如果鄭州建設集歷朝中原文化于一體的華夏歷史
謝邀。
西邊有西安比它地位顯赫。
有開(kāi)封、洛陽(yáng)一邊一個(gè)，歷史上地位都比他重要，
不管歷史坐標還是地理坐標，鄭州卡在中間，不遠不近、夾在中間實(shí)在不自在。
鄭州地處黃河流域核心區，在人類(lèi)還沒(méi)有走進(jìn)文明時(shí)，就有人類(lèi)居住。
華夏文明的每一次前進(jìn)的腳步，都離不開(kāi)這片土地。
但正由于太過(guò)久遠，文明還介于神話(huà)和現實(shí)的交匯中。
人們一提起三皇五帝，基本就是神話(huà)一樣的存在，
雖然考古發(fā)現支持鄭州夏商以前的文明存在，
但遙遠得太過(guò)模糊，很難和具體某個(gè)地方、某個(gè)事件聯(lián)系起來(lái)。
在人們的印象中，沒(méi)有形成清晰深刻的印記。
而確切清晰的歷史文化印象，基本是從周朝開(kāi)始。
西周輝煌了西安（鎬京），東周憐憫了洛陽(yáng)（洛邑），卻失落了鄭州。
大漢雄風(fēng)從西安刮起，又在洛陽(yáng)歸于沉寂，鄭州又在繁華中落寞了。
盛唐時(shí)的華彩再次從西安出發(fā)，點(diǎn)亮了整個(gè)世界，
絕美的清明上河圖，更是越過(guò)洛陽(yáng)掠過(guò)了鄭州，在開(kāi)封暈染開(kāi)來(lái)。
古代歷史文化最重要的核心，從西周開(kāi)始到唐宋達到巔峰，
最清晰的華美樂(lè )章，鄭州都是參與者見(jiàn)證者。
但中央核心的部分都從鄭州身邊劃過(guò)了，
又都蜻蜓點(diǎn)水般沒(méi)有在這座城市留下多少經(jīng)典篇章、史詩(shī)巨著(zhù)。
那些改變歷史的瞬間，往往會(huì )帶著(zhù)人們的思緒，
一會(huì )在西安一會(huì )在洛陽(yáng)，一會(huì )開(kāi)封一會(huì )杭州的穿行在歷史舞臺。
唯獨每次必經(jīng)的鄭州，卻成了遺忘的配角。
鄭州在歷史文化的大路上，更像交通要道上必經(jīng)的客棧。
經(jīng)常被路過(guò)，卻因沒(méi)發(fā)生驚天動(dòng)地、改變歷史走向的大事，很少被記住。
主要是地理原因造成的。
地處中原開(kāi)闊的平地，沒(méi)有高山之固大川之險可守，也就做不了首都大城。
只能當成最便捷的坦途，成為無(wú)數歷史匆匆過(guò)客不能長(cháng)久駐足的一段過(guò)往。
也正是這樣的地理環(huán)境，雖然在歷史上成了建為首都大城的短板。
但隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，交通便利，又促成了他城市發(fā)展的大優(yōu)勢。
尤其在近當代，一舉超越了洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)這些老牌都城，成為近代核心大城市。
作為現代中部地區核心大城市，鄭州的現代化都市氛圍不輸任何一座一線(xiàn)大城市。
但要建歷史文化街就很尷尬了。
西安的周秦漢唐文化，洛陽(yáng)都是西安的副本，歷來(lái)被稱(chēng)為西都、東都。
開(kāi)封的宋文化，也是歷史長(cháng)河中的明星城，不管叫大梁還是叫汴梁，都有很多歷史可發(fā)掘。
而這些偏偏很技術(shù)的越過(guò)了鄭州。
所以，以歷史文化建條街，主題是什么呢？主打哪朝哪代的文化品牌？
有什么是盡人皆知的? ??史故事、文化典章，可以吸引游客留住游客呢？
一旦沒(méi)有文化支撐，就很容易建成純粹的商業(yè)街。
商業(yè)街各地都多如牛毛，誰(shuí)會(huì )千里迢迢而來(lái)呢？
既然這方面比起近在咫尺的洛陽(yáng)、開(kāi)封沒(méi)有優(yōu)勢。
何必尷尬，
繼續走自己現代化飛速發(fā)展之路不是更具吸引力嗎？
魅力騰沖之-保山市騰沖市騰越鎮熱海社區，中原文化在邊地的散文詩(shī) 中原文化
熱海傳統村落原為綺羅，古名“矣羅”。因有秀水東來(lái)，環(huán)繞宛若襟帶，狀似綾羅，明清時(shí)期雅化為“綺羅”，距今已有600多年歷史，分中綺羅、下綺羅兩個(gè)片區（《徐霞客游記》載“綺羅老作矣羅，其村頗盛，西依來(lái)鳳山，南瞰水尾山，當兩山湊間，蓋羅漢沖之水分為二流，南為綺羅水而逼南山下、又搗兩山夾間。是村館其谷口，竹樹(shù)扶疏，田壑紆錯、亦一幽靜云”）。
轄區面積12.13平方公里，村莊占地面積8192畝，戶(hù)籍人口4990人。村落地處東經(jīng)98°31′50″、北緯24°57′46″，位于騰沖縣城南來(lái)鳳山東南麓，東與洞坪社區接壤、南和清水鄉相連、西與和順鎮毗鄰、北至保騰路。最高海拔1663m、最低海拔1585m，居委會(huì )駐地海拔1632m，年平均氣溫17℃，年降水1500mm。
綺羅早在唐、宋時(shí)期為少數民族聚居之地，元、明時(shí)期漢族不斷移居騰沖，明代為軍屯之地，田心小區原名“卬軍屯”、左所營(yíng)小區原名“左所營(yíng)”?，F居綺羅人祖輩多為明朝洪武年間隨軍征戰留守將士，于此地建村定居，因此儒漢文化較濃，無(wú)論村落選址格局、街巷尺度空間、民居形制風(fēng)貌、鄉間民風(fēng)民俗均保留了中原地帶濃厚的地域和人文色彩，是中原文化在邊地的遺珠，是中原文化在邊地的散文詩(shī)。
綺羅是騰沖第二大僑鄉，有華僑約1500人，分布在緬甸、泰國、日本、新加坡、印度、美國等國家。村內有騰沖最早的鄉村圖書(shū)館綺羅圖書(shū)館，有“南劉”老宅、李家大院等代表性古宅民居，有全國重點(diǎn)文物保護單位文昌宮，有縣級文物保護單位水映寺、李珍國故居等。
重要歷史人物：
李珍國(1827～1887)--字聘三，下綺羅人，身材短小、健壯有力，自幼熱衷武藝、精通拳棒，刀槍劍戟嫻熟，攀援飛縱、敏捷似猿。膽略超人、挫強扶弱，鄉里豪強敬畏。成年后至昆明，結識了岑毓英。岑任宜良縣官，因境內動(dòng)亂，請李率鄉勇平定“匪患”，獎五品軍功。
咸豐六年（公元1856年），騰沖回民起義反清，李珍國受官紳請托，率18練團丁鄉勇，與起義軍轉戰于騰沖、梁河、盈江、龍陵等地。起義軍圍攻騰城時(shí)，李數次領(lǐng)兵救援，激戰10多天，最后失守。清咸豐十一年（公元1861年）十二月，李珍國、尹藝聯(lián)結騰越廳所屬6土司與起義軍戰于弄璋，起義軍虜獲李妻兒，揚言若其再進(jìn)攻，將殺其妻兒。陣前，李囑其妻兒“我既以身許國，不能以私害公，汝等既被擒，宜求速死”，致妻兒被殺。
李珍國與起義軍轉戰18年，大小百余戰，鎮壓了騰沖、盈江、梁河、龍陵的起義軍。因“平叛”有功，升任威遠營(yíng)參將、騰越鎮標中衡、左營(yíng)都司、龍陵營(yíng)參將，最后誥封匡勇巴圖魯、騰越守備總兵官副將。清同治十三年（公元1874年），德宗登基，發(fā)詔冊封緬王，由李珍國協(xié)送。李在與緬王會(huì )晤中，得知英軍假道緬甸入騰越，已派駐印度上校柏郎率武裝起程?；仳v后，又得知馬嘉理從昆明經(jīng)騰越到緬甸迎接柏郎，沿途刺探軍情，繪制地圖，圖謀不軌。在騰越紳民支持下，李決定予以抗擊，并密報云貴代總督岑毓英。十二月二十四日，李珍國召開(kāi)沿邊各土司、頭人會(huì )，布置堵卡。后率兵到勐卯司署，得知柏郎、馬嘉理已到該司駐地，他馬上派早臘山官約會(huì )各路頭人截擊。不久，又悉柏郎改道經(jīng)蠻允進(jìn)騰越，并收到岑毓英“密札如議，伺機執行”的批復公文，當即派部將藺小洪(駐雪列軍官)、楊大武會(huì )同邊民，進(jìn)行截擊。光緒元年（公元1875年）正月十七日，藺、楊與馬嘉理遭遇，馬首先開(kāi)槍打死景頗族1人后被藺、楊部殺死。柏郎所率侵略軍被圍堵在石梯附近的班西山下，最后倉皇逃離出境。馬嘉理死后，清政府迫于英國壓力，簽訂了喪權辱國的《煙臺條約》，李珍國奉令至昆明候審，久困牢獄，后削職釋放回騰。
騰越鎮總兵朱洪璋委他為中將游擊，朱到李舍探訪(fǎng)，見(jiàn)他家道貧窮，借族人陋室蔽風(fēng)雨，撫其背曰“你一生戎馬，建功全騰，不怕死，不愛(ài)錢(qián)，真岳忠武之流”。朱將此情上報岑毓英，岑撥給巨款建蓋新屋。朱洪璋書(shū)贈匾額、對聯(lián)，匾額稱(chēng)“績(jì)著(zhù)邊關(guān)”，對聯(lián)稱(chēng)“困苦艱難，英雄本色；激昂慷慨，儒將遺風(fēng)”。光緒十年（公元1884年）春，金國玉結伙占據八募，清政府派李珍國出兵將金國玉一伙瓦解。后李得知英國再次入侵緬甸，曾上書(shū)請派兵援緬未允。第二年，緬亡于英，李再次請纓往救，不許。他內傷國權、外痛毋族，郁郁不樂(lè )，辭官回鄉，于光緒十三年（公元1887年）十月二十九日病故，葬于來(lái)鳳山南麓。
后人紀念他的功績(jì)，先后入祀綺羅文昌宮、古永昭忠祠、縣城五公祠，建有功德碑。1987年，李珍國墓被定為保山地區重點(diǎn)文物保護單位。（資料源于《騰越鎮鎮志》）
綺羅圖書(shū)館
李含馨（1828～1919）--字蘭生，下綺羅人。年少時(shí)逢回民起義，戰亂不止，棄學(xué)從商，只身前往緬甸經(jīng)商，幾十年苦心經(jīng)營(yíng)富裕起來(lái)，后擔任緬甸煙酒公司總經(jīng)理，總攬緬甸各地的煙酒經(jīng)營(yíng)。因其公道正直，逐步贏(yíng)得政府和當地群眾信賴(lài)，清同治年間被聘為中、英、緬通商委員，后又被任命為緬甸中央政府支賓官，參與辦理緬甸的外交、商業(yè)及軍事事務(wù)，遂至巨富。
傳統街巷空間
光緒元年（公元1875年），英國派遣駐華公使館書(shū)記官馬嘉理赴滇查云南戰事，同陸軍官柏郎、探測員15名、英兵150名至騰越，復由騰赴緬，沿途測繪險要，欺凌人民，群情憤激。光緒元年正月十七日，馬嘉理等由緬甸回滇，行至蠻允外的雪裂，馬嘉理被當地少數民族所殺（馬嘉理事件）。事發(fā)后，英、中方交涉簽訂了《煙臺條約》。身為緬甸中央政府支賓官的李含馨從中斡旋，中、英雙方都給李獎勵，英女王獎李“勛章，賜祿”，清廷獎以“五品頂戴，授田鋪”。后來(lái)在處理英國與泰國的“暹羅事件”中，李又從中調停，被英女王賜予“寶星勛章”。李含馨成為巨富后，慷慨好施，曾捐資獨修華嚴寺之大廳。鄉人修建東岳宮、妙光寺、水映寺、靖瀾寺、李氏宗祠時(shí)，他都捐資贊助。民國三年（公元1914年），縣知事徐嘉鈺擴建濟善醫院，托前任騰越鎮總兵張松林寫(xiě)信予含馨勸捐，含馨慨然從緬甸捐萬(wàn)金，請松林為監修。他在緬甸與華僑集資建造了云南會(huì )館，設立了施棺會(huì )；建力勃坦金塔頂，捐英洋萬(wàn)余；修浮橋、建仰光醫院、修大伯山公墓，均捐出英洋助修。后被民國政府嘉譽(yù)為“大善士”。（資料源于《騰越鎮鎮志》）
綺羅圖書(shū)館
李學(xué)詩(shī)（1874～1930）--字希白，下綺羅人。早年就讀于來(lái)鳳書(shū)院，稍長(cháng)，隨父到緬甸經(jīng)商。他目睹英國殖民者的侵略掠奪、清王朝的腐朽賣(mài)國、邊疆各族人民的貧困痛苦，非常激憤，棄商復學(xué)，決心深造，先后肄業(yè)于大理西云書(shū)院和昆明五華書(shū)院。曾一度回鄉在水映寺開(kāi)館授學(xué)，署名羅生山館，自號羅生山人。清光緒十八年（公元1892年），他為后補騰越廳學(xué)附生，3次鄉試不第，對科舉失望。光緒三十三年，經(jīng)楊振鴻介紹，加入中國同盟會(huì )。宣統元年（公元1909年）考入云南講武學(xué)堂，結業(yè)后被派到騰沖，任騰越鎮西防營(yíng)軍第五營(yíng)左哨哨官，曾防守明光等關(guān)隘。宣統三年（公元1911年）九月初六日，李學(xué)詩(shī)積極參加張文光發(fā)動(dòng)的騰越起義，是起義軍的主要骨干和杰出指揮員。起義勝利后，被張文光任命為南路統領(lǐng)，率兵下永昌，出順寧（鳳慶），克云州（云縣）、緬寧（臨滄）。九月十六日順寧哥老會(huì )頭目譚鴻勛糾眾攻占順寧城，佯裝迎接起義軍，準備在九月二十九日交接兵權時(shí)槍殺起義軍將領(lǐng)。起義軍主動(dòng)采取行動(dòng)，槍殺了譚鴻勛。張文光委任李學(xué)詩(shī)協(xié)理順寧府知府，兼順、云協(xié)副將。
傳統街巷空間
民國元年，西藏上層分子反叛，攻陷江亞、拉薩，川邊的襄城、稻壩、巴里塘等地先后歸附，印度軍隊乘隙侵入江孜，西藏地方長(cháng)官鐘穎飛電乞援。云南軍都督蔡鍔令殷承讞率師往援。李學(xué)詩(shī)以維西協(xié)副將出任援藏軍先遣第一縱隊長(cháng)，連克鹽井、巴塘、里塘，轉戰至察雅，殲敵1800多人。翌年，奉命撤兵回原任，授陸軍步兵上校銜，三等嘉禾章。民國2年夏，英軍入侵片馬，李學(xué)詩(shī)被任命為察勘滇緬界務(wù)專(zhuān)員。他深入中緬邊境的孟養、孟密、孟定、耿馬、滾弄江、九龍江、臘戌、木邦等瘴癘之地，細心考察，寫(xiě)成《滇緬邊界調查記》，附圖1卷，詳記了邊界的山川風(fēng)土險塞要地。時(shí)值炎暑，瘴癘橫行，隨員15人只遺2人生還，李也染疾歸來(lái)，在昆明治療。臥床數年，兩耳失聰。民國5年，任云南督軍處上校參謀。民國8年，任陸軍少將，授二等龍虎章。民國10年卸職，閑居廣州、上海、昆明等地，后隨李根源定居于蘇州葑門(mén)曲石精廬，直到民國19年病逝。
村域環(huán)境
章炳麟為李學(xué)詩(shī)書(shū)寫(xiě)了墓志銘，銘曰“長(cháng)駑之材，何馭之短。利器在躬，何體之癉。憔悴之歟，爪牙之選歟”。李學(xué)詩(shī)著(zhù)有《天南隨筆》4卷、《羅生山館詩(shī)文》6卷、《治平吟草》4卷，記錄了他一生征戰事績(jì)、云南邊疆的山川物產(chǎn)和奇風(fēng)險景（資料源于《騰越鎮鎮志》）。
李先和故居
李先和（1852～1917）--字為貴，號斯美。下綺羅老虎巷人。七歲隨父入緬經(jīng)商，在曼德勒創(chuàng )建“福和美”、“三益恒”商號，商號遍布緬甸、云南、福建、廣東、江蘇、浙江等地，后回鄉修建新居、祖墓、老虎巷李氏宗祠，并捐資曼德勒建蓋第二瑞恩彬緬寺，光緒十七年（1891）獲州同知銜（資料來(lái)源于下綺羅文化活動(dòng)中心）。
李輔仁（1900～1940）--字幼庵，又名遇安，下綺羅人。生于緬甸勐拱，清光緒三十一年（公元1905年）冬到下綺羅小學(xué)讀書(shū)?？釔?ài)數學(xué)，初小畢業(yè)便能演算高小算術(shù)。宣統三年（公元1911年）考入中學(xué)，目睹英帝國主義對騰沖的侵略和清朝政府的屈辱賣(mài)國，非常憤慨，立志奮發(fā)讀書(shū)，科學(xué)救國。民國8年（公元1919年），在李根源提攜下到廣東韶關(guān)講武堂第二期軍訓班學(xué)習。民國9年（公元1920年）到北京，考入北大預科班。民國13年秋，考入北大電機工程系。民國14年，經(jīng)楊青田介紹加入中國共產(chǎn)黨，積極開(kāi)展革命工作。是年6月，參加了北京工人、學(xué)生支援上?！拔遑Α边\動(dòng)的募捐、示威游行和罷課斗爭。11月28日，參加了反對北洋軍閥的“首都革命”。
民國15年春，李與在北京師范大學(xué)讀書(shū)的云南廣南縣壯族女學(xué)生儂淑玉結婚。李邊讀書(shū)邊做黨的工作，傳送散發(fā)黨的刊物，宣傳組織“學(xué)運”。3月18日，北京3萬(wàn)多群眾在天安門(mén)舉行“反對八國通牒國民示威大會(huì )”。李參加了集會(huì )和游行。反動(dòng)軍警向示威游行隊伍開(kāi)槍射擊，造成著(zhù)名的“三·一八”慘案。當時(shí)黨的文件書(shū)刊由儂淑玉收轉，特務(wù)發(fā)覺(jué)后，以“幫共產(chǎn)黨做事”罪名逮捕了儂淑玉。儂在獄中多次被刑訊逼供，始終沒(méi)有暴露丈夫的身份和黨的秘密。民國19年，儂保釋出獄，李同時(shí)畢業(yè)。為避免特務(wù)糾纏，全家遷到吉林教書(shū)。李在教書(shū)中繼續進(jìn)行革命活動(dòng)。民國24年10月，李轉到江西南昌寶靈女子中學(xué)教書(shū)，儂于年底病故。民國25年1月，李輔仁奉黨的指示，奔走于南京、上海等地做抗日統一戰線(xiàn)工作，其間，曾到江蘇鎮江市丹徒縣黃墟鄉與新四軍游擊隊領(lǐng)導人董又新共商抗日工作。李食無(wú)空時(shí)、居無(wú)定所，為便于工作，把長(cháng)子亞迪（李偉）托董又新妻子照料，把未滿(mǎn)周歲的三子送給當地一小學(xué)校長(cháng)收養。
村域環(huán)境
民國26年蘆溝橋事變后，李輔仁被派到江蘇浦鎮國民黨第85師工程處任工程師，設計建造營(yíng)房；后轉到南京中央政府軍政部城塞局任技佐，設計構筑江防要塞炮臺等抗日工事。因勞累過(guò)度得了肺病。民國27年，病情加重，經(jīng)江西新四軍貴溪辦事處主任溫仰春籌措，回昆明南郊前衛營(yíng)地養病。民國28年，又經(jīng)楊青田等安排幫助，離昆明回騰沖下綺羅養病。民國29年9月9日，病故于下綺羅靖瀾寺。
綺羅圖書(shū)館
熊廷柱（1900~1984）--字怡琴，下綺羅滌纓小區人，1920年考入南京東南大學(xué)，畢業(yè)后在昆明師范學(xué)校任教，1933年到美國密蘇里大學(xué)留學(xué)，獲碩士學(xué)位，回國后任云南省建設廳專(zhuān)員。1939年任省立騰越中學(xué)第一任校長(cháng)。抗日戰爭中，先后擔任省建設廳棉麻所長(cháng)、省高等農業(yè)學(xué)校校長(cháng)，兼四川大學(xué)教授。后到雅安市任四川農業(yè)學(xué)院教授、工會(huì )主席、雅安市政協(xié)委員、中國農學(xué)會(huì )四川分會(huì )理事（資料來(lái)源于下綺羅文化活動(dòng)中心）。
李本仁--字壽裕，下綺羅大巷道人，少時(shí)家貧，入緬打工，積累資金與同鄉劉寶臣等開(kāi)設“裕興祥”商號，從事玉石開(kāi)采、加工、銷(xiāo)售，并在廣州、上海設立分號，擁資數百萬(wàn)。李、劉二人被廣東雜志《東方雜志》撰文譽(yù)為“翡翠大王”（資料來(lái)源于下綺羅文化活動(dòng)中心）。
綺羅觀(guān)音寺
李和仁（1910~1998）--字藹如，下綺羅大人巷人。畢業(yè)于騰越簡(jiǎn)易師范，曾赴緬任教。1942年遠涉西藏昌都、拉薩和印度任茂恒分號經(jīng)理。1964年回國，先后供職于騰沖縣工商聯(lián)、制藥廠(chǎng)，歷任騰沖縣四、五、六屆常委。1981年和鄉人倡導恢復綺羅圖書(shū)館，并義務(wù)擔任第一屆館長(cháng)。1992年~1995年又積極籌資新建綺羅圖書(shū)館（資料來(lái)源于下綺羅文化活動(dòng)中心）。
重要歷史事件：
正德七年（公元1512年）8月，城東南3公里處發(fā)生6.8級地震（震級根據其破壞程度推測），先一日已震，次日復震，大震有聲；城樓官民、廟宇多仆……，地裂、赤水涌出，田禾盡沒(méi)，人死傷甚眾。
李氏宗祠
崇禎十二年（公元1639年）4月13日，徐霞客至騰沖考察，綺羅名流李虎變邀請徐霞客到李家做客，徐霞客在李虎變家共留宿七日，先后游歷了綺羅附近的水映寺、天應寺等名勝古跡。
李氏宗祠
乾隆二十三年（1757）6月15日，城西南約10公里沙坡發(fā)生5.5級地震。
李氏宗祠
雍正十二年（1734）綺羅辦其老義學(xué)，后改為新義學(xué)。
咸豐六年(1857)十月初三，騰越趙聯(lián)成、李枝培、岳陽(yáng)城、董大用、黃在萬(wàn)等在忠孝寺暗地聚盟拜把，惡意挑動(dòng)漢族迫害回民，造成回漢沖突，下綺羅大片房屋被燒毀。
尹氏宗祠
光緒三十一年（1734）綺羅辦初等小學(xué)。
綺羅文昌宮
民國四年(1915）5月，綺羅華僑李含馨捐銀萬(wàn)余元，縣知事徐嘉鈺任主持擴建濟善局，新建濟善醫院，兼施醫藥。8月，在來(lái)鳳書(shū)院院址建立騰沖縣立中學(xué)，委寸馥清為第一任校長(cháng)，為騰沖開(kāi)辦中學(xué)之始；次年，學(xué)校遷新財神廟。
綺羅文昌宮
民國十七年（1928），原綺羅初等小學(xué)發(fā)展為兩等小學(xué)，并在段氏宗祠設女生班。
綺羅文昌宮
民國26年（1937年），大水，滿(mǎn)邑、綺羅、和順等地一片汪洋，可劃竹筏，倪家鋪至滿(mǎn)邑大路淹沒(méi)膝深，北門(mén)至田心行人斷絕。
民國31年（1942）5月10日下午2時(shí)，日軍第56師團146、148聯(lián)隊抽員組成的“黑風(fēng)部隊”292人直入騰沖城，騰沖淪陷。5月中下旬，侵騰日軍強征民間牛、馬幫及車(chē)輛，先后竄入綺羅、小西等地，搶劫積谷2800籮（5.50萬(wàn)公斤）。
1961年6月11～25日，騰沖地震，全縣共發(fā)生地震52次，洞山、城關(guān)、小西、打苴等8個(gè)公社遭受了嚴重損失，尤以洞山公社玉璧大隊損失最為嚴重。6月14日，縣委抽調縣直機關(guān)干部41人，洞山公社干部15人，騰一中師生320人，汽車(chē)1輛，馬車(chē)7部，幫助震中地區的吳邑、尚家寨、玉璧、黃坡4個(gè)大隊531戶(hù)1687人，遷到滿(mǎn)邑、綺羅、華嚴寺等地居??；洞山公社調集木、泥工75人和當地群眾、干部幫助災民修復住房。
1985年6月28日，洞山公社洞山中學(xué)二分校更名為“騰沖縣綺羅中學(xué)”，隸屬洞山區公所領(lǐng)導，由綺羅片區3鄉共管和建設。是年，洞山下綺羅村被云南省委、省政府授予“文明村”稱(chēng)號。
傳統院落空間
文旅寶豐 感知中原文化 這個(gè)假期你去哪玩了？ 中原文化
“伸手一摸是春秋文化，兩腳一踩是秦磚漢瓦?！?a href='/zhongyuan/' target=_blank>中原大地 文脈昌盛，這里有古琴演奏的優(yōu)美旋律，有“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的窯變傳奇；有“三蘇文化”的千古魅力……假期各種文化活動(dòng)大放異彩，讓喧鬧長(cháng)假在文化傳承中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
文化大戲滿(mǎn)鷹城
10月6日，“中國最美汝瓷文化旅游名縣”寶豐熱度不減，吸引了不少省內外游客。清涼寺汝官窯遺址展示館內，陶瓷愛(ài)好者們認真品味汝瓷文化；清涼寺宣和汝瓷的車(chē)間里，幾臺拉坯機嗡嗡作響，游客帶著(zhù)孩子正體驗汝瓷制作工藝。
寶豐是中國汝瓷之都，全縣共有汝瓷燒制企業(yè)和研究機構119家。該縣依托資源優(yōu)勢發(fā)展新型旅游產(chǎn)業(yè)，不斷提升競爭力和影響力。假期以來(lái)，汝官窯遺址展示館游客絡(luò )繹不絕，宣和汝瓷的產(chǎn)品銷(xiāo)售收入可觀(guān)。
游客參觀(guān)清涼寺汝窯博物館
據介紹，平頂山文化資源豐富，現有不可移動(dòng)文物5273處，其中“國?！眴挝?1處，均居全省前列；國家級傳統村落26處、省級傳統村落105處，居全省第一，為文旅發(fā)展提供了多個(gè)突破點(diǎn)。
近年來(lái)，平頂山市以全域旅游為主導，借助汝瓷、曲藝、根親、古村落等文化資源稟賦，堅持強點(diǎn)、優(yōu)線(xiàn)、擴面相結合，多業(yè)態(tài)發(fā)展，提供優(yōu)質(zhì)文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，不斷打造近悅遠來(lái)的文旅名城。
假期里，在魯山縣墨子文化旅游區首屆“金秋傳奇”文化節上，墨子文化唱大戲、《墨子智斗公輸班》等節目輪番上演，不僅豐富了旅游產(chǎn)品、創(chuàng )新了旅游業(yè)態(tài)，也傳承和弘揚了墨子文化，有力地支撐了其旅游興縣、文化強縣戰略。
你有墨子古街，我有三蘇園。日前，郟縣三蘇園內上演了首屆三蘇文化詩(shī)詞大會(huì )。經(jīng)典歌曲《定風(fēng)波》《但愿人長(cháng)久》、深情誦讀《水調歌頭過(guò)河南郟縣三蘇墓》《豐收郟縣暢想曲》、知青故事紀錄片《我們回郟了》《廣闊天地大有作為》等節目精彩不斷，讓“三蘇”文化和知青文化深入觀(guān)眾內心。
此外，平頂山還有“中國現存唯一明代五品縣衙”葉縣縣衙、“中原第一紅石古寨”郟縣臨灃寨、“中原四大名剎”之一汝州風(fēng)穴寺……“雙節”期間細細品游，滿(mǎn)滿(mǎn)都是文化味兒。
來(lái)源：河南日報
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