誰(shuí)是天庭第一“紅人”，此人如果排第二，無(wú)人敢排第一，不光是玉帝，就是元始天尊也對他非常信任，有的時(shí)候甚至兩位大佬同時(shí)給他下命令，讓他降妖除魔，可是他又一段時(shí)間竟然是豬八戒的下屬，那么他是誰(shuí)呢？

真武大帝

他就是西游記里的真武大帝，關(guān)于真武大帝的傳說(shuō)很多，譬如《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè )國王善勝皇后之子，長(cháng)成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿(mǎn)，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮于北方。

不過(guò)西游記里的他曾經(jīng)是北極四圣之一，而四圣之首就是天蓬元帥豬八戒，顯然他那時(shí)候是豬八戒的下屬，不過(guò)很顯然，玉帝對他要比老豬要重視的多，讓他鎮守天庭北門(mén)，除此之外，還要讓他“剪伐天下妖邪”，這要比玉帝的愛(ài)將托塔天王厲害得多了，天下四大部洲的妖怪都由他來(lái)消滅，這重視程度可見(jiàn)一斑。

真武大帝

那么真武大帝實(shí)力如何呢？其實(shí)從很多方面可以看到，他除了完成玉帝的旨意后，又接到了元始天尊的命令，內容是讓他“收降東北方黑氣妖氛”，這些任務(wù)難度都是非常大的，可是他依然很快完成了，證據就是“今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰”，顯然他實(shí)力雄厚，把那兩位大佬的任務(wù)完成后，才能安逸下來(lái)。

此外孫悟空的脾氣大家都知道，對實(shí)力比他強的都非常尊重，而實(shí)力比他差的統統看不上，可是當他遇到黃眉大王，覺(jué)得自己搞不定的時(shí)候，毅然決然的找真武大帝來(lái)幫忙，很顯然，就是孫悟空自己也認為真武大帝比他要強，不然猴子怎么會(huì )開(kāi)口求援呢？

真武大帝

還有真武大帝不經(jīng)意的一句話(huà)，也能證明他實(shí)力超群，猴子前來(lái)請他的時(shí)候，他說(shuō)了這么一句話(huà)“我諒著(zhù)那西路上縱有妖邪，也不為大害”。咱們知道取經(jīng)路上妖魔橫行，其中孫悟空都搞不定的妖怪也有不少，可是在真武大帝眼里，那些都不算大害，以他的實(shí)力收拾這些妖精都不在話(huà)下。憑這一點(diǎn)，真武大帝也是三界頂尖的人物。

正因為真武大帝身份尊貴，實(shí)力強勁，所以他才不屑于參與如來(lái)的取經(jīng)計劃，因此以猴子齊天大圣的身份也是請不動(dòng)真武大帝的，而三界中能請得動(dòng)他的只有兩位，一位就是三界之主玉帝，一位就是高高在上的元始天尊。

中國唯一龍王入贅地，情節比豬八戒招婿高老莊離奇，真有高小姐墓 豬八戒

武陟縣城北2公里，有個(gè)村子叫萬(wàn)花莊，這里是傳說(shuō)中青龍招贅人間的發(fā)生地，建于清代嘉慶年間的青龍宮保存完好，每年農歷二月二在這里舉行的廟會(huì )人山人海，規模在10萬(wàn)人以上，成為豫北最大的龍王廟會(huì )。 青龍宮原名青龍祠，俗稱(chēng)“龍王廟”，位于武陟縣城西北萬(wàn)花莊。始建于明永樂(lè )年間，清嘉慶十八年（1813年）奉旨重修，更名為青龍宮。占地50余畝，主要建筑有主門(mén)廈古戲樓、拜殿、玉皇閣、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。青龍宮歷經(jīng)幾百年滄桑，經(jīng)道光、光緒年間幾次增修，成為布局合理、規模宏大的明清建筑群。

宮內現存的道光二十五年碑、明代關(guān)公造像碑、光緒皇帝御筆之寶“惠普中州”匾額、清代地方官員撰寫(xiě)三幅楹聯(lián)等附屬文物，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。2013年5月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。青龍宮“二月二廟會(huì )”和“祈雨舊規”于2009年被河南省人民政府公布為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

青龍宮占地50余畝，古建房屋百余間，主要建筑有龍鳳亭、主門(mén)廈古戲樓、東西門(mén)、拜殿、東西官廳、玉皇閣、東西廂、誠心橋、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。主要神像有玉皇大帝、王母娘娘、青龍王、龍母、東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王、風(fēng)伯、雨師、雷公、電母、雪花公主、推云童子、關(guān)公、木鯨神等。

青龍宮歷經(jīng)幾百年滄桑，經(jīng)道光、光緒年間幾次增修，成為具有相當規模的明清建筑群。它最大的特點(diǎn)是：房上、墻上、梁上、柱上、門(mén)上、窗上到處是千姿百態(tài)龍的形象。宮內古柏常青，鮮花盛開(kāi)，小橋流水，五色金魚(yú)在養生池內悠游自在歡快跳躍，環(huán)境幽雅，景色宜人。青龍王龍母在人間所做的善事和歸神界惠普中州沐甘露所辦的奇事傳說(shuō)比比皆是，歷史真實(shí)記載的龍文化會(huì )使你認為青龍王真是“活龍王”。

青龍宮始源于一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，清道光版的《武陟縣志》卷十九《古跡》篇記載：“青龍王廟（青龍宮）在縣治東北路萬(wàn)花莊。舊傳青龍神于明永樂(lè )時(shí)，假身為貧少年，傭力于本莊高氏家，白晝刻木為‘鯨’，夜則灌園田，稼茂異常，高氏瞰其蹤跡，見(jiàn)云霧中有一龍在井上，尤是大奇，妻之以女，其后，忽見(jiàn)夢(mèng)于高氏曰：‘吾以有異汝，若逢旱時(shí)，赴青龍洞求雨必應’。尺醒則神已化去，其妻亦逝。所遺即牒文木鯨也，自是有禱必應，建祠記之”。青龍神在明永樂(lè )年間假身為貧少年，受雇于萬(wàn)花高家，夜間現身澆灌田畝，高家以女妻之。白青龍歸隱云臺山青龍峽，高女亦逝，托夢(mèng)與親人，凡遭遇旱災，前去求雨，有求必應。高家為龍王奶奶建冢，官府為龍王建龍王廟，香火旺盛。

據說(shuō)這青龍宮是武陟香火最為鼎盛的處所，如今萬(wàn)花莊的村口立起來(lái)一個(gè)大大的牌坊，“萬(wàn)花莊”三個(gè)大字書(shū)于牌坊上，氣勢咄咄，據當地老百姓說(shuō)這牌坊就是青龍宮的香火錢(qián)建造的。顧名思義，青龍宮供奉的是龍王，武陟人對河流有天生敬畏，龍王是當地供奉最多的神靈之一。青龍宮原名青龍祠，始建于明代永樂(lè )年間。清嘉慶十八年因祈雨“應驗”，皇帝派豫北三府道臺莊振為使臣傳“圣旨”撥宮銀重修，更名為青龍宮。如今的青龍宮已經(jīng)是省級文物保護單位。普惠中州，為清光緒皇帝御筆之寶。同治六年，河北彰、衛、懷三府兼管河務(wù)兵備道世襲云騎尉長(cháng)白綸恩敬題并書(shū)金字楹聯(lián)：“自古著(zhù)神靈幾百年御災捍患，請天恤民二十五縣崇德報功”。仔細觀(guān)察此匾，發(fā)現“惠普中州”四字中，“惠”字少了一橫一點(diǎn)，成了畝下一心；普字中間成了草書(shū)水字，而且此匾不加邊修飾。其實(shí)，這兩個(gè)字并不是錯字，牌匾也并不是做工粗糙，光緒皇帝有自己的獨特的用意，“惠”字的寫(xiě)法，代表皇帝心系天下田畝；“普”字的寫(xiě)法，代表雨露對蒼生的救濟；無(wú)邊的匾額，代表龍王之恩浩大無(wú)邊。

玉皇閣。是清嘉慶十八年，由道臺莊振傳圣旨攜皇銀，令知縣孫肅元督工修建。上層為歇山式九脊頂，下層前出檐，面闊五間。東廂房，建于清光緒三十二年，內塑風(fēng)伯、雷公、雪花姑娘三位尊神。西廂房，建于清光緒三十二年，內塑雨師、電母、推云童子三位尊神。在玉皇閣門(mén)口左右兩側，有當時(shí)任候補知府武陟縣知事榮成孫叔謙寫(xiě)楹聯(lián)云：“神靈變化作配詎在人間胡至今野嫗村翁竸傳異?ài)E，云雨施行崇朝可遍天下原此后嵩封洛甸永庇宏庥”。上面這層的門(mén)頭上懸掛著(zhù)“玉皇閣”匾額。

玉皇閣后面是后寢宮，之后是龍圣宮、后大殿。龍圣宮原建筑已毀，現在的龍圣宮雖是仿古建筑，但后墻上鑲刻的《取水舊規》和祈雨路線(xiàn)圖，卻再現了當時(shí)由官府組織武陟和修武兩縣民眾參與祈雨儀式的規格、規模、路線(xiàn)及相關(guān)程序?！　?/p>

如果說(shuō)萬(wàn)花莊是青龍神與高小姐的結緣之地，那么遠在百里之外的青龍洞則是他們的顯靈神宮。

傳說(shuō)青龍謫期滿(mǎn)后，玉帝封他居于修武北太行山的青龍洞，繼續掌管北方降雨。青龍因思念夫人，就?；贸扇诵蔚饺f(wàn)花莊看望夫人。這天，二人在家中閑聊，夫人就想讓他變成龍形，看看龍究竟是什么模樣。青龍先變成一條小青蛇，見(jiàn)夫人不以為然，就又變成了一條巨龍，張牙舞爪地盤(pán)在屋梁上。夫人頓時(shí)嚇得七魂出竊，一命歸天。夫人死后，她的魂魄跟著(zhù)青龍來(lái)到青龍洞，成了龍王奶奶。

水有源，樹(shù)有根，到萬(wàn)花莊祈福禳災，不能不去有“青龍故居”之稱(chēng)的高員外老宅。這處老宅是后人根據傳說(shuō)復建的，主要建筑有青龍夫人在后院修行的家佛堂和西廂房。家佛堂內東墻壁上，鑲有根據明嘉靖六年（公元1527年）原碑翻刻的《高氏家傳遺言記》，上面清楚地記錄了青龍化人，“只傳姓白，乳名青龍”，高公奇之，以女妻之的故事。佛堂東側有圓形墓冢，這就是傳說(shuō)中的青龍夫人的墓冢。每年二月二，這里同青龍宮一樣，人頭攢動(dòng)，香客如云。

云臺山景區的青龍峽谷半山腰有青龍洞，傳說(shuō)萬(wàn)蒶莊的青龍與龍王奶奶飛升后居此，主管北方降雨。洞南500米的山頭上建有青龍王廟（又名龍神祠），為青龍峽山區群眾和武陟萬(wàn)花村人前來(lái)祭祀青龍的地方。青龍原居天上，因一次行雨有誤，被玉帝貶到武陟萬(wàn)花莊，并入贅本村高員外家為婿。貶謫期滿(mǎn)，玉帝封他居于修武縣北山區青龍洞，繼續掌管北方降雨。 青龍洞寬數丈，高四尺。入洞三十余步，上石天，下水底，盤(pán)曲如龍形，其后有一石門(mén)，門(mén)高1米，寬0.70米，石門(mén)后有一大廳，高1米，寬7～8 米，下方水潭，水深0.8米，廳深多少，沒(méi)有人測得，用手燈照射不見(jiàn)盡頭。一年四季有水從洞內流出，流水之前會(huì )發(fā)出很大的聲音。據專(zhuān)家推測，洞內深處很可能有一個(gè)天然的虹吸管道與一個(gè)類(lèi)似大水池結構的地方相連，每隔一定時(shí)間，水會(huì )自動(dòng)被管道吸出。據說(shuō)這里曾被一個(gè)兇虐的旱魔霸占著(zhù)，方圓百十里內沒(méi)有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開(kāi)，這一帶才有了水?，F在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當年旱魔封堵水源用的石頭。此處山巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開(kāi)嬌艷的粉紅色小花，據說(shuō)就是當年旱魔逃跑時(shí)傷口流出來(lái)的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會(huì )奇癢難忍。據當地人講，明朝永樂(lè )年間，青龍洞口高三丈三，非常寬敞明亮，后因萬(wàn)花莊人到此求雨時(shí)擅入洞內，青龍王非常生氣，就將洞連降三丈，才變成了目前這樣的低矮。

青龍王和和龍王奶奶飛升后，高員外在夢(mèng)中得知自己的女婿是條青龍，就在青龍居住的山區購買(mǎi)一處山地作為女兒的陪嫁，所收租谷作為每年祭祀之用。久而久之，這里漸成村落，得名陪嫁妝村。相傳此為明初永樂(lè )年間之事。據廟內明朝嘉靖六年(1527年)石碣“高氏家傳遺言記”記載：青龍峽為明永樂(lè )年間萬(wàn)花莊高白寧陪給龍母的嫁妝地，“陪嫁莊”村由此而得名。青龍峽中的青龍洞是青龍王龍母夫婦歸天常居之處。陪嫁莊就象一個(gè)小小的山寨，有寨必有寨門(mén)。進(jìn)入陪嫁莊村，首先經(jīng)過(guò)的就是寨門(mén)。陪嫁莊原來(lái)的寨門(mén)用青石砌成，有一大兩小三個(gè)門(mén)洞，門(mén)樓上設有了望臺，門(mén)洞旁分列著(zhù)兩只石獅?，F在的寨門(mén)是村民們在舊址上重建的。在這里的山村，古代都有建寨門(mén)的習慣，原因有三：其一，建寨門(mén)可以使整個(gè)村子更具整體性，使山村渾然一體；其二，建寨門(mén)可以加強對村莊的管理和保護，抵御外來(lái)侵擾；其三，“進(jìn)門(mén)是一家”，寨門(mén)又是一個(gè)村莊團結和睦的象征，說(shuō)明村民團結友好，親如一家。

萬(wàn)花莊和青龍峽一帶周邊村莊對青龍極為崇拜，并對他懷有一種自家神仙的特殊感情。青龍峽山區居民在青龍洞南建有青龍王祠，萬(wàn)花莊則在本村建有青龍宮，規模盛大，香火非常旺盛。每年二月初二即民間所謂龍抬頭之日和十月初六的龍王奶奶生日天以及春節，萬(wàn)花莊都要舉辦重大祭祀活動(dòng)，而且要組織迎神隊伍，抬著(zhù)供品，一路點(diǎn)銃放炮，提前到修武的青龍洞恭請青龍王和龍王奶奶回到萬(wàn)花莊享受祭典。春節，要在年前臘月十九這天來(lái)請；二月初二，則提前在正月十九來(lái)請；十月初六龍王奶奶過(guò)生日，提前來(lái)請日期不固定，一般在九月下旬某一天。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動(dòng)主要在二月二這天，陪嫁妝和雙廟村過(guò)去每年的二月二都有廟會(huì )，平時(shí)如有難醫之疾或要求子祈福，也到青龍洞前的青龍王廟燒香禱拜。

在萬(wàn)花莊和青龍峽山區，關(guān)于青龍王顯身或顯靈的傳說(shuō)極多，尤其對萬(wàn)花莊和婄嫁妝兩地村民，可以說(shuō)是有求必應。每年的二月二，人們常能在萬(wàn)花莊的青龍宮看到一條小青蛇，傳說(shuō)這就是青龍的化身。1994年，陪嫁妝村民自發(fā)重修青龍王廟，傳說(shuō)完工之時(shí)已近中午，修廟的眾人紛紛收拾工具回家吃飯，但有位村民到家后忽然想起青龍王和龍王奶奶的牌位尚未歸位，就趕緊下到青龍王廟，把青龍王和龍王奶奶的牌位擺正。在他下山之前，天還是晴空萬(wàn)里，待他下到廟前，忽然有朵黑云從東南飄來(lái)，他剛把牌位放好，黑云正好飄到廟的上空，霎時(shí)下起瓢潑大雨，但沒(méi)多大會(huì )兒，就云散雨收。當地村民都看到了這一奇觀(guān)。

2001年9月29日是青龍峽風(fēng)景區開(kāi)景之日，這天秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛，整個(gè)青龍峽景區洋溢著(zhù)節日的氣氛，開(kāi)景儀式所在的山門(mén)前更是人山人海，旌旗飄揚。開(kāi)景儀式正在舉行之時(shí)，天氣忽變，竟然下起了大雨，但也同青龍王廟牌位歸正之時(shí)，雨來(lái)得快，收得也快。這場(chǎng)雨不但沒(méi)有影響了開(kāi)景的喜慶氣氛，反而被山民們附會(huì )成青龍王顯靈，喜看山區百姓從此走向富裕之路。最有名的傳說(shuō)當是在光緒三年河南大旱時(shí)，當地官府慕名到青龍洞求雨，竟喜得甘霖，此事奏到朝廷，光緒皇帝親筆御書(shū)“惠普中州”兩面牌匾，分賜武陟萬(wàn)花莊青龍宮和修武青龍王廟。

數百年來(lái)，武陟萬(wàn)花莊和修武陪嫁莊兩村村民，猶如姑爺和女婿的親戚一樣互相走動(dòng)，陪嫁妝村民到萬(wàn)花莊參加祭祀活動(dòng)，外村人捐錢(qián)捐物之人吃的都是大鍋飯，而婄嫁妝人不管是否捐錢(qián)捐物，都要坐桌吃席，熱情招待；萬(wàn)花莊人到陪嫁妝也是如此，景區開(kāi)景以后，萬(wàn)花莊人到此，無(wú)論是游玩還是燒香，憑身份證就可以免費進(jìn)入景區。這就是相延數百年的奇特青龍民俗文化。

　　說(shuō)起萬(wàn)花莊村名的來(lái)歷，村里的老人們說(shuō)，這要從明代大儒方孝孺說(shuō)起。原來(lái)，方孝孺不僅學(xué)問(wèn)大，而且為人方正，剛直不阿，明太祖朱元璋有意把他培養成治理國家的棟梁，將來(lái)輔佐自己的孫子朱允炆。朱元璋死后，明惠帝朱允炆即遵太祖遺訓，召令方孝孺進(jìn)京，并委以重任。朱允炆采取削藩措施，他的叔叔燕王朱棣起兵“靖難”，經(jīng)過(guò)四年戰爭，朱允炆戰敗，不知所蹤，朱棣進(jìn)了南京城，準備登上大寶。朱棣仰慕方孝孺才名，就讓方孝孺為他起草即位詔書(shū)。方孝孺深受明惠帝知遇之恩，不僅不擬寫(xiě)詔書(shū)，反而大罵燕王篡位。朱棣大怒，在誅殺方孝孺九族的同時(shí)，也把他的學(xué)生和朋友全部殺死，史稱(chēng)“誅滅十族”。但是，方孝孺有一個(gè)侄子，因為外出辦事，僥幸逃過(guò)這場(chǎng)屠殺。

據說(shuō)，他聞知南京的兇信后，就逃到武陟縣村北現在的萬(wàn)花莊。他不敢再用原來(lái)的方姓，就以當時(shí)已有的簡(jiǎn)化“萬(wàn)”字為姓?！叭f(wàn)”字上加一點(diǎn)即為“方”字，這樣可以方便子孫記住祖先的姓氏；“方”字上去一點(diǎn)即為“萬(wàn)”字，表示頭被砍掉，目的就是向后世暗示方姓曾在當時(shí)遭到滅門(mén)之災。這個(gè)人有種花的手藝，就在那里以種花為生。慢慢地，他的生意越做越大，那里到處都是花園，又因他姓萬(wàn)，人們就稱(chēng)那里為萬(wàn)家花園。后來(lái)，他娶妻生子，成家立業(yè)，人口日繁，那里逐漸發(fā)展成了一個(gè)村子，人們就叫它萬(wàn)花莊。后來(lái)，其他姓氏也有人口遷來(lái)，這個(gè)村子也就大了起來(lái)。明朝后期，方孝孺獲得平反昭雪，萬(wàn)姓人改為原來(lái)方姓，但這個(gè)村名，卻沒(méi)能夠改過(guò)來(lái)，萬(wàn)花莊村名就這樣一延續到現在?！　〗裉?，萬(wàn)花莊已無(wú)方姓人家，但村里保存有一個(gè)乾隆二年打制的碓臼，上面刻有方、高二姓共有此物人姓名，說(shuō)明最晚在乾隆初年，這里還有方姓。

據史料記載，青龍宮的祈雨儀式由分守彰、衛、懷三府二十四縣的河北道臺親自主持。道臺一般為二品或三品頂戴，可見(jiàn)規格之高。從青龍洞取來(lái)靈水后，要唱官戲三臺，并由道臺大人親祭。在規模盛上，參與祈雨的村莊有二十多個(gè)，總人數達七百人左右。祈雨程序復雜繁瑣，取水路途遙遠，所需時(shí)日較多，長(cháng)達十一天，即設壇三日，取水來(lái)回四日，守壇四日。這十一天里，頭三天為設壇，地點(diǎn)在青龍宮拜殿。設壇之后，取出各項祈雨用具進(jìn)行祭祀，并由武陟知縣親致《祈雨牒文》。

萬(wàn)花莊祈雨儀式由官府主持，兩縣協(xié)力，百姓參與，時(shí)日之長(cháng)，規格之高，規模之大，這在豫北乃至中原地區都極為少見(jiàn)。從明代開(kāi)始，到新中國成立，這項祈雨活動(dòng)一直延續了幾百年，其中尤以清末最為隆重。目前，這項活動(dòng)儀式已被確定為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

萬(wàn)花莊和青龍峽一帶周邊村莊對青龍極為崇拜。每年農歷二月初二和十月初六的龍王奶奶生日以及春節，萬(wàn)花莊都要舉辦重大祭祀活動(dòng)，而且要組織迎神隊伍，抬著(zhù)供品，一路放炮，吹吹打打，提前到青龍洞恭請青龍王和龍王奶奶回到萬(wàn)花莊享受祭祀。春節，要在年前臘月十九這天來(lái)請；二月初二，則提前到正月十九來(lái)請；十月初六龍王奶奶過(guò)生日，一般在農歷九月十六或十九來(lái)請。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動(dòng)，主要在二月二廟會(huì )這天。

相傳有一年大旱，懷覃知府魏炳山與衛輝知府卜中關(guān)、山西澤州知府行新動(dòng)相約，共同前往青龍峽祈雨。他們三人屈膝下跪，頭頂火藥，上插香火，誓死為民，赤膽忠心，終于感動(dòng)上蒼，天降大雨。后來(lái)，三縣的老百姓為了紀念三個(gè)縣官舍身為民請命的壯舉，在山洞前給三個(gè)縣官建了生祠，并刻三人石像供奉。從此，這個(gè)山洞就叫成了“三官洞”?，F祠雖無(wú)存，但仍保留刻有“酬神保安寧，祈圣增百?！钡膹R殿廊柱。

盡管說(shuō)龍是一種神異生物，是僅存在于神話(huà)故事而不存在于生物界的虛幻生物，但是，由于其形象在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)戰爭和聯(lián)合，經(jīng)過(guò)演變和完善，被人們賦予了無(wú)窮的神力和許多美好的品質(zhì)，能行云布雨，開(kāi)河移山，消災降福，英勇善戰，不畏強暴，聰明多智，能大能小，變化多端，所以說(shuō)它在人們的心目中是神秘而又神圣的，對其膜拜，祈求平安，并逐漸成為漢民族共同敬仰的圖騰代表。龍象征吉祥雄偉、正直富裕，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收，就成為漢族的一種習俗。

中國唯一供奉豬八戒的寺廟，村民自稱(chēng)高老莊后代，求桃花運非常靈 豬八戒

在中國古代四大名著(zhù)中，《西游記》是一部老少皆宜的作品，里面主要講述大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)的故事，途中結識了孫悟空，豬八戒，沙僧經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回真經(jīng)，后來(lái)普渡蒼生，而《西游記》中有很多人物都是有原型的，比如唐僧在歷史上確有其人，他叫做玄奘，也是唐太宗時(shí)期西行的著(zhù)名和尚。

孫悟空的原型也有極有可能就是印度神猴哈奴曼，畢竟佛教是由印度傳過(guò)來(lái)的，就算是從印度佛教中汲取哈奴曼的形象也很正常。但是讓人意外的是豬八戒在中國歷史上也是有原型的，在中國有一個(gè)村莊就是專(zhuān)門(mén)供奉豬八戒的，就連旁邊的村子也被稱(chēng)為高老莊，我相信不少人都會(huì )認為小編為了奪取噱頭故意亂編，其實(shí)這件事是真的，今天我就和大家說(shuō)說(shuō)豬八戒的寺廟。

在中國云南省保定市西莊村就有一個(gè)豬八戒的廟宇，被稱(chēng)為八戒寺，豬八戒是《西游記》中的一個(gè)重要人物，他原本是天庭的天蓬元帥，掌管十萬(wàn)水軍，后來(lái)由于調戲嫦娥被貶下凡投錯了豬胎，在跟隨唐僧西行取經(jīng)之后被封為凈壇使者，享受人間香火供奉，在云南保山市有一個(gè)著(zhù)名的西莊原本被稱(chēng)為高老莊，其中還有一個(gè)著(zhù)名的傳說(shuō)。

相傳豬八戒曾經(jīng)在人間為妖的時(shí)候，就在高老莊一帶活動(dòng)，當時(shí)高太公家里有一個(gè)漂亮的女兒，他就做了上門(mén)女婿，可是成親之后，豬八戒還是一副好吃懶做的樣子，這就讓人非常反感，豬八戒和高小姐搬到了村子后面的小嶺崗居住，經(jīng)過(guò)觀(guān)音菩薩的點(diǎn)化，豬八戒就拜一個(gè)高僧為師傅并且一路西行，在臨走的時(shí)候，還在這里種了一棵樹(shù)，高老莊也因此改名為西莊。

豬八戒得道成仙之后，西莊就為豬八戒建立廟宇重塑金身，世代香火不絕，在這座正殿當中，供奉的是觀(guān)世音菩薩，而在側殿里面供奉豬八戒，佛龕里面的豬八戒扛著(zhù)九齒釘耙，穿著(zhù)藍布鞋，挺個(gè)大肚子非常憨厚可愛(ài)，不少周?chē)拇迕穸歼^(guò)來(lái)燒香拜祭，希望能夠保佑家人平平安安，特別是當地的桃花運非常出名，只要向豬八戒求取桃花姻緣，那么百試百靈。

這個(gè)廟宇的歷史已經(jīng)有五六百年了，可以說(shuō)當年吳承恩在寫(xiě)《西游記》的時(shí)候，其大部分可能就是參照了這個(gè)地方的民間傳說(shuō)，而當時(shí)豬八戒是跟隨神僧去西行，并沒(méi)有說(shuō)出到底是不是唐僧，吳承恩就將這個(gè)典故融合在自己的小說(shuō)當中，但歷史真相到底如何也就不得而知，但這個(gè)廟宇建在這里也可以說(shuō)明豬八戒的傳說(shuō)在當地由來(lái)已久，并不是吳承恩憑空捏造的。