導讀：甘肅天水旅游景點(diǎn)介紹詞(甘肅旅游景點(diǎn)介紹導游詞) 天水市旅游景點(diǎn)有哪些 甘肅景點(diǎn)導游詞5篇合集大全 甘肅旅游景點(diǎn)導游詞 甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞 天水市旅游景點(diǎn)有哪些 天水市旅游景點(diǎn)介紹 甘肅天水導游詞優(yōu)秀范文

天水市旅游景點(diǎn)有哪些

1、天水麥積山風(fēng)景名勝區

天水麥積山風(fēng)景名勝區位于甘肅省天水市，全景區包括麥積山石窟、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和一個(gè)古鎮街亭溫泉景區，總面積215平方公里，現為國家AAAAA級旅游景區。

2、伏羲廟

中國西北地區著(zhù)名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。

3、南郭寺

南郭寺，位于甘肅省天水市城南2公里山坳，占地5.7公頃。這里樹(shù)木蔥蘢，古柏參天，風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，為天水的八景之一，譽(yù)名南山古柏”。建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩(shī)人墨客覽勝之地。中國唐代大詩(shī)人杜甫于公元759年流寓秦州(今天水)時(shí)，寫(xiě)下一百余首贊美詩(shī)。

相關(guān)內容解釋?zhuān)?/p>

天水位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經(jīng)之地和兵家必爭之地，全市橫跨長(cháng)江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。至2013年天水轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區。

天水有國家和省、市級重點(diǎn)保護文物296處，國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之一、號稱(chēng)“東方雕塑館”的麥積山石窟，還有其他大小石窟6處。

天水是華夏文明和中華民族的重要發(fā)源地，國家歷史文化名城，享有羲皇故里、媧皇故里、軒轅故里的榮譽(yù)，羲皇始創(chuàng )八卦，天水被譽(yù)為“易學(xué)之都”。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學(xué)等博大精深。

甘肅景點(diǎn)導游詞5篇合集大全

甘肅有很多熱門(mén)景點(diǎn)，不知道大家去過(guò)嗎?下面是我精選的甘肅景點(diǎn) 導游詞 ，僅供參考，希望能幫助到大家!

甘肅景點(diǎn)導游詞1

大家好!現在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史 文化 名城，古稱(chēng)成紀、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng )造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng )了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會(huì )的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的 傳說(shuō) 在中國源遠流長(cháng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對伏羲 事跡 、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據我國古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著(zhù)名史學(xué)家 范文 瀾先生認為伏羲是我國原始社會(huì )漁獵畜牧經(jīng)濟時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20_年后在天水生下了伏羲。古人以20_年為一紀，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀。這是我國古代最早的感孕神話(huà)，反映了我國母系氏族社會(huì )“只知其母，不知其父”社會(huì )階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對自然和人類(lèi)社會(huì )的客觀(guān)規律進(jìn)行科學(xué) 總結 ，創(chuàng )畫(huà)了八卦，來(lái)教導人們趨吉避兇，表現萬(wàn)物的變化法則，對人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng )造了書(shū)契，取代了結繩記事的 方法 ，后來(lái)促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì )一夫一妻制的基礎。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(Gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì );作歷度，定節氣，總結了24節氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng )立醫學(xué);制琴瑟，作樂(lè )曲，開(kāi)創(chuàng )了中國最古老的音樂(lè )藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據大量的史籍文獻和現代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，__視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當地百姓俗稱(chēng)“人祖廟”，為全國重點(diǎn)文物保護單位。根據廟內碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴謹的古代建筑群。

甘肅景點(diǎn)導游詞2

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個(gè)小鎮。一條小溪從鎮中流過(guò)，小溪雖然寬不足2米，卻有一個(gè)很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬于四川若爾蓋縣，屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。

一條小溪分界又聯(lián)結了兩個(gè)省份，融合了藏、回兩個(gè)和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著(zhù);曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著(zhù)對信仰的執著(zhù)。

傳說(shuō)中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女?huà)z、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱(chēng)黑虎女神。而郎木在藏語(yǔ)中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來(lái)就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后，在那里建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳說(shuō)中的老祖母郎(藏語(yǔ)虎)木(藏語(yǔ)女性)，其原來(lái)居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

甘肅景點(diǎn)導游詞3

慶陽(yáng)市位于甘肅省東部，俗稱(chēng)“隴東”。東接陜西省，北接陜西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平?jīng)?/a>市和陜西。轄慶城縣、華池縣、環(huán)縣、合水縣、正寧縣、鎮原縣、寧縣和西峰區，總面積約2.71萬(wàn)平方公里，總人口244萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿(mǎn)等20個(gè)民族，其中漢族占98%以上，少數民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區，中南部為

黃土高原溝壑。慶陽(yáng)市屬內陸性季風(fēng)氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。

慶陽(yáng)—名系沿用古“慶陽(yáng)府”名稱(chēng)，最早取決于宋代政和年間，后設環(huán)慶路，又設“慶陽(yáng)軍”節度，慶陽(yáng)之名，方見(jiàn)于史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學(xué)家范仲淹曾任”環(huán)慶路經(jīng)略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽(yáng)，駐城練兵，保境安民。慶陽(yáng)市有著(zhù)悠? ??燦爛的歷史文化。早在20萬(wàn)年前這一帶就有人類(lèi)生存。五六千年前，先民就在此農耕，養殖，制陶。據《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫祖歧伯合著(zhù)《內經(jīng)》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽(yáng)縣城據傳就是建于此時(shí)的“不出城”故有“周舊邦”之稱(chēng)。慶陽(yáng)市也是陜甘寧革命根據地的主要組成部分，俗稱(chēng)：“隴東老區”。

慶陽(yáng)市是一個(gè)傳統的農業(yè)地區。是有名的烤煙生產(chǎn)基地，作物以半干旱的小麥、玉米等為主。

甘肅景點(diǎn)導游詞4

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地120_平方米，建筑面積4000平方米。

大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略?a href='/bihua/' target=_blank>壁畫(huà)，現已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂(lè )部?，F有建筑按中軸線(xiàn)依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑)，院內石獅一對，有200多年歷史。

自1998年在省市政府的大力支持下，蘭州市總工會(huì )多方集資800多萬(wàn)元，重建修茸城隍廟，并以嶄新的面貌向社會(huì )開(kāi)放?，F城隍廟交易市場(chǎng)擁有經(jīng)營(yíng)古玩的商戶(hù)100多戶(hù)，經(jīng)營(yíng)的種類(lèi)有古玩、書(shū)畫(huà)、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢(qián)幣、郵品、木器等近百個(gè)品種，每天游客絡(luò )繹不絕。

甘肅景點(diǎn)導游詞5

女士們、先生們：

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導游，我姓陳，你們就叫我陳導吧!你們的眼前就是莫高窟的大門(mén)，想知道莫高窟是什么樣的嗎?聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

莫高窟，位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀(guān)火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。它是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)中心。

游客們，洞窟數目達到492個(gè)，塑像20_尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。

壁畫(huà)總面積為45000平方米，若將所有壁畫(huà)排列起來(lái)，就有30公里長(cháng)。如果說(shuō)是莫高窟使的敦煌聞名全球的話(huà)，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà)，是旅游時(shí)的參觀(guān)重點(diǎn)。

游客們，你們知道嗎?莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年)。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè )尊的各黨路過(guò)此地，忽然見(jiàn)到金光閃耀，似有千佛顯現，認為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開(kāi)掘了第一個(gè)石窟。消息傳開(kāi)后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續到元代，經(jīng)歷1000多年。

1987年莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，受最重點(diǎn)的文物保護。

好了，現在我介紹到這兒，請大家漫步欣賞。不能? ?扔果皮等垃圾，不能在壁畫(huà)上亂涂亂畫(huà)，要保護文物。

謝謝!

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甘肅旅游景點(diǎn)導游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是我為大家整理的甘肅旅游景點(diǎn)導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞1

西千佛洞開(kāi)鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結構、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。

從敦煌市西南行至陽(yáng)關(guān)途中，道左不遠處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過(guò)，環(huán)境清幽。西千佛洞開(kāi)窟年代無(wú)從稽考。巴黎藏敦煌遺書(shū)(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日：“右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營(yíng)造?！蓖茰y文中所記佛龕當指此。據此可知，西千佛窟始創(chuàng )年代應早于莫高窟，至少應與莫高窟屬同時(shí)代建造。

西千佛洞現存石窟16個(gè)(窟、龕22個(gè))，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個(gè)洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫(huà)也剝蝕不清，時(shí)代難以確認。一般認為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個(gè)石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說(shuō)法圖、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內南壁西段繪(睞子經(jīng))故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒(méi)有的佛本生故事，可填補其空白，有獨特價(jià)值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。

西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類(lèi)似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術(shù)寶庫損失慘重。近年來(lái)，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復了整體性和穩定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護，有10個(gè)洞窟開(kāi)放，成為游人在敦煌至陽(yáng)關(guān)旅游線(xiàn)上重要的參觀(guān)內容。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞2

敦煌,是我國特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn),因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫(huà)像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影?，F在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時(shí)期的墓葬，其中一座的明確紀年為年號，為東晉咸和4年公元3建興17年，是東晉時(shí)期涼的29年。

西晉是一個(gè)矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒(méi)有形成穩定的中央集權，而是軍閥割據，風(fēng)煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權更迭的影響，保持了人民的休養生息與經(jīng)濟的相對繁華。西晉畫(huà)像磚墓的內容則是這一時(shí)期敦煌人民社會(huì )經(jīng)濟及文化生活 的真實(shí)寫(xiě)照的一個(gè)側面。

敦煌畫(huà)像磚墓與嘉峪關(guān)、酒泉的不同點(diǎn)是：其一：前者以墓葬照墻為施畫(huà)區域兼及內室，而后者以墓室四壁為施畫(huà)區域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產(chǎn)的場(chǎng)景為主。他們的共同點(diǎn)是二者均飾以復雜的仿木構彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門(mén)闕。從磚畫(huà)的內容可以看出，當時(shí)的民間繪畫(huà)的技藝以達到相當純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發(fā)展與敦煌莫高窟的產(chǎn)生創(chuàng )造了條件。通過(guò)下面的參觀(guān)，一塊塊古樸的畫(huà)像磚，將把您帶到遙遠的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術(shù)的神奇與魅力。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞3

麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱(chēng)之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見(jiàn)的。

麥積山周?chē)L(fēng)景秀麗，山巒上密布著(zhù)翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱(chēng)為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著(zhù)名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國著(zhù)名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫?，F存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀到19世紀以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱(chēng)贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功?！备浇罕娭羞€流傳著(zhù)“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)?？梢?jiàn)當時(shí)開(kāi)鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。

麥積山的洞窟很 多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱(chēng)為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫，其中西端頂部的車(chē)馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同，堪稱(chēng)國內壁畫(huà)構圖之經(jīng)典之作。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞4

天水 玉泉觀(guān) 坐落在天水城北天靖山麓，初稱(chēng)城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。

建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載 ：元長(cháng)春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛(ài)其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中?，F玉泉觀(guān)還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創(chuàng )建玉泉觀(guān)碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建?，F存建筑大多為明清時(shí)重修。

玉泉觀(guān)內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書(shū)法家趙孟草書(shū)四幢，書(shū)五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書(shū)中別一面目，觀(guān)者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀(guān)廟會(huì )，當地人稱(chēng)為“朝觀(guān)”。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞5

伏羲廟位于天水市秦城區。占地面積1.3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱扔蟹怂芟?、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(cháng)26.4米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。

自1988年開(kāi)始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農歷五月十三日(傳說(shuō)中龍的生日)舉辦規模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來(lái)拜祭

伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國規模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮? ?祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位，今天已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。

走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國內罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著(zhù)作，它不僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對數學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現代一些重要科學(xué)技術(shù)的.進(jìn)展，都與周易的思想有著(zhù)密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節，吸引海內外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著(zhù)我的中國人，迎著(zhù)月是故鄉明懷著(zhù)濃濃的鄉情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統文化在華夏兒女中產(chǎn)的強大凝聚力和向心力。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞6

出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關(guān)市途中，在安西境內彭家橋和玉門(mén)鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北，功烈長(cháng)存。

左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著(zhù)名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹(shù)有著(zhù)特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，寥無(wú)生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動(dòng)員軍民植樹(shù)造林，并且制定保護樹(shù)林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長(cháng)武縣境起到甘肅會(huì )寧止，種活的樹(shù)就達26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀(guān)。

左公開(kāi)發(fā)西北的功績(jì)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開(kāi)渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著(zhù)。他創(chuàng )辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開(kāi)創(chuàng )了西北最早的現代工業(yè)，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書(shū)院，又命地方一律興辦義學(xué)，對提高當時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞7

黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀末和第四紀初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀(guān)。景區內陡崖凌空，造型千姿百態(tài)，峰回路轉，景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專(zhuān)家考察評估認定：黃河石林堪稱(chēng)中華自然奇觀(guān)，極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

石林景區有八個(gè)溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構造,在水蝕.風(fēng)蝕的強烈作用下形成了現在獨特的景觀(guān)。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn)，形神兼備，栩栩如生。

黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動(dòng)靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線(xiàn)路。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞8

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮。在漫長(cháng)的中西文化交流的歷史長(cháng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng )造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類(lèi)留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀(guān)。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區，就是敦煌諸多自然景觀(guān)中的姣姣者。古往今來(lái)以“沙漠奇觀(guān)”著(zhù)稱(chēng)于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀(guān)、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱(chēng)沙角山，又名神沙山，晉代始稱(chēng)鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤(pán)桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復初，此種景觀(guān)實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱(chēng)沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀(guān)”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰，還是泉邊暢游，都會(huì )騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年隨著(zhù)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當地政府地對風(fēng)景區采取了各種建設和保護措施，使其面貌大為改觀(guān)，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè )項目，使游人趣味盎然，絡(luò )繹不絕。

甘肅旅游景點(diǎn)導游詞9

天水南郭寺 南郭寺，又名妙勝院，俗稱(chēng)四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北，由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

西院是南郭寺的主院，它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門(mén)前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱(chēng)為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原 有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(cháng)廊以及梅園等。

甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是我精心整理的甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞1

天水 玉泉觀(guān) 坐落在天水城北天靖山麓，初稱(chēng)城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。

建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載 ：元長(cháng)春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛(ài)其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中?，F玉泉觀(guān)還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創(chuàng )建玉泉觀(guān)碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建?，F存建筑大多為明清時(shí)重修。

玉泉觀(guān)內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書(shū)法家趙孟草書(shū)四幢，書(shū)五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書(shū)中別一面目，觀(guān)者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀(guān)廟會(huì )，當地人稱(chēng)為“朝觀(guān)”。

甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞2

天水南郭寺 南郭寺，又名妙勝院，俗稱(chēng)四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北，由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

西院是南郭寺的主院，它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門(mén)前挺拔如蓋的`“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱(chēng)為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原 有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(cháng)廊以及梅園等。

甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞3

天水伏羲廟天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關(guān)伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無(wú)遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內不少專(zhuān)家、學(xué)者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著(zhù)相當重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統治者對"三皇"特別推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。

伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟 ，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴雄偉。

全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線(xiàn)兩側，布局對稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統領(lǐng)全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠遠就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(cháng)十七點(diǎn)六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。

對于研究明代木構建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)"開(kāi)天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開(kāi)物成務(wù)"、"繼天立"，與大門(mén)匾額之"開(kāi)天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。

甘肅天水旅游景點(diǎn)導游詞4

南郭寺，又名妙勝院，俗稱(chēng)四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。前臨?c水，背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

西院是南郭寺的主院，它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門(mén)前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱(chēng)為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(cháng)廊以及梅園等。

天水市旅游景點(diǎn)有哪些 天水市旅游景點(diǎn)介紹

1、天水麥積山風(fēng)景名勝區

天水麥積山風(fēng)景名勝區位于甘肅省天水市，全景區包括麥積山石窟、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和一個(gè)古鎮街亭溫泉景區，總面積215平方公里，現為國家AAAAA級旅游景區。

2、伏羲廟

中國西北地區著(zhù)名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。

3、南郭寺

南郭寺，位于甘肅省天水市城南2公里山坳，占地5.7公頃。這里樹(shù)木蔥蘢，古柏參天，風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，為天水的八景之一，譽(yù)名南山古柏”。建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩(shī)人墨客覽勝之地。中國唐代大詩(shī)人杜甫于公元759年流寓秦州（今天水）時(shí)，寫(xiě)下一百余首贊美詩(shī)。

甘肅天水導游詞優(yōu)秀范文

天水得名，源于“天河注水”的美麗 傳說(shuō) 。據說(shuō)遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，“山水靈秀，林木密茂”。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于甘肅天水 導游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

甘肅天水導游詞1

南郭寺，又名妙勝院，俗稱(chēng)四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。前臨?c水，背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北，由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

西院是南郭寺的主院，它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門(mén)前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱(chēng)為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原 有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(cháng)廊以及梅園等。

甘肅天水導游詞2

坐落在天水城北天靖山麓，初稱(chēng)城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。

建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載 ：元長(cháng)春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛(ài)其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中?，F玉泉觀(guān)還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創(chuàng )建玉泉觀(guān)碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320__年)所建?，F存建筑大多為明清時(shí)重修。

玉泉觀(guān)內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書(shū)法家趙孟 草書(shū) 四幢，書(shū)五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書(shū)中別一面目，觀(guān)者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀(guān)廟會(huì )，當地人稱(chēng)為“朝觀(guān)”。

甘肅天水導游詞3

天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關(guān)伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無(wú)遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和 其它 文物，卻由于天水市 文化 部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護 措施 ，基本保存完好。國內不少專(zhuān)家、學(xué)者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著(zhù)相當重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統治者對"三皇"特別推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。

伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座? ??新舊建筑共計76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴雄偉。

全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線(xiàn)兩側，布局對稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統領(lǐng)全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠遠就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(cháng)十七點(diǎn)六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端 飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。

對于研究明代木構建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)"開(kāi)天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開(kāi)物成務(wù)"、"繼天立"，與大門(mén)匾額之"開(kāi)天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。

甘肅天水導游詞4

麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱(chēng)之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見(jiàn)的。

麥積山周?chē)L(fēng)景秀麗，山巒上密布著(zhù)翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱(chēng)為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著(zhù)名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國著(zhù)名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫?，F存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀到19世紀以來(lái)的歷代 泥塑 、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱(chēng)贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功?！备浇罕娭羞€流傳著(zhù)“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的 諺語(yǔ) ?？梢?jiàn)當時(shí)開(kāi)鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家 范文 瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的.高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑? ?開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。

麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱(chēng)為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫，其中西端頂部的車(chē)馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同，堪稱(chēng)國內壁畫(huà)構圖之經(jīng)典之作。

甘肅天水導游詞5

千百年來(lái)呢，我們中華民族一直把自己稱(chēng)為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標和崇高象征。要說(shuō)起龍的來(lái)歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱(chēng)為“太昊”。史書(shū)記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了伏羲，聽(tīng)起來(lái)很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龍身。民間傳說(shuō)啊，伏羲和女網(wǎng)都是人首蛇身，結成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說(shuō)呢，伏羲氏我們民族的始祖。說(shuō)對了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當是尋根祭祖來(lái)了。

伏羲廟，原來(lái)被叫做“太昊宮”，俗稱(chēng)“人宗廟”，位于天水市秦城區西關(guān)，創(chuàng )建于元至正七年，也就是公元1347年，現在是省級重點(diǎn)文物保護單位。整個(gè)廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑，現占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫穿南北的主軸線(xiàn)，主體建筑前后排列在主軸線(xiàn)上，布局相當嚴謹規則。

大門(mén)前的這座“開(kāi)天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。當初匾額上本來(lái)是“太昊宮”三個(gè)字，后來(lái)遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應琚進(jìn)京覲見(jiàn)后返回路過(guò)天水，天水知州李?請他書(shū)寫(xiě)“開(kāi)天明道”匾額，補了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著(zhù)明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過(guò)往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對伏羲的尊敬。一會(huì )路過(guò)的時(shí)候大家一定要虔誠哦。

大門(mén)又稱(chēng)門(mén)坊，現在有5間，上面“與天地準”的匾額，是明代甘肅著(zhù)名學(xué)者胡纘宗的手筆。門(mén)柱上還有副 對聯(lián) ，現在呢，保密，一會(huì )啊，要考考大家誰(shuí)理解的最好。

重頭戲來(lái)了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個(gè)典型的四合院，主體建筑就是莊嚴雄偉的先天殿了。先天殿又稱(chēng)正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長(cháng)26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑 彩繪 像，濃眉長(cháng)胡子，樹(shù)葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實(shí)的“開(kāi)天明道”“人文? ??祖”的化身。這個(gè)塑像是全國最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺之上，莊嚴雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著(zhù)河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚了伏羲的業(yè)績(jì)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(cháng)著(zhù)翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著(zhù)圖，就是藻井上畫(huà)著(zhù)的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著(zhù)河圖洛書(shū)。民間流傳著(zhù)這樣一個(gè) 故事 ：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z(看，另一個(gè)版本吧)幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著(zhù)各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結合，就表示上天同意他們結為連理。結果大家猜怎么著(zhù)?天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì )永遠和睦。大家可要抓緊機會(huì )啦。

還有很多很多的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹(shù)了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國內罕見(jiàn)的古木珍品。一會(huì )啊，大家就會(huì )大飽眼福了。

總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì )讓大家失望的。

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