導讀：四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些 簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)

??????四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:民間音樂(lè ):巴山背二歌、川北薅草鑼鼓、羌笛演奏及制作技藝、民間舞蹈。龍舞、瀘州雨壇彩龍、弦子舞、巴塘弦子舞、卡斯達溫舞等。傳統戲劇:川劇、燈戲、川北燈戲、木偶戲、川北大木偶戲。
四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

??????民間美術(shù):綿竹木版年畫(huà)、蜀繡、藏族格薩爾彩繪石刻。傳統手工技藝:蜀錦織造技藝。曲藝:四川揚琴、四川清音、四川竹琴、金錢(qián)板、百汪說(shuō)唱、飛刀花鼓。
??????雜技與競技:拗棒、搬打獅子、大壩高裝、華鎣山滑竿抬幺妹、高亭、峨眉武術(shù)、五通橋龍舟競技、青林口高抬戲。
??????民間美術(shù):喚馬剪紙、麻柳刺繡、石刻工藝(白花石刻、霧山石刻、安岳石刻)、江安竹簧工藝、宜賓面塑、德格藏文書(shū)法、夾江年畫(huà)、綿竹木版年畫(huà)、藏族格薩爾彩繪石刻、藏族唐卡(噶瑪嘎孜畫(huà)派)、蜀繡。

四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些

四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：蜀繡、川劇、四川竹琴、川江號子、綿竹木版年畫(huà)等。
1、蜀繡
蜀繡又名“川繡”，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線(xiàn)繡出花紋圖案的中國傳統工藝。2019年11月，蜀繡列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。
2、川劇
川劇，俗稱(chēng)川戲，主要流行于中國西南地區川渝云貴四省市的漢族地區，是融匯高腔、昆曲、胡琴（即皮黃）、彈戲（即梆子）和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統劇種。2006年5月20日，川劇經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3、四川竹琴
四川竹琴因采用竹制的竹筒和簡(jiǎn)板為主要伴奏樂(lè )器而得名，民間又稱(chēng)為“打道筒”、“唱道筒”、“打尺乓乓”，流行于四川省漢族地區。2008年6月7日，四川竹琴被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4、川江號子
川江號子是起源于四川、重慶一帶的傳統音樂(lè )，是川江船工們?yōu)榻y一動(dòng)作和節奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。2006年5月20日，川江號子被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5、綿竹木版年畫(huà)
綿竹木版年畫(huà)，四川省德陽(yáng)市民間傳統美術(shù)，與劍南春酒、趙坡茶并稱(chēng)綿竹三絕。綿竹年畫(huà)始于宋代盛于明清。2006年5月20日，綿竹木版年畫(huà)經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)，四川是一個(gè)擁有著(zhù)“天府之國”美稱(chēng)的城市，它的歷史非常的悠久，所以到現在積累了許多的傳統文化藝術(shù)，這些文化藝術(shù)在當地居民的手中散發(fā)出濃郁的文化氣息。下面是簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)。

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)1 1、綿竹年畫(huà)

綿竹年畫(huà)是四川省綿竹的傳統工藝品，是中國民間木版年畫(huà)之一，有著(zhù)非常悠久的歷史，據相關(guān)文獻記載，綿竹年畫(huà)起源于北宋。年豬年畫(huà)的制作工藝十分精細，要經(jīng)過(guò)明展明掛，勾金，花金，印金，水墨等多道傳統而復雜的制作工藝制作而成。

綿竹年畫(huà)有著(zhù)非常濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色，構圖對稱(chēng)，畫(huà)面完整且飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統一，線(xiàn)條剛柔結合，疏密相間，色彩鮮艷，且經(jīng)久不敗色。

2、蜀繡

蜀繡是四川成都的特色傳統說(shuō)工藝品，有著(zhù)非常悠久的歷史，在西漢時(shí)期，蜀繡就已經(jīng)非常出名了，是中國傳承時(shí)間最長(cháng)的繡種之一，與蘇繡、湘繡、粵繡并成為中國四大名繡。蜀繡的繡法十分考究，對原料要求也很高，主要與軟緞和彩絲為主要原料，? ??發(fā)眼睛，陣腳平齊，色彩艷麗，富有立體感。2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2012年被列為中國國家地理標志產(chǎn)品。

3、蜀錦

蜀錦是四川成都最傳統的手工藝珍品，有著(zhù)非常悠久的歷史，在漢朝是就已經(jīng)開(kāi)始生產(chǎn)了，距今已有兩千多年的歷史了，四川更是中國絲綢文化的重要發(fā)祥地之一，蜀錦的制作工藝十分復雜，至今也不能用現代的機械替代，只能用傳統的制作工藝制作

所制作出來(lái)的蜀錦圖案美觀(guān)，工藝精美，色彩豐富，與南京的云錦，蘇州的宋錦，廣西的壯錦并成為中國四大名錦。2006蜀錦的制作技藝被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年被列為中國國家地理標志產(chǎn)品。

4、自貢剪紙

自貢剪紙是四川省自貢的民間傳統藝術(shù)，歷史非常悠久，據相關(guān)文獻記載，自貢剪紙距今已經(jīng)有近三千多年的歷史了。自貢剪紙將四川的民族特色融入剪紙中，采用動(dòng)靜結合，疏密結合的裁剪手法，所制作出來(lái)的簡(jiǎn)直質(zhì)樸豐潤，圖案味濃，純樸古拙，情趣生動(dòng)，在國外也有一定的影響力。

5、自貢扎染

自貢扎染是四川省自貢的傳統手工藝珍品，有著(zhù)非常悠久的歷史。扎染的制作工藝十分復雜，扎染一般選用面白布或者棉麻或混紡白布為主要原料，在采用傳統的制作工藝制作而成。所制作出來(lái)的自貢蠟染色彩斑斕，款式多樣，古樸雅致?？梢灾瞥杀诋?huà)，絲巾等產(chǎn)品。

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)2 川北大木偶

川北木偶戲，始于漢，興于唐，到宋時(shí)就相當盛行了。川北大木偶較大，川北大木偶風(fēng)格別具，頗有特色。川北大木偶身高四尺有余，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽(yáng)班）演出時(shí)，神貌無(wú)異。

麻柳刺繡

麻柳刺繡是流傳于四川省廣元市朝天區境內的麻柳、魚(yú)洞、臨溪、小安等一帶的刺繡總稱(chēng)，是一代一代親族傳承而繼承發(fā)揚的漢族民間美術(shù)，是麻柳先民在自給自足的悠閑生活中創(chuàng )造發(fā)明的純樸精美的漢族民間藝術(shù)珍品，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

川北剪紙

剪紙是中國傳統裝飾藝術(shù)的一種。它源于漢，興于唐，發(fā)端于民間，蘊藏首古老文化的內涵，凝聚著(zhù)中華民族深厚的感情和心理意識，具有樸實(shí)、自然的藝術(shù)特色，天真、雅趣的審美品格，簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)語(yǔ)言，健康、濃郁的鄉土氣息。作為有形文化傳承的川北剪紙，從形式、內容到用途，都有與全國各地剪紙不同特性和風(fēng)格。

越溪牛燈舞

牛燈舞是四川省古老的漢族民間舞蹈。起源于該鎮倆母山，最早可追溯到唐朝。它通過(guò)模仿牛的生活習性和勞作，來(lái)表現農民對牛的崇敬和對土地的眷戀，后來(lái)演變?yōu)閷ωS收和致富的期盼及祝賀，是深受當地人民喜愛(ài)的漢族民間表演藝術(shù)形式。

通過(guò)包裝和打造，“牛燈舞”已從鄉間走向全國，獲得了“省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、全國首屆農民藝術(shù)節最高獎“精粹獎”等，道具還被中國農業(yè)博物館收藏。

開(kāi)江拗棒

開(kāi)江拗棒概述 指產(chǎn)生并流傳于開(kāi)江縣新寧鎮和普安鎮的獨具特色的一種漢族民間游藝活動(dòng)。起源于清末。當時(shí)清政府腐敗無(wú)能，對外屈于強權，對內肆意壓榨，廣大勞動(dòng)群眾處于水深火熱之中。出于對統治階級的義憤，群眾創(chuàng )造出這種娛樂(lè )來(lái)嘲諷污吏取悅民眾，逐漸形成這種獨具一格的漢族民俗文化表演形式，并且一代一代地往下傳。

簡(jiǎn)述四川文化藝術(shù)3 四川皮影

四川皮影又叫“燈影戲”。大多具有漢魏石刻簡(jiǎn)約純樸的古韻，清代極盛也分東西兩路，東路分布于川東、川北山區，影人形制多以直線(xiàn)造型、刻工精細， 形體高約30厘米，以牛皮制成。當地人稱(chēng)作“渭南影子”，因為從陜西渭南傳來(lái)之故。西路分布于川西成都地區，影人形制受北京皮影影響，高約60厘米。

四川皮影的臉譜造型，比陜西和北京更有特色，它夸張幅度大，注重刻劃人物的性格，尤其著(zhù)力人物眼睛的設計，如全臉是陰刻，只將眼球和眼部的`裝飾陽(yáng)刻，顯得目光炯炯傳神。藝術(shù)格調渾厚、大氣。四川皮影所演劇目除歷史、神話(huà)、傳說(shuō)外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動(dòng)態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。

四川木偶

從唱腔、劇目到表演程式廣受川劇影響，而自身又小巧靈便，因而班社多如牛毛，大大超過(guò)了川劇班。諸類(lèi)型中，尤以杖頭最盛；而杖頭木偶又依造型結構和表演風(fēng)格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三種。 精木偶，偶長(cháng)40厘米，小巧玲瓏卻動(dòng)作精確，劇目可觀(guān)，文武兼善。

名家吳耀光能活現角色的內在氣質(zhì)，他的水袖、扇子，風(fēng)流瀟灑，耍腳步、抖髯口，恰到好處?！稓⑾А?、《情探》是他的代表作，深得蘇聯(lián)木偶大師奧布拉茲卓夫的贊揚。 川北大木偶，乃杖頭之最，流行于川北儀隴馬鞍場(chǎng)一帶。初以“家班”盛，流傳下來(lái)的只有李家班，著(zhù)名雕刻家楊岱吸收川劇行當臉譜

木偶戲 ，又賦予人物鮮明的“偶性”，為其雕成一堂大木偶，使李家班名噪川北。該班持續到五十年代，后加入儀隴縣木偶劇團。1986年，更名為南充木偶劇團。

大偶長(cháng)約1.4米，重約5公斤，但表情豐富，動(dòng)作靈活，依劇情要求，可穿衣、點(diǎn)火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多與“人偶”（幼童扮演的）同臺，形成了以假亂真、亦真亦假的藝術(shù)特色。這在其代表劇目《盜仙草》、《玉蓮花》中都有完美的體現。

蜀繡

又稱(chēng)“川繡”，產(chǎn)于四川成都。 早在漢代，成都的織綿業(yè)就很發(fā)達，朝廷還專(zhuān)門(mén)設置錦官來(lái)管理，所以成都又稱(chēng)“錦城”。西漢文學(xué)家揚雄在《蜀都賦》中說(shuō)：“若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅”。并說(shuō)在成都隨處可見(jiàn)“揮肱織錦”、“展帛刺繡”的情景。五代十國時(shí)期，四川前后建立了前蜀和后蜀兩個(gè)王朝。

那時(shí)中原一帶戰爭頻繁，唯獨四川能偏安一隅，為刺繡的發(fā)展創(chuàng )造了有利條件。同時(shí)，繡品需求量很大，也刺激了民間刺繡的發(fā)展。到了宋代，天下重歸統一，蜀繡有了更大的發(fā)展。據《全蜀藝文志》記載：“蜀土富饒，絲帛所產(chǎn)，民制作冰繡等物，號為冠天下?！笨梢?jiàn)當時(shí)蜀內刺繡之盛。

蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。它以軟緞和彩絲為主要原料，運用獨特的繡技，繡制被面、枕套、衣、鞋和畫(huà)屏等。蜀繡的繡工和針?lè )ㄌ攸c(diǎn)可以概括為：“針 腳整齊，線(xiàn)片光亮，緊密柔和，車(chē)擰到家”。所謂“車(chē)”是指刺繡的關(guān)鍵部位，如動(dòng)物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴展。

所謂“擰”則是指運用 長(cháng)短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內添針或減針。這種獨特的繡工使繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體，因而，蜀繡多有水墨寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)效果。

中國慶陽(yáng)香包

悠久的歷史 香包，俗稱(chēng)荷包，?；钭?，或“搐搐”，古時(shí)稱(chēng)香囊、香袋、香球、佩偉、容臭、《爾雅?釋器》曰：“婦人之緯，謂之“縭”、又稱(chēng)“香纓”，這五彩制成的裝飾物，集中代表民間藝術(shù)的風(fēng)貌。

漢時(shí)《禮記?內則》篇記述未成年的齊備，色彩絢麗，而民間藝術(shù)是采用紅綠搭配，絢染色彩，力圖形成特殊的色感美，具有裝飾和賞玩的作用。香包具有香味，這香味來(lái) 自于里面裝有的有香味的中藥材，如雄黃、艾葉、冰片、霍香、蒼術(shù)等，所以在民間認為，具有驅除異味，殺菌除病，清爽神志的作用。

中國慶陽(yáng)香包

世界上有一個(gè)黃土層最最厚的地方，它就是位于甘肅省東部地區的慶陽(yáng)市。這里不但是環(huán)江翼龍的搖籃、黃河古象的家鄉、中國舊石器時(shí)代第一塊考古化石的肇始、華夏農耕文化的源頭、岐黃之術(shù)的故里，而且還是中國民俗學(xué)會(huì )命名

竹簧雕刻

竹簧雕刻主要產(chǎn)于四川江安，故又稱(chēng)做江安竹簧雕刻。江安竹簧雕刻工藝產(chǎn)品品種豐富多彩。今有竹器雕刻、竹簧鑲嵌、竹簧雕刻、竹絲鑲 嵌、竹筋皮制品等5大類(lèi)，140個(gè)品種，300個(gè)花色。圖案題材有反映山川名勝等；有用帶麻雀斑紋的紅豆木、烏木、楠木等優(yōu)質(zhì)材料作配料， 組合成花卉草木；有取材于古代傳說(shuō)等圖案，栩栩如生.

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