導讀：富士山旅游讓上山嗎 富士山現在可以上去嗎 1. 富士山現在可以上去嗎 2. 富士山有必要去嗎 3. 富士山不能上山了嗎 4. 為什么想去富士山 5. 富士山能不能上去

1. 富士山現在可以上去嗎

富士山是日本的國家象征，列入了世界遺產(chǎn)名錄，但山中有一處絕佳的天然美景，每個(gè)旅游團隊都會(huì )避之唯恐不及：青木原。

因為青木原的“樹(shù)?！鄙质侨毡九琶谝坏摹白詺⒚保ā懊笔侨照Z(yǔ)景點(diǎn)之意），五十年來(lái)，至少有上千人選擇在這里結束自己的生命。

一、

青木原，位于富士山西北麓的富士箱根伊豆國立公園，占地約25平方公里，擁有1200多年歷史的“樹(shù)?！?，景色恬靜優(yōu)美，是日本的國家天然紀念物指點(diǎn)地。

但是，一部電影改變了一切。

1960年，日本推理小說(shuō)大師松本清張的暢銷(xiāo)小說(shuō)《波之塔》被改編成電影，一度風(fēng)靡日本，電影中，女主角賴(lài)子最后獨自走進(jìn)了青木原樹(shù)海結束生命。電影帶動(dòng)了一些男女粉絲追隨，選擇在這里了此一生。而日本后來(lái)出了一本《完全自殺手冊》，重點(diǎn)提到青木原樹(shù)海，稱(chēng)死在這里可以“伴隨雄偉的富士山安息”，導致這里終于成為日本人的“自殺名所”

青木原樹(shù)海中，遍布遮天蔽日的茂密巨樹(shù)，終日不見(jiàn)陽(yáng)光，加上地形復雜，海拔高處空氣稀薄，極其容易迷路。事實(shí)上，曾有一些膽大的游客慕名打算進(jìn)去看看，但順著(zhù)黑色火山巖小道一進(jìn)森林，就被陰森的氣氛嚇得退回來(lái)。

這片森林還有一個(gè)可怕之處，因為地底蘊藏磁鐵礦，所以指南針無(wú)法使用，手機信號也接受不良，導致有些自殺者就算后悔，就因找不到出路而活活餓死。

二、

從60年代至今，究竟有多少人在青木原樹(shù)海自殺，難以準確考證，保守估計有一千到一千二百人。人們普遍認為，世界上的著(zhù)名自殺景點(diǎn)中，洛杉磯金門(mén)大橋死亡人數第一，青木原樹(shù)海則是第二。

2. 富士山有必要去嗎

代表愛(ài)她。因為富士山對愛(ài)情的寓意是說(shuō)如果喜歡某人，就喜歡富士山。人們可以看見(jiàn)它，但是他們不能移動(dòng)它。畢竟，富士山是不能移動(dòng)的，所以要理解它，自己必須向前一步。即使最終不能在一起，也沒(méi)關(guān)系。畢竟，已經(jīng)參觀(guān)了富士山。富士山式的愛(ài)的真正含義是擁有愛(ài)，即使它并不總是珍貴的。

富士山象征著(zhù)偶然爬到山頂，發(fā)現山上的風(fēng)景與想象中的不一樣，甚至不如想象中的美麗，于是徑直下山。有些人認為這座山像他們想象的那樣美麗，非常喜歡這里的風(fēng)景。

3. 富士山不能上山了嗎

富士山海拔2700m以上會(huì )有高原反應。高原反應是指人在進(jìn)入一定海拔高度的地區后，由于低壓低氧的緣故，人體所出現的一系列癥狀，如頭暈、頭痛、惡心、嘔吐、胸悶、心悸等。

高原反應通常在人體進(jìn)入海拔2700m以上的地區出現，但是否出現、何時(shí)出現，則是一件較為隨機的事情。引發(fā)原因也較為廣泛，如過(guò)于興奮、夜間著(zhù)涼、失眠缺覺(jué)等。此外，即使一個(gè)人經(jīng)常待在高原，下山后再上山也不能確保一定不出現高原反應。

4. 為什么想去富士山

圣山，或不死山。

富士山最開(kāi)頭被日本人稱(chēng)為“不死山”，因為它還是一座活火山，而且是從完全平整的地面“生長(cháng)”到現在這么高的，在明治時(shí)代因為“不死山”這個(gè)名字因為不文雅，所以改為和“不死”同樣讀音的“富士”（日文讀音相似） 富士山是日本第一圣山，跨越靜岡、山梨兩縣縣境，屬富士火山帶系山脈的主峰，呈圓錐形，山麓則為優(yōu)美的裙擺下垂弧度，正好位于駿河灣至系魚(yú)川之間的大地溝地帶上。

5. 富士山能不能上去

去日本旅游的人，多半都要去富士山，仿佛不去就沒(méi)到過(guò)日本似的，跟“不到長(cháng)城非好漢”一個(gè)理。在日本國內，民眾也多半會(huì )為富士山自豪 驕傲（除沖繩縣外大部分民眾）。試問(wèn)，一座并無(wú)太多特色、在某種程度上具有危險性的活火山，何以受到民眾和游客的廣泛追捧，以至于它幾乎成為日本一國和大和民族的象征？

富士山，位于日本靜岡縣與山梨縣的交界處，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山頂呈圓錐形態(tài)。2013年6月，富士山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名單，以“日本的信仰對象和藝術(shù)的源泉”。不過(guò)，富士山并非日本國內最大的火山：若將山體的海底部分考慮在內，硫磺島、北硫磺島的山體遠遠高于富士山；若論巖漿噴出量，富士山也遜色于阿蘇山。在筆者看來(lái)，富士山的重要性在于它是日本文化的符號；而不在于火山本身。日本的文學(xué)、藝術(shù)和宗教信仰，都離不開(kāi)富士山。毫不夸張地說(shuō)，富士山就是日本。

歷史時(shí)期，富士山曾多次噴發(fā)，灼熱的巖漿和熾熱的火山灰給日本民眾帶來(lái)了深重的災難。隨著(zhù)人類(lèi)對自然的認識逐步深入，火山噴發(fā)后的及時(shí)預防和躲避機制慢慢深入人心，富士山在書(shū)籍中被記錄的面貌也一點(diǎn)一點(diǎn)從令人驚恐畏懼轉向火山本身的審美上，比如它的圓錐頂。日本最早的和歌集《萬(wàn)葉集》更是稱(chēng)之為“大和國日本坐鎮的山”，簡(jiǎn)短言語(yǔ)中，滿(mǎn)是歡欣?！百绞ァ彼晌舶沤陡窃凇兑捌丶o行》中寫(xiě)下了“云霧縈繞時(shí)，須臾繪百景”這樣的名句。而后，在日本文學(xué)中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的筆調描繪過(guò)富士山。

劉禹錫曾在《陋室銘》中寫(xiě)道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！鄙揭匀嗣?，人以山顯，最后誰(shuí)也不清楚究竟是誰(shuí)襯托出誰(shuí)，誰(shuí)是紅花，誰(shuí)是綠葉。隨著(zhù)文學(xué)家對富士山的描寫(xiě)愈發(fā)蔚為大觀(guān)，富士山的名氣與日俱增。眺望富士山給人以雄壯之感，而攀登富士山，則能享受到挑戰和超越的樂(lè )趣?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，對普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文學(xué)的江戶(hù)時(shí)代，富士山文學(xué)的創(chuàng )作更為可觀(guān)，且因出版業(yè)的發(fā)展而被廣泛閱讀。在某種程度上，可以說(shuō)，是人們的想象和記憶塑造了富士山。

真正讓富士山名噪一時(shí)的則屬葛飾北齋以富士山為題材創(chuàng )作的浮世繪作品《神奈川沖浪里》。畫(huà)面中，滔天巨浪與靜謐富士形成鮮明對比，在令人震撼不解的同時(shí)又讓人為之心頭一顫，靜止和運動(dòng)都是極致，在表面的沖突之下蘊藏著(zhù)美的和諧。除《神奈川沖浪里》外，葛飾北齋還有許多表現富士山的繪畫(huà)作品，在西方美術(shù)界影響深遠。西方人最先深入閱讀日本的，或許不是日本文學(xué)，而是日本的富士山。富士山作為日本的象征，很大程度上是在與西方的互動(dòng)關(guān)系中建立的。

富士山下有許多寺廟，也栽植了漫山遍野的櫻花樹(shù)。每年花開(kāi)時(shí)節，日本民眾都會(huì )前去賞花。古樸蒼涼的寺廟鐘聲，給人一種寧靜悠遠之感，轉瞬之間仿佛已經(jīng)超脫塵世。對他們而言，圓錐形的富士山有一種簡(jiǎn)單干脆的凝練之美，與五瓣櫻花般整齊流利?；ㄩ_(kāi)花落，剎那永恒！凡俗人生，何嘗不也是在日復一日中尋求自在與超脫呢！

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