，有別于中國內陸地區的任何城市。

澳門(mén)歷史城區見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區內的建筑大部分仍完好地保存或保持著(zhù)原有的功能。

主要建筑

綜述

澳門(mén)歷史城區是一片以澳門(mén)舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì )紀念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì )館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會(huì )會(huì )址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。

媽閣廟

媽閣廟，位于中華人民共和國澳門(mén)特別行政區澳門(mén)半島的西南端媽閣山西麓，建成于明朝，在澳門(mén)世界遺產(chǎn)中被排在第一，是澳門(mén)現存廟宇中有實(shí)物可考的最古老的廟宇，也是澳門(mén)文物中原建筑物保存時(shí)間最長(cháng)的，在葡萄牙人來(lái)澳門(mén)之前就有媽閣廟了。早期稱(chēng)娘媽廟、天妃廟或海覺(jué)寺;后定名"媽祖閣"，華人俗稱(chēng)"媽閣廟"。傳說(shuō)葡萄牙人初次登上澳門(mén)，第一眼看到的便是"媽祖閣渡頭"和這座寺廟。當地人指著(zhù)寺廟說(shuō)，這是"媽閣"。葡人以為"媽閣"就是這個(gè)島的名字，于是便有了macao這個(gè)地名。

媽閣廟包括"神山第一"殿、正覺(jué)禪林、弘仁殿、觀(guān)音閣等建筑物。 廟前一對鎮門(mén)石獅，形態(tài)逼真。廟中有大殿、石殿、弘仁殿和觀(guān)音閣，均飛檐凌空，氣勢雄壯。廟內的一塊洋船石上面雕刻著(zhù)古代海船的圖形。

港務(wù)局大樓

港務(wù)局大樓，原稱(chēng)嚤啰兵營(yíng)，又俗稱(chēng)水師廠(chǎng)，位于媽閣山邊的坡道上，是一座受阿拉伯色彩及哥特建筑特色影響的磚石建筑。清同治十三年(1874年)建成，是當時(shí)由印度來(lái)澳門(mén)的警察的營(yíng)地，可駐200多官兵。光緒三十一年(1905年)改做港務(wù)局和水警的辦公地點(diǎn)，現為澳門(mén)特別行政區政府港務(wù)局辦公大樓。

鄭家大屋

鄭家大屋，約建于清光緒七年(1881年)，是中國近代思想家鄭觀(guān)應的故居，為典型的嶺南民居大屋，木雕石雕技藝精湛，是中華文明在澳門(mén)建筑上的典范。同時(shí)又受葡式住宅及西方古典風(fēng)格的影響，室內天花的處理、門(mén)楣窗楣的式樣是西式的。庭院古色古香，有鄭觀(guān)應手植的紫荊花。

圣老楞佐教堂

圣老楞佐教堂，中文名稱(chēng)為風(fēng)順堂，有祈求"風(fēng)調雨順"之意。始建于明嘉靖三十九年(1560年)，是澳門(mén)三大古教堂之一?，F規模制式形成于道光二十六年(1846年)。教堂建筑外觀(guān) 特征在歐洲古典式的基礎上帶有巴洛克風(fēng)格。教堂左右鐘樓并峙，一座是時(shí)鐘，作報時(shí)用;一座是銅鐘，供教堂做彌撒時(shí)搖動(dòng)震鳴用。教堂屋頂，是中國式的金字瓦面，圣堂內掛有古式吊燈。

圣若瑟修院大樓及圣堂

圣若瑟修院及教堂，又稱(chēng)小三巴寺，由耶穌會(huì )士建于清雍正六年(1728年)。圣若瑟修院圣堂于清乾隆十一年(1746年)興建，規模僅次于耶穌會(huì )士興建的圣保祿教堂(現大三巴牌坊前身)，因此本地人又稱(chēng)它為"三巴仔"。圣堂1953年再被修葺，以巴洛克風(fēng)格著(zhù)稱(chēng)。

崗頂劇院

崗頂劇院，原稱(chēng)伯多祿五世劇院，清咸豐十年(1860年)由澳門(mén)葡萄牙人集資興建，以紀念葡萄牙國王伯多祿五世。整個(gè)建筑為希臘古典復興風(fēng)格。崗頂劇院是中國最古老的歐式劇院，是當年葡人社群舉行重要活動(dòng)的場(chǎng)所。

何東圖書(shū)館

何東圖書(shū)館，原是何東別墅，建于清光緒二十年(1894年)，整個(gè)建筑為黃色。原主人為葡國人，民國七年(1918年)被香港富豪何東爵士購買(mǎi)，作為夏天來(lái)澳門(mén)消暑的別墅。他去世后將別墅贈給澳門(mén)特別行政區政府作為公共圖書(shū)館之用。

圣奧斯定教堂

圣奧斯定教堂，又稱(chēng)龍須廟，也叫崗頂教堂。早在明萬(wàn)歷十四年(1586年)，耶穌會(huì )教士即在崗頂修建教堂，于明萬(wàn)歷十九年(1591年)建成，并在后面增建了一間修院。初時(shí)建筑簡(jiǎn)陋，教士們用蒲葵葉來(lái)覆蓋教堂的屋頂，每當海風(fēng)勁吹，教堂屋頂的樹(shù)葉即隨風(fēng)揚起，華人看著(zhù)這情景如同龍須豎起，所以稱(chēng)這座教堂為龍須廟。建成后約30年，遭炮火轟擊，清光緒元年(1875年)重建。

民政總署大樓

民政總署大樓，建于清乾隆四十九年(1784年)，前身為市政廳，后曾多次重修，現規模是清同治十三年(1874年)重修所形成的，具有明顯的南歐建筑藝術(shù)特色。二樓的圖書(shū)館于民國十八年(1929)年啟用，以葡國瑪弗拉修道院圖書(shū)館為設計藍本，裝潢和家具陳設具有濃厚的古典氣息，現專(zhuān)門(mén)收藏17世紀~20世紀50年代的外文古籍。

三街會(huì )館

三街會(huì )館，所在地原為澳門(mén)繁華市區"榮寧坊"，門(mén)口有對聯(lián)"榮居康樂(lè )境，寧享太平年"。會(huì )館初建時(shí)只是商人議事的場(chǎng)所，為表崇敬之意，館中設有關(guān)帝神殿及財帛星君殿，之后祀者日眾，人人入內拜祭，會(huì )館功能不斷退化，而祀神則成為其主要功能，到后來(lái)人們直呼其為"關(guān)帝廟"。

仁慈堂大樓

仁慈堂大樓，明隆慶三年(1569年)澳門(mén)首任主教賈尼路創(chuàng )立了仁慈堂，負責慈善救濟工作。成立后，仁慈堂開(kāi)辦了中國第一家西式醫院白馬行醫院，并設育嬰堂、麻風(fēng)院、老人院、孤兒院等機構。仁慈堂大樓修建于18世紀中葉，至光緒三十一年(1905年)形成現有面貌，具有新古典主義建筑風(fēng)格。整體除花崗石柱基外，均以白色粉刷。

主教座堂

主教座堂，又稱(chēng)大堂或大廟，始建于明隆慶元年(1567年)，本為一幢小型木造的建筑。清乾隆五十四年(1849年)，天主教集眾捐款，重新改建。建筑富有西班牙宗教色彩，外形莊嚴純潔，內部精巧華麗，教堂里面裝嵌有美麗的彩色玻璃，正面兩邊為雙塔式建筑，澳門(mén)教會(huì )的重大慶典，必在此舉行。大堂奉祀的是圣彼得。主祭壇空間深遠，設計簡(jiǎn)單，祭壇下掩埋著(zhù)16~17世紀的主教和圣徒遺骨。

盧家大屋

盧家大屋，是澳門(mén)商人盧九家族的舊居，又名"金玉堂"。盧家為廣東新會(huì )人，大約于清咸豐六年(1856年)移居澳門(mén)。大屋約落成于光緒十五年(1889年)，以青磚建造，仿廣州西關(guān)大屋布局，高兩層，屋內融合中西方裝飾材料和手法，既有粵中地區常見(jiàn)的磚雕、灰塑、橫披、掛落、蠔殼窗，又有西 式的假天花、鑄鐵欄桿等，反映了澳門(mén)中西建筑風(fēng)格合璧的民居特點(diǎn)，是晚清粵中民居溫婉纖細建筑風(fēng)格的代表。

玫瑰堂

玫瑰堂，又稱(chēng)多明我堂，由道明會(huì )士(又稱(chēng)多明我會(huì ))創(chuàng )建于明萬(wàn)歷十五年(1587年)，是該會(huì )在中國的第一所教堂。教堂初建時(shí)用木板搭建，華人稱(chēng)之為"板樟廟";因教堂供奉玫瑰圣母，故又稱(chēng)玫瑰堂。清道光八年(1828年)，教堂進(jìn)行大修，教堂有著(zhù)巴洛克式大門(mén)，奶白色外墻和綠色百葉窗非常醒目。教堂內的天花板上布滿(mǎn)了圖案裝飾，形狀各異的彩色玻璃片組合成的各種圖案，教堂旁邊的四層"圣物寶庫"收藏了300多件澳門(mén)天主教的珍貴文物。

大三巴牌坊

大三巴牌坊，正式名稱(chēng)為圣保祿大教堂遺址，是中國最早的天主教堂，建于明嘉靖四十二年(1563年)，曾經(jīng)是天主教遠東教區的大本營(yíng)，"相逢十字街頭客，盡是三巴寺里人"。先后被焚毀3次，大三巴只剩一堵殘壁，是澳門(mén)標志性建筑遺跡。教堂原本由一名意大利籍的耶穌會(huì )神父設計，由日本工匠協(xié)助建成，糅合了歐洲文藝復興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格，中西合璧、雕刻精細。從牌坊頂部逐層而下，先是一個(gè)高高在上的十字架，其下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像，十字架下是一具銅鴿，旁邊圍有太陽(yáng)、月亮及星辰的石刻，象征圣母童貞懷孕一剎那時(shí)光。銅鴿之下是一個(gè)耶穌圣嬰像，像的旁邊刻有用以釘死耶穌的工具。第三層的正中刻著(zhù)一個(gè)童貞圣母雕像，旁邊以牡丹和菊花兩種花朵圍繞。雕像左方還刻"永恒之眾"，一艘"葡式帆船"及"面目猙獰的魔鬼"。右方則刻有代表生命之樹(shù)及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髏的圖像。第三層的下面有一層壁龕，有四位耶穌會(huì )圣人雕像。牌坊的底部有三面大門(mén)，正面的大門(mén)上刻有拉丁文MATERDEI字樣，意即"天主圣母"，兩側的門(mén)上刻有耶穌的記號"IHS"。

大炮臺

大炮臺，位于柿山(炮臺山)之巔，是澳門(mén)中央炮臺，有42門(mén)大炮，是葡萄牙于明萬(wàn)歷四十五年~天啟六年(1617年~1626年)修建的，名圣保祿炮臺，澳門(mén)居民多稱(chēng)為大炮臺。占地約1萬(wàn)平方米，呈不規則四邊形，是當時(shí)澳門(mén)防御系統的核心，構成了覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛網(wǎng)。

圣安多尼教堂

圣安多尼教堂，約建于明嘉靖三十七年~嘉靖三十九年(1558~1560年)間，是澳門(mén)三大古老教堂之一。安多尼是天主教徒信奉的"婚姻主保"之神，葡人婚禮多在此舉行，因此稱(chēng)之為"花王堂"。圣安多尼教堂多次遭到火災，清同治十三年(1874年)的大火災使整座教堂只余下殘垣斷壁，但在第二年就由教徒們捐資重建。因為花王堂是全澳門(mén)最早的教堂，所以其他教堂都以其鳴鐘為表率，每當其教堂響起鐘聲時(shí)，其他教堂即群起響應。

仁慈堂大樓

仁慈堂大樓，現有建筑修建于18世紀中葉，19世紀末根據新古典的表現方式加建現有立面之拱廊部分。仁慈堂為磚石建筑，建筑整體除花崗石柱基外，均粉刷以白色。建筑物正立面上層為大樓之外廊，下層為寬2米的公眾通道。立面墻身是建在10個(gè)方形的花崗巖柱基上，柱基間則以磚券相連。在柱基上均設有壁柱一對作裝飾，這種券柱式建筑手法在立面上重復使用，令大樓立面具有一種鏤空的效果。建筑物寬22米，女兒墻高度為12.5米，左右分為三部分，中間部分寬22米，其頂上之三角形山花高達16米，打破了建筑物的水平感，主面上下兩層各開(kāi)有7個(gè)券拱，其中以中間3個(gè)較大，而券拱兩側之壁柱在形式及柱式上均有所不同，上層中央三組為愛(ài)奧尼式圓柱，兩側4個(gè)則為愛(ài)奧尼式方柱，至于下層則為科林? ??柱式，兩側為圓柱，中間卻是方柱，并以疊柱形成出現。

東望洋炮臺

東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿教堂)，修筑于明天啟二年(1622年)，明崇禎十年(1637年)擴大增修，翌年完工，建筑占地約800平方米，炮臺平面為不規則多邊形，墻高約6米，立面由花崗石筑建而成，女兒墻不作雉堞式設計，在架設大炮的地方，女兒墻稍為降低。炮臺內的圣母雪地殿教堂約建于明天啟二年(1622年)，祀奉雪地圣母，教堂內部的壁畫(huà)運用了中國繪畫(huà)的技法，整個(gè)畫(huà)面是中西文化和藝術(shù)的大融會(huì )，是該地區眾多教堂中獨一無(wú)二的。東望洋燈塔建成于清同治三年(1864年)，是中國也是遠東地區最古老的燈塔。

崗頂劇院

崗頂劇院，位于崗頂前地，建筑長(cháng)41.5米，寬22米，中式坡屋頂之屋脊高為12米，屋檐高為7.5米。建筑設計為新古典希臘復興風(fēng)格，平面作縱向布局，圓形的觀(guān)眾席前后布置了前廳及舞臺，兩側是可供休息的長(cháng)廊，長(cháng)廊上設有樓梯直達二樓觀(guān)眾席，觀(guān)眾席為月牙形，依靠樓下10條排列成弧線(xiàn)的柱子支撐著(zhù)。劇院正主面為一面寬15.7米的門(mén)廊，門(mén)廊頂端以三角形山花收結，其下則是由四組愛(ài)奧尼柱式倚柱組成的三個(gè)券洞，券洞寬約3米，而8條倚柱均長(cháng)約6米，山花及柱子上裝飾較為簡(jiǎn)單，令立面看起來(lái)更為雄偉、高聳。與正立面不同的是面向崗頂前地之側立面，其墻上連續開(kāi)滿(mǎn)9個(gè)寬2.45米的落地大窗，進(jìn)一步加強屋面水平感的同時(shí)也表現出一種渾厚的氣度。建筑整體粉刷以綠色，襯托墨綠色門(mén)窗及紅色屋頂，在以黃色為主調的周?chē)h(huán)境中，既和諧共處又突顯個(gè)性。

哪吒廟

哪吒廟，建筑深8.4米，寬4.51米，為兩進(jìn)式建筑，中間沒(méi)有天井，是傳統中式廟宇中較罕見(jiàn)的例子，主要由相連的門(mén)廳及正殿組成。正殿進(jìn)深5米，四面墻體均以青磚筑建而成，青磚表面抹灰并重新劃上磚線(xiàn)，屋頂為傳統硬山式，正脊高5米，檐口高3.4米。整體主要以灰色為主，除山墻上有少許草尾點(diǎn)綴外，一般不作裝飾。正殿入口前是哪咤廟之門(mén)廳，它是歇山式建筑，部分屋頂重疊于正殿屋頂上。門(mén)廳三周不砌墻，只以漆上黑色木欄柵圍繞。整個(gè)屋頂之重量，由正面兩條石立柱及插入正殿山墻之木梁承托，建筑正脊有鰲魚(yú)及寶珠襯托，垂脊呈飛檐狀。建筑整體裝飾簡(jiǎn)約。

歷史文化

出版書(shū)籍

2006年，許政編著(zhù)《鮮有的"文化共時(shí)結構"--"世界遺產(chǎn)"澳門(mén)的生存與發(fā)展之道》。

2007年，童喬慧編著(zhù)《澳門(mén)歷史建筑的保護與利用實(shí)踐》。

2007年，澳門(mén)學(xué)者邢榮發(fā)編著(zhù)的《明清澳門(mén)城市建筑研究》，介紹了明清時(shí)期澳門(mén)城市建筑的自然環(huán)境、歷史沿革，及對澳門(mén)的歐陸風(fēng)格與葡萄牙風(fēng)格建筑作了敘述，該書(shū)榮獲第二屆澳門(mén)人文社會(huì )科學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果評獎的著(zhù)作類(lèi)一等獎。

2008年，《澳門(mén)文物建筑筆記》是由兩位澳門(mén)從事文物保護和建筑設計的人士張鵲橋，陳建成以建筑藝術(shù)的角度對文物的某個(gè)片面進(jìn)行談?wù)摗?/p>

2009年，譚明編著(zhù)《澳門(mén)遺產(chǎn)地旅游可持續發(fā)展研究》'。

2009年，李璽、毛蕾編著(zhù)《澳門(mén)世界文化遺產(chǎn)旅游的創(chuàng )新性開(kāi)發(fā)策略研究--游客感知的視角》。

2009年，吳堯、朱蓉編著(zhù)《更新過(guò)程:澳門(mén)歷史建筑群世界遺產(chǎn)保護研究略記》。

2009年，龔愷《"內"與"外"的改造一~對澳門(mén)歷史文化街區的一~次城市更新設計》。

2010年，陳金華、黃家儀編著(zhù)《基于公眾感知與參與視角的澳門(mén)文化遺產(chǎn)保護研究》。

2010年，袁俊、張萌編著(zhù)《生態(tài)旅游視野下的澳門(mén)文化遺產(chǎn)旅游可持續發(fā)展研究》。

申報過(guò)程

早在澳 葡政府時(shí)期，將澳門(mén)歷史城區申報為世界文化遺產(chǎn)遇到了很多技術(shù)問(wèn)題;但自從澳門(mén)回歸中國，申報便得到中央政府的支持。2001年年初，中國國家文物局派出三名專(zhuān)家到澳門(mén)協(xié)助文化局制訂世界文化遺產(chǎn)名錄申請書(shū)的初步文本，并就相關(guān)申請程序和配套工作提出了意見(jiàn)和建議。澳門(mén)行政長(cháng)官代表、社會(huì )文化司司長(cháng)崔世安于同年7月23日，主持了澳門(mén)申報世界文化遺產(chǎn)的啟動(dòng)儀式，宣布中國將于2003年向聯(lián)合國教科文組織提出的其中一項世界文化遺產(chǎn)申報為"澳門(mén)歷史建筑"。

到2004年第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )舉行會(huì )議時(shí)，"澳門(mén)歷史建筑群"已被確定為"2005年中國惟一申報世界文化遺產(chǎn)項目"，并將會(huì )在第29屆世界遺產(chǎn)會(huì )議上被審議。

在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )2005年7月15日的會(huì )議上，澳門(mén)歷史城區獲得一致的決定，正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

評定標準

滿(mǎn)足世界文化遺產(chǎn)下列評定標準:

(ii)能在一定時(shí)期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮規劃或景觀(guān)設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響;

(iii)能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見(jiàn)證;

(iv)人類(lèi)歷史發(fā)展中某一建筑風(fēng)格的杰出范例;

(vi)與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。

文物價(jià)值

澳門(mén)歷史城區保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區;是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見(jiàn)證;更是四百多年來(lái)中西文化交流互補、多元共存的結晶。

世界遺產(chǎn)委員會(huì )對澳門(mén)歷史城區的評價(jià)是:見(jiàn)證了西方宗教文化在中國以至遠東地區的發(fā)展，也見(jiàn)證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源;是中國現存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現;是中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時(shí)是近代西方建筑傳入中國的第一站。

文物保護

根據記戴，"1953年12月10日澳門(mén)總督史柏泰(MarquesEsparteiro)任命了一個(gè)委員會(huì )，以'確定現有的建筑文物'。這是澳門(mén)有史以來(lái)第一次官方以書(shū)面形式關(guān)注城市的保護工作。7年以后，另一位總督馬濟時(shí)(JaimeSilverioMarques)任命了一個(gè)新的工作組，其工作為'研究和提出適當的措施以保護和重視歷史和藝術(shù)文物'。但是，當時(shí)保護文物建筑，僅局限于個(gè)別的樓宇、教堂、宮殿和炮臺等。"由此可見(jiàn)，澳門(mén)最早有關(guān)文物建筑的研究始于20世紀60年代，是處于澳葡政府時(shí)期，主要是官方主導。

20世紀80年代開(kāi)始，澳門(mén)民間開(kāi)始出現文物保護的熱潮，政府也對整個(gè)澳門(mén)地區的建筑和文化遺產(chǎn)進(jìn)行了評定。

直至2000年，澳門(mén)對本地歷史建筑的研究才開(kāi)始比較盛行，當時(shí)主要把澳門(mén)劃為歷史建筑群、歷史文化街區等，主要是由澳門(mén)特別行政區政府文化局主導，邀請國內外專(zhuān)家到澳門(mén)參與調研。

2001年7月23日，澳門(mén)申報世界文化遺產(chǎn)啟動(dòng)日正式啟動(dòng)，標志著(zhù)澳門(mén)申報世界文化遺產(chǎn)的大規?；顒?dòng)正式展開(kāi)，澳門(mén)歷史建筑的研究也逐漸增多。

2005年7月15日，在南非舉行的第二十九屆世遺大會(huì )。澳門(mén)歷史城區根據文化遺產(chǎn)遴選標準C(ii)(iii)(iv)(vi)被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。

7. 澳門(mén)旅游景點(diǎn)的歷史簡(jiǎn)介資料

過(guò)關(guān)進(jìn)入澳門(mén)后可以乘坐金沙賭場(chǎng)的車(chē)先游玩澳門(mén)漁人碼頭，接著(zhù)返回港口坐新葡京的車(chē)，隨著(zhù)人流去大三巴，大三巴附近還有澳門(mén)博物館和大? ??臺，再返回新葡京賭場(chǎng)坐威尼斯人的車(chē)到達威尼斯，里面賭場(chǎng)吃喝娛樂(lè )購物一體，全程你可以不花費一分公交費用。

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