何為歷史？就是指一切事物的發(fā)展過(guò)程，包括自然史和社會(huì )史。通常僅指人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展過(guò)程，它是史學(xué)研究的對象?！吧鐣?huì )發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，是許多世紀以來(lái)依次更迭的生產(chǎn)方式的發(fā)展史，是生產(chǎn)力和人們生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史”。習慣上，關(guān)于歷史的記述和闡釋?zhuān)卜Q(chēng)為歷史。

以上的解釋是由權威專(zhuān)家們所闡述的，本博將其轉述過(guò)來(lái)，用于回答這位友友的疑問(wèn)。

通俗的講，社會(huì )發(fā)展史一般都是由后人來(lái)撰寫(xiě)的，有人講，歷史都是由勝利者所記述的，這也符合成王敗寇的一般道理。中國歷史是一部系統的、比較完整的歷史，原因就是不曾有過(guò)割裂。一部《二十四史》，從司馬遷的《史記》開(kāi)始，到《明史》結束，洋洋灑灑四千多萬(wàn)字。記述了從黃帝開(kāi)始到大明王朝崇楨皇帝自縊煤山結束。如果再加《清史稿》，就是現在人們通稱(chēng)的《二十五史》。

歷史是人文社科范圍內的重要組成部分。后人學(xué)習歷史就是以史為鏡，汲取歷史上的先進(jìn)經(jīng)驗和歷史教訓，避免重蹈歷史上的覆轍。杜牧在其《阿房宮賦》一文的結尾曾寫(xiě)道:“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而鑒之，亦使后人而復哀后人也”?？梢?jiàn)要想使國家長(cháng)治久安，對歷史上所發(fā)生的事，都要從正反兩個(gè)方面來(lái)理解，也就是哲學(xué)上所講的“揚棄”，即繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化，拋棄奢靡墮落的封建糟粕。

歷史上明君賢達對歷史的重視程度不亞于當代學(xué)者。司馬遷寫(xiě)道:“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。唐太宗李世民指出:“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。

毛澤東主席更是高屋建瓴，提出了“古為今用，就是要將歷史上所記載所發(fā)生的優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚，使古老的中國優(yōu)秀文化煥發(fā)新的青春?，F在的年輕人為了生活疲于奔命，沒(méi)有多少人喜歡鉆進(jìn)古紙堆里一探究竟，這既可以理解又不免令人遺憾。(2020/05/10)

Hash:bc7ad516df10b8b1c18e7287d6f70a4a2486b479