導讀：吳興故鄣在哪里 - 鄣吳鎮鄣吳村 1. 吳興故鄣在哪里 2. 鄣吳鎮鄣吳村 3. 吳興故鄣怎么讀 4. 吳興故鄣拼音 5. 吳興故鄣人也什么意思 6. 鄣吳鎮有幾個(gè)村 7. 鄣吳鎮地圖 8. 湖州鄣吳鎮 9. 吳興故鄣人 10. 故鄣縣舊址

1. 吳興故鄣在哪里

一、作品梗概

南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì )動(dòng)亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避世隱居。吳均一生的仕途不如意，他曾在自己的作品中表明辭官后要到山中隱居的志向。他的寫(xiě)景散文不單純是寫(xiě)景，而是寓情于景，字里行間都流露出他寄情于山水，向往美好大自然的志趣；同時(shí)，也含蓄地表達了對世間追求功名利祿之徒的諷刺。

二、作者簡(jiǎn)介及背誦提示

吳均（469一520），字叔庠（xiáng），吳興故鄣（zhāng）（今浙江安吉）人，南朝梁文學(xué)家。他曾任奉朝請（一種安置閑散官員的官職），長(cháng)于史學(xué)，也擅詩(shī)文，其小品書(shū)札以寫(xiě)景見(jiàn)長(cháng)，詩(shī)亦清新流麗，寫(xiě)文風(fēng)格清拔而有古氣，有人稱(chēng)之為“吳均體”。本文需熟讀背誦。

主題概述

本文從行船游江的實(shí)感出發(fā)，著(zhù)力刻畫(huà)了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江上秀麗的景色，以鮮明生動(dòng)的筆觸描繪了富春江秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情

文言知識積累

（一）通假字

1.蟬則千轉不窮（“轉”同“囀”，鳥(niǎo)鳴，文中指蟬鳴）

2.窺谷忘反（“反”同“返”，返回）

（二）古今異義

1.自富陽(yáng)至桐廬一百許里

古義：表示約數；今義：允許，許可。

2.鳶飛戾天者

古義：至，到達；今義：罪過(guò)。

（三）一詞多義

1.自富陽(yáng)至桐廬一百許里（數詞）

猿則百叫無(wú)絕（眾多）

2.天下獨絕（絕妙）

猿則百叫無(wú)絕（斷）

3.直視無(wú)礙（直接）

爭高直指（筆直）

4.負勢競上（向上）

橫柯上蔽（在上邊）

（四）詞類(lèi)活用

1.風(fēng)煙俱凈（形容詞作動(dòng)詞，散盡）

2.任意東西（方位名詞作動(dòng)詞，向東或向西）

3.猛浪若奔（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）

4.負勢競上（方位名詞作動(dòng)詞，向上）

5.互相軒邈（形容詞作動(dòng)詞，往高處遠處伸展）

6.望峰息心（使動(dòng)用法，使……平息）

7.橫柯上蔽（方位名詞作狀語(yǔ)，在上邊）

（五）特殊句式

倒裝句

鳶飛戾天者。（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應為“飛戾天之鳶者”。）

（六）成語(yǔ)積累

1.鳶飛戾天：比喻為功名利祿而極力高攀的人。

2.望峰息心：遙望山巒巍峨而塵念隨之平息。多指遁世隱居。亦喻知難而止息。

四、鑒賞品讀

1.賞析“風(fēng)煙俱凈，天山共色”一句。

以對偶句發(fā)端，從大處著(zhù)筆，勾勒出這幅山水畫(huà)卷的整體形象氣勢，使人覺(jué)得天光山色宛然在目?！肮采倍植还鈱?xiě)出了天和山的顏色，而且還包含著(zhù)形體感：青青的山靄漸漸地溶入藍藍的天空，二者合為一體。境界闊大，令人神清氣爽。

2.“從流飄蕩，任意東西”表現了作者怎樣的情感？

此句描寫(xiě)出作者江上放舟，對景陶醉的那種自由灑脫的情態(tài)，從中可以看出作者面對富春江美景時(shí)厭棄塵俗，寄情山水的情感。

3. 賞析句子“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙”。

運用正面描寫(xiě)與側面烘托相結合的方法，寫(xiě)出了江水清澈透明的特征，表達了作者對富春江水的欣賞和贊美之情。

4.說(shuō)一說(shuō)，文中所寫(xiě)的山水“獨絕”在哪里？

這一段山水，山奇水異。水靜處，千丈見(jiàn)底；水急處，如箭如奔馬。山勢連綿陡峭，直插云天；山中萬(wàn)物欣榮，天籟動(dòng)聽(tīng)，光影多變.。??

5.面對富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？

美麗的自然美景，往往有心靈凈化的作用，所以面對這奇山異水，作者感慨：“鳶飛戾天者，望? ?息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！边@兩句由景而生的慨嘆，符合我們見(jiàn)到美景時(shí)的自然反應，反襯出景物之怡人。當然，這里或許有自述心志的味道，表現出歸隱林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說(shuō)朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來(lái)欣賞這美景。

6.“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后產(chǎn)生“望峰息心” “窺谷忘反”的感受，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中也寫(xiě)了遷客騷人登上岳陽(yáng)樓之后不同的“覽物之情”，他們寫(xiě)這些感受的目的有什么不同？

作者所寫(xiě)的“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”的感受，是一種設想，以此烘托出山水景物的魅力，表現出作者寄情山水、向往自然、厭棄世俗的感情。范仲淹則是以遷客騷人或悲或喜的“覽物之情”，表達自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大抱負。

2. 鄣吳鎮鄣吳村

吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見(jiàn)者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。晚清民國時(shí)期著(zhù)名國畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社長(cháng)，與任伯年、蒲華、虛谷合稱(chēng)為"清末海派四大家"。

他集"詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印"為一身，融金石書(shū)畫(huà)為一爐，被譽(yù)為"石鼓篆書(shū)第一人"、"文人畫(huà)最后的高峰"。

在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣。

3. 吳興故鄣怎么讀

采蓮的作者是吳均（469～520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。

4. 吳興故鄣拼音

定風(fēng)波·三月七日dìng fēng bō·sān yùe qī rì

蘇軾sū shì

序：三月七日沙湖道中遇雨。xù ：sān yuè qī rì shā hú dào zhōng yù yǔ 。

雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。yǔ jù xiānqù ，tóng háng jiē láng bèi ，yú dú bú jiào 。

已而遂晴，故作此詞。yǐ ér suì qíng ，gù zuò cǐ cí 。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。mò tīng chuān lín dǎ yè shēng ，hé fáng yín xiào qiě xú xíng 。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ ，shuí pà？yī suō yān yǔ rèn píng shēng 。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。liào qiào chūn fēng chuī jiǔ xǐng ，wēi lěng ，shān tóu xié zhào què xiāng yíng 。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。huí shǒu xiàng lái xiāo sè chù ，guī qù ，yě wú fēng yǔ yě wú qíng 。

全文：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著(zhù)雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得非常狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì )兒天晴了，就做了這首詞。

不要怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情有什么可怕的呢？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，一字 和仲，號東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長(cháng)子。公元1057年進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。

5. 吳興故鄣人也什么意思

意思是這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

出自——南朝梁文學(xué)家吳均《與顧章書(shū)》。

原文：仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè )，豈徒語(yǔ)哉！

譯文：我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。很多峭壁與云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著(zhù)云霧，深谷小溪積聚著(zhù)翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調悠長(cháng)有音韻之美。

我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

1，創(chuàng )作背景

這是作者辭官隱退，行將隱居時(shí)致友人顧章的一封駢文信。

吳均生活的南北朝時(shí)期，政治黑暗，社會(huì )動(dòng)亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避觸犯武帝，書(shū)被世隱居。吳均一生仕途也不如意。梁武帝時(shí)，他因撰寫(xiě)《齊春秋》，稱(chēng)梁武帝為齊明帝佐命之臣，武帝不悅下令焚之，并免其職。

他在《與顧章書(shū)》中說(shuō)：“仆去月謝病，還覓薜蘿?！北砻髯约恨o官引退后，字里行間都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，這篇文章不單純是寫(xiě)景，而是寓情于景，同時(shí)，也含蓄地表達了對世間追求功名利祿之徒的諷刺。

2，作者簡(jiǎn)介

吳均（公元469年~公元520年），字叔庠（xiáng），吳興故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。

好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱(chēng)贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì )現實(shí)之作。其文工于寫(xiě)景，詩(shī)文自成一家，常描寫(xiě)山水景物，稱(chēng)為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng )一代詩(shī)風(fēng)。梁武帝天監初年，為郡主簿。

天監六年（506年），被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。后又被任為奉朝請（一種閑職文官）。欲撰《齊書(shū)》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱(chēng)梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書(shū)焚，并被免職。

不久奉旨撰寫(xiě)《通史》，未及成書(shū)即去世。 卒于普通元年（520年），時(shí)年五十二歲。吳均既是歷史學(xué)家，著(zhù)《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著(zhù)名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。

6. 鄣吳鎮有幾個(gè)村

安吉歷史悠久，建縣于東漢中平二年，至今已有1800多年歷史。

安吉人文薈萃，南朝梁文學(xué)家吳均是故鄣（安吉）人；一代藝術(shù)大師吳昌碩先生的故里在安吉鄣吳；著(zhù)名林學(xué)家陳嶸誕生在安吉?？h內旅游資源主要依托天荒坪風(fēng)景名勝區、安吉竹鄉國家森林公園、龍王山自然保護區等。在那里，有亞洲最大，世界第二的天荒坪抽水蓄能電站，她上庫海拔近千米，為世界上水頭? ??高的抽水蓄能電站，高山平湖，極具觀(guān)賞性。有世界上品種最全，面積最大的竹類(lèi)公園——安吉竹子博覽園和展示竹之文明史的全國惟一的中國竹子博物館。有曾拍攝過(guò)《臥虎藏龍》的中國大竹海景區，藏龍百瀑景區，有千年古剎靈峰寺，有集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身的吳昌碩先生之紀念館等等。

至于白茶：中國對白茶的記載最早的是北宋慶歷（1041-1048年）年間：“白葉茶，芽葉如紙，民間大重，以為茶瑞?！彼位兆谮w佶在《大觀(guān)茶論》中說(shuō)：“白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩簿，崖林之間，偶然生出，雖非人力所致，有者不過(guò)四五家，生者不過(guò)一二株?！北彼位实墼谡f(shuō)了白茶可貴之后又說(shuō)：“芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失，則已變?yōu)槌Ｆ??！?/p>

自有這個(gè)記載一直到明代的350多年中，沒(méi)有再發(fā)現過(guò)白茶。安吉的白茶，填補了歷史記載的空白，彌足珍奇。

安吉最早于1930年在孝豐鎮的馬鈴岡發(fā)現野生白茶樹(shù)數十棵，“枝頭所抽之嫩葉色白如玉，焙后微黃，為當地金光寺廟產(chǎn)”（ 《縣志》），后不知所終。

1982年，在天荒坪鎮大溪村橫坑塢800米的高山上又發(fā)現一株百年以上白茶樹(shù)，嫩葉純白，僅主脈呈微綠色，很少結籽。

7. 鄣吳鎮地圖

------------德清、長(cháng)興、安吉三縣和南潯、吳興兩區------------ 吳興區 下設:月河街道 朝陽(yáng)街道 愛(ài)山街道 飛英街道 龍泉街道 鳳凰街道 康山街道 仁皇山街道 濱湖街道 織里鎮 八里店鎮 妙西鎮 楊家埠鎮 埭溪鎮 東林鎮 道場(chǎng)鄉 環(huán)渚鄉 吳興經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區 南潯區 下設:南潯鎮 練市鎮 雙林鎮 菱湖鎮 和孚鎮 善璉鎮 舊館鎮 千金鎮 石淙鎮 南潯經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區 長(cháng)興縣 下設:洪橋鎮 李家巷鎮 雉城鎮 夾浦鎮 和平鎮 林城鎮 泗安鎮 虹星橋鎮 小浦鎮 煤山鎮 二界嶺鄉 呂山鄉 水口鄉 吳山鄉 白峴鄉 槐坎鄉 長(cháng)興經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區 德清縣 下設9鎮2鄉1開(kāi)發(fā)區:武康鎮、乾元鎮、新市鎮、洛舍鎮、新安鎮、雷甸鎮、鐘管鎮、禹越鎮、莫干山鎮;筏頭鄉、三合鄉 德清經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區 安吉縣 下設:遞鋪鎮 梅溪鎮 良朋鎮 高禹鎮 孝豐鎮 鄣吳鎮 杭垓鎮 報福鎮 章村鎮 天荒坪鎮 昆銅鄉 皈山鄉 上墅鄉 山川鄉 安吉經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區百度地圖

8. 湖州鄣吳鎮

所轄鄉鎮 遞鋪鎮、孝豐鎮、梅溪鎮、報福鎮、杭垓鎮、良朋鎮、高禹鎮、章村鎮、天荒坪鎮、鄣吳鎮、南湖林場(chǎng)虛擬鎮。昆銅鄉、溪龍鄉、皈山鄉、上墅鄉、山川鄉、繅舍鄉、西畝鄉、高禹鄉、永和鄉。全縣總人口432139人，其中各鄉鎮人口：遞鋪鎮114247 ；梅溪鎮50505 ；安城鎮20264；良朋鎮11898；鄣吳鎮10615；杭垓鎮12885；孝豐鎮44831；報福鎮17031；章村鎮14414；天荒坪鎮21590；昆銅鄉15516；溪龍鄉8567；西畝鄉9443；高禹鄉22960；永和鄉12343；繅舍鄉7876；皈山鄉9014；上墅鄉14097； 山川鄉5221；南湖林場(chǎng)虛擬鎮8822。

9. 吳興故鄣人

南北朝·吳均 《與朱元思書(shū)》白話(huà)釋義：

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著(zhù)船）隨著(zhù)江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。

游動(dòng)的魚(yú)兒和細小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長(cháng)著(zhù)綠的透出寒意的樹(shù)，山巒憑依著(zhù)高峻的山勢，爭著(zhù)向上，這些高山彼此都爭著(zhù)往高處和遠處伸展；爭著(zhù)向上，筆直地向上形成了無(wú)數個(gè)山峰。

泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。 蟬兒長(cháng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(cháng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì )平靜下來(lái)。

那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì )流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著(zhù)，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

擴展資料

寫(xiě)作背景：

吳均（469～520年） ，字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。沈約見(jiàn)其文，倍加稱(chēng)賞。梁天監二年（503），吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩(shī)。

建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州（今江西九江），補吳均為國侍郎，兼府城局。后柳惲又轉薦吳均于梁武帝，帝召之賦詩(shī)，深為賞識，任為侍詔，累升至奉朝請。

吳均通史學(xué)。在任奉朝請期間，先是上表欲撰《齊書(shū)》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。

如實(shí)稱(chēng)武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書(shū)不實(shí)”為名，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數十條，竟支離無(wú)對。武帝下令焚之，并免其職。

不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀、世家已畢，惟列傳未就而卒。

吳均還注范曄《后漢書(shū)》90卷，著(zhù)《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢(qián)唐先賢傳》5卷等。

為文清拔，工于寫(xiě)景，尤以小品書(shū)札見(jiàn)長(cháng)，詩(shī)亦清新，多為反映社會(huì )現實(shí)之作，為時(shí)人仿效，號稱(chēng)“吳均體”。

《與朱元思書(shū)》以簡(jiǎn)潔而傳神的文筆，描寫(xiě)富春江兩岸清朗秀麗景色，讀后如親臨其境；《與施從事書(shū)》、《與顧章書(shū)》，將青山、石門(mén)山景物描繪得如詩(shī)如畫(huà)、惟妙惟肖，為六朝駢文名著(zhù)。

現存的志怪小說(shuō)《續齊諧記》，是繼南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》而作，故事曲折生動(dòng)，人物性格鮮明，魯迅譽(yù)為“卓然可觀(guān)”。

其中《清溪神廟》、《陽(yáng)羨鵝籠》尤為出色。吳均詩(shī)文著(zhù)作較多，惜多散佚。

吳均，字叔庠，吳興故鄣人也。家世寒賤，至均好學(xué)有俊才。沈約嘗見(jiàn)均文，頗相稱(chēng)賞。天監初，柳惲為吳興，召補主簿，日引與賦詩(shī)。

均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。建安王（蕭）偉為揚州，引兼記室，掌文翰。王遷江州，補國侍郎，兼府城局。還除奉朝請。

先是，均表求撰《齊春秋》。書(shū)成奏之，高祖以其書(shū)不實(shí)，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數條，竟支離無(wú)對，敕付省焚之，坐免職。

尋有敕召見(jiàn)，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀、世家功已畢，唯列傳未就。普通元年，卒，時(shí)年五十二。

（吳）均注范曄《后漢書(shū)》九十卷，著(zhù)《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢(qián)唐先賢傳》五卷、《續文釋》五卷，文集二十卷。

吳均善于寫(xiě)作書(shū)信，今存《與施從事書(shū)》《與朱元思書(shū)》《與顧章書(shū)》三篇，俱以寫(xiě)景見(jiàn)長(cháng)。如“絕壁干天，孤峰入漢。

綠嶂百重，青川萬(wàn)轉”，“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”等句，皆文筆清? ??，韻味雋永。

《梁書(shū)·吳均傳》說(shuō)他“文體清拔有古氣”，在當時(shí)頗有影響，自其文風(fēng)清拔，而有“古”氣，自稱(chēng)“吳均體”。其詩(shī)今存140余首，多為友人贈答、贈別之作。音韻和諧，風(fēng)格清麗，屬于典型的齊梁風(fēng)格；但語(yǔ)言明暢，用典貼切，無(wú)堆砌之弊。

吳均善于刻畫(huà)周?chē)拔飦?lái)渲染離愁別緒。如《送柳吳興竹亭集》“夕魚(yú)汀下戲，幕雨檐中息。白云時(shí)去來(lái)，青峰復負側。躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色”，朦朧暮色中的山野景象，更襯出離別時(shí)分的凄婉氣氛。

又如“輕云紉遠岫，細雨沐山衣”，“白日遼川暗，黃塵隴坻驚”，寫(xiě)景都很細致。吳均很注意向樂(lè )府民歌學(xué)習，擬作了不少樂(lè )府古詩(shī)，如《行路難》五首、《胡無(wú)人行》、《從軍行》等，雖辭藻華美，但不失剛健清新的氣息，有鮑照余緒。

他的一些五言詩(shī)句，如“君隨綠波遠，我逐清風(fēng)歸”，“折荷縫作蓋，落羽紡成絲”等，民歌風(fēng)味也比較濃。吳均家世貧賤，終生不得意，他的一些作品中也往往表現出寒士的雄心和骨氣，如《贈王桂陽(yáng)》“松生數寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。

未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負霜骨”，借松樹(shù)來(lái)吐露懷才不遇的牢騷，其構思立意很像左思的“郁郁澗底松”和陶淵明的“青松在東園”。

再如《梅花落》、《行路難》、《贈別新林》等詩(shī)中，也含蓄地抒寫(xiě)了渴望有所作為的心情。

此外，如《邊城將四首》，歌頌將士們“高旗入漢飛，長(cháng)鞭歷地寫(xiě)”的英雄氣概；《閨怨》寫(xiě)征人家屬相思之苦，都比較有現實(shí)內容，在當時(shí)詩(shī)歌中不多見(jiàn)。

10. 故鄣縣舊址

安吉地處浙江省西北部，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽(yù)為“都市后花園”。安吉山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，是長(cháng)江三角洲經(jīng)濟區內一顆璀璨的綠色明珠，也是中國第一個(gè)生態(tài)縣。

安吉，建縣于東漢靈帝中平二年（公元185年），取“安且吉兮”之意，至今已有1800多年歷史，安吉山川秀美，人杰地靈，尤以“竹”而聞名天下，素有“中國竹鄉”之美譽(yù)。

這里有世界上散生、混生竹種最為齊全的安吉竹博園；亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站；《臥虎藏龍》、《像霧像雨又像風(fēng)》外景拍攝地中國大竹海；鐘鼓悠揚的千年古剎靈峰寺；無(wú)限風(fēng)光在顛峰的黃浦江源龍王山。此外，藏龍百瀑、大漢七十二峰、九龍峽、芙蓉谷、吳昌碩紀念館……處處皆美不勝收。

區域分布

安吉縣共有九個(gè)鎮四個(gè)鄉，龍王山、七十二峰、江南天池等位于安吉的西南；著(zhù)名的藏龍百瀑、中國大竹海等位于安吉的南面；往北有竹博園、中南百草園等景點(diǎn)。

歷史文化

安吉建縣于東漢靈帝中平二年（公元185年），至今已有1800多年歷史，漢靈帝賜名“安吉”，源自《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣篇》中詩(shī)句“豈曰無(wú)衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮?！?/p>

安吉歷史悠久，古跡眾多。境內安城鎮的古城遺址，為秦漢時(shí)鄣郡的郡治所在地，古城墻保存至今。古城城墻用泥土夯筑，現四面還有城墻，城墻保留尚好。城略呈方形，東西長(cháng)600余米，南北寬近550米，占地約0.33平方公里。秦漢時(shí)期，這里是長(cháng)江中下游地區政治、經(jīng)濟、文化中心之一，這一帶現已發(fā)掘出商、周、秦、漢、西晉、宋、元、明、清各個(gè)朝代一定數量的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的珍貴文物。

安吉書(shū)畫(huà)傳統由來(lái)已久。秦漢古城(鄣郡)遺址中發(fā)掘的紋筒瓦、板瓦及筒紋、方格紋罐片等是安吉書(shū)畫(huà)文化的雛形。唐書(shū)法大家顏真卿在任湖州刺史時(shí)，安吉是其 活動(dòng)較為頻繁的地區，對安吉書(shū)法藝術(shù)的流傳具有極其重要的深遠意義。明嘉慶年間，遞鋪畫(huà)蟹? ??家郎葆辰譽(yù)滿(mǎn)京城，人稱(chēng)“郎蟹”。

現代，安吉也出了不少書(shū)畫(huà)名人，如諸聞韻、諸樂(lè )三兄弟，在滬、杭等地享有盛譽(yù)；曉墅楊植之、鄣吳金皆石、梅溪張振維，都有很深造詣；塘浦康山沈遂真工書(shū)法，人稱(chēng)“浙北第一筆”。

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