導讀：哪些旅行社做游學(xué) 什么的游學(xué) 1. 什么的游學(xué) 2. 什么是游學(xué) 3. 什么的游學(xué)成語(yǔ) 4. 什么叫游學(xué) 5. 通過(guò)游學(xué)可以學(xué)到什么 6. 游學(xué)的目的 7. 游學(xué)百度百科 8. 什么叫做游學(xué) 9. 關(guān)于游學(xué)的內容 10. 為什么要游學(xué) 11. 游學(xué)的意義

1. 什么的游學(xué)

所謂游學(xué)即是一個(gè)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的過(guò)程。學(xué)生在游學(xué)期間（一般1-4周）到國外，學(xué)習語(yǔ)言課程、參觀(guān)當地名校、入住當地學(xué)?；蚣乃藜彝?、參觀(guān)游覽國外的主要城市和著(zhù)名景點(diǎn)，真正做到了學(xué)和游的結合。 游學(xué) （Study Tour），是世界各國、各民族文明中，最為傳統的一種學(xué)習教育方式?，F代教育意義上的游學(xué)，是20世紀隨著(zhù)世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國際性跨文化體驗式教育模式（Experiential Learning Model）。

2. 什么是游學(xué)

去各個(gè)大學(xué)學(xué)習，長(cháng)知識

3. 什么的游學(xué)成語(yǔ)

蹉跎日月、馬齒加長(cháng)、蹉跎時(shí)日、蹉跎歲月、日月蹉跎垍頭條萊

1、蹉跎日月，讀音cuō tuó rì yuè，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。頭條萊垍

成語(yǔ)出處：晉·阮籍《詠懷》詩(shī)：“娛樂(lè )未終極，白日忽蹉跎?！?/p>

2、馬齒加長(cháng)，讀音mǎ chǐ jiā zhǎng，馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大。比喻自己虛度年華，沒(méi)有成就。

成語(yǔ)出處：《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長(cháng)矣?！?

3、蹉跎時(shí)日，讀音cuō tuó shí rì，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰

成語(yǔ)出處：明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》：“郎君奉尊堂之命，遠來(lái)游學(xué)，不可蹉跎時(shí)日?！?/p>

4、蹉跎歲月，讀音cuō tuó suì yuè，指白白地度過(guò)年月。指人生虛度年華。也作“日月蹉跎”、“歲月蹉跎”。頭條萊垍

成語(yǔ)出處：晉 阮籍《詠懷》：“誤東未終極，白日勿蹉跎?！?

5、日月蹉跎，讀音rì yuè cuō tuó，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。條萊垍頭

成語(yǔ)出處：晉·阮籍《詠懷》詩(shī)：“娛樂(lè )未終極，白日忽蹉跎?！?/p>

4. 什么叫游學(xué)

游學(xué)一般是指國外，學(xué)習語(yǔ)言課程、參觀(guān)當地名校、入住當地學(xué)?；蚣乃藜彝?、參觀(guān)游覽國外的主要城市和著(zhù)名景點(diǎn)，真正做到了學(xué)和游的結合。

但是只要是能夠學(xué)到東西，是不是游學(xué)，感覺(jué)也不是很重要

5. 通過(guò)游學(xué)可以學(xué)到什么

1.通過(guò)科技館的研學(xué)過(guò)程，知道與周?chē)Ｒ?jiàn)事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識，并能應用于日常生活。頭條萊垍

2.了解科學(xué)探究的過(guò)程和方法，嘗試應用于科學(xué)探究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì )科學(xué)地看問(wèn)題，想問(wèn)題。

3.通過(guò)觸摸科技，親身體驗科技帶來(lái)的力量。條萊垍頭

4.保持和發(fā)展對周?chē)澜绲暮闷嫘呐c求知欲，形成大膽想象、尊重證據、敢于創(chuàng )新的科學(xué)態(tài)度。垍頭條萊

5.團隊挑戰課堂：通過(guò)一系列場(chǎng)地游戲，學(xué)會(huì )團結、合作與配合。垍頭條萊

6.分享課堂：總結一天的活動(dòng)收獲與感想，與同伴分享，共同進(jìn)步。

7.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”-在游學(xué)中開(kāi)闊視野，豐富文化積淀。

6. 游學(xué)的目的

游學(xué)士子。

　　古代游學(xué)標志性人物是先秦時(shí)的孔子。據《史記·孔子世家》，孔子周游多地，一生遍及衛、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國。此外，不只孔子，先秦時(shí)期的墨子、莊子、孫子、孟子、荀子、韓非子等，全都是著(zhù)名“游士”。

　　與現代學(xué)生暑期游學(xué)目的不同，古代學(xué)子在科舉取士確立以后，大多是為了功名前程而離鄉遠行，遍訪(fǎng)名師。如韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石等“唐宋八大家”，均有豐富的遠游經(jīng)歷。南宋詩(shī)人鞏豐《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩(shī)》，描繪了古代學(xué)子遠行求學(xué)的心態(tài)和不易：“士游鄉校間，如舟試津浦；所見(jiàn)小溪山，未見(jiàn)大島嶼；一旦遠游學(xué)，如舟涉江湖……”當然，古代學(xué)子除了“求學(xué)? ??“求仕”，只為“游山玩水”的也不少見(jiàn)。

7. 游學(xué)百度百科

睿的英文名字叫wise（百科有解釋?zhuān)?睿拼音為ruì，是會(huì )意字，是明智、智慧、通達、英明的意思，既可作形容詞，也可作名詞。 睿字詞語(yǔ)表達的意思有： 睿鑒-（請求帝王明察指示）； 睿文-（指皇帝的文德）； 睿圖-（皇帝的謀劃）； 睿斷-（皇帝的決定）； 睿謀-（指皇帝的謀劃）； 睿圣-（聰明通達，明曉事理）； 睿希-（神明的希望）； 睿日-（神圣的太陽(yáng)）； ?；?（圣明的教化）； 睿祖-（神圣的祖先）； 睿姿-（指圣明的資質(zhì)）； 睿思-（圣明的思慮）。

8. 什么叫做游學(xué)

其實(shí)當代的研學(xué)旅行就是起源于古代的游學(xué)，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”：

古人是如何“游學(xué)”的？

漢畫(huà)像石上“孔子見(jiàn)老子”場(chǎng)景 （山東嘉祥境內出土）

明代王世昌繪《山水圖》中結伴出游的場(chǎng)景

唐朝西域石染典過(guò)所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。

明代仇英繪《清明上河圖》中出行場(chǎng)景，騎驢、背袋、挑擔均有。垍頭條萊

中國傳統游學(xué)活動(dòng)是古代知識分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學(xué)者所重?？酌现T子的思想學(xué)說(shuō)，許多就是在周游列國的特定情境下闡發(fā)，在與學(xué)生或他者對話(huà)中形成的?？鬃勇暑I(lǐng)學(xué)生，首開(kāi)用游學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的風(fēng)氣，成為中國古代教育的一種傳統，也形成了中國自古注重實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)。垍頭條萊

中國傳統游學(xué)活動(dòng)具體非常復雜，但其主體是儒家立足現實(shí)人生，旨在求知修身的積極活動(dòng)?！抖Y記》云：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉?！睂W(xué)。應真正滲透到生活的每時(shí)每刻，保持著(zhù)自修提高的意識。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實(shí)踐與知行合一傳統的體現。筆者將中國的傳統游學(xué)活動(dòng)粗略劃分為五種代表活動(dòng)，有先秦游士之游學(xué)，重在求師訪(fǎng)道，實(shí)現政治理想；有后代輾轉求師之游學(xué)，伴隨了私學(xué)的發(fā)展；有重在維系人際關(guān)系，結交師友之游學(xué)；有暢游自然，修身比德之游學(xué)；也有稽古訪(fǎng)志等以學(xué)術(shù)研究為旨歸的游學(xué)。游學(xué)既有外游，即身體之游，更有精神之游，莊子之逍遙游首開(kāi)風(fēng)氣，強調內心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書(shū)養氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時(shí)也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內外之游，即說(shuō)明了二者之間的互動(dòng)與辯證關(guān)系，但都體現了中國游學(xué)的學(xué)術(shù)生命精神，是帶有中國獨特文化色彩的詩(shī)性精神的身心性命學(xué)問(wèn)。

如今中國傳統的游學(xué)觀(guān)念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報》在介紹現在的“游學(xué)熱”時(shí)載文說(shuō)：“游學(xué)，又叫‘修學(xué)旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史?！边@說(shuō)明了當今人們對于游學(xué)概念的普遍誤讀。這種現代游學(xué)已成為了現在中國的時(shí)髦教育概念，尤以出國為多，主要內容為：在外國加強外語(yǔ)學(xué)習和參觀(guān)當地風(fēng)景名勝，或輔以與當地家庭、學(xué)生的短暫交流，目的主要是學(xué)外語(yǔ)，或作為長(cháng)期留學(xué)的適應性前奏，其本質(zhì)還是出國熱的一個(gè)體現。中國傳統的游學(xué)則因為與考試脫鉤而且實(shí)踐理論缺乏，在正規教育中難覓蹤影，所以，強調中國傳統游學(xué)活動(dòng)的特殊性十分必要，由此才能體現出它的真正價(jià)值。垍頭條萊

中國傳統的旅游和游學(xué)是建立在中國獨特文化基礎上的，“游學(xué)”這個(gè)概念的產(chǎn)生和實(shí)踐都遠遠比西方要早，而且帶有中國獨特的文化精神。故筆者認為不能繞開(kāi)中國的傳統游學(xué)觀(guān)念而直接從19世紀的西方開(kāi)始。中國的傳統游學(xué)雖然已成為歷史，? ??對中國的歷史文化發(fā)展有著(zhù)難以抹去的意義，雖然現在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，但是無(wú)可置疑，書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )不能完全替代戶(hù)外的身心親自體驗。

中國現代教育方針與模式深受西方影響，而且學(xué)科設置等發(fā)展日趨功利，人文學(xué)科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統基于個(gè)性意識發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統被基本棄置，考試成為學(xué)習的中心與目的，分科向越來(lái)越細的趨勢發(fā)展，個(gè)人的創(chuàng )造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬(wàn)卷書(shū)”，不重“走萬(wàn)里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學(xué)精神離學(xué)子們越來(lái)越遠，知行合一的重實(shí)踐精神日趨淡薄。垍頭條萊

教育的目的首先應該是培養一個(gè)和諧發(fā)展的人，但應試教育帶來(lái)的卻是學(xué)生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當代青少年，在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，在家乖巧聽(tīng)話(huà)，在老師面前是三好學(xué)生，在家長(cháng)眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現實(shí)世界的鏈接，缺乏腳踏實(shí)地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無(wú)土番茄，看上去很美，但實(shí)則沒(méi)經(jīng)歷過(guò)外面的風(fēng)雨，容易不堪一擊：比如很多學(xué)生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達自己的內心感受、不懂得與人共同協(xié)作......

我們有必要反省與借鑒中國的傳統教育觀(guān)念，加以取精去粕，吸收適合現代環(huán)境的教育思想加以實(shí)踐，實(shí)現當代人格精神的建設與升華。游學(xué)作為中國傳統教育中不可或缺的手段，其走出書(shū)齋的特點(diǎn)可調劑現在閉門(mén)苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補應試教育死讀書(shū)的弊端，其人格培養的功能可對癥當今美育的欠缺。借鑒傳統的游學(xué)為今所用，已十分必要。

9. 關(guān)于游學(xué)的內容

研學(xué)旅行是由學(xué)校根據區域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會(huì )公共道德的體驗。

研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統游學(xué)、"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內容和新方式。提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。

2013年2月2日，國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)國民旅游休閑綱要(2013-2020年)的通知全國印發(fā)了《國民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行"的設想。 此前我國許多地區都有嘗試把研學(xué)旅行作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要內容來(lái)開(kāi)展。

研學(xué)旅行，與我們傳統意義上認為的“旅游”有明顯不同，“旅游”重在玩，而“研學(xué)旅行”重在“研”和“學(xué)”，也就是說(shuō)，學(xué)生的旅行并非單純地“旅行”，學(xué)生需要在“旅行”的過(guò)程中重點(diǎn)去走進(jìn)現實(shí)，走進(jìn)大自然，探索大自然，在探索發(fā)現的過(guò)程中幫助學(xué)生走出書(shū)本，了解國情、開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識，能夠提高學(xué)生的社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。

在現實(shí)中學(xué)到的知識遠比書(shū)本上的知識來(lái)得要豐富、現實(shí)和具體，所以我們既要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，又要“行萬(wàn)里路”。

研學(xué)旅行的主題：條萊垍頭

1. 紅色革命傳統教育主題垍頭條萊

我們的革命先輩在近代的斗爭進(jìn)行了中不屈不撓的抗爭，彰顯了民族革命精神，留下了許許多多革命的遺跡。這些寶貴的紅色資源，可與研學(xué)旅行相結合，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)和教育培養重點(diǎn)，展開(kāi)各種各樣的研學(xué)教育活動(dòng)，如愛(ài)國主義教育等專(zhuān)題研學(xué)旅行活動(dòng)，傳承革命精神和民族精神，培養學(xué)生的民族認同感。垍頭條萊

2. 中華傳統歷史文化主題頭條萊垍

中華文明綿延? ??下五千年，有著(zhù)頑強的生命力，它博大精深、引人向往，是中華兒女的寶貴財富。研學(xué)旅行中，學(xué)?？山Y合當地的人文資源，讓學(xué)生體會(huì )到中華文化的魅力，樹(shù)立民族自信心。時(shí)機成熟時(shí)，還可以與市內外、省內外和國內外友好學(xué)校進(jìn)行交流互訪(fǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)略不同地域文化的差異。

3. 祖國大好河山和國、省、鄉情主題

祖國地域遼闊，各地風(fēng)景盡不相同，風(fēng)土人情更是千差萬(wàn)別。在研學(xué)旅行過(guò)程中，可帶領(lǐng)學(xué)生從當地的地貌特征，動(dòng)物、植物、生態(tài)環(huán)保、風(fēng)土人情等方面去了解和感受，體會(huì )這些因素之間的聯(lián)系，激發(fā)他們對國家、家鄉、自然的熱愛(ài)。

4. 科技國防主題條萊垍頭

科技的發(fā)展已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)角落，大家都享受著(zhù)科技帶來(lái)的便利。在研學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)考察科技館、天文館、航空航天館、現代工業(yè)和農業(yè)等，探究科技在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展各方面的應用，了解他們的工作原理，聯(lián)系生活實(shí)際加深印象。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行國防知識學(xué)習探究，包括國防中應用的科學(xué)技術(shù)、軍事訓練等。

5. 社會(huì )生活主題

深入社會(huì )生活進(jìn)行學(xué)習和探究，到社會(huì )中去，了解不同的社會(huì )分工，就交通、衛生、飲食、就業(yè)情況等進(jìn)行考察，體會(huì )經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的巨大變化，增強社會(huì )角色體驗，體會(huì )每種社會(huì )角色的重要性，培養學(xué)生的社會(huì )責任感。

6. 體能拓展訓練主題

我們要的發(fā)展是“德、智、體、美、勞”，其中“體”不可忽視。針對學(xué)生體能提高開(kāi)展的研學(xué)旅行活動(dòng)，可以到野外去，在保障安全的基礎上訓練體能，讓學(xué)生掌握一些地理知識、急救護理知識，培養學(xué)生在惡劣環(huán)境下的生存能力，鍛煉他們的意志品質(zhì)。

研學(xué)旅行的主題可以有很多，可以根據各地的實(shí)際情況對研學(xué)課程進(jìn)行因地制宜地開(kāi)發(fā)，研發(fā)出有當地特色、有實(shí)際教育意義、能夠實(shí)際操作的課程。

10. 為什么要游學(xué)

現在的人們出游動(dòng)機有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學(xué)習、了解異地狀況及異地人民的生活 方式條萊垍頭

第一是考察。抱此動(dòng)機出訪(fǎng)者占很大比例?，F在國內一部分 人先富了起來(lái)，并且也有了較多的可支配時(shí)間，很想出去看看， 主要想考察一下內地其他地方或世界各國的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗。

據說(shuō)，在中國人走出國門(mén)的初期，某省一位養雞“萬(wàn)元戶(hù)” 在赴日本旅游時(shí)，專(zhuān)門(mén)考察了日本人的養雞場(chǎng)。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習了絕招，時(shí)至 今日，還受益良多。

第二是為學(xué)習。學(xué)習先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式。一些中國的 廠(chǎng)長(cháng)、經(jīng)理或公司的董事長(cháng)們，到國外旅游，不為他們安排 “專(zhuān)家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊，我們應當努力 安排。 頭條萊垍

第三是為了解海外的發(fā)展和當地人民的生活方式。垍頭條萊

為此，我 們的海外領(lǐng)隊要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀(guān)當地的工

廠(chǎng)、農村、學(xué)校、醫院和社區，使他們同當地人民廣泛接觸，增 進(jìn)友誼，滿(mǎn)足了解當地人民生活方式的要求。千萬(wàn)注意，對于抱 此目的的出訪(fǎng)人員，只給他們安排游山玩水，他們是會(huì )有意 見(jiàn)的。

二、為了旅游、觀(guān)光、游玩、消遣

抱此動(dòng)機者大概人數最多。中國國門(mén)一打開(kāi)，不僅吸引外國 人來(lái)華了解中國，也促使中國人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調、紐約的繁忙街道、泰國佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看? ??親身去體察、觀(guān)光、瀟灑一番。

對這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項目，巧妙生動(dòng)地進(jìn)行導游講解， 將知識寓于導游之中，切忌使游客看過(guò)之后有無(wú)所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿(mǎn)足好奇條萊垍頭

抱此動(dòng)機的人數不多，他們旅游的目的地路途不遠，大都是 我國臨近國家和地區，多為邊境游，他們旅游的動(dòng)機一為休息， 二為滿(mǎn)足好奇。

據了解，廣州附近一些富起來(lái)的企業(yè)主周末就去澳門(mén)、香港 休閑度假，追求一些大陸沒(méi)有的新奇活動(dòng)。曾有幾位東莞的游 客，一年之內，便到澳門(mén)去了 50多次，進(jìn)行周末游。對于這類(lèi) 客人，項目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達到放松、度假的目的。垍頭條萊

四、為了專(zhuān)項活動(dòng)而出訪(fǎng)旅游

這類(lèi)游客正在逐年增加，如出國參加比賽、演出，學(xué)習專(zhuān)門(mén) 業(yè)務(wù)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等。接待這類(lèi)旅游團，一定要派身體好、懂垍頭條萊

業(yè)務(wù)的導游陪同，要聯(lián)系海外專(zhuān)業(yè)對口單位進(jìn)行接待。垍頭條萊

作為這類(lèi)垍頭條萊

團的導游，首先要做好業(yè)務(wù)準備，如專(zhuān)業(yè)詞匯、專(zhuān)業(yè)知識，才能

當好導游，當好翻譯。 垍頭條萊

五、 為探親訪(fǎng)友而進(jìn)行旅游

抱著(zhù)這類(lèi)旅游動(dòng)機到海外的人為數不少。接待這類(lèi)游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個(gè)人條萊垍頭

都為“特殊的人”，對他們每人的特殊要求，我們都應努力滿(mǎn)頭條萊垍

足。條萊垍頭

雖然這類(lèi)游客會(huì )給我們帶來(lái)許多“額外”的工作，但作為

導游，要把它視為挑戰，努力去迎接。 條萊垍頭

六、 為經(jīng)商和參加專(zhuān)業(yè)會(huì )議垍頭條萊

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開(kāi)會(huì )借機旅游，這類(lèi)客人近年

來(lái)有上升的趨勢。

有不少團體在旅游期間，其旅游所花時(shí)間，比

經(jīng)商、開(kāi)會(huì )時(shí)間還長(cháng)。一般而言，他們經(jīng)商的對象，已有安排；

會(huì )議舉辦，也都有著(zhù)落，無(wú)需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準要求較高，我們應當努力去滿(mǎn)足。

七、 體驗異地文化，了解另種生活方式

愈來(lái)愈多的人對異地文化感興趣，還準備長(cháng)期居住，體驗另 一種文化，過(guò)另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開(kāi)店中心，同那些長(cháng)住下來(lái)的黃頭發(fā)藍眼睛的北歐人、西歐 人談?wù)?，就可以感到，以這種方式在中國旅居的外國游客，越來(lái) 越多。條萊垍頭

不僅外國人多，在麗江、大理的村落里，還住著(zhù)一些來(lái)自 北京、上海、廣州研究當地民風(fēng)、納西文化的“游客”們。

當然，旅游動(dòng)機因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類(lèi)不盡完全，也不絕對，我們只是從心理學(xué)角度探討對不同的動(dòng) 機，采取不同的導游工作方法，以期導游工作更有針對性，使游客更滿(mǎn)意。

11. 游學(xué)的意義

在游學(xué)的過(guò)程中，孩子們的團隊合作精神也得到了加強。游學(xué)的意義在于人格的養成和知識的形成，大家不再僅僅是走馬觀(guān)花地到此一游，而是以培養孩子的獨立性、塑造他們積極健康的品質(zhì)和開(kāi)闊他們的眼界為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生們充分利用游學(xué)的經(jīng)歷增強語(yǔ)言的溝通能力，游覽國外風(fēng)景名勝，感受?chē)馊宋那閼?、參觀(guān)國際知名院校，增長(cháng)見(jiàn)識，積淀人生厚度，樹(shù)立人生遠大的目標。

我從來(lái)不怪自己沒(méi)有機會(huì )出去看世界，因為我習慣了寒暑假的補習，以及看各種劇和課外書(shū)。以至于到現在雖然已經(jīng)有機會(huì )自己出去走走，我也會(huì )因為方向感差以及害怕旅途辛苦而思量半天。因為，我缺乏那種“? ??萬(wàn)里路”的能力和勇氣。頭條萊垍

少年兒童們是蓬勃生長(cháng)的力量，是好奇心、好玩兒、好運動(dòng)的精靈，他們能量十足，應該是到大自然中盡情撒歡兒的?？?。但“宅娃”的出現，似乎成為了教育者的難題。目前，國家正在大力推動(dòng)中高考改革，其中的一個(gè)核心出發(fā)點(diǎn)就是希望改變以應試教育為核心的教育體制，培養孩子的綜合素質(zhì)，讓每一名孩子找到自己的特長(cháng)和興趣，并和未來(lái)的職業(yè)選擇、人生發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

我想，也許有的孩子和我一樣并沒(méi)有和別人差在哪里，只是缺乏了旅行的教育。而研學(xué)旅行正在一點(diǎn)點(diǎn)改變我們的思想觀(guān)念，更多的孩子將會(huì )看見(jiàn)更廣闊的世界，遇見(jiàn)更多有可能的自己。

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