《地理·中國》觀(guān)后感
《地理·中國》是中央電視臺科教頻道科普類(lèi)電視欄目。該欄目以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，以普及地理學(xué)知識為宗旨，介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現、新成果、新探索，展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。它在帶著(zhù)觀(guān)眾感受大自然神奇魅力的同時(shí)，傳播科學(xué)知識，并傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對于我們正在汲取知識營(yíng)養的青少年來(lái)說(shuō)，觀(guān)賞性特強。
《地理·中國》欄目，采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式，展示地質(zhì)科考的過(guò)程，講述地質(zhì)科學(xué)的原理。演播室部分，主持人要對關(guān)鍵的科學(xué)知識、原理進(jìn)行介紹，并通過(guò)道具、實(shí)驗進(jìn)行演示，展現地質(zhì)地貌的結構、成因及演變，展示地質(zhì)學(xué)的魅力。
首先它題材寬廣，觀(guān)賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著(zhù)全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創(chuàng )作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀(guān)，也會(huì )使節目具有很強的觀(guān)賞性。
其次它解密自然，知識性強?！兜乩怼ぶ袊窓谀?，以對自然現象的探問(wèn)為發(fā)端，以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，通過(guò)展示地質(zhì)科考的推理和求證過(guò)程，揭示科學(xué)原理，普及科學(xué)知識，以滿(mǎn)足觀(guān)眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進(jìn)式科考拍攝，可視性強。 “以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線(xiàn)，攝制組跟隨地質(zhì)專(zhuān)家，在科考行進(jìn)中發(fā)現問(wèn)題，求證問(wèn)題，解答問(wèn)題。既有科考問(wèn)題求證過(guò)程的懸念吸引，又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn)，使節目具備很強的期待性和可視性。
通過(guò)觀(guān)看《地理·中國》，是我更加熱愛(ài)祖國的大好河山，更加培養了我的學(xué)習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。我認為主要有以下幾點(diǎn)：
一、人與自然之間具有一體性
自古以來(lái)就存在著(zhù)把人與自然對立起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì )，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。針對這種觀(guān)點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著(zhù)自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們越來(lái)越有可能學(xué)會(huì )認識并因而控制那些至少是由我們的最常見(jiàn)的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果。但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次感覺(jué)到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類(lèi)和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀(guān)點(diǎn)，也就越不可能成立了……?！痹诙鞲袼箍磥?lái)，人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。
事實(shí)上，人類(lèi)作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規律。在自然界的長(cháng)期演化中，人類(lèi)形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復雜而嚴密的社會(huì )組織體系。雖然人類(lèi)同其他生物和無(wú)生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，但是人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，而且始終同自然之間保持著(zhù)物質(zhì)、能量和信息的交流。沒(méi)有人類(lèi)，自然照樣存在，即自然不依存于人類(lèi)；但是人類(lèi)只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類(lèi)始終依存于自然。 理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。
二、認識和正確運用自然規律
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人“能夠認識和正確運用自然規律?！?“我們一天天地學(xué)會(huì )更正確地 理解自然規律，學(xué)會(huì )認識我們對自然界的習常過(guò)程所作的干預所引起的較近或較遠的后果?！闭J識和正確運用自然規律是人類(lèi)力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。
在現實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對較遠的后果缺乏認識；等到這種較遠的后果經(jīng)過(guò)積累而變得相當嚴重時(shí)才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個(gè)問(wèn)題在近代社會(huì )已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個(gè)問(wèn)題給予了富有遠見(jiàn)的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會(huì )預見(jiàn)和控制生產(chǎn)行為干預自然所引起的較遠的后果。聯(lián)想當今世界面臨的一系列環(huán)境問(wèn)題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
三、不要過(guò)分陶醉于對自然界的勝利
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動(dòng)物被獵殺……頭頂的天空不像以前那么蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì )干?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類(lèi)究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關(guān)系中，人類(lèi)已處于主動(dòng)地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無(wú)法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場(chǎng)只有是滅亡！如果人類(lèi)不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現人與自然的和諧發(fā)展，長(cháng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類(lèi)居住的星球。人類(lèi)的生存須要依賴(lài)自然，我們是否該給她多一點(diǎn)關(guān)心,愛(ài)護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說(shuō)過(guò)：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統一，是自然界的真正復活”。
說(shuō)到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹(shù)就栽一棵樹(shù).要盡我們一切力量來(lái)補償以前的過(guò)失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動(dòng)物……
有人說(shuō)“人類(lèi)創(chuàng )造和發(fā)現科學(xué)，最終毀于科學(xué)”！這句話(huà)說(shuō)的也不無(wú)道理,想一想,我們天天想者要怎么來(lái)更好的利用自然,拿自然來(lái)做實(shí)驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫后代怎么辦呢?
要想長(cháng)久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最后,還是記住世界地球日的主題吧: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構建和諧.”

O(∩_∩)O~，長(cháng)了點(diǎn)，自己可以進(jìn)行刪減。

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