雪域高原覓食記 端著(zhù)面碗看珠峰
“于是,我們就可以一手端著(zhù)面碗,一手拿著(zhù)筷子,看著(zhù)遠處漸漸隱在暮色里的珠峰?!?/p>
瘋胃君最近走了一趟西藏。
和很多朋友出去之前忙著(zhù)查路線(xiàn)、約拼車(chē)、買(mǎi)藏袍、喝紅景天,以及在內心一遍遍的預演自己見(jiàn)到雪域高原時(shí)靈魂升騰、熱淚盈眶的情景所不同,瘋胃君只是在默默的計劃,能為大家帶點(diǎn)什么關(guān)于美食的經(jīng)驗回來(lái)呢?
大部分人的反饋是,在西藏能吃到的最多的是川菜。但是,川菜不是我們要講述的重點(diǎn),重點(diǎn)是屬于西藏當地文化的食物。
很多朋友的反映是不太吃的慣??莎偽妇慕ㄗh是,這是你離開(kāi)藏地,在內地無(wú)法吃到的食物,不如放開(kāi)心懷,努力去適應一下。不然,天天看著(zhù)珠穆朗瑪峰,嘴里嚼著(zhù)漢堡王,你覺(jué)得這樣搭么?
為漢藏人民所喜愛(ài)的文成公主,公元641年嫁入吐蕃,公元680年去世,在西藏整整生活了39年。而你只不過(guò)呆一周左右。所以,瘋胃君就提個(gè)簡(jiǎn)單的建議——一天至少吃一頓藏餐吧。
藏餐源流小述
這里要講一些西藏飲食的小秘密。
西藏飲食發(fā)展,和內地一樣,這里也經(jīng)歷過(guò)火的運用、陶器的發(fā)明、青銅的生產(chǎn)以及調味品的出現,經(jīng)歷火烹,石烹、陶烹、銅烹、鐵烹各歷史階段。
但資料顯示,西藏的餐飲風(fēng)格發(fā)生巨大變化的主要有兩個(gè)時(shí)期,第一個(gè)從公元6世紀開(kāi)始的,在文成公主入藏的前后達到高峰;第二個(gè)是18世紀,這一時(shí)期是清朝光緒皇帝統治時(shí)期,這次漢藏餐飲文化交流的高峰,是從乾隆、嘉慶時(shí)代不斷加強交流而累積起來(lái)的。
第一次大變革的大背景,是當時(shí)的吐蕃通過(guò)商貿交易與中原內地和亞洲各國開(kāi)展了廣泛的交流,這時(shí)在藏族上流社會(huì )里,開(kāi)始注重博食和養食。
博食,也就是現在的多樣化飲食,即強調烹調用的原料品種繁多,遍及糧食、畜乳、蔬菜、瓜果等門(mén)類(lèi)。
即使在現代的眼光下來(lái)看,藏區的飲食品類(lèi)的也很難說(shuō)一個(gè)”博“字,可見(jiàn)當時(shí)的博食,只能是極小范圍內的群體的一種餐飲風(fēng)潮。不過(guò),它畢竟把更多的食物種類(lèi)和吃法帶到了藏族地區,
養食,講究“醫食同源”,“藥膳同功”,這充分說(shuō)明當時(shí)的西藏醫藥事業(yè)在食補方面也有了長(cháng)足的發(fā)展。
而到了公元十八世紀,一種被叫做”嘉賽柳覺(jué)杰”的筵席開(kāi)始在藏地流行,字面意思是“漢食十八道”。有研究者認為,這就是滿(mǎn)漢全席簡(jiǎn)化后的藏族版,它反映了漢藏文化交流的又一次加深。
事實(shí)上,對于今天的我們,產(chǎn)生直接影響的應該是第三次漢藏飲食文化交流,也就是建國以來(lái),特別是改革開(kāi)放以后,隨著(zhù)西藏旅游業(yè)的快速發(fā)展,融合了漢族烹飪、藏族烹飪、印度和尼泊爾風(fēng)味及一些西式餐飲的新藏式餐飲文化已經(jīng)形成。
如果六世紀時(shí)代的一個(gè)藏民穿越在今? ?的拉薩,他一定認不出大部分的食物……

瘋胃君翻閱的許多資料都顯示,西藏有四大菜系,分別是以阿里、那曲為代表的羌菜;以拉薩、日喀則、山南為代表的衛藏菜,也叫拉薩菜;以林芝、墨脫、梓木為代表的榮菜;以過(guò)去王家貴族及官府中的菜肴為代表的宮廷菜。
榮菜,指低海拔的藏東南地區飲食。取材于高山森林,以菌類(lèi)、野生藥材為主,制作原始、風(fēng)味清鮮、咸中帶甜、濃而不膩、淡而不薄,尤以烤制香豬和石鍋雞見(jiàn)長(cháng)。
但我翻遍了資料,也沒(méi)有查到榮菜為啥叫榮菜,這個(gè)詞現在很生僻。讀者可以記得,這就相當于藏菜里的江南菜。
據說(shuō),藏香豬有“六個(gè)最”:氨基酸含量最高,微量元素最高,脂肪含量最低,豬腸最長(cháng),豬皮最薄,鬃毛最長(cháng),是藏民的傳統民族美食。
這種豬體型很小、很瘦,最大的也不超過(guò)100斤,在我們一路上的行程里,在山上、路邊處處可見(jiàn)它的身影。它們是吃喝著(zhù)低海拔的藏東南地區極其豐富的藥草和泉水長(cháng)大的。
所謂的香豬,并不是說(shuō)豬肉有一種特定的香味。我們品嘗的感覺(jué),就是肉質(zhì)非常細膩,烤的外酥里嫩,像廣東的烤乳豬但更細膩。

墨脫縣幫辛鄉是著(zhù)名的墨脫石鍋原產(chǎn)地,當地人將出自南迦巴瓦峰懸崖上的“皂石”采集下來(lái),用原始的刀具雕鑿成鍋。
在布達拉宮里松贊干布修持的小山洞里,據說(shuō)就保留了原始的石鍋。
現在這樣的一個(gè)小鍋要2000多塊,大鍋要3000多塊,分分鐘秒殺什么日本電飯煲。
賣(mài)點(diǎn)當然是富含微量元素和耐長(cháng)時(shí)間燉煮。
說(shuō)實(shí)話(huà)那一大鍋雞湯端上來(lái)的時(shí)候,我覺(jué)得吃到了此行最安慰腸胃的一餐。
重點(diǎn)是里面有不少的藏藥和松茸,老板正在口說(shuō)手比的講自己的石鍋雞是多補多補……這時(shí)候瘋胃君開(kāi)始滴滴噠噠的流起鼻血來(lái)。
大家目瞪口呆——剛說(shuō)補,就補成這樣了?
不過(guò),鮮美的雞湯帶著(zhù)幽香徘徊的菌香,還是讓我們一掃而空。
3680米,拉薩,當地人的星巴克
拉薩是一個(gè)神奇的城市,是整個(gè)西藏最國際化的城市,全球的、全國的游客都在這里匯集,使這里的飲食文化呈現一種非常非常復合的特點(diǎn)。

在拉薩有幾頓飯是在五星級的香格里拉和瑞吉酒店吃的,即使是五星級酒店,也受到了當地飲食風(fēng)格的影響。包括用來(lái)妝點(diǎn)門(mén)面的海鮮,以川菜為主的中餐,還有必備的糌粑、酥油茶和奶渣、酸奶等。
話(huà)說(shuō)每天出去奔波前,灌一保溫壺的酥油茶出去,真是解乏又頂餓,就是口感咸了點(diǎn)。
但精彩顯然還是在拉薩的市井里。
我和很多朋友的拉薩時(shí)光都是在這里打發(fā)的。
一進(jìn)門(mén)自己拿個(gè)杯子,往桌上一放,再擱一塊錢(qián)在旁邊。一會(huì )兒就有阿姨來(lái)收錢(qián)倒茶。甜茶,就是茶加奶加糖,味道很清淡,非常容易適應。
這就是當地人的星巴克,可以在里面泡很久;我們這些游客的節奏也會(huì )放慢下來(lái),會(huì )點(diǎn)藏面、油炸土豆、藏式餃子什么的,當做早飯。

藏面由藏小麥制作而成,面的顏色發(fā)黃。開(kāi)水煮熟后澆上牦牛骨湯,里面還有一些牦牛肉丁。說(shuō)不上多好吃,但是很西藏。
另一個(gè)發(fā)現是藏族同胞對土豆的消耗量是驚人的。一個(gè)主要原因是土豆是耐高寒的作物,另一個(gè)就是做法簡(jiǎn)單好吃,所以有各種形態(tài)的炸土豆或者土豆泥,特點(diǎn)就是熱量高的驚人。
糌粑、高熱量;酥油茶,極高熱量;炸土豆,極高熱量……所有的一切都是為了適應雪域高原的氣候。

然后,我們就去了魂縈夢(mèng)牽的八廓街,這里是拉薩的圣地,核心是大昭寺。這里終日不休的都是繞著(zhù)寺廟磕長(cháng)頭的信眾,也有極其發(fā)達的商業(yè)。
喜鵲閣廚房。這家茶館緊依著(zhù)大昭寺南邊的路,門(mén)前有有大樹(shù),樹(shù)下有座椅,可以無(wú)事在此靜坐,可乘涼、可曬太陽(yáng)。
可惜太多的旅人心里裝滿(mǎn)了太多的目標和雄心,是沒(méi)有辦法歇下心來(lái)享受那片刻的安寧的。
當天正好從日喀則回來(lái),到這里點(diǎn)了三個(gè)菜:炸牛排、番茄炒雞蛋、尼泊爾式蘑菇雞肉湯。
這里的牛排是牦牛排,切成小塊,聞起來(lái)覺(jué)得有點(diǎn)刺鼻,不知道是不是用了酥油。肉質(zhì)緊密很是費牙,但飽滿(mǎn)多汁。牦牛肉確實(shí)比大多數普通牛肉都好吃,這點(diǎn)我是認可的。
番茄炒雞蛋幾乎是救命菜,一路上風(fēng)塵仆仆,如果吃? ?不香了、油膩了、想家了,就找個(gè)餐廳,來(lái)個(gè)番茄炒雞蛋,再來(lái)個(gè)番茄雞蛋湯,配上米飯,一會(huì )兒魂兒就回來(lái)了。
將要離開(kāi)拉薩這天,當地的朋友很正式的邀請去了藏家宴,這是當地很火的一家藏餐廳。我個(gè)人認為,準備說(shuō)是一家很火的“漢藏餐廳”,也就是說(shuō),無(wú)論是藏族朋友宴請漢族同胞,還是漢族同胞宴請藏族朋友,這都是個(gè)好地方。
我終于吃到了聽(tīng)說(shuō)很久的羊肺和牦牛血腸。但是那強烈的味道,天然的腥膻,讓我真的無(wú)法深入下去——藏族朋友吃起來(lái)沒(méi)事。
然后是糌粑,都做成了精致的形狀。其實(shí),我個(gè)人是可以接受那種用手自己攢著(zhù)吃的,我覺(jué)得主食是一個(gè)民族飲食的靈魂。
藏香豬也出來(lái)露臉了,但是是以粉蒸肉的形態(tài),據說(shuō)還有回鍋肉的。實(shí)話(huà)說(shuō)是沒(méi)有吃出來(lái)。
最后是名貴的主食,如酥油人參果拌米飯,有強烈的酥油的味道,很有沖擊力。
從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)講,我認為這里90%的菜都是近十年內重新整合的,但它代表了拉薩菜的新方向。
4000米-5200米,日喀則,珠穆朗瑪峰,雞蛋面
從拉薩到日喀則,時(shí)間并不長(cháng),但意味你從海拔3600米左右的區域來(lái)到了平均海拔超過(guò)4000米的區域,這對個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的突破。
我們首先去了日喀則的扎什倫布寺,在寺廟門(mén)口,有個(gè)極老的藏胞在賣(mài)糌粑。我很想去買(mǎi)一些,但身邊的游客太多,一沖就過(guò)去了,再來(lái)找時(shí),看不到人了。
有時(shí)候一個(gè)錯過(guò)就是永恒。
從拉薩到日喀則,一路上經(jīng)過(guò)的都是公路邊的川菜小店,飯菜的質(zhì)量和衛生都讓人擔憂(yōu),好幾個(gè)人開(kāi)始拉肚子。最后的結果就是,到了日喀則我們無(wú)心尋覓當地的美食,選擇了在樓下吃漢堡王……現在想想是太嬌氣了。
也出去吃了一次,叫吾爾朵大宅院,也是牛肉土豆啊、酸奶啊、土豆片啊……不難吃、陌生但有風(fēng)味。所以我們一直認為,每天一頓藏餐在西藏的確有必要的,你得感到自己的形神都在雪域高原,而不是假裝在旅行。

經(jīng)過(guò)一路上川菜小館的摧殘,我們終于到了5200米的珠峰大本營(yíng)??吹竭h處的珠峰在云霧中露出了異常雄勁的身姿,所有人的眼淚都開(kāi)始不要錢(qián)似的往外流淌。
這是一種很奇怪的現象,為什么我們看到極高、極大、極純、極不尋常的自然景觀(guān),就會(huì )發(fā)自靈魂深處的震撼呢?
是因為我們的生活方式、我們的時(shí)代,把我們和自然隔絕、對立起來(lái)了么?
是因為我們日漸麻木、物質(zhì)化、矯情乃至于過(guò)于精致脆弱了么?
珠峰啊,珠峰啊。我們終于來(lái)了。
全國每年有44億人次出游,但根據數據記載,每年只有5萬(wàn)名游客最終來(lái)到珠峰,這是中國旅游業(yè)皇冠上的明珠。
但我們這天的晚飯真的只有一碗面而已。這是珠峰大本營(yíng)的帳篷旅館里此刻能夠提供的唯一的食物。
這個(gè)帳篷區,就在珠峰大本營(yíng)。沒(méi)有永久型建筑,只有兩個(gè)半永久式的鐵皮廁所。我們去的太早,還不到五一,唯一的郵局沒(méi)有開(kāi)門(mén)。旅行者也來(lái) 得很少,所以我們只有一碗面吃——普通的掛面,湯里加了紅油,打了雞蛋。
于是我們就可以一手端著(zhù)面碗,一手拿著(zhù)筷子,看著(zhù)遠處漸漸隱在暮色里的珠峰,看著(zhù)漸漸明亮起來(lái)的星空,用最簡(jiǎn)樸的方式,向亙古致敬。

主要供圖:小黃
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