導讀：喀什麥蓋提景點(diǎn) 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn) 1. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn) 2. 喀什市麥蓋提縣簡(jiǎn)介 3. 喀什麥蓋提縣政府網(wǎng) 4. 喀什市麥蓋提縣圖片 5. 喀什地區麥蓋提縣有多少人口 6. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn)有哪些 7. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn)介紹 8. 喀什麥蓋提縣離喀什多遠 9. 新疆麥蓋提縣特產(chǎn)

1. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn)

棱柄馬鞍菌

棱柄馬鞍菌分布地區：黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、青海、甘肅、陜西、江蘇、四川、云南、新疆、西藏等。形態(tài)特征：子囊果小。褐色或暗褐色，菌蓋馬鞍形。菌蓋直徑2－5cm，表面平整或凸凹不平，蓋邊緣不與菌柄連接。菌柄長(cháng)3－9cm，粗0．4－0．6cm，灰白至灰色，具縱向溝槽。

子囊200－280μm×14－21μm。孢子橢圓形或卵形，光滑，無(wú)色，含一大油滴，15－22μm×10－13μm。每個(gè)子囊里有8個(gè)孢子。側絲細長(cháng)，有或無(wú)隔，頂部膨大，粗達5－10μm。

擴展資料：

棱柄馬鞍菌分類(lèi)地位：盤(pán)菌目、馬鞍菌科、馬鞍菌屬

棱柄馬鞍菌生態(tài)習性：夏秋季在林中地上單個(gè)或成群生長(cháng)。

棱柄馬鞍菌經(jīng)濟用途：此種可食用，但也有記載有毒不宜采食。有時(shí)此種菌蓋多皺曲，外形又近似于鹿花菌。

2. 喀什市麥蓋提縣簡(jiǎn)介

153127開(kāi)頭身份證是內蒙古自治區的。但內蒙古自治區沒(méi)有后面四位數3127對應的區域，只有653127開(kāi)頭的身份證號碼，所屬地是新疆維吾爾自治區喀什市麥蓋提縣。

麥蓋提身份證前面兩位（第1-6位）開(kāi)頭號碼是653127；麥蓋提縣的行政代碼為653127,身份證開(kāi)頭前6位號碼是653127，都是新疆維吾爾自治區喀什市麥蓋提縣身份證號碼，即所代表的城市為麥蓋提轄區的身份證。

3. 喀什麥蓋提縣政府網(wǎng)

麥蓋提縣位于新疆維吾爾自治區南部，地處塔克拉瑪干沙漠西南邊緣、喀喇昆侖山北麓、葉爾羌河中游，東部隔大漠與和田地區皮山縣相連，東北與阿克蘇地區阿瓦提縣相鄰，南部與莎車(chē)縣相鄰、北部與巴楚縣相鄰，東西長(cháng)160公里，南北寬136公里。海拔1155－1195米。位于葉河流域五個(gè)縣的中心，是毗鄰葉爾羌河中游的一顆明珠，故又有“小金三角”之稱(chēng)。

麥蓋提縣物產(chǎn)豐富，糧食作物主要有小麥、玉米；經(jīng)濟作物主要有陸地棉、瓜果、大蒜、圓蔥、茴香等。四季瓜果飄香，盛產(chǎn)甜瓜、西瓜、梨、杏、桃、葡萄、紅棗、石榴等多種水果，特色產(chǎn)品有有野生胡楊蘑菇、刀郎羊等。

4. 喀什市麥蓋提縣圖片

麥蓋提大尾羊又名多浪羊，主要分布于喀什地區的麥蓋提縣、巴楚縣，麥蓋提大尾羊是用阿富汗瓦爾吉爾肥尾羊與當地土種羊雜交，經(jīng)70余年的精心選育而成的。該羊體格碩大、生長(cháng)發(fā)育快、肥育性能好，是一種肉脂兼用的優(yōu)良品種。

5. 喀什地區麥蓋提縣有多少人口

喀什地區轄1個(gè)縣級市、10個(gè)縣、1個(gè)自治縣：喀什市、疏附縣、疏勒縣、英吉沙縣、岳普湖縣、伽師縣、莎車(chē)縣、澤普縣、葉城縣、麥蓋提縣、巴楚縣和塔什庫爾干塔吉克自治縣。 最大的縣：葉城縣　面積28928.64平方千米。最遠的縣：葉城縣，距離喀什257公里。最富的縣：莎車(chē)縣，人口和經(jīng)濟在喀什地區各縣都是第一。最窮的縣：巴楚縣，國家級貧困縣，自然災害多發(fā)。

6. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn)有哪些

巴楚縣位于天山南麓，塔里木盆地和塔克拉瑪干沙漠西北邊緣。1999年轄4鎮、8鄉。年末總人口242166人（民族228824），農村人口191325人；人口出生率18.13‰，死亡率5‰，自然增長(cháng)率13.96‰。行政區域土地面積21157平方公里，內陸水域面積1400公頃，耕地面積47460公頃，糧食播種面積23286.2公頃，經(jīng)濟作物播種面積27966.7公頃。屬暖溫帶大陸性干旱氣候。距烏魯木齊市1255公里。巴楚縣具有獨特的地理優(yōu)勢，與南疆4地州的10個(gè)縣市接壤。巴楚是南疆重要的交通要道，國道314線(xiàn)，省道215線(xiàn)貫穿縣境，南疆鐵路經(jīng)過(guò)縣城。農業(yè)特產(chǎn)資源為棉花，是全國植棉大縣。土地資源、光熱資? ??極為豐富。全縣有胡楊林5萬(wàn)多公頃，是世界罕見(jiàn)的大面積胡楊林生長(cháng)區。馳名中外的野生植物主要有羅布麻、甘草、巴楚蘑菇等。礦產(chǎn)資源主要有石油、天然氣、巖鹽等。

7. 喀什地區麥蓋提縣特產(chǎn)介紹

1、彈撥爾

“彈撥爾”是維吾爾族所有樂(lè )器中最長(cháng)的樂(lè )器，樂(lè )器長(cháng)達1米多，琴體像半個(gè)水勺，琴體和琴頭用桑木或紅木做成，用鋼絲弦五根，內二弦及外二弦調成同度音，與中弦成四五度關(guān)系，音色明凈，十分動(dòng)聽(tīng)。

2、熱瓦普

熱瓦甫多為木制，外形獨特，上部是細長(cháng)的琴身，頂部彎曲，最下方是一個(gè)半球形的共鳴箱，琴面用驢、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦彈奏旋律，其余各弦作為共鳴弦，用它彈奏出的音樂(lè )音色清亮、純凈，表現力強，所以大多用于獨奏。熱瓦甫不但有美妙的氣韻更有美觀(guān)大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片鑲嵌出形式多樣的并帶有規則性的紋路和圖案，顯得美觀(guān)大方且具有濃郁的民族特色。

3、都塔爾

傳統的都塔爾，構造與彈布爾相似，外形像個(gè)長(cháng)柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，制作材料多采用經(jīng)過(guò)自然干燥的桑木、杏木或核桃木，規格尺寸按照男士、女士和兒童的不同分類(lèi)而定，通常分為大、中、小三種。大的柄上用絲弦纏17個(gè)品位，小的有14個(gè)品位，適合男女彈奏。演奏時(shí)右手五指并用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來(lái)的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過(guò)琴聲淋漓盡致的抒發(fā)感情，所以維吾爾族的婦女尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。

都塔爾是一個(gè)伴奏極佳的樂(lè )器，它除了在古典音樂(lè )《十二木卡姆》中作主要伴奏外，還演奏過(guò)有名的曲目《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《艾介姆》和《幸福的時(shí)代》等。

4、卡龍琴

卡龍琴是維吾爾樂(lè )器里弦最多的古老民間彈撥樂(lè )器，代史籍中稱(chēng)七十二弦琵琶、“喀爾奈”，形狀酷似揚琴，發(fā)出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮，是演奏古典樂(lè )曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂(lè )器。它盛行于新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車(chē)一帶和哈密等地。

5、艾捷克

艾捷克又名哈爾扎克，起源于古代的波斯。因流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車(chē)和庫車(chē)等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的弓弦樂(lè )器，現盛行于新疆的南疆一帶，主要用于演奏民間歌曲和木卡姆曲調。

艾捷克外型獨特別致，琴筒呈球形，琴的內側用蟒皮蒙裹，使共鳴體形成兩個(gè)半球形，在它的周?chē)邪l(fā)音孔，音域約三個(gè)八度，有1─3根主奏弦，在琴桿下兩端設有5～10根共鳴弦，音色具有板面振動(dòng)與皮面振動(dòng)相結合的效果。演奏時(shí)，將底柱立于左腿之上或夾于兩腿之間，左手持琴按弦，右手持弓拉奏，因演奏的手法上吸收了提琴、二胡的指法和弓法，所以可奏出多種美妙好聽(tīng)的滑音、泛音、和弦和裝飾音。

6、薩它爾

薩它爾又稱(chēng)“塞他爾”，波斯語(yǔ)“薩”為“三”、“它爾”是“弦”，意思是3根弦的樂(lè )器。薩它爾的外形與彈撥爾相似，因音色明亮，常常用于獨奏、合奏或做為演唱“十二木卡姆”的伴奏樂(lè )器。據毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫(xiě)的《樂(lè )師史》(古維文手抄本)中記載，早在十四、十五世紀，維吾爾族民間就有了這種樂(lè )器，到20世紀50年代，薩它爾已遍布全疆各地，并成為維吾爾族人民喜愛(ài)的拉弦樂(lè )器。

薩它爾是維吾爾族民間藝人演唱“十二木卡姆”的主要伴奏樂(lè )器，彈奏薩它爾的藝人大多席地盤(pán)腿而坐，將琴放置 在左腿之上，左手持琴按弦，右手執馬尾弓在弦外拉奏，由于指板較長(cháng)，音位寬，左手常以食指、中指和無(wú)名指按弦，小姆指使用的較少，食指在演奏中起著(zhù)舉足輕重的作用，無(wú)論是級進(jìn)還是跳進(jìn)的旋律，演奏者都習慣用它按弦。在彈奏過(guò)程中，弓、指法的技巧既多又豐富，但最常用的弓法主要有連弓、分弓、長(cháng)弓、短弓、頓弓、跳弓和碎弓，指法主要有揉音、擻音、打音和滑音等。

7、胡西它爾

胡西它爾，原名“艾西它爾”，是維吾爾族的弓拉弦鳴樂(lè )器?！昂鳌本S吾爾語(yǔ)是“歡樂(lè )”或“非常悅耳好聽(tīng)”的意思，“它爾”的譯文是琴弦，合起來(lái)的意思就是“悅耳的弦樂(lè )器”。久已失傳，近年才得以復蘇，形似曼多林，音色脆亮，可用于獨奏、合奏或伴奏。

8、嗩吶

嗩吶別稱(chēng)“喇叭”，據相傳，嗩吶最初流傳于波斯、阿拉伯一帶，是古代波斯語(yǔ)"Surnā"的音譯。它發(fā)音高亢、嘹亮，過(guò)去多在民間的吹歌會(huì )、秧歌會(huì )、鼓樂(lè )班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用，后經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展改進(jìn)，不但豐富了演奏技巧，而且提高了表現力，現已成為一件具有特色的獨奏樂(lè )器并廣泛應用于民族樂(lè )隊合奏或戲曲、歌舞的伴奏中。

9、達甫

達甫亦稱(chēng)手鼓，也譯為“達卜”, 是新疆維吾爾族人民最喜愛(ài)的打擊樂(lè )器之一，并被譽(yù)為維吾爾樂(lè )隊中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周?chē)b有許多小鐵環(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發(fā)音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂(lè )曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發(fā)音清脆響亮，在樂(lè )隊中起著(zhù)統一節奏和速度的作用，是名副其實(shí)的總指揮。同時(shí)它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂(lè )曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛(ài)。

10、納格納鼓

納格納鼓即“鐵鼓”，在清代史籍中稱(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用鐵鑄成，故稱(chēng)“鐵鼓”，又有“冬巴”之稱(chēng)。據說(shuō)古代人們把它系在馬鞍上當作戰鼓。大約在9世紀以后，它才成為維吾爾族的打擊樂(lè )器。

納格拉鼓形狀看起來(lái)像一個(gè)花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個(gè)納格拉為一套，每套分大中小三組，每組兩個(gè)，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲擊。每逢喜慶的節日，彈奏者便會(huì )登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著(zhù)鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節日增強熱烈的氣氛，且極富有獨特的民族風(fēng)格。

8. 喀什麥蓋提縣離喀什多遠

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約937.2公里

起點(diǎn)：庫爾勒市

1.庫爾勒市內駕車(chē)方案

1) 從起點(diǎn)向西南方向出發(fā)，行駛130米，右轉進(jìn)入延安路

2) 沿延安路行駛370米，右轉進(jìn)入迎賓路

3) 沿迎賓路行駛1.1公里，左轉進(jìn)入石化大道

4) 沿石化大道行駛5.0公里，過(guò)右側的阿吉大廈約160米后，直行進(jìn)入交通西路

5) 沿交通西路行駛40米，過(guò)右側的金葉大酒店-多功能會(huì )議廳約210米后，左轉進(jìn)入北山路

6) 沿北山路行駛1.7公里，左轉上匝道

2.沿匝道行駛440米，直行進(jìn)入吐和高速公路

3.沿吐和高速公路行駛545.2公里，過(guò)勝利渠橋，直行進(jìn)入吐伊高速公路

4.沿吐伊高速公路行駛14.5公里，直行進(jìn)入吐和高速公路

5.沿吐和高速公路行駛90.3公里，直行進(jìn)入吐伊高速公路

6.沿吐伊高速公路行駛820米，直行進(jìn)入吐和高速公路

7.沿吐和高速公路行駛59.1公里，稍向左轉進(jìn)入吐伊高速公路

8.沿吐伊高速公路行駛1.0公里，直行進(jìn)入吐和高速公路

9.沿吐和 高速公路行駛40.7公里，稍向右轉進(jìn)入三岔口互通

10.沿三岔口互通行駛2.4公里，直行進(jìn)入三莎高速公路

11.沿三莎高速公路行駛156.2公里，朝麥蓋提/喀什/S16方向，稍向右轉進(jìn)入麥蓋提立交

12.沿麥蓋提立交行駛1.2公里，過(guò)麥蓋提立交約800米后，直行進(jìn)入麥喀高速公路

13.麥蓋提縣內駕車(chē)方案

1) 沿麥喀高速公路行駛1.4公里，直行進(jìn)入麥喀高速公路

2) 沿麥喀高速公路行駛20米，直行

3) 行駛10.9公里，左轉進(jìn)入S310

4) 沿S310行駛2.3公里，右轉進(jìn)入建設南路

5) 沿建設南路行駛530米，左轉進(jìn)入刀郎西路

6) 沿刀郎西路行駛50米，到達終點(diǎn)(在道路右側)

終點(diǎn)：麥蓋提縣

9. 新疆麥蓋提縣特產(chǎn)

作為擁有深厚文化背景的作品《陽(yáng)光下的麥蓋提》突破了以往民族民間舞創(chuàng )作中對地域特色進(jìn)行身體的單一敘述和反復表達，或以耳熟能詳的音樂(lè )及動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng )，使作品產(chǎn)生一代或幾代人的共鳴，從而抵達“共情”。

選擇以人們較為陌生的綠洲文化型中的麥蓋提縣“刀郎人”為切入點(diǎn)，運用藝術(shù)化處理將淳樸的民風(fēng)民俗夸張放大，將“綠色生命島嶼”上的獨特情感呈現在觀(guān)眾眼前。隨音樂(lè )的緩緩步入，舞者以一橫排的不同姿態(tài)映入，肩部的獨特抖動(dòng)自然的徜徉在音樂(lè )中，不同短劇的出現同領(lǐng)舞者產(chǎn)生互動(dòng)，在追光的造勢下，營(yíng)造出綠洲人民對生活的向往，對音樂(lè )和舞蹈的熱衷。

動(dòng)作細節之處的拿捏，整體與局部恰到好處的運用，使原生形態(tài)舞蹈再次煥發(fā)新的生機活力。一次次的跺腳配合身體前沖的動(dòng)勢，在靜動(dòng)結合的肢體中不斷將“熱情”推向高潮，最終在舞者的陣陣吶喊中將“伊甸園”的文化經(jīng)典大放異彩。

一場(chǎng)熱情洋溢的“麥西來(lái)甫”襲來(lái)，畫(huà)面由一人和多人形成對比，在燈光的照耀下介入原生態(tài)民歌，領(lǐng)舞者在二十多秒的時(shí)間里緩緩舞動(dòng)，注視著(zhù)遠方。此時(shí)，肢體“動(dòng)卻又不動(dòng)”，仿佛整片綠洲被搬上舞臺，在思緒中賦予的享受瞬間淹沒(méi)了喧嘩。

這一幕，只能用震撼來(lái)形容，突破了視覺(jué)上的沖擊成為內心的碰撞，沒(méi)有肢體的肢體成為舞臺的有力言說(shuō)。當舞者鋪滿(mǎn)舞臺時(shí)形成強烈對比，一望無(wú)際的草原仿佛就在眼前，在“跺”和“頓”的步伐中，配合上身的剛勁舒展，游牧民族的身體印記一覽無(wú)余。

靜、動(dòng)的交替，低、中空間的交錯，相同動(dòng)律中的不同動(dòng)作體現，獨立又融合，畫(huà)面不斷的移動(dòng)、接連，組成新的片段，將營(yíng)造的虛境轉實(shí)境，在刀郎獨特的身體律動(dòng)中，猶如在田間地頭無(wú)拘無(wú)束的穿梭，其主要動(dòng)律派生而出的成串動(dòng)作語(yǔ)匯在舞臺上自由伸展，使新時(shí)代的光榮和夢(mèng)想擴張至整個(gè)舞臺，最終首尾呼應，在漸弱的音樂(lè )里，結束了這場(chǎng)身體帶來(lái)的情感震動(dòng)。

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