導讀：紹興大禹陵景點(diǎn)介紹 - 紹興大禹陵在哪里 1. 紹興大禹陵在哪里 2. 浙江紹興大禹陵簡(jiǎn)介 3. 紹興大禹陵禹廟 4. 紹興大禹陵景區圖片 5. 紹興大禹陵游覽地圖 6. 紹興大禹陵開(kāi)放時(shí)間 7. 大禹陵在紹興什么位置 8. 紹興大禹陵園 9. 紹興大禹陵地址 10. 浙江紹興有一座著(zhù)名的大禹陵 11. 紹興大禹陵的來(lái)歷

1. 紹興大禹陵在哪里

大禹陵建在紹興。紹興古名是會(huì )稽，會(huì )稽名出自大禹。

作為政治領(lǐng)袖，大禹召集諸侯聚會(huì )于會(huì )稽山，開(kāi)春秋戰國“諸侯會(huì )盟”之先河。通過(guò)會(huì )諸侯、祭諸神，明君位，創(chuàng )建了中國第一王朝。

作為國家元首，在古代首要要務(wù)是治水。大禹治水改堵為疏，是為科學(xué)方法。大禹在曹娥江上游治水成功，造福千秋萬(wàn)代。大禹身先士卒在治水中“三過(guò)家門(mén)而不入”傳為佳話(huà)。

大禹和會(huì )稽當地佘氏女成婚，會(huì )稽成為大禹工作生活的重地。

因此大禹身后葬會(huì )稽。

2. 浙江紹興大禹陵簡(jiǎn)介

公祭大禹陵是每年谷雨時(shí)節。

每年的谷雨，紹興都會(huì )舉行公祭大禹陵典禮，以傳承大禹治水精神。

3. 紹興大禹陵禹廟

需購票入園，請注意。

大禹陵位于紹興東南的會(huì )稽山腳下，會(huì )稽山風(fēng)景區內。相傳八年治水、三過(guò)家門(mén)而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì )稽山景區的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。

4. 紹興大禹陵景區圖片

大禹陵海拔16米。

浙江省紹興大禹陵，位于浙江省紹興稽山門(mén)外，距城3公里。郁郁蔥蔥的會(huì )稽山旁依赫黃色的殿宇，屋群高低錯落，各抱地勢，氣勢宏偉。大禹陵本身是一座規模宏大的古典風(fēng)格建筑群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，占地40余畝，建筑面積2700平方米，被列為全國文物保護單位。也是全國百家愛(ài)國主義教育示范基地。 　

5. 紹興大禹陵游覽地圖

大禹陵風(fēng)景還不錯，里面挺大的，道路比較寬可以開(kāi)車(chē)進(jìn)去的哦，走路的話(huà)還是有一點(diǎn)店累滴~

6. 紹興大禹陵開(kāi)放時(shí)間

開(kāi)放！

太昊陵位于河南省淮陽(yáng)縣，傳說(shuō)是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長(cháng)眠的地方。陵墓位于淮陽(yáng)縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著(zhù)名的三陵-太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原占地面積875畝，是一座氣勢磅薄、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群

7. 大禹陵在紹興什么位置

會(huì )稽山上有一座帝王大禹陵，關(guān)于大禹治水的故事可謂家喻戶(hù)曉，他是一位治水英雄，同時(shí)建立了中國歷史上第一個(gè)世襲制國家，也就是夏朝，仙逝之后大禹陵，他的地位在歷史上極為重要，大禹陵被欽定為全國該祭的36座王陵之一。在今天的浙江紹興，對于大禹陵，在紹興城東南稽山門(mén)外會(huì )稽山麓，距城3公里。這座流傳千古的大禹陵，又稱(chēng)禹穴，即大禹的葬地。大禹陵背靠會(huì )稽山，前臨禹池，十分得天時(shí)地利。紹興和大禹有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，還得從大禹治水說(shuō)起。

由于大禹的父輩們治水都無(wú)功而返，到了大禹手上，倍感責任重大。于是乎大禹便從冀州開(kāi)始，踏遍九州進(jìn)行實(shí)地考察，最后決定采用因勢疏導洪水的辦法。當時(shí)的紹興也受到洪水的禍害，還被稱(chēng)為“荒服之地”。大禹到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。為了治水，竟然三過(guò)家門(mén)而不入，大禹精神至今廣為傳頌。

大禹葬在紹興會(huì )稽山是有史料記載的，在《越絕書(shū).越絕外傳記地傳》稱(chēng)："禹因病亡死，葬會(huì )稽。"據夏商周斷代工程研究確定，禹在位10年葬于會(huì )稽時(shí)為公元前2062年，距今已有四千多年?，F在在大禹陵附近的禹陵村住戶(hù)多為姒姓，也就是禹的后代，如今已傳至144世，這樣一來(lái)，紹興便成了人們祭祀和瞻仰大禹的圣地。

大禹和紹興的不解之緣，史書(shū)上記載，大禹有很多件大事都發(fā)? ??在紹興。比如說(shuō)禹禪會(huì )稽。紹興前人慣稱(chēng)會(huì )稽，會(huì )稽之名出自大禹，其首義不是會(huì )計，而是會(huì )祭?！妒酚洝し舛U書(shū)》記載，“禹封泰山，禪會(huì )稽?！边@是會(huì )稽山得以成名且列為中華九山之首的重要事件。

不僅如此，大禹還在會(huì )稽山會(huì )諸侯，祭諸神，明君位，示一體，創(chuàng )建了中國第一王朝。當然對于大禹本人很重要的便是在此處娶了涂山氏為妻，死后也就葬在會(huì )稽山了。

到如今，每年4月左右都會(huì )在紹興會(huì )稽山舉行祭祀大禹活動(dòng)，以紀念這位豐功偉績(jì)的帝王，這也是紹興文化中重要的組成部分。

8. 紹興大禹陵園

陜西省第一人口大縣，富平縣，并不富裕，卻享有很高的聲譽(yù)

陜西省人口不到四千萬(wàn)，沒(méi)有一個(gè)百萬(wàn)人口大縣，全省人口最多的縣是富平縣，戶(hù)籍人口80多萬(wàn)，常住人口75萬(wàn)左右。

富平縣因“富庶太平”之意而得名，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，早在人類(lèi)文明還處于蒙昧狀態(tài)的遠古時(shí)代，中華民族的人文初祖黃帝就曾采下首陽(yáng)之寶，作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是華夏文明的一個(gè)重要發(fā)祥地。富平縣是中華民族的主要發(fā)祥地之一，也是“富庶之鄉”、“富庶之鄉”、“富庶之鄉”、“富庶之鄉”、“富庶之鄉”。

富平是美食之鄉，包子、豆腐干、羊肉泡饃，也是渭南本地人必吃的三大早餐。甜柿、瓊鍋糖也是當地的特色美食，富平縣的旅游景點(diǎn)有富平老城、國際陶藝博物館、溫泉河濕地公園、名人陵園、美原仙跡等。

9. 紹興大禹陵地址

1.周一晚間閉館。

2.周二~周日：17:00~21:00，20:40停止預約；其中冬季17:00~20:30，20:10停止預約。如周一逢黃金周、小長(cháng)假，亦按此開(kāi)放時(shí)間。

三、參觀(guān)辦法

1.景點(diǎn)實(shí)施預約參觀(guān)，每晚預約人數3200人，黃金周、小長(cháng)假在堅持“疫情防控、安全第一”的原則下，酌情增加接待量。

2.游客可登錄“紹興市文旅集團”及“紹興魯迅紀念館”微信公眾號,根據系統提示，進(jìn)行分時(shí)預約，每人每天限預約一次。

3.預約成功后，憑場(chǎng)所碼、預約碼和本人有效身份證 (港澳臺地區憑相關(guān)證件，一人一證)在預約時(shí)間段內到游客中心領(lǐng)取參觀(guān)通行證;景區入口請出示通行證入園。

10. 浙江紹興有一座著(zhù)名的大禹陵

大禹故鄉汶川版

　　大禹出生于四川，最早見(jiàn)于戰國時(shí)代的《竹書(shū)紀年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石紐”。司馬遷《史記·六國年表》說(shuō)：“禹興于西羌”。魏晉皇甫謐也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也。傳曰：禹出西羌，是也”。1979年，國家啟動(dòng)《中國民族民間文藝集成》工作，調研中發(fā)現了原流行于汶川一帶的“花燈戲”。劇目中有《大禹治水》，歌頌大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，唱詞中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

　　石紐究竟在哪里呢？漢代學(xué)者、川人揚雄在《蜀王本紀》中說(shuō)：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐?！碧拼欂吩凇独ǖ刂尽分姓f(shuō)：“石紐山在汶川縣治西七十三里”。今天阿壩州汶川縣綿池鎮境內，山岸壁立，“石紐山”三個(gè)鐫刻大字至今猶存。

　　綿池鎮石紐山、刳兒坪、飛沙關(guān)，也就是現在九寨溝旅游環(huán)線(xiàn)飛沙關(guān)加油站附近，是汶川人認為的大禹出生地?，F在汶川縣境內仍然保存著(zhù)歷史典籍中所記載的“刳兒坪、涂禹山、禹王宮、禹王廟、洗兒池、禹跡石紋、禹碑嶺、圣母塔”等眾多的遺跡。距綿池鎮15公里的羊龍山腰，還有一個(gè)村落叫禹碑嶺，村中有一通石碑被一棵大樹(shù)包裹，相傳那里是大禹三過(guò)家門(mén)而不入的地方。

　　為打造大禹這一文化? ??旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蘊涵的巨大經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，汶川縣不遺余力。該縣領(lǐng)導介紹說(shuō)，阿壩州大禹旅游區規劃已通過(guò)專(zhuān)家評審，該項目計劃投資7億元，建成后將成為我國禹羌文化的旅游核心，景區將申報成為我國第三個(gè)公祭地和阿壩州第四個(gè)遺產(chǎn)地。同時(shí)，該縣還捷足先登，注冊了“大禹”系列商標。

　　大禹故鄉北川版

　　綿陽(yáng)市北川縣除拿出《史記》、《竹書(shū)紀年》、《蜀王本紀》等歷史證據外，還搬出了大量佐證。唐代貞觀(guān)八年，在今天的北川縣禹里設置了石泉縣，此后，幾乎所有有關(guān)大禹的文獻都明確無(wú)誤地載明：大禹出生在石泉縣?！妒裰尽酚涊d：“蜀之石泉，禹生之地?！薄队韽R記》說(shuō)：“石泉之山曰石紐，大禹生焉?！?/p>

　　他們說(shuō)，1914年，因與陜西省石泉縣同名，大禹的出生地在經(jīng)歷1400年后又恢復為北川縣。從20世紀80年代開(kāi)始，北川縣就組織開(kāi)展大禹研究。在北京圖書(shū)館，北川人找到了乾隆年間1768年編撰的北川縣志，這部縣志清楚記載了大禹的遺跡，此后道光、民國年間的縣志都明確記載了具體內容。北川人按照乾隆年間的縣志記載按圖索驥，在深山溝壑中逐一找到了石紐山、禹穴溝等歷史遺跡。

　　在北川縣禹里南一里許，石紐山巍然屹立，巨石上有陽(yáng)刻隸書(shū)“石紐”二字，相傳為楊雄所書(shū)。從峽谷金鑼巖至洗兒池的峽谷溪流中，有許多白石，白石上紅斑點(diǎn)點(diǎn)，好像血浸入一樣，相傳是禹母生大禹洗滌時(shí)隨水而下的血漬。禹穴溝大峽谷相傳為大禹出生地，歷代文人墨客在溪河溝中留下不少墨跡。

　　現存于浙江紹興大禹陵的《姒氏世譜》以大禹為第一代先祖，記載了姒氏自大禹以來(lái)四千多年140余代的傳承關(guān)系。對于大禹的出生地，大禹的第142代孫姒元翼、第143代孫姒承家在其所著(zhù)《大禹世家》中，也明確肯定大禹出生地在四川省北川縣禹里鄉湔江南岸的石紐山。

　　大禹故鄉都江堰版

　　北川、汶川為大禹故鄉爭得面紅耳赤之際，成都都江堰市也不失時(shí)機地加入了“PK”的行列。

　　據史書(shū)記載，公元前3376年的六月初六，大禹出生在廣柔縣西70里，而根據歷史考證，廣柔縣是現都江堰市、汶川一帶。川大歷史學(xué)教授彭邦本稱(chēng)，都江堰景區的禹王宮、龍池景區的禹王廟，以及唐代大詩(shī)人杜甫在游覽龍池時(shí)留下的《禹廟》詩(shī)作等，都說(shuō)明大禹誕生在都江堰。

11. 紹興大禹陵的來(lái)歷

在我國到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門(mén)；山西河津縣城有禹門(mén)口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開(kāi)封市郊有禹王臺；禹縣城內有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長(cháng)沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽(yáng)更有大禹開(kāi)鑿龍門(mén)的傳說(shuō)。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著(zhù)大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個(gè)。

大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，后人稱(chēng)他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

從他父親鯀（gun滾）的時(shí)候起，就開(kāi)始治水。我國人民與洪水搏斗的古老故事，就是從鯀開(kāi)始的。

相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說(shuō)時(shí)代，也是我國從原始社會(huì )向奴隸社會(huì )過(guò)渡的父系氏族公社時(shí)期。那時(shí)，生產(chǎn)能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡?；钪?zhù)的人們只得逃到山上去躲避? ??

部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開(kāi)了部落聯(lián)盟會(huì )議，請各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯對大家說(shuō)：“水災無(wú)情，請大家考慮一下，派誰(shuí)去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說(shuō)：“他很任性，可能辦不成大事?！钡?，首領(lǐng)們堅持讓鯀去試一試。按照當時(shí)部落的習慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見(jiàn)與大家意見(jiàn)不相符，首領(lǐng)要聽(tīng)從大家的意見(jiàn)。堯只好采納大家的建議，勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以后，沿用了過(guò)去傳統的水來(lái)土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來(lái)，洪水來(lái)時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無(wú)成，并沒(méi)有把洪水制服。

舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況。他見(jiàn)鯀對洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話(huà)中的地名）。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶（gaoyao高搖）等人前去協(xié)助。

大禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著(zhù)就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹(shù)木作為記號，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據說(shuō)有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒(méi)了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來(lái)有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最后決定用疏導的辦法來(lái)治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著(zhù)簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開(kāi)始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來(lái)雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著(zhù)。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

據考證，當時(shí)大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過(guò)。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著(zhù)周?chē)傩盏陌踩?。大禹決定集中治水的人力，在群山中開(kāi)道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了?？墒?，他們仍然毫不動(dòng)搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(cháng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著(zhù)、指揮著(zhù)。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開(kāi)，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來(lái)，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。同時(shí)，他們把原來(lái)的高處培修使它更高，把原來(lái)的低地疏浚使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來(lái)，洪水就能暢通無(wú)阻地流向大海了? ?

大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開(kāi)了一條又一條河渠。他公而忘私，據說(shuō)大禹幾次路過(guò)家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次他路過(guò)家門(mén)口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒(méi)有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見(jiàn)了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒(méi)有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開(kāi)山挖河的事業(yè)中了。

治水成功之后，大禹來(lái)到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們在低溫的地方種植水稻；又叫后稷（ji）教大家種植不同品種的作物；還在湖泊中養殖魚(yú)類(lèi)、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進(jìn)了鑿井技術(shù)，使農業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現了五谷豐登、六畜興旺的景象。

大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過(guò)了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng )建了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱(chēng)他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會(huì )諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會(huì )稽山。這就是紹興大禹陵的由來(lái)。而今的禹陵背負會(huì )稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內立明朝人南大吉書(shū)寫(xiě)的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

大禹為民造福，永遠受到華夏子孫稱(chēng)頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠為炎黃后裔懷念。人們來(lái)到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀(guān)瞻。

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