這個(gè)問(wèn)題提得好！這段時(shí)間疫情反彈，給旅游生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)困難，如何趁這個(gè)‘冷靜期’好好學(xué)習轉型升級，‘充電’‘補腦’‘熱身’，用更好的產(chǎn)品、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和更有創(chuàng )意的方案為公司恢復發(fā)展儲能？是當前文旅企業(yè)管理者所要面臨的問(wèn)題。

我認為可以從以下幾點(diǎn)著(zhù)手加強：

一，向外要吃透幫扶政策。從中央到地方，都將旅游業(yè)作為重點(diǎn)幫扶行業(yè)之一，有針對性地推出了一攬子幫扶政策措施。幫扶政策措施不斷細化、落地，旅游企業(yè)要認真把政策吃透；

二是向內立足本企業(yè)自身實(shí)際，落實(shí)疫情防控措施的同時(shí)，練好“內功”、增強內力，儲好內能，組織學(xué)習培訓。受疫情影響，旅游出現了暫時(shí)的“空檔期”，在此背景下，旅游企業(yè)一手抓防疫，一手抓發(fā)展，幫助員工“充電”，為旅游業(yè)復蘇發(fā)展做好準備。

安義古村

比如安義古村暫時(shí)關(guān)閉，該景區員工在當地政府部門(mén)的支持下積極參與防疫志愿服務(wù)工作。今年是古村創(chuàng )建國家5A級景區的關(guān)鍵階段，在硬件已基本完善，公司就要推動(dòng)軟件提升，宣傳視頻、技能培訓、專(zhuān)家講座都搞得有聲有色，讓員工‘充充電’，提升水平。我們鼓勵所有員工以主人翁的姿態(tài)參與提升景區發(fā)展的內生動(dòng)力。

武大櫻花

三是開(kāi)動(dòng)腦筋 轉換思路找方向。本輪疫情持續時(shí)間長(cháng)、影響深遠，旅游業(yè)態(tài)重組和迭代也在加劇，很多旅游企業(yè)想方設法找思路，“危中尋機”“大‘?！竺娌刂?zhù)大‘機’，只有迎難而上才有新出路。比如有的企業(yè)見(jiàn)疫情對旅游業(yè)造成打擊，出國旅游難以成行，跨省旅游又受限制，兩小時(shí)之內車(chē)程的周邊游反而火爆?？梢岳脙妊h(huán)對旅游業(yè)的拉動(dòng)用短線(xiàn)補長(cháng)線(xiàn)，化危為機，力求整體運營(yíng)和消耗資金找平衡，留住隊伍。

韶山毛澤東故居

又如：博物館，科技館，古村古鎮在非遺研學(xué)方面，可減少團隊研學(xué)業(yè)務(wù)，嘗試面向個(gè)人、家庭等散客群體推出研學(xué)體驗活動(dòng)。在宣傳推廣方面，邀請文化名家、藝術(shù)家票友等開(kāi)展直播互動(dòng)活動(dòng)，進(jìn)一步提升非遺景點(diǎn)知名度和影響力?！?/p>

四是低風(fēng)險區景區景點(diǎn)組織當地旅游企業(yè)積極“熱身”，抓住游客“補充消費心理”的契機、為迎接全面恢復發(fā)展做好準備。這時(shí)客源越來(lái)越多地轉向本地、周邊和垂直客群，為此可利用“空檔期”調整營(yíng)銷(xiāo)方向和方式，下沉到本地市場(chǎng)和特定人群。同時(shí)，通過(guò)豐富夜游產(chǎn)品等方式，為游客帶來(lái)別樣的出游體驗。還可延長(cháng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，促進(jìn)園區內二次消費

武漢東湖櫻園

總結下來(lái)，疫情沖擊了旅游行業(yè)的原有模式，需求端市場(chǎng)變化劇烈，專(zhuān)業(yè)化、碎片化、小團化產(chǎn)品或服務(wù)的需求旺盛，旅游企業(yè)要充分利用疫情“空檔期”，通過(guò)學(xué)習調整來(lái)適應新的市場(chǎng)需求和變化趨勢，練好“內功”，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，待業(yè)務(wù)恢復才能在競爭中贏(yíng)得先機。

旅游從業(yè)者如何推動(dòng)傳統旅游業(yè)？ 旅游從業(yè)

旅游從業(yè)者涉及很廣，至于說(shuō)怎么帶動(dòng)旅游業(yè)，這個(gè)得看個(gè)人行為及法律法規的約束，如果每個(gè)地區每個(gè)人，都把自己家門(mén)前的景區，當成自己家的來(lái)經(jīng)營(yíng)，來(lái)管理，來(lái)維護，遵章守紀，把客人都當成自己收入的來(lái)源，財神爺一樣，不坑不騙，公平交易，客人到你那如到家了一樣，你說(shuō)能不愿意去你那玩嗎？你去釆訪(fǎng)一下游客問(wèn)問(wèn)，游客最怕什么？十個(gè)有九個(gè)怕被坑騙，這是什么原因造成的呢？誠信，丟失了誠信，什么都做不好。不是怎么做的事兒。

在農村，如何憑借自己家鄉的風(fēng)景發(fā)展旅游業(yè)？

想憑借自己家鄉的風(fēng)景發(fā)展旅游業(yè)，如果僅憑風(fēng)景，除非是有黃山、九寨溝、張家界那樣得天獨厚的自然風(fēng)光，否則沒(méi)有內涵或不成體系，注定是沒(méi)有影響力的，就算一時(shí)走紅，也必定走不長(cháng)遠。

憑借優(yōu)美風(fēng)景發(fā)展鄉村旅游業(yè)，這在全國各地都有很多例子，有成功的，也有失敗的。因為各地地理環(huán)境，人文歷史等等的差異，所以即使有成功的先例，也不能完完全全照搬復制，而需因地制宜，找出風(fēng)景與當地文化特色的結合點(diǎn)，細細打磨。如果當地有類(lèi)似于云南哈尼族的那種梯田的田地遺址，這一類(lèi)的傳統農耕“活化石”，對于生活在大都市的游客來(lái)說(shuō)，是非常具有吸引力的。

然后再配以一些古老的農耕工具，不僅用于展示，游客還能親自進(jìn)行體驗，這種傳統農耕文化對于現代人來(lái)說(shuō)還是非常新鮮的。如果村子歷史久遠，則可以深挖一下村子有史以來(lái)的典故、傳說(shuō)、名人事跡，對古跡進(jìn)行恢復修建，用歷史文化來(lái)吸引游客。

同時(shí)還可展示一些村子里獨有民風(fēng)民俗，以及傳統民間技藝等等，同樣可以加入游客體驗環(huán)節，增加互動(dòng)性，以此激發(fā)游客的興趣。如果是少數民族村落，大都有一些獨特的、充滿(mǎn)神秘感的習俗，如各種祭祀活動(dòng)、祈?；顒?dòng)，還有一些婚嫁風(fēng)俗，本民族的節日特色等等?？梢詫⑦@些文化進(jìn)行深挖展示，用觀(guān)看或者親自參予的方式，吸引游客。如果以上條件都不具備，村子只是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的樸實(shí)小村，如果離城不遠，村中土地資源也比較豐富，則可以考慮試著(zhù)將它打造成一個(gè)集觀(guān)光、種植、采摘、住宿為一體的休閑所在，作為人們節假日度假放松的好去處。

可以規劃建立可供游人觀(guān)賞且可自行采摘的果園、菜園、花園、茶園、漁塘等，讓游客可以進(jìn)園自摘果子、拔菜、賞花、摘茶、釣魚(yú)等，還可以自己下廚燒菜做飯。

還可以采用租賃的模式，將田地分給成小塊，出租給周邊的城市居民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等，平時(shí)由出租方代為打理，租戶(hù)們則利用節假日空閑時(shí)間到所租的地里勞動(dòng)? ?讓游客們在風(fēng)景秀麗的所在，既放松了心情，又體驗了農事，還收獲了自己的勞作成果。如果村子山清水秀，風(fēng)光無(wú)限，卻離城較遠，且土地資源也不豐富。則可以考慮建造精品民宿，客戶(hù)群就針對那些收入較高且生活品味也較高的人士，以滿(mǎn)足他們純粹是為了想找一處依山傍水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的所在，用以放慢節奏，愉悅心靈的需求。

從旅游從業(yè)人員的角度談?wù)剬W(xué)習中國傳統文化有 旅游從業(yè)

??1、愛(ài)國
2、提高個(gè)人文化素養，讓別人容易對自己產(chǎn)生好感
3、增強民族榮譽(yù)感
4、提高個(gè)人品味 這在帶團中起著(zhù)很重要的作用 其他的，在旅游過(guò)程中可以體現的有: 道家思想的現代意義
1、人生關(guān)懷：生來(lái)勞作，死時(shí)安息
2、人生態(tài)度：自然而然、超脫通達
3、教育：尊重天性，無(wú)為自化清靜自正
4、治國：以虛無(wú)為本，以因循為用，采儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡(jiǎn)禮、休養生息、寬刑簡(jiǎn)政、兼容并包、依道生法，依法治國、與時(shí)遷移、應物變化，既是歷次大亂之后政府治世的急救包，也符合現代治國原則
5、文化：無(wú)為而治，任各個(gè)學(xué)派自化，齊國稷下、西漢初期、魏晉時(shí)期都是百家爭鳴的極盛期
6、藝術(shù)：清水出芙蓉、天然來(lái)雕飾，主張言簡(jiǎn)義豐、得意忘形
7、環(huán)保：獨與天地精神往來(lái)，而不睥睨于萬(wàn)物
8、科技：察天觀(guān)幾、以參為驗，以術(shù)演道、以道御術(shù)，防止科技負面作用
9、信仰：道教。
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