祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，是我國鄉土建筑中的禮制性建筑，是鄉土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基，它涵蓋有祠堂、祠產(chǎn)、祠約、祠堂建筑規制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等廣泛領(lǐng)域，是中國重要的傳統文化。當前在開(kāi)展社會(huì )主義新農村建設進(jìn)程中，祠堂變身為農村文化室、老人之家、農家書(shū)屋等，祠堂以其獨特的存在演繹著(zhù)現代文明。因此，在農村先進(jìn)文化建設中探討祠堂文化的社會(huì )功能和現實(shí)意義尤為重要。
一、祠堂文化的社會(huì )功能
（一）教化功能：是指以祠堂為核心的傳統文化對族眾教育、感化的活動(dòng)。
(三)維系功能：指祠堂文化起著(zhù)統一族眾的行為與思想的作用，使社會(huì )生活保持穩定，使族眾群體內所有成員保持向心力與凝聚力。
(二)規范功能：指祠堂文化對族眾中每個(gè)成員的行為方式所起的約束作用。其作用在于根據特定條件，將某種方式予以肯定和強化，使之成為一種群體或標準模式，從而使社會(huì )生活有規則地進(jìn)行。
(四)調節功能：通過(guò)祠堂文化活動(dòng)中的娛樂(lè )、宣泄、補償等方式，使人類(lèi)社會(huì )生活和心理本能得到調劑的功能。
二、祠堂文化在社會(huì )主義新農村建設中的意義
“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是構建社會(huì )主義新農村主要內容，現代社會(huì )中的宗族祠堂基本都已經(jīng)剔除宗族傳統內容中的糟粕，如何發(fā)掘其有利于當代社會(huì )的文化內涵為社會(huì )主義新農村服務(wù)成為重要的任務(wù)。
（一）各級政府十分重視祠堂這個(gè)特殊“載體”，充分利用祠堂資源，挖掘祠堂文化積淀和傳統道德積淀，把祠堂變成為農村群眾性精神文明建設和先進(jìn)思想文化傳播的陣地；在農村，群眾對姓氏宗族的認同感和歸屬感較為強烈，許多祠堂都設立了諸如理事會(huì )、監事會(huì )、老人會(huì )等民間管理機構，其成員作為祠堂活動(dòng)的“掌舵人”，為灌輸新鮮血液、拓寬文化內涵、調解鄰里糾紛、宣傳思想道德和科普知識身體力行、不辭奔波，對社會(huì )安定穩定做出了積極貢獻。
（二）祠堂文化作為地方傳統文化，是最具個(gè)性特征的文化，有著(zhù)突出的地域性，它所承載的是千百年來(lái)歷史文化的積淀。不少村兩委也不失時(shí)機地引導祠堂活動(dòng)，發(fā)揮祠堂文化“以德育人”功能，培育時(shí)代道德風(fēng)尚，為用先進(jìn)文化占領(lǐng)農村祠堂陣地作了有益的探索。摒棄祠堂內的菩薩、神位等東西，在祠堂舉辦成年宣誓儀式、尊老愛(ài)幼、移風(fēng)易俗教育等宣傳教育活動(dòng)，以實(shí)現對傳統文化的揚棄。如設立計劃生育婚育新風(fēng)先進(jìn)文化七室一欄，即計生電教室、圖書(shū)室、閱覽室、書(shū)畫(huà)室、活動(dòng)陳列室、功德榜室、計生戲曲宣傳排練室、計生宣傳欄。不少祠堂引入功德榜、能人榜、成才榜、好樣榜、壽星榜等五榜，評選表彰各類(lèi)典型，一年一評，未上榜的見(jiàn)賢思齊；有條件的祠堂可設置閱覽室、電視室、棋牌室等活動(dòng)場(chǎng)所，平時(shí)對居民開(kāi)放，節假日可舉辦象棋賽和書(shū)畫(huà)展等文娛活動(dòng)。在社會(huì )主義新農村建設中，特別是鄉風(fēng)文明建設中發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。
（三）保留古老的鄉村祠堂風(fēng)貌，發(fā)展旅游和休閑觀(guān)光業(yè)。隨著(zhù)城鄉經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展和群眾生活的日趨富裕，對年代久遠、保存較好、具有一定建筑文化價(jià)值、體現地方特色的農村祠堂，加以保護和整修，在一些條件成熟的地方，以祠堂為中心進(jìn)行的旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)以及展覽館、博物館的改造。通過(guò)大量的報道、圖片或文字展示等，讓民眾加深了對祠堂歷史、文化、建筑審美? ?值的認識，同時(shí)也增強了村民對祠堂的保護意識。其合理的利用與開(kāi)發(fā)不僅有利于文物的長(cháng)久保護，并拉動(dòng)當地農村經(jīng)濟的發(fā)展。
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