全球疫情對于風(fēng)光攝影會(huì )有哪些影響?
導讀:全球疫情對于風(fēng)光攝影會(huì )有哪些影響? 有沒(méi)有用手機拍的好看的田園風(fēng)景照? 風(fēng)光攝影當中,“天時(shí)、地利、人和”具體指的是哪些方面? 你拍過(guò)哪些人文照片,人文題材的精髓在于什么?
好!疫情定會(huì )促進(jìn)風(fēng)光攝影市場(chǎng)的發(fā)展,而市場(chǎng)的一個(gè)需求比十所大學(xué)更能促進(jìn)風(fēng)光攝影的發(fā)展。為什么呢?因為疫情使人宅在家,很煩,看看電視電腦風(fēng)光片和雜志風(fēng)光片,可愉悅心情。
對于喜歡拍攝自然風(fēng)的攝影師來(lái)說(shuō),可能短期內都有無(wú)法正常出行創(chuàng )作了。
不過(guò),在家里翻翻以前的作品,說(shuō)不定會(huì )有什么新的拍攝靈感呢!
這段時(shí)間大自然也可以趁機恢復恢復,等疫情散去以后,就會(huì )有更好看的風(fēng)景了!
有沒(méi)有用手機拍的好看的田園風(fēng)景照?
美麗的宜豐田園風(fēng)光
小狗閑適靜侯,似乎在等待一個(gè)突現的外鄉人。
一一拍于宜豐縣天寶鄉河思橋村茜坑組
滄海桑田,這口池塘見(jiàn)證了古村落千百年的變遷。
一一拍于宜豐縣花橋鄉花橋村楊門(mén)橋組
晨曦微露,已是天高云淡。
一一拍于宜豐縣新昌鎮流源村江家源組(城中村)
古樟林,我們又來(lái)了!
一一拍于宜豐縣黃崗山墾殖場(chǎng)炎嶺村
世間難見(jiàn)七彩樹(shù)(大香樟樹(shù)中又生長(cháng)出了六種不同樹(shù))。
一一拍于宜豐縣黃崗山墾殖場(chǎng)炎嶺村
青青竹林中有條鋪滿(mǎn)黃竹葉的蜿蜒小路。
一一拍于宜豐縣新昌鎮流源村清水塘組(城中村)
青翠的竹林中有座紅碾房。
一一拍于宜豐縣新昌鎮流源村湖坑組(城中鎮)
村中有城墻,墻上滿(mǎn)是千年古樹(shù)。
一一拍于宜豐縣潭山鎮洑溪村
古香樟有多大?你邀上十個(gè)朋友來(lái)抱抱,看看抱得下不。
一一拍于宜豐縣新昌鎮良田鋪村新橋組
農家小院風(fēng)光無(wú)限好
風(fēng)光攝影當中,“天時(shí)、地利、人和”具體指的是哪些方面?
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是符合拍攝者意愿和想法的天氣條件,拍攝時(shí)間以及拍攝者的把控能力。
風(fēng)光攝影的“天時(shí)地利人和”,可能指的是欲拍攝一副上乘的風(fēng)景佳作,需要的三個(gè)必不可少的“要素”吧。那這個(gè)攝影世界里的“天時(shí)地利人和”,個(gè)人理解:天時(shí),就是要擁有不一定精良,但務(wù)必得心應手的攝影器材。地利,就是擁有敏銳的觀(guān)察力,善于捕捉身邊的,眼前的,腳下的,或者偶爾一回頭出現的,那一閃現的,獨一無(wú)二的自然景觀(guān)…,地利,就是說(shuō)攝影者要具備一定水準的攝影技巧,迅速做好對眼前的風(fēng)景進(jìn)行構圖,采光以及角度的實(shí)施,再者,還要需要具有圖像后期處理的相關(guān)知識,熟悉一到兩種圖像軟件的使用。
你拍過(guò)哪些人文照片,人文題材的精髓在于什么?
人文攝影是一種記錄現實(shí)生活,反映社會(huì )現況的攝影方式。拍攝的素材要源于生活,能夠實(shí)地反映我們所看到的各種現象,并以敘事性的方式將事實(shí)的原貌展現在讀者面前。
湖南新田惜字塔;散落在偏僻鄉野中的惜字塔多達幾十座。惜字塔起源于惜字敬紙的古老民俗,塔身做工精細,但缺乏保護措施,令人惋惜。
湖南道縣的雙屋涼亭,坐落于荒郊野嶺之上,被半人高的茅草、雜樹(shù)包圍著(zhù)。雙屋涼亭是秦始皇三十四年(公元前213年)擴建嶺口“新道”(今人稱(chēng)之“瀟賀古道”)的起點(diǎn)。
看這張圖片,你相信它會(huì )是“全國重點(diǎn)文物保護單位”嗎?
人文攝影致力挖掘那些被公眾遺棄、遺忘或者是忽略的文化層面,善于對細節的重視。透過(guò)圖片揭示某種不正?,F象,因此它可能是溫柔又或許是殘酷的展示。
要說(shuō)人文照片,連南的耍歌堂值得一拍。
耍歌堂是連南排瑤祭祀祖先,追憶歷史、喜慶豐收、酬謝還愿的傳統節慶。
大歌堂歷時(shí)三天,每三年或五年舉辦一次;小歌堂歷時(shí)一天,每?jì)赡昊蛉昱e辦一次
耍歌堂成為排瑤歷史變遷、 民間信仰、文化藝術(shù)、風(fēng)情習俗的濃縮和集中表現,是珍貴的民俗文化遺產(chǎn)。
歡迎點(diǎn)擊關(guān)注一明文化,頭條新手,請多多扶持!
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