1、《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著(zhù)作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

2、《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標題，沒(méi)有內容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

3、《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰國中期莊子及其后學(xué)所著(zhù)。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。

其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀(guān)等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì )、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

4、《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。成書(shū)于秦始皇統一中國前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著(zhù)博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統后的意識形態(tài)。但后來(lái)執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰國末期道家的代表作，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。

5、《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng )、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書(shū)時(shí)間應在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書(shū)早亡，后人只能間接通過(guò)被認為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書(shū)亦佚）、宋洪興祖《楚辭補注》（《楚辭章句》的補充）追溯、揣測原貌。

《楚辭》對整個(gè)中國文化系統具有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開(kāi)創(chuàng )了中國浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，因此后世稱(chēng)此種文體為“楚辭體”、騷體。 而四大體裁詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。

參考資料來(lái)源：百度百科-道德經(jīng)

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詩(shī)經(jīng)詞曲文集

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史書(shū)傳記

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百家經(jīng)典

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百科學(xué)術(shù)雜書(shū)

《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《藝文類(lèi)聚》《永樂(lè )大典》《四庫全書(shū)總目提要》《瘟疫論》《傷寒論》《金匱要略方論》《黃帝內經(jīng)》《本草綱目》《齊民要術(shù)》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》《夢(mèng)溪筆談》《奇門(mén)遁甲》《九章算術(shù)》《文心雕龍》 ? ? ?

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