很多啊,南寧的青秀山風(fēng)景區--國家4A級旅游景點(diǎn),廣西百色4A級旅游景點(diǎn)有

通靈大峽谷--國家4A級旅游景點(diǎn),

百色起義紀念館--國家4A級旅游景點(diǎn)

廣西北海4A級旅游景點(diǎn)

北海銀灘旅游度假區--國家4A級旅游景點(diǎn)

北海海洋之窗--國家4A級旅游景點(diǎn)

北海海底世界--國家4A級旅游景點(diǎn)

廣西桂林4A級旅游景象山--國家4A級旅游景點(diǎn)靖江王城--國家4A級旅游景點(diǎn)

興安靈渠--國家4A級旅游景點(diǎn)

好了.就說(shuō)到這吧!

求旅游高手賜教!!

夏季漂流是最讓人興奮的事啦.白色市就有一個(gè)百色大王嶺漂流和百色古龍山峽谷漂流是當地比較有名的漂流.不過(guò)不能拍照.

百色黑衣壯風(fēng)情園--百色鵝泉--百色羅妹蓮花洞--百色大石圍天坑群--百色古龍山等都是白色市內風(fēng)景優(yōu)美的景點(diǎn).很適合休閑旅游想怎么拍就怎么拍！而且門(mén)票也相對比較便宜20元至50元不等.

龍勝各族自治縣有什么好玩的地方

各族的意思是由多個(gè)民族。
龍勝各族自治縣現居境內民族達10種之多。2001年全縣總人口16．7l萬(wàn)人，少數民族人口占75％以上。其中苗族2．2萬(wàn)人，瑤族2．7萬(wàn)人，侗族4．5萬(wàn)人，壯族3．3萬(wàn)人漢族4萬(wàn)人。
隆林是多民族聚居區，全縣有苗、彝、仡佬、壯、漢等5個(gè)民族，少數民族人口占總人口的79.41％，是廣西僅有的2個(gè)各族自治縣之一和百色市12個(gè)縣（區）中唯一的一個(gè)少數民族自治縣

廣西旅游哪個(gè)景點(diǎn)最好玩最刺激？

好玩 加 刺激 屬漂流 百色大王嶺漂流, 是國內首個(gè)原始森林漂流峽谷。 百色大王嶺，用大自然的狂野和神秘讓你刻骨銘心！ 穿峽谷、渡險灘、越激流、轉旋渦、沖浪尖……迂回于雄偉壯麗、驚心動(dòng)魄之中，切身感受大王嶺澎拜激昂的心靈震撼；也可以在晨暉中滿(mǎn)山層林盡染的森林中輕松漫步，貪婪的呼吸如此純粹天然的空氣；更可以在著(zhù)名品牌餐飲專(zhuān)家好友緣美食山莊歇一歇腳 ，享受山野風(fēng)味美食的大廚級水準…… 百色大王嶺風(fēng)景區位于中國廣西壯族自治區百色市大楞鄉境內，距百色市僅42公里，車(chē)程歷時(shí)約1個(gè)小時(shí)。大王嶺是廣西水源林保護區，總面? ??123萬(wàn)畝。景區內山峰連綿，最高海拔1433米，屬亞熱帶山原氣候，冬暖夏涼。大王嶺森林覆蓋面積93.5萬(wàn)畝，森林景觀(guān)蒼翠原始，生態(tài)系統保存完好，是國內首個(gè)原始森林漂流峽谷。漂流全程5公里，起點(diǎn)到終點(diǎn)落差126米，一路上飛瀑深潭、古樹(shù)奇石、桫欏世場(chǎng)處擺肺肢鍍扮僧堡吉界、蕨類(lèi)奇觀(guān)、藤蔓部落等最獨特、最原始、最神奇的峽谷景點(diǎn)讓你大開(kāi)眼界。

歷史故事（其中有一些小細節的故事） 其中

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦刺股的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出懸梁刺股這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習的精神。 他們這種努力學(xué)習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)?？锖饪春?，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。 “這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車(chē)胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)。孫康家貧，常映雪讀書(shū)。 “晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。 “一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊? ??大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。
蘇廷吹火讀書(shū)?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬廄中，借火照書(shū)誦焉，其苦如此?！?br>常林帶經(jīng)耕鋤。漢末常林，“性好學(xué)，帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓?！?br>李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢

我國第一部最早的神話(huà)故事集叫《 ?》其中最著(zhù)名 其中

我國第一部最早的神話(huà)故事集叫《山海經(jīng)》。 山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話(huà)傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話(huà)寓言故事有，夸父逐日、女?huà)z補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書(shū)年代及作者不詳。

我想知道中國神話(huà)里各個(gè)神的關(guān)系

第一位、盤(pán)古開(kāi)天辟地-屬于世界每一神-死亡后話(huà)做天空日月星辰與大地。
第二位、女?huà)z-由地球上生物形成，也許就是蛇成精了（成仙了），蛇神，后來(lái)造人。
第三位、伏羲，對人類(lèi)有重大貢獻的一個(gè)人。伏羲又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊，史記中稱(chēng)伏犧。是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。相傳其人首蛇身，與其妹女?huà)z成婚，生兒育女，成為人類(lèi)的始祖。又相傳他是古代東夷部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng )制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕漁打獵。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見(jiàn)，但又說(shuō)法不一。 被人民紀念為神。
第四位、神農氏便是傳說(shuō)中的炎帝。炎帝是中國的太陽(yáng)神，又說(shuō)他是農業(yè)之神，教民耕種，他還是醫藥之神，相傳就是... 炎帝也因此被尊稱(chēng)為“神農氏、醫藥之神”。
通天教主（應該是伏羲化身），原始天尊（應該是神農氏化身），太上老君（應該是女?huà)z化身）

上古的神話(huà)傳說(shuō)中，四大神獸出自哪里？

饕餮：
　　傳說(shuō)軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮?！渡胶＝?jīng)?北山經(jīng)》有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人?！备鶕x代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這裏說(shuō)的麅鴞即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)?西荒經(jīng)》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?br>　　後來(lái)，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上?！秴问?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋?先識覽》有雲：“周鼎著(zhù)饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報更也?！币笾軙r(shí)代鼎彝上?？痰木褪趋吟?，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無(wú)定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤(pán)踞狀，身軀拱起，頭著(zhù)地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
　　因富貪欲故後世喻貪婪之人為饕餮?！蹲髠?文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮?！?br>　　窮奇：
　　《山海經(jīng)?北山經(jīng)》有雲：“又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其 狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人?！绷硗庖环N說(shuō)法說(shuō)窮奇是神名，《淮南子?墬形訓》：”窮奇，廣莫風(fēng)之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑?，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
　　後來(lái)“窮奇”用來(lái)比喻背信棄義之人，《左傳?文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?br>　　檮杌
　　《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》中有雲：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長(cháng)兩尺，人面虎足，口牙，尾長(cháng)一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌?！绷碛幸徽f(shuō)是神名，《國語(yǔ)?周語(yǔ)上》：“商之興也，檮杌次於丕山?！绷硗庥幸槐緫饑鴷r(shí)的書(shū)名叫《檮杌》是專(zhuān)門(mén)記載楚史的史書(shū)。
　　後來(lái)“檮杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳?文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話(huà)言，天下謂之檮杌?！?br>　　渾沌
　　渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，有兩耳而不聞，有腹無(wú)五臟，行走而足不開(kāi)。
　　渾沌因既混且亂故後世稱(chēng)是非不分之人為“渾沌”，《左傳?文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌?！?br>在古代,人民會(huì )把解釋不了的東西都幻化為怪物,哈