導讀：旅游景點(diǎn)菩薩圖片 菩薩都有哪些圖片 1. 菩薩都有哪些圖片 2. 有關(guān)菩薩的圖片 3. 各種菩薩的圖片 4. 菩薩的種類(lèi)圖片大全 5. 菩薩有幾種圖片及名稱(chēng) 6. 都有什么菩薩圖片 7. 有幾個(gè)菩薩圖片大全 8. 菩薩的圖片大全高清圖片大全

1. 菩薩都有哪些圖片

觀(guān)音共有三十三個(gè)化身，分別是：

楊枝觀(guān)音、龍頭觀(guān)音、持經(jīng)觀(guān)音、圓光觀(guān)音、游戲觀(guān)音、白衣觀(guān)音、蓮臥觀(guān)音、瀧見(jiàn)觀(guān)音、施藥觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音。

德王觀(guān)音、水月觀(guān)音、一葉觀(guān)音、青頸觀(guān)音、威德觀(guān)音、延命觀(guān)音、六時(shí)觀(guān)音、眾寶觀(guān)音、巖戶(hù)觀(guān)音、能靜觀(guān)音。

阿耨觀(guān)音、葉衣觀(guān)音、琉璃觀(guān)音、蛤蜊觀(guān)音、普慈觀(guān)音、合掌觀(guān)音、一如觀(guān)音、不二觀(guān)音、持蓮觀(guān)音、灑水觀(guān)音、多羅尊觀(guān)音、阿摩提觀(guān)音、馬郎婦觀(guān)音。

2. 有關(guān)菩薩的圖片

沒(méi)有,除非有一只腳被遮住.

3. 各種菩薩的圖片

可以！但打印出來(lái)的圖像只是普通圖像，是沒(méi)有法力的。打印出來(lái)的觀(guān)音菩薩，必須拿到寺廟或者請專(zhuān)門(mén)的師傅開(kāi)光才有法力。

4. 菩薩的種類(lèi)圖片大全

菩薩是梵文音譯“菩提薩埵的簡(jiǎn)稱(chēng)。其“菩提”漢譯是“覺(jué)悟”，“薩埵”漢譯是“眾生”，或“有情”（一切有感情的動(dòng)物），全譯應是：“覺(jué)有情”，“道眾生”，“覺(jué)悟的眾生”之意。根據這個(gè)詞意，中國古代翻譯的佛經(jīng)中，還把菩薩譯為“開(kāi)士、大士、圣士、法臣”等名稱(chēng)。如把觀(guān)音菩薩稱(chēng)為“觀(guān)音大士”，把普賢菩薩稱(chēng)為“普賢圣士”。在佛教初創(chuàng )的小乘時(shí)期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚無(wú)成佛的悉達多王子稱(chēng)為菩薩。大乘佛教創(chuàng )立后，根據“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生都都稱(chēng)之為菩薩。后來(lái)這個(gè)名稱(chēng)更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱(chēng)作菩薩。菩薩的任務(wù)是將所有輪回中的眾生度化成佛?！浩兴_』，系菩提薩（梵語(yǔ)）之略稱(chēng)；菩提即覺(jué)、智之意，薩即有情、眾生之意。與聲聞、緣覺(jué)合稱(chēng)三乘，又為十法界之一。何謂『菩薩』？即指「以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生」，修諸波羅蜜行，於未來(lái)成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿(mǎn)、勇猛求菩提者。簡(jiǎn)言之，求大菩提的有情；發(fā)了菩提心就是「菩薩」。何謂發(fā)菩提心？廣說(shuō)如四弘誓愿∶「無(wú)邊眾生誓愿度，無(wú)盡煩惱誓愿斷，無(wú)量法門(mén)誓愿學(xué)，無(wú)上佛道誓愿成?！沟前l(fā)菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修習，達到堅固成就的。又《佛地論》有三義∶「１．謂諸薩求菩提故。２．緣菩提薩為境，故名菩薩，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。３．薩是勇猛義，精進(jìn)勇猛求大菩提，故名菩薩?！蛊兴_是修學(xué)大乘道的通稱(chēng)，從初學(xué)，久學(xué)到最後身菩薩，淺深萬(wàn)類(lèi)。但一般人總是想到觀(guān)音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱(chēng)菩薩。初發(fā)心菩薩，雖還沒(méi)有大功德，可是已經(jīng)是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘圣賢所尊敬。菩薩有多種分類(lèi)，除依悟解之淺深而有不同之菩薩階位外，《菩薩地持經(jīng)》卷八菩薩功德品亦舉出菩薩有十種∶１．種性－未得凈心。２．入－發(fā)心修學(xué)。３．未凈－已入而未達凈心地。４．凈－入凈心地。５．未熟－凈者未入畢竟地。６．熟－入畢竟地。７．未定－熟者未入定地。８．定－已入定地。９．一生－次第得無(wú)上菩提。１０．最後身－此生得無(wú)上菩提。此外，復分在家與出家、生身與法身、退轉與不退轉··等。菩薩修六度之行，稱(chēng)作「菩薩行」；以達佛果為目的之教，稱(chēng)為「菩薩乘」；菩薩應持之戒，稱(chēng)為「菩薩戒」。

5. 菩薩有幾種圖片及名稱(chēng)

呵呵,這個(gè)我知道; 觀(guān)音第一法相其實(shí)就是咱們平時(shí)見(jiàn)的楊柳觀(guān)音，別名為藥師觀(guān)音。

2.觀(guān)世音菩薩乘龍在云頂。（就是你說(shuō)是飛龍變化之相） 3.持經(jīng) 觀(guān)音。4.圓光觀(guān)音。5.游戲觀(guān)音。6.白衣觀(guān)音。7.臥蓮觀(guān)音。8.觀(guān)瀑觀(guān)音。9.施藥觀(guān)音。10.魚(yú)籃觀(guān)音。11.德王觀(guān)音。12.水月觀(guān)音。13.一葉觀(guān)音 14.青頸觀(guān)音。15.威德觀(guān)音。16.延命觀(guān)音。17.眾寶觀(guān)音。18.巖戶(hù)觀(guān)音。19.能靜觀(guān)音。20.阿耨觀(guān)音。21.阿耨提觀(guān)音。（只有這個(gè)是日本人創(chuàng )造的） 22.葉衣觀(guān)音。23.琉璃觀(guān)音。24.多羅觀(guān)音。25.蛤蜊觀(guān)音。26.六時(shí)觀(guān)音。27.普悲觀(guān)音。28.馬郎婦觀(guān)音。29.合掌觀(guān)音。（這個(gè)很常見(jiàn)吧） 30.一如觀(guān)音。31.不二觀(guān)音。32.持蓮觀(guān)音。33.灑水觀(guān)音。（這個(gè)和一葉觀(guān)音相同）。。

6. 都有什么菩薩圖片

文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象征智慧的菩薩?！段氖鈳熇隳P(pán)經(jīng)》說(shuō)，文殊生于舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門(mén)家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時(shí)出現。他遍訪(fǎng)仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過(guò)他，終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來(lái)“法王”之子。也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說(shuō)佛法。相傳其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理（普賢）。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說(shuō)：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說(shuō)法華經(jīng)，特為聽(tīng)受，到達時(shí)佛已講完此經(jīng)，當夜即將入滅普賢表示守護此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認可。密教稱(chēng)普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據說(shuō)普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。

地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發(fā)大愿：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！薄兜夭厥喗?jīng)》卷一，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”而得名?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說(shuō)，地藏于仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自愿必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。據《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺(jué)，出家后于中國唐玄宗時(shí)來(lái)華入九華山，居數十年圓寂，月（讀rou肉）身不壞，以全身入塔。九華山之月（讀rou肉）身，據說(shuō)即為地藏菩薩成道處?！兜夭厥喗?jīng) 序品》《占察善惡業(yè)報經(jīng)》卷上等載。地藏菩薩具有無(wú)量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺(jué)所不能測。由過(guò)去之大悲誓愿力，常示觀(guān)大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無(wú)量異類(lèi)化身，以教化眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根，所以又稱(chēng)“千體地藏”?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺(jué)等地，不愿成佛。至心稱(chēng)念地藏菩薩名號禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂(yōu)苦，不墜惡道，并能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意，無(wú)水火災，虛耗辟除，杜絕惡夢(mèng)，出入神護，多遭圣因十種利益。

觀(guān)音菩薩，又作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀(guān)察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過(guò)去極樂(lè )世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。觀(guān)音菩薩是從梵語(yǔ)的''Avalokitesvara''菩 薩發(fā)展而來(lái)，漢語(yǔ)音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低濕伐羅”等，意譯為“光世音”。在中國，唐以前稱(chēng)之為“觀(guān)世音菩薩”，后為避唐皇李世民諱，遂改為“觀(guān)音菩薩”。傳說(shuō)阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。

《無(wú)量壽經(jīng)》記載大勢至菩薩與觀(guān)音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂(lè )凈土的候補佛。

觀(guān)音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀(guān)音菩薩的像也最為常見(jiàn)，而且種類(lèi)繁多，變化極大。

白衣觀(guān)音，又稱(chēng)白衣大士、白處觀(guān)音，其形象更具女子的特色。有時(shí)候，白衣觀(guān)音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子觀(guān)音”或“送子娘娘”。

7. 有幾個(gè)菩薩圖片大全

鳥(niǎo)祖菩薩 .鳥(niǎo)祖菩薩就是西游記中被如來(lái)佛祖收服的的金翅大鵬雕。唐代無(wú)名氏《西南風(fēng)土志》有記載：蜀中有神山，為鳥(niǎo)祖菩薩講經(jīng)普道之處。據當代四川本地宗教歷史學(xué)者李沛遙的考證，《西南風(fēng)土志》所記載的神山為現成都市青白江區北郊的烏龜山，此處為鳥(niǎo)祖菩薩唯一道場(chǎng)。

8. 菩薩的圖片大全高清圖片大全

1、手持法器不同。大勢至菩薩為手持蓮花的菩薩像。普賢菩薩為手持如意的菩薩像。

2、坐騎不同。大勢至菩薩無(wú)坐騎，圖片上腳下多為蓮花座。普賢菩薩的坐騎為六牙白象，六牙代表布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度，白色代表清凈無(wú)染。

3、頭飾不同。大勢至菩薩的法相一般為頭頂寶瓶居多，普賢菩薩的法相頭飾一般以佛像居多。

4、出現方式不同。大勢至菩薩為西方三圣之一，阿彌陀佛的右脅侍者，一般同阿彌陀佛和觀(guān)世音菩薩一起出現居多。普賢菩薩為華嚴三圣之一，與文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，同釋迦摩尼佛和文殊菩薩一起出現居多。

擴展資料：

大勢至菩薩道場(chǎng)

江蘇南通市的南郊，沿著(zhù)長(cháng)江的五座山峰雄峙北岸，軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山，像五顆綠色的翡翠鑲嵌在長(cháng)江之畔，五座山被世人合稱(chēng)為“狼山風(fēng)景區”。雖然最高處不過(guò)109米，卻有著(zhù)“江海第一山”之名，因為這里就是大勢至菩薩的應化道場(chǎng)。

《虛云老和尚自述年譜》中記載，清光緒二十三年丁酉，虛云老和尚五十八歲時(shí)，由金山前往狼山朝禮大勢至菩薩。

普賢菩薩道場(chǎng)

峨眉山位于中國四川省樂(lè )山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè )、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

《華嚴經(jīng)·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說(shuō)：“西南方有處名光明山，從昔以來(lái)，諸菩薩眾于中止住?，F有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說(shuō)法。

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