導讀：安化茶馬古道風(fēng)景區旅游攻略 普洱茶馬古道旅游景區都有哪些景點(diǎn)？ 茶馬古道在哪里茶馬古道旅游 普洱茶馬古道旅游景區都有哪些景點(diǎn)？ 安化茶馬古道景區如何? 【五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦】 茶馬古道的歷史意義 益陽(yáng)旅游攻略景點(diǎn)推薦及介紹 哀牢山茶馬古道有哪些打卡圣地？

茶馬古道在哪里茶馬古道旅游

說(shuō)起普洱茶，大家都會(huì )相當普洱茶的發(fā)源地云南，在云南有一個(gè)十分出名的地方，稱(chēng)為茶馬古道，這里對云南的經(jīng)濟有很大的幫助，在很久以前幾乎所有的普洱茶都是經(jīng)過(guò)這個(gè)地方運出的，也正因為如此云南的百姓都相當喜歡品茶，而今天大家就和我一起重走云南的茶馬古道吧!看看這里還有哪些美好的景致。

1、茶馬古道博物館

①關(guān)于茶葉

整個(gè)博物館是在原來(lái)木氏家族土司的束河院古跡里建設的，是一座珍貴的古建筑，而且這里的整體景觀(guān)也是相當的氣派。

建筑內部設置的茶馬古道博物館是以茶馬古道文化、束河當地風(fēng)俗和普洱茶文化為主題的專(zhuān)題博物館。

②關(guān)于皮革

束河皮匠展覽館里除了展出古舊的皮具諸如皮囊、皮靴、腰包之類(lèi)，還對皮匠工藝流程有詳細的圖解說(shuō)明，對于束河皮匠歷史，也有一定詮釋。束河皮匠展覽館，對于束河皮革文化的傳承，有不小的現實(shí)作用。

整個(gè)展覽廳的皮革產(chǎn)品的陳列的種類(lèi)非常繁多，一進(jìn)入大廳即可見(jiàn)識到古今中外的皮革產(chǎn)品，非常的令人震撼不已.

最主要的是看到這些皮質(zhì)品的時(shí)候會(huì )發(fā)現相當的精致也可以看出祖先們的手藝相當了得。

2、四方街

白天的時(shí)候這里比較寧靜，到了夜晚這里就比較熱鬧了，熙熙攘攘的十分熱鬧，而且晚上的時(shí)候還可以體驗這里別樣的人文景觀(guān)很是不錯。

【關(guān)于門(mén)票】

茶馬古道都是免費景區參觀(guān)的，不需要門(mén)票但是參觀(guān)的時(shí)間是的8：30-18：00

普洱茶馬古道旅游景區都有哪些景點(diǎn)？

普洱旅游攻略必去景點(diǎn)如下：

1、普洱茶馬古道旅游景區

位于云南省普洱市思茅區旅游環(huán)線(xiàn)附近。整個(gè)茶馬古道體驗區走下來(lái)需要近3個(gè)小時(shí)，最后做森林滑道下山，極速沖到山下后，就好像從古老的茶馬古道穿越到了現代。

2、那柯里村

位于云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣G213附近。那柯里村是有著(zhù)幾百年歷史的古村落，也是少數民族聚居地，這里山清水秀，風(fēng)光秀美，民風(fēng)淳樸。

3、墨江北回歸線(xiàn)標志園

位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣323國道。景區融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體，詮釋了墨江“哈尼之鄉、回歸之城、雙胞之家”的三張名片。

4、碧溪古鎮

位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣218省道西150米。碧溪古鎮始建于明代，是茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，秀美、古樸、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江縣城所在地，位列云南60個(gè)旅游小鎮之一。

5、柯里茶馬驛站

柯里茶馬驛站是古府馬古道上的一個(gè)重要驛站，相傳，那時(shí)經(jīng)官府大道入京的馬幫，都須在那柯里“榮發(fā)馬店”歇腳過(guò)夜。這條祖先開(kāi)通的茶馬古道，從唐代開(kāi)始，就因普洱茶和磨黑鹽的產(chǎn)銷(xiāo)成為商賈云集、馬幫絡(luò )繹不絕的重鎮，馬幫也成了促進(jìn)普洱茶名揚天下的傳遞者。

安化茶馬古道景區如何?

安化茶馬古道，國家4A級景區，位于黑茶之鄉、湖南八大旅游名鎮之一的安化縣江南鎮，景區內林秀水美，山高谷深，集雄、奇、險、秀、幽等風(fēng)景特色于一身，是一處融山水風(fēng)光和歷史文化于一體的風(fēng)景區。

茶馬古道風(fēng)景區內，保留了最為完整的一段茶馬古道，由山下聯(lián)歡村至高城村綿延幾公里的青石板路。千百年來(lái)，無(wú)數的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠的馬 *** ，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。

安化素? ?南方最后一支馬幫和最完整的茶馬古道遺存著(zhù)稱(chēng)于世，這里保留了原生態(tài)的高山民居風(fēng)光和峽谷風(fēng)光，遠離塵囂，秀美獨特，故被稱(chēng)為“高山之城，茶馬遺風(fēng)”。

如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風(fēng)雨中，仿佛在遙憶著(zhù)那一片歷史的風(fēng)景。在這里，您可以體驗騎馬觀(guān)光的樂(lè )趣，也可以探尋馬幫文化的歷史遺存。

茶馬古驛道，騎馬穿行在川巖江邊的茶馬古驛道上，清脆的馬 *** 在這詩(shī)情畫(huà)意的山水中宛如一支動(dòng)聽(tīng)的歌，隨著(zhù)山風(fēng)悠悠傳開(kāi)，不絕于耳，真有一番“山外車(chē)鳴聲不絕，山間鈴響馬幫來(lái)”的景象。走馬川巖江，在古樹(shù)斜陽(yáng)山風(fēng)中任思緒飛揚，體驗古代俠士笑傲江湖的豪情，感受昔日馬幫躍馬山川的氣魄，別有一番情趣。

洞市老街，洞市歷史上是一個(gè)大鄉，幾年前在鄉鎮合并時(shí)才并入江南鎮。洞市老街曾是“前鄉”到“后鄉”，安化到新化、邵陽(yáng)、云貴的必經(jīng)要道。尤其曾是新化縣多個(gè)鄉鎮的人們來(lái)安化的必經(jīng)要道，是茶馬古道的重要中轉站。新化的茶馬是通過(guò)三條山道進(jìn)入洞市鄉境內的，而洞市老街正是“三道歸一”之處。

關(guān)山峽谷，原名峒空峽谷。峽谷內古木參天、山高谷深，是茶馬古道必進(jìn)隘口，高城古寨之門(mén)關(guān)，故名“關(guān)山”，自古以來(lái)被視為當地的守護神山，為世人尊崇和保護，峽谷全程3公里。

馬幫部落，在安化的崇山峻嶺、石澗溪流之間延綿穿梭著(zhù)一條神秘的茶馬古道。益陽(yáng)安化的馬幫部落作為南方最后一處茶馬文化遺址，依舊佇立在原始的大山深處，古商貿流通的繁榮景象已消失在歷史的長(cháng)河之中，但千年滄桑文化的沉淀卻歷久彌新??古道茶香拂不去，山間鈴響馬幫來(lái)。中國南方最后一支馬幫在等待您的體驗和探尋。

思幽谷，茶馬古商道就是沿著(zhù)川巖江河岸蜿蜒伸向浩淼的幽谷深處，素以“奇石、飛瀑、水秀、林幽”的群山峽谷景觀(guān)特點(diǎn)著(zhù)稱(chēng)于世;漫步叢林中，風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)聲......各種聲音交織在一起，匯成一首首如夢(mèng)如幻的大自然交響曲，心若慧蘭， 思如幽谷，故而得名“思幽谷”。這里既是珍惜物種繁衍生息的原生態(tài)寶地;也是戶(hù)外運動(dòng)、徒步探險、攀巖、溯溪的理想之所。

綿延不絕的群山古道，神秘原始的馬幫部落，質(zhì)樸純凈的山鄉水澗，以及豐富多彩、傳承深遠的梅山文化，從綿綿不絕的川巖江中，傾瀉出無(wú)數讓人心動(dòng)的誘惑。

【五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦】 茶馬古道的歷史意義

茶馬古道是個(gè)旅游的好去處，趁著(zhù)五一長(cháng)假的到來(lái)，大家不妨去茶馬古道玩玩，以下是我為大家整理的五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦，歡迎大家閱讀。

茶馬古道景點(diǎn)介紹

開(kāi)放時(shí)間：全天

門(mén)票價(jià)格：免費

地 址：思茅州普洱縣的那柯里村

茶馬古道風(fēng)景區在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區內遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達兩厘米的馬蹄印是古道的更好見(jiàn)證。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區思茅、普洱，中間經(jīng)過(guò)今天的大理白族自治州和麗江地區、香格里拉進(jìn)入 *** ，直達 *** 。有的還從 *** 轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉集散地，具有著(zhù)悠久的歷? ??。

茶馬古道旅游景區交通

普洱縣在思茅市東南方約40公里處，可在思茅客運站乘坐開(kāi)往普洱的班車(chē)，票價(jià)20元左右。

茶馬古道文化地理

歷史：

據史料記載，中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時(shí)期。當時(shí)中國商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過(guò)以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時(shí)期，隨著(zhù)邊貿市場(chǎng)的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開(kāi)通，中國茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和 *** 等國輸送，中途輾轉西伯利亞，最終抵達俄國及歐洲各國。

從唐代開(kāi)始，歷代統治者都積極采取控制茶馬交易的手段。唐肅宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回紇地區驅馬茶市，開(kāi)創(chuàng )了茶馬交易的先河。北宋時(shí)代，茶馬交易主要在陜甘地區，易馬的茶葉就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買(mǎi)馬司。元代時(shí)，官府廢止了宋代實(shí)行的茶馬治邊政策。到了明代，又恢復了茶馬政策，而且變本加厲，把這項政策作為統治西北地區各族人民的重要手段。明太祖洪武年間，上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬(wàn)歷年間，則定上等馬一匹換茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：黑茶一何美，羌馬一何殊?！鼻捡R與黃茶，胡馬求金珠?！弊阋?jiàn)當時(shí)茶馬交易市場(chǎng)的興旺與繁榮。至清代，茶馬治邊政策有所松弛，私茶商人較多，在茶馬交易中則費茶多而獲馬少。清朝雍正十三年，官營(yíng)茶馬交易制度終止。

茶馬古道茶馬交易治邊制度從隋唐始，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。在茶馬市場(chǎng)交易的漫長(cháng)歲月里，中國商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。

所謂茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內路線(xiàn)全長(cháng)3100多公里;另一條路線(xiàn)從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到 *** 邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線(xiàn)全長(cháng)3800多公里。在兩條主線(xiàn)的沿途，密布著(zhù)無(wú)數大大小小的支線(xiàn)，將滇、藏、川大三角”地區緊密聯(lián)結在一起，形成了世界上地勢更高、山路最險、距離最遙遠的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，日復一日、年復一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，用清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開(kāi)辟了一條通往域外的經(jīng)貿之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格;鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿易經(jīng)商的生意人，也是開(kāi)辟茶馬古道的探險家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。

歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀(guān)卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進(jìn)一步促進(jìn)了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟往來(lái)和文化交流，增進(jìn)了民族間的團結和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術(shù)家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動(dòng)物、海螺、日月星辰等各種? ??象。那些或粗糙或精美的藝術(shù)造型為古道漫長(cháng)的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線(xiàn)增添了幾許神秘的色彩。從久遠的唐代開(kāi)始，直到二十世紀五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷經(jīng)歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著(zhù)沿途各個(gè)民族，發(fā)展了當地經(jīng)濟，搞活了商品市場(chǎng)，促進(jìn)了邊貿地區農業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，沿途地區的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展。

如今，在幾千年前古人開(kāi)創(chuàng )的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見(jiàn)了，清脆悠揚的駝 *** 遠去了，遠古飄來(lái)的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬(wàn)縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng )業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬(wàn)代閃爍著(zhù)中華民族的榮耀與光輝。

舊時(shí)，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長(cháng)期行走自然形成的。

公元7世紀，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內金沙江上架設鐵橋，打通了滇藏往來(lái)的通道。

宋代，關(guān)陜盡失，無(wú)法交易”，茶馬互市的主要市場(chǎng)轉移到西南。

元朝，大力開(kāi)辟驛路、設置驛站。

明朝繼續加強驛道建設。

清朝將 *** 的郵驛機構改稱(chēng)塘”，對塘站的管理更加嚴格細致。

清末民初，茶商大增。

抗日戰爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。

1950年前的昌都成為藏東的商貿中心。

茶馬古道歷史線(xiàn)路主要有三條：即青藏線(xiàn)(唐著(zhù)古道)、滇藏線(xiàn)和川藏線(xiàn) 。

滇藏線(xiàn)茶馬古道出現在唐朝時(shí)期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過(guò)鐵橋城繼續沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢(今 *** 芒康)。左貢，分兩道前往 *** ：一道經(jīng)由八宿邦達、察雅到昌都;一道徑直由八宿至波密，過(guò)林芝前往 *** 。

歷史上滇藏線(xiàn)茶馬古道有三條道路：一條由內江鶴麗鎮汛地塔城，經(jīng)過(guò)崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過(guò)阿得酋、再與上一條道路相合至 *** ;一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過(guò)尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至 *** 。其主要通道即與今滇藏線(xiàn)接近。

文化：

茶馬司

以茶易馬，是我國歷代統治階段長(cháng)期推行的一種政策。即在西南(四川、云南)茶葉產(chǎn)地和靠近邊境少數民族聚居區的交通要道上設立關(guān)卡，制訂茶馬法”，專(zhuān)司以茶易馬的職能，即邊區少數民族用馬匹換取他們日常生活必需品的茶葉。

據史籍所載，北宋熙寧年間(1068-1077年)，經(jīng)略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木征作戰，需要大量戰馬，朝廷即令在四川征集，并在四川四路設立提興茶馬司”，負責從事茶葉收購和以茶易馬工作，并在陜、甘、川多處設置賣(mài)茶場(chǎng)”和買(mǎi)馬場(chǎng)”，沿邊少數民族只準與官府(茶馬司)從事以茶易馬交易，不準私販，嚴禁商販運茶到沿邊地區去賣(mài)，甚至不準將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶則予處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。立法如此嚴酷，目的在于通過(guò)內地茶葉來(lái)控制邊區少數民族，強化他們的統治。這就是以茶治邊”的由來(lái)。但在客觀(guān)上，茶馬互市也促進(jìn)了我國民族經(jīng)濟的交流與發(fā)展。

宋朝以后，除元朝因蒙古盛產(chǎn)馬匹無(wú)此需要，而未實(shí)行茶馬互市”以外，明、清二代均在四川設立專(zhuān)門(mén)的茶馬司”，清朝康熙四年 (1665)在云南西部增設北勝州茶馬市，至康熙四十四年(1705)才予廢止。

茶馬古道特色產(chǎn)品

普洱茶茶性較中和、正氣、不寒、不熱，不分四季，老少皆宜，長(cháng)飲可保健康。

茶馬古道旅游須知

思茅地區旅游投訴 *** ：0879-96927

束河茶馬古道戀曲

要進(jìn)束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍的青龍河從橋下流過(guò)，河邊有茂密的白楊樹(shù)和柳樹(shù)。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開(kāi)放，為村里人提供香甜的果實(shí)。這家鄉的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠的記憶。

沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線(xiàn)條至今可見(jiàn)。老人說(shuō)，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和 *** 做生意，當地人叫他們藏客”。束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯的起點(diǎn)和最終的期盼。

束河像一個(gè)街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過(guò)麗江古城，往南的一條通往古濟行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過(guò)去通往迪慶藏區的要道，即茶馬古道”。

沿著(zhù)源自九鼎龍潭和坡底小潭的小河，藏客走上兩條艱險的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關(guān)隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯甸，翻越栗地坪，過(guò)維西保和鎮，到瀾滄江邊后，沿江北上，過(guò)燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過(guò)溜索進(jìn)藏;第二條路，從九鼎龍潭和坡底小潭邊經(jīng)過(guò)，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過(guò)文海村直達麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過(guò)上橋頭，從奔子欄用獨木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過(guò)溜索，翻梅里雪山進(jìn)藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個(gè)多月。

棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個(gè)披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區娶一個(gè)溫柔賢良的卓瑪”。遠隔千山萬(wàn)水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，確都會(huì )在心里寬容甚至感激對方，在那個(gè)把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長(cháng)的思念。這樣的傳統如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和 *** 卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。

藏客走過(guò)的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來(lái)沒(méi)有蹤影，這條無(wú)形的道上走著(zhù)另一群人，他們只要一把錐子，一扎紗線(xiàn)就能走遍天下”，他們是束河皮匠。

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益陽(yáng)旅游攻略景點(diǎn)推薦及介紹

益陽(yáng)是湖南省地級市，地理位置優(yōu)越，氣候溫和、交通良好，一年四季都適合旅游。游玩益陽(yáng)，推薦洞庭湖、安化茶馬古道風(fēng)景區和龍泉洞等景點(diǎn)，景區環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，適合拍照和散心。游玩益陽(yáng)，想要更好的觀(guān)賞美景，推薦自駕車(chē)游玩，推薦游玩時(shí)長(cháng)為2天。

洞庭湖是中國五大淡水湖之一，湖區面積1.878

萬(wàn)平方公里，另有內湖1200平方公里。從岳陽(yáng)樓的視角對洞庭湖變化多端的風(fēng)光，描繪得淋漓盡至，膾炙人口。洞庭湖還是著(zhù)名的魚(yú)米之鄉，物產(chǎn)極為豐富。主要經(jīng)濟魚(yú)類(lèi)有鯉、草、_、鱭、青魚(yú)等，銀魚(yú)是它的名產(chǎn)。貝類(lèi)資源也很豐富，達40余種。此外湖區盛產(chǎn) 的苧麻、君山茶和湘蓮，名譽(yù)中外。

在安化的崇山峻嶺和山澗溪流之間，綿延著(zhù)一條神秘的茶馬古道。千百年來(lái)，無(wú)數的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠的馬 *** ，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風(fēng)雨中，仿佛在遙憶著(zhù)那一片歷史的風(fēng)景。茶馬古道是指唐宋以來(lái)至民國時(shí)期，連接內地產(chǎn)茶區和西北、西南邊疆少數民族地區，進(jìn)行茶馬交易的交通要道。歷史上的益陽(yáng)，驛道交通發(fā)達，并與茶馬古道連接起來(lái)。千百年來(lái)，穿梭在古驛道上的辛勤馬幫，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破山林深谷的寧靜，日復一日、年復一年，開(kāi)辟了一條通往邊陲的經(jīng)貿之路。在茶馬古道上，使益陽(yáng)茶名揚天下的是黑茶，其著(zhù)名的品種有茯磚茶、千兩茶、黑磚茶和三尖茶。馬幫和茶馬古道凝聚和集中了物流和人流，在茶馬古道經(jīng)過(guò)的好些水陸、陸陸交匯點(diǎn)，慢慢而自然的形成了集鎮、驛站，以方便馬幫和過(guò)往商賈行人買(mǎi)賣(mài)商品，住宿歇足。高城峒、江南古鎮、永錫橋、洞市老街、唐家觀(guān)、新化圳上、白溪、隆回灘頭、寶慶這些老市鎮，便是隨“茶馬古道”誕生、發(fā)展而來(lái)的。茶馬古道是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗之旅。茶馬古道的艱險超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀(guān)卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬(wàn)縷的記憶，將幻化成一股激奮人心的民族開(kāi)拓、創(chuàng )業(yè)精神。

龍泉洞景區地處安化馬路鎮，距西安漂流中心26千米，距安化縣城28千米、湘黔鐵路安化火車(chē)站56千米、S308線(xiàn)貫穿境內。龍泉洞形成于2億年前。據傳為“東海龍王之十八行宮”，素稱(chēng)“長(cháng)寶之一洞天”，是湖南雪峰湖地質(zhì)公園的重要組成部分。已探明的洞穴面積約6.92萬(wàn)平方米，垂直高度平均約190米，層數最多處達6層，擁有1河、2瀑、5潭、46個(gè)冬天、82廳堂、636處景觀(guān)，已開(kāi)發(fā)長(cháng)度2.9千米。龍泉洞洞穴結構奇特，景觀(guān)瑰麗多變，洞中有山，山中有洞，人在景中走、船在畫(huà)中游，穿于洞中如處于迷宮。洞中鐘乳石，石筍，石柱，晶龍泉洞洞穴結構奇特，景觀(guān)瑰麗多變，，洞中有山，山中有洞，人在景中走、船在畫(huà)中游，穿于洞中如處于迷宮。洞中鐘乳石，石筍，石柱，晶錐等巖溶景物琳瑯滿(mǎn)目，尤其是天下最長(cháng)的鐘乳石鵝管，神秘的“倒掛金鉤”瑰麗的珊瑚狀石花，石針為世之罕見(jiàn)，令人耳目一新，嘆為觀(guān)止，并極具有古代地質(zhì)科研和觀(guān)賞價(jià)值。

哀牢山茶馬古道有哪些打卡圣地？

今年4月剛去過(guò)哀牢山踏青，下面分享旅游攻略如下：

景區簡(jiǎn)介

哀牢山茶馬古道

新平境內的茶馬古道總長(cháng)100多公里，它穿越哀牢山心腹之地，多為無(wú)人區，解放前，中原絲棉、云南茶鹽從這里遠銷(xiāo)泰、緬，番邦珠寶玉石、普洱茶鹽、上貢珍品從這里運銷(xiāo)中原。

茶馬古道景區距離國家級特色小鎮戛灑44公里，全長(cháng)1835米，景區內的明清煉鐵爐遺址、古驛站遺址、千家寨遺址、鐵匠鋪遺址、馬踏石穿、風(fēng)雨橋……仿佛活化了馬幫這一段段傳奇的歷史。

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0877-7011116

門(mén)票

進(jìn)山免費，石門(mén)峽40元；茶馬古道20元；隴西世族莊園10元，金山丫口10元

開(kāi)放時(shí)間

08:00-17:00；停止入場(chǎng)時(shí)間:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

大家應該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)茶馬古道，但是很多人未必知道茶馬古道就位 于云南哀牢山的心腹之地，而且至今幾乎還是荒山野嶺無(wú)人區。茶馬古道所經(jīng)之地既有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險要地勢，也有“一山分四季，隔里不同天”的特殊氣候，在交通十分不便的古代山區，這條古道因其所蘊含的經(jīng)濟價(jià)值與政治價(jià)值，曾經(jīng)長(cháng)期屬于土司、商霸與兵匪的必爭之地。

根據 *** 資料，茶馬古道的線(xiàn)路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內路線(xiàn)全長(cháng)3100多公里。另一條路線(xiàn)從云南昆明或普洱茶原產(chǎn)地出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽，到 *** 邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線(xiàn)全長(cháng)3800多公里。我和趙博士游覽的哀牢山茶馬古道景區距昆明大約260公里，隸屬于新平縣嘎灑鎮耀南村，這里應該還是第二條線(xiàn)路的起始區域。

顯然，如今的茶馬古道景區只是原始古道十分微小的一段，幾乎一個(gè)多小時(shí)就能轉完走出來(lái)，但從密布的古代遺址看，這里曾經(jīng)是古道中非常重要的關(guān)隘和繁華的小鎮，商販們行至此處需要歇腳打尖，補充行囊和娛樂(lè )放松。想一想開(kāi)車(chē)進(jìn)山那幾個(gè)小時(shí)的盤(pán)山路、還有至今沒(méi)有開(kāi)發(fā)開(kāi)放翻山越嶺的古道，以及綿延數千公里途徑滇南藏南再到印度尼泊爾的征程，可以想象出千百年來(lái)的茶馬古道何其艱辛與漫長(cháng)。哀牢山綿延數百公里，山勢巍峨雄壯植被豐茂，半山腰上常見(jiàn)懸崖絕壁，如今游客所見(jiàn)的壯美景色，在行走古道的先人眼里，或許都是危及生命的一道道難關(guān)。

千家寨古城遺址，如今只能看見(jiàn)十余家房屋的殘垣斷壁，而且大多是凸起于地表的一小段墻壁。這里能稱(chēng)之為“千家”和“古城”，想必曾經(jīng)輝煌過(guò)。還有路旁的明代煉鐵爐、清代煉鐵爐、鐵匠鋪遺址以及客棧賭場(chǎng)遺址等，說(shuō)明這里對鐵器的需求量很大，釘馬掌能用多少鐵呢，顯然鑄鐵打鐵的主要用途是生產(chǎn)防身武器，這意味著(zhù)行走茶馬古道是一次高風(fēng)險的旅程，販貨的馬幫是把腦袋掖在褲腰帶上討生活，途中遇到集鎮放松放縱一下也在情理之中，千家集提供吃喝玩樂(lè )一條龍服務(wù)也就順理成章了。

據說(shuō)，古時(shí)候每天大約有800多匹騾馬、1000多商人行走在哀牢山茶馬古道上。帶出去華夏的茶葉、絲綢布匹和各種百貨手工制品，馱回來(lái)西域特產(chǎn)和野生動(dòng)物的皮毛，當然少不了馬匹。馬幫往返走一趟需要三個(gè)月至半年，這條古道不知上演了多少悲歡離合。國內的茶馬古道景區有多個(gè)，從我們參觀(guān)的哀牢山茶馬古道遺跡看，很多道路都是石頭臺階，有些地方還比較陡峭或狹窄，想必那些駝著(zhù)沉重貨物的騾馬也一定非常幸苦。少部分路段是由煉鐵的礦渣鋪成，也算見(jiàn)證了歷史的滄桑。

古道之始可以追溯到唐朝，至元朝已頗具規模，明清時(shí)期則最為繁盛，衰落于民國時(shí)期也在意料之中，畢竟交通渠道越來(lái)越多且越來(lái)越便捷了。據考證，康藏高寒地區的 *** 們?yōu)榱诉m應環(huán)境，逐漸形成喝酥油茶的生活習慣，酥油茶使 *** 在攝入高脂高熱的同時(shí)幫助分解脂肪防止燥熱，但藏區不產(chǎn)茶，而內地民眾和軍隊都需要大量的騾馬且供不應求。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。在此基礎上，以貨易貨的種類(lèi)逐漸擴大，茶馬古道的作用也直追絲綢之路。

茶馬古道的歷史使命早已終結，如今行走在這條擁有1500多年歷史的古道上，踏著(zhù)前人浸滿(mǎn)汗水和血水的足跡，還能感受到一代代先民舍命追求美好生活的夢(mèng)想與勇氣。這里曾經(jīng)回蕩過(guò)的歡歌也好、悲歌也罷，如今都成了模糊不清的山谷? ??音，身臨其境并且用心傾聽(tīng)才能感受一二。今日我等的逍遙游其實(shí)來(lái)自不易，且行且珍惜。

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