涼山，越來(lái)越“火”
在涼山
每年的火把節之夜
人人燃起火把
滿(mǎn)天星火落人間
人們手拉手圍成圈子載歌載舞
在涼山這個(gè)火一般熱情的城市
火把節成為了招牌
（火把節盛況）
火把節，是涼山彝族眾多傳統節日中規模最大、內容最豐富、場(chǎng)面最壯觀(guān)、參與人數最多、民族特色最為濃郁的節日，同時(shí)也是涼山州文化、旅游的一張閃亮名片，傳達著(zhù)樸素的生命觀(guān)念和生活態(tài)度，被稱(chēng) 為“東方狂歡節”。
2016年初，涼山彝族火把節被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護試點(diǎn)項目。
這是我國首次嘗試國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護試點(diǎn)，目的是通過(guò)樹(shù)立整體性保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，促進(jìn)其有效保護和活態(tài)傳承。
01
都則：不熄的火種
盛夏的到來(lái)，也就意味著(zhù)大涼山的火把節近了。彝語(yǔ)稱(chēng)火把節為“都則”，“都”是“火”，“都則” 是祭火的意思。
有關(guān)火把節的由來(lái)說(shuō)法不一，其中廣為流傳的是：遠古的時(shí)候，天神恩梯古茲派遣使臣則庫雪虎到人間收繳租稅，使臣四處敲詐勒索，欺壓百姓，激起公憤。
一位力大無(wú)比的英雄率眾點(diǎn)燃火把，追殺使臣。使臣狼狽逃回天宮后在天神面前顛倒黑白、搬弄是非。
天神聽(tīng)信后遷怒于人間，遣下天蟲(chóng)無(wú)數糟蹋莊稼，危害百姓，于是彝家再次點(diǎn)起火把，燒死天蟲(chóng)，戰勝了天神，迎來(lái)五谷豐登、六畜興旺。這天剛好是農歷六月二十四日，火把節便成了 “照田祈豐年”的傳統節日。
大涼山夏日的大地上，從此有了火光沖天的不眠之夜。
火，是彝家永不熄滅的希望的象征。無(wú)論中國傳說(shuō)中居住山林的古代燧人氏的鉆木取火，還是希臘神話(huà)中的“盜火者”普羅米修斯，在烈焰熊熊的太陽(yáng)車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，用茴香枝“偷”得火種帶給人類(lèi)，雖敘述各異，卻都源于人類(lèi)進(jìn)步的法則——火，照亮了人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯。
彝諺道：“人生在世時(shí)離不開(kāi)火，去世時(shí)仍然離不開(kāi)火?！?
“哦——木都古啦！”彝胞用彝語(yǔ)這樣招呼客人，意為快來(lái)烤火，這種親切的問(wèn)候，說(shuō)明他們沒(méi)有把你當外人。
（打火把）
彝族傳統的民居，包括彝家新寨建設的居所都會(huì )做一個(gè)火塘，一家人圍坐在火塘邊，吃飯、聊天、看電視，其樂(lè )融融。
02
火把之鄉的原生態(tài)體驗
在涼山，火把節這一古老民俗保持得最完整、最具特色、最隆重的地方，要數布拖和普格兩縣，這里是涼山火把節的發(fā)源地，被譽(yù)為“火把之鄉”。
特別是在布拖縣的拖覺(jué)鎮，普格縣的螺髻山鎮，火把節極富民間傳統特色，是外地游客和攝影家慕名而來(lái)的拍攝地。每年到了農歷六月二十四日，盛大的彝族火把節開(kāi)始了。
這一天人們總是按捺不住激動(dòng)的心情。村民們用蒿枝條捆扎好火把，十天半月前早已備足；白天，村莊的成年男子聚集到溪水旁殺豬打牛，村子里彌漫著(zhù)濃郁的節日氣氛；黃昏，孩童們催促著(zhù)阿嫫趕緊生火做飯，生怕火把點(diǎn)晚了落在別人后邊。很快整個(gè)村寨家家戶(hù)戶(hù)升起裊裊炊煙，在夕照的逆光中氤氳蒸騰。
火把節這天的晚餐前，彝家中的男主人會(huì )各顯身手，在火塘里燒得通紅的石塊上，覆蓋青蒿或索瑪枝，先以潔水淬火，接著(zhù)把飯、肉、湯逐一端到騰起的水霧上轉圈，以祛穢潔凈；彝族民間信仰認為神鬼居住在大地上的密林、溪流及高山等處，這樣驅邪除穢后，再將供品端到神龕下供祭祖靈，祈禱全家安康。
（西昌的火把節現場(chǎng)）
祭完祖靈，全家老少才圍在火塘旁共餐，盡享美食。入夜，火把點(diǎn)燃了。無(wú)從知曉是誰(shuí)第一個(gè)走出家門(mén)。此時(shí)，只見(jiàn)他們紛紛高舉起燃燒的蒿枝火把，邊走邊喊，在房前屋后和莊稼地邊的道路上奔走，然后匯聚成一列列長(cháng)隊，向歷年焚燒害蟲(chóng)的地方行進(jìn)，宛若一條條滾動(dòng)的火龍。那高舉的火把與最后的落日余暉遙相輝映。
到了一處場(chǎng)壩，人們將火把堆放為一堆堆篝火，只見(jiàn)火焰升騰、火星飛濺，映紅了山野。
人們歡呼雀躍，神情也被火把所點(diǎn)燃，激情飽滿(mǎn)，容光煥發(fā)，生命的活力迸發(fā)，熱鬧的場(chǎng)景和奔放的情緒感染著(zhù)到場(chǎng)的每一個(gè)人。
（“朵樂(lè )荷”舞）
鄉壩上響起的歌聲與樂(lè )曲，當然比錄音唱片更純樸動(dòng)聽(tīng)，流連在火把場(chǎng)上的人們，都會(huì )為彝族姑娘們的“朵樂(lè )荷”舞所迷醉。
她們左手拿著(zhù)一塊方巾，右手撐著(zhù)黃油布傘，圍走成一圈又一圈，踩著(zhù)緩緩的步子，悠然地歌唱，悠悠地旋轉。夜空是她們的背景，月亮是她們的裝飾，她們就像從大地上生長(cháng)出來(lái)一樣，有著(zhù)最淳樸的美感和能量。
（彝族姑娘）
03
體驗城市里的火把狂歡
在城市里舉辦的火把節盡管少了一些鄉村的豪放，但同樣熱鬧歡樂(lè )；在火把的海洋中，旅游觀(guān)光者們都會(huì )情不自禁地魚(yú)貫而入，融進(jìn)狂歡的潮流，即使陌生的人們這時(shí)也會(huì )友好地牽著(zhù)手，圍成大大小小的圈子，踏著(zhù)高音喇叭傳出的“達體舞”節拍，時(shí)而拍著(zhù)巴掌，時(shí)而彈起腳步，在煙火中追逐歡跳，邊走邊唱，旋轉成靈動(dòng)閃耀的光影。
在西昌城，燃起篝火的寬敞大道，從下午就開(kāi)始實(shí)施交通管制禁行所有車(chē)輛，此時(shí)大道上已涌入數十萬(wàn)人?？駳g的人們將這里變成了一個(gè)盛大的舞場(chǎng)，火光照耀著(zhù)男人們淌著(zhù)汗水的臉，照耀著(zhù)女人們耳邊吊著(zhù)的銀耳環(huán)，光影灼灼。
（參加火把節選美的彝族姑娘）
擠在湍急的人群中，有些磕磕絆絆，然而大家無(wú)不手舞足蹈，興高采烈，露出天真的笑容。
04
非遺扶貧：繡著(zhù)花，養活家
涼山州委、州政府立足于將涼山彝族火文化推向世界，于1994 年舉辦了第一屆中國涼山彝族國際火把節，并確定以后每四年舉辦一屆，至今已經(jīng)舉辦了七屆。
火把節這一古老的節日，早已經(jīng)成為涼山對外開(kāi)放、文化經(jīng)貿交流、民族團結的盛事。
據不完全統計，2019年火把節期間，涼山州共接待游客390.69萬(wàn)人次，同比增長(cháng)3%，旅游收入18.87億元，同比增長(cháng) 23.01%。
2006年，涼山彝族火把節被正式列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016年初，涼山彝族火把節被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護試點(diǎn)項目。這是我國首次嘗試國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護試點(diǎn)。
（火把節風(fēng)情）
整體性保護試點(diǎn)以重點(diǎn)傳承、社區保護為載體，以民間舉辦的傳統火把節為保護對象。
在空間上，以保護農耕文化中的一系列生產(chǎn)生活為核心，保護文化空間；在時(shí)間上，以保護節日活動(dòng)時(shí)間和三天周期為核心，保護火把節進(jìn)行的時(shí)間節律；在活動(dòng)上，以保護傳統文化表現形式為核心，保護火把節期間的歌舞、技藝、游藝、 體育競技等文化活動(dòng)。
火把節的整體性保護也帶動(dòng)了涼山州的非遺扶貧事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。2018年我國大力推進(jìn)非遺扶貧，支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊。
涼山州充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統工藝帶動(dòng)貧困地區群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨特優(yōu)勢，將其作為助力精準扶貧的重要抓手大力推動(dòng)，先后設立了昭覺(jué)縣薇穆嘎扎非遺扶貧就業(yè)工坊、布拖縣彝族手工銀飾一條街等9個(gè)非遺扶貧就業(yè)工坊。
眾多繡娘“背著(zhù)娃，繡著(zhù)花，養活自己，養活家”；這是在火把節興盛的同時(shí)，大涼山正在勃興起來(lái)并燃燒得越來(lái)越旺的一個(gè)新的社會(huì )工程和民生工程。
- THE END -
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然后她還說(shuō)了一大堆這個(gè)組織處理這些事的方老師的一些不太友善的話(huà)。方老師現在不再支教而是在西昌為這個(gè)組織上班工作等這些也是從她的口中得知。她邊做邊說(shuō)，以前她一般不會(huì )做飯，但有一次她做了紅燒肉，她男友覺(jué)得很好吃，于是她就嘗試做更多的菜。他說(shuō)，是的，學(xué)生們有什么事都會(huì )來(lái)找我，一來(lái)二去也就習慣了。有時(shí)候學(xué)生過(guò)來(lái)看見(jiàn)這里沒(méi)有人就會(huì )拿一些自認為好的東西。胡老師離開(kāi)時(shí)不忘叮囑說(shuō)，晚上要關(guān)好門(mén)睡覺(jué)，安全第一。
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