導讀：新蓮池書(shū)院景點(diǎn) 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介 1. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介 2. 蓮池書(shū)院 3. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介和歷史 4. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介資料 5. 蓮池書(shū)院是哪年由誰(shuí)督建的 6. 河南安陽(yáng)蓮池書(shū)院 7. 保定蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介 8. 直隸蓮池書(shū)院 9. 蓮池書(shū)院的歷史意義 10. 蓮池書(shū)院在哪里 11. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介圖片

1. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介

1、都城在南京的明朝為什么在遙遠的北京建天壇？

2、回音壁的秘密：

3、三音石的秘密：

4、七星石的秘密：

5、天壇為什么有鬼門(mén)關(guān)？

6、“中華神床”躺一躺，理療治病保健康？

7、一段駭人聽(tīng)聞的罪惡事件：

19世紀末，西方列強掀起了瓜分中國的熱潮。而隨著(zhù)戰爭賠款的加深，人民不堪重負，終于引起了義和團運動(dòng)。慈禧則希望用義和團對抗八國聯(lián)軍，消耗雙方的力量，這樣清政府就可以坐收漁翁之利。機關(guān)算盡的慈禧并沒(méi)有阻止住侵略者。

1900年，八國聯(lián)軍攻進(jìn)北京，侵占天壇，在天壇齋宮內設立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、樹(shù)木慘遭破壞。1949年中華人民共和國成立后，政府對天壇的文物古跡投入大量的資金，進(jìn)行保護和維修。

更讓清政府遭受奇恥大辱的是，戰亂中，慈禧的親家崇綺的妻子女兒被拘押到天壇，遭到八國聯(lián)軍數十人輪奸，全部自盡。京城淪陷、家人殉難的噩耗傳來(lái)，崇綺自知光復無(wú)望，難辭其咎，于是留下“圣駕西幸，未敢即死，恢復無(wú)力，以身殉職”的遺書(shū)，自縊于蓮池書(shū)院。

這是慈禧治下的腐敗清廷的奇恥大辱，也是帝國主義殖民者滅絕人性的罪證。

2. 蓮池書(shū)院

保定市離北京市要比滄州市離北京市要近的多保定市是北京市的南大門(mén)，保定市具有3000多年的文化古跡名城，直隸總督府古蓮花池都墮落在保定市里，曾經(jīng)是河北省的省會(huì )，現在新開(kāi)發(fā)的雄安新區也在保定市的管轄范圍內，雄安新區的建設會(huì )給保定市帶來(lái)不可估計的發(fā)展前景

3. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介和歷史

《天演論》是中國近代生存競爭思想的重要源頭，它的傳播對近代中國社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。王國維在1904年撰就的《論近年之學(xué)術(shù)界》中稱(chēng)：“近七八年前，侯官?lài)朗希◤停┧g之赫胥黎《天演論》出，一新世人之耳目是以后，達爾文、斯賓塞之名騰于眾人之口，物競天擇之語(yǔ)見(jiàn)于通俗之文?！睆牡乩砜臻g來(lái)看，北洋水師學(xué)堂、蓮池書(shū)院、時(shí)務(wù)學(xué)堂等教育中心區域，甚至連邊緣地區的部分鄉村私塾，都受到《天演論》的影響。從時(shí)間上看，中國好幾代知識分子都被《天演論》傳播的生存競爭學(xué)說(shuō)動(dòng)員起來(lái)，并注意在實(shí)踐中自覺(jué)尋求西方學(xué)理的支撐。

4. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介資料

位于海南島儋州市中和鎮的東坡書(shū)院，古時(shí)候是儋州府所在 地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見(jiàn)。古老的東坡書(shū)院就在一片椰林之下。

　　宋哲宗紹圣四年（公元1097年），蘇東坡被貶為瓊州別駕。 他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅 屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當地人結下深厚感情。檐州州 守張中和黎族讀書(shū)人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建 一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過(guò)的棲身之處，也可作為以 文會(huì )友的地方，蘇東坡根據《漢書(shū)·揚雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故為房屋取名“載酒堂”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會(huì )見(jiàn)親朋好友，并給漢黎各族學(xué)子講學(xué)授業(yè)，傳播中原文化。

建筑

　　清代，載酒堂改稱(chēng)東坡書(shū)院。書(shū)院舊址雖已經(jīng)歷了900 年的 風(fēng)雨侵蝕，但當地人民出于對蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴建，現在東坡書(shū)院已完全恢復了當年風(fēng)貌，成為頗具規模的旅游點(diǎn)。

　　東坡書(shū)院坐北朝南，院門(mén)軒昂宏闊古雅別致。門(mén)上橫書(shū)“東坡書(shū)院”4 字，為清代舉人張績(jì)所題。院內一座池塘清波漣漪， 有小橋從池塘上跨過(guò)，直通 載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯，呈欲飛之勢。亭中懸一塊“魚(yú)鳥(niǎo)親人”橫匾，意為蘇東坡遠謫海南島，只有魚(yú)鳥(niǎo)是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當年生活、寫(xiě)作、授徒情景的8 幅圖畫(huà)，生動(dòng)形象。載 酒亭東西兩側，有金魚(yú)戲水、紅蓮盛開(kāi)的蓮池。

　　書(shū)院的第二進(jìn)，是長(cháng)方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學(xué)、會(huì )友的地方，是東坡書(shū)院的主體建筑。堂中兩側，有歷代名 人的詩(shī)文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學(xué)家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫(huà)家唐寅所畫(huà)的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。

　　書(shū)院的最后一進(jìn)是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過(guò)以及好友黎子云，殿上題匾為“鴻雪因緣”。 大殿里還陳列著(zhù)蘇東坡的許多書(shū)稿墨跡以及他在海南的文物史料。

　　在東坡書(shū)院兩側各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著(zhù)蘇東坡銅像，他手握書(shū)卷，腳踏芒鞋，儒雅風(fēng)流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬(wàn)歷年間所挖,井水清涼甘冽。書(shū)院中還設有展覽館、望京閣等供游人參觀(guān)、游覽。

歷史沿革

清代，載酒堂改稱(chēng)東坡書(shū)院。書(shū)院舊址雖已經(jīng)歷了900 年的風(fēng)雨侵蝕，但當地人民出于對蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴建，東坡書(shū)院已完全恢復了當年風(fēng)貌，成為頗具規模的旅游點(diǎn)。

民間故事

東坡書(shū)院里有一種很特別的“狗仔花”，它花蕊的形狀就如同五條小狗團團圍坐，非常形象。關(guān)于此花，民間流傳著(zhù)一個(gè)很有意思的故事。相傳王安石曾就狗仔花寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)，“明月當空叫，五犬臥花心?！碧K東坡看見(jiàn)了，認為寫(xiě)得不符合現實(shí)，便給改成“明月當空照，五犬臥花陰?！蓖醢彩懒舜耸?，就嘲笑蘇東坡見(jiàn)聞不廣。后來(lái)蘇東坡被貶到儋州，親眼看到了狗仔花和明月鳥(niǎo)，才恍然大悟，自己當年原來(lái)是錯改了王安石的詩(shī)。

蘇東坡與儋州

　　古儋州，位于海南島西北部，瀕臨北部灣。蘇軾當年被貶居住地即現在的中和鎮。

　　儋州是蘇軾生命中最艱難的歲月。

　　可千年前的這里，卻是蠻荒之地，是朝廷流放那些嚴重的、死不改悔的罪臣的首選場(chǎng)地。到了那里，真乃天高皇帝遠，你造不了反，發(fā)點(diǎn)兒牢騷也沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn)的。家破人亡的蘇軾他作好了死在海南的心理準備?！敖竦胶Ｄ?，首當作棺，次便作墓”。

　　朝廷終究沒(méi)有放過(guò)這位才華橫溢的蘇東坡。紹圣四年(1097)，下令將他貶到海南儋州。

　　已經(jīng)62歲的蘇軾，隨他的兩位妻子已先后去世，跟隨他的紅顏知己王朝云也已在惠州離開(kāi)了人間。蘇軾四月十七日接到瓊州別駕昌化軍安置誥命，第三天就與家人痛苦訣別，他孤身攜帶著(zhù)幼子乘船離開(kāi)廣東惠州，一代文豪又漂泊在茫茫的大海上……

　　經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的行程終于到達貶所中和鎮。他曾將自己的路線(xiàn)形象地描述為“我行西北隅，如度月半弓”，說(shuō)的是自己在海南西北部走了一個(gè)半月形的弧線(xiàn)。開(kāi)初東坡在官府租了一間房子暫避風(fēng)雨，沒(méi)幾天被政敵知道后，下令把東坡逐出官舍。蘇軾寫(xiě)到自己當年的慘景：“此間居無(wú)室，食無(wú)肉、病無(wú)藥”食芋飲水……當我久久地肅立在東坡的像前，我仿佛看到一個(gè)老人，垂老投荒，一位文壇巨將凄涼的身影。

　　可老百姓卻關(guān)愛(ài)蘇軾，為他搭建了三間茅屋棲身，盡管凄涼，東坡不改樂(lè )天派本色，他還為茅屋取了個(gè)文雅的名字《桄榔庵》，竟有興致寫(xiě)下? ?“桄榔庵銘”。面對如此絕境，蘇軾沒(méi)有絕望，他還寫(xiě)到：“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠游”。他認為故鄉在自己心里，只要心有所安，無(wú)處不可作故鄉。他說(shuō)：“海南萬(wàn)里真我鄉”。要是沒(méi)有如此曠達的心境，也許受盡折磨的東坡早已回到天國去了。

　　他很快把自己融入到這片陌生的土地上。與百姓交朋友，傳播中原文化，他辦學(xué)堂，自編教材，把教學(xué)點(diǎn)命名為“載酒堂”，這是取“載酒問(wèn)字”典故。他大力倡導讀書(shū)，經(jīng)過(guò)蘇軾的努力漸漸地興起，蘇軾說(shuō)：“跫然已可喜，況聞弦涌音”。不時(shí)可以聽(tīng)到書(shū)聲瑯瑯，弦歌四起，從此海南才有了考中進(jìn)士的歷史，有詩(shī)贊道：“謫居儋耳有三秋，軼事繁多史籍留。勸導庶民興學(xué)館，寫(xiě)成經(jīng)義教名流?！苯谱艟褪翘K軾培養出來(lái)的佼佼者。

　　由于儋州文化與觀(guān)念落后，當地人病了不醫治，說(shuō)是妖魔作怪，要請巫師捉鬼，殺牛驅邪，牛就成為人們舉起屠刀任意砍殺的對象了……東坡向他們傳播科學(xué)，醫藥，廣泛收集藥方，為百姓做好事。

　　蘇軾倡導民族平等。海南島的黎族人以種地、打獵為生，一直過(guò)著(zhù)刀耕火種的原始生活?？梢哉f(shuō)歷代封建統治者都沒(méi)有把他們放在眼里，他們受盡剝削壓迫、凌辱。早在漢武帝時(shí)代，黎民就反抗攻擊殺太守，被稱(chēng)為“黎蠻”，遭到當權者的殺害。

　　蘇軾踏上海南這片土地耳聞目睹黎族人民遭受欺凌的現實(shí)，提出了民族平等的主張。他在詩(shī)中寫(xiě)道：

　　咨爾黎漢，均是一民。

　　鄙夷不訓，夫豈其真。

　　怨忿劫質(zhì)，尋戈相因。

　　欺謾莫訴，曲自我人。

　　蘇軾還說(shuō)：“華夷兩樽合，醉笑一杯同”。蘇軾與黎族人結下了深厚的友誼，黎族百姓很喜歡他。從他的詩(shī)中可以看出：“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁?！薄耙皬叫行杏鲂⊥?，黎音笑語(yǔ)說(shuō)坡翁”。東坡與黎族小孩都成朋友了。

　　蘇軾倡導發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。蘇軾在儋州時(shí)，這里農業(yè)還處于原始時(shí)代，刀耕火種，由于生產(chǎn)方式十分落后，農民生活十分貧困。

　　蘇軾從思想上開(kāi)導他們。他寫(xiě)了《和陶勸農六首》，他發(fā)現海南大面積荒蕪，而種的收成低，連自己不夠吃。他告訴黎民：“天不假易，也不汝匱”，“利爾耕耘，好爾鄰偶。斬艾蓬蓊，南東其畝，父史扶梃，以扶游手”。隨著(zhù)農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，黎族家就會(huì )出現豐衣足食的景象：“霜降稻實(shí)，千箱一軌”?！按笞鳡柹?，一醉醇美?！碧K軾還誠懇地說(shuō)：聽(tīng)我苦言，其福永久。蘇軾勸農，勸黎族百姓重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，可以說(shuō)苦口婆心。蘇軾作為一個(gè)異地的漢族貶官對黎族同胞的赤誠之情躍然紙上。儋州縣志記載：“北宋蘇文忠公來(lái)瓊，居儋四年，以詩(shī)書(shū)禮教轉化其風(fēng)俗，變化其人心?！?/p>

　　在艱苦的環(huán)境里，東坡的筆并沒(méi)有停留，他以超然的心態(tài)，以著(zhù)書(shū)為樂(lè )，在儋州創(chuàng )作了詩(shī)詞140余首，散文等100余篇，書(shū)信40余篇?！稌?shū)傳》一部，并對《易傳》和《論語(yǔ)》進(jìn)行修訂。他用枯萎的生命書(shū)寫(xiě)出了人生與文學(xué)的輝煌。

　　蘇軾在海南文化、醫藥、生產(chǎn)發(fā)展史上留下了不可磨滅的功績(jì)，受到海南人民世世代代的敬仰與懷念。儋州東坡書(shū)院為全國重點(diǎn)文物保護單位，院里陳列了東坡在儋州的主要活動(dòng)及貢獻。儋州出版了《新編蘇東坡海外集》、《蘇東坡在儋州》、《蘇東坡在海南》等。還有以蘇東坡為題材的瓊劇、電視連續劇等。

　　元符三年(1100)，65歲的蘇軾遇赦北歸，他寫(xiě)下了著(zhù)名的“渡海詩(shī)”：參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解情，云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海 色本澄清。

　　滿(mǎn)頭白發(fā)的文壇巨人蘇軾，又漂泊在北歸的路上……

地址

　　海南省儋州市中和鎮。

交通

　　東坡書(shū)院位于儋州市中和鎮，從?？?、三亞到儋州市可參閱松濤水庫景點(diǎn)的交通介紹。從儋州出發(fā)可先在解放路上坐3路車(chē)到北站(即軍屯)，再轉乘開(kāi)往中和鎮的中巴，票價(jià)5元／人，全程30公里，車(chē)程1小時(shí)。從鎮上到東坡書(shū)院很近，步行約是30分鐘。也可坐風(fēng)采車(chē)，雙程4元，可坐3人?；啬谴蟮能?chē)最晚的一趟是17：00，錯過(guò)了就沒(méi)有車(chē)了。特別提醒：因為參觀(guān)東坡書(shū)院的人很少，書(shū)院常常會(huì )提早關(guān)門(mén)、最晚要在下午四點(diǎn)半前到達。

住宿

　　中旅賓館、凱立大酒店、郵電賓館、僖都大酒店、金龍賓館、南海大酒店、志盛賓館、天天大酒店

最佳旅游季節

　　三月去東破書(shū)院觀(guān)看歷史遺跡最佳,因為海南在4-5月份最熱,那時(shí)候的天氣不適宜去那里游玩.建議五一和十一最好不要過(guò)去,因為那時(shí)候放假,景點(diǎn)票價(jià)都會(huì )上揚很多

5. 蓮池書(shū)院是哪年由誰(shuí)督建的

保定圖書(shū)館比較多，書(shū)院就兩個(gè)，分別是:

新蓮池書(shū)院

坐落在市農業(yè)生態(tài)園內，由書(shū)院和書(shū)院精舍（南園）、書(shū)院草堂（北園）三部分組成，是在我市復建的綜合性文化產(chǎn)業(yè)項目，是我省首家復建的獨立建筑的大型書(shū)院，也是省委省政府、市委市政府重點(diǎn)扶持的文化復興項目。

競秀書(shū)院

位于競秀公園內的園中園，占地面積3000平方米。書(shū)院內有池塘假山亭閣石橋，風(fēng)景秀麗，回廊環(huán)繞，具有濃厚的古典園林氣息，是一個(gè)集閱讀、美學(xué)、體驗、展覽于一體的古色古香的公園文化生活空間。

6. 河南安陽(yáng)蓮池書(shū)院

始建于1227年，原名“雪香園”，由于園內池塘中荷花茂盛，所以稱(chēng)為古蓮花池。占地24000平方米，是中國十大歷史名園之一，2001年被命名為全國重點(diǎn)文物保護單位。始建者是蒙古軍事將領(lǐng)張柔，元代仍為私人苑囿，明代成為知府衙署，清代被辟為皇帝行宮后，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步擴建，建成了占地100畝的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美譽(yù)。

雍正年間直隸總督李衛又在院內創(chuàng )辦了書(shū)院。1904年改為校士館，1912年改為小學(xué)堂。1936年宋哲元主持河北省政務(wù)，恢復了蓮池書(shū)院，聘請高步瀛任教，第二年因盧溝橋事變，蓮池書(shū)院從此走完了輝煌的歷史。

7. 保定蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介

乾隆二十五年（1760年），方觀(guān)承將蓮池十二景繪圖12幅，每圖各系以圖解和圖贊，各圖贊均有直隸總督方觀(guān)承五言古詩(shī)一首和蓮池書(shū)院院長(cháng)張敘（字賓王，號鳳岡，江蘇太倉人）七言絕句各一首。第二年（1761年）三月，乾隆皇帝西巡五臺山歸來(lái)，駐蹕保定。方觀(guān)承將托裱好的景圖敬呈乾隆御覽。乾隆遂于每幅景圖后面各題詩(shī)一首。

蓮池行宮十二景建成后的四十三年間，乾隆皇帝先后七次來(lái)保定駐蹕。嘉慶十六年（1811年），嘉慶皇帝西巡五臺山，閏三月回鑾保定，亦駐蹕蓮池行宮。光緒二十九年（1903年），慈禧太后和光緒皇帝巡幸古蓮花池。

行宮時(shí)期，古蓮花池由清苑縣令負責管理。早在康熙年間，清苑縣令時(shí)來(lái)敏曾賦詩(shī)《漣漪夏艷》，詩(shī)為“一泓瀲滟絕塵埃，夾岸亭臺倒影來(lái)。風(fēng)動(dòng)紅裝香細送，波搖錦纜鑒初開(kāi)。宜晴宜雨堪臨賞，輕暖輕寒足溯洄。宴罷不知游上谷，幾疑城市有蓬萊?！睆拇?，古蓮花池又以“城市蓬萊”而聞名古城內外

8. 直隸蓮池書(shū)院

答:沒(méi)錯，蓮池區是保定市中心城區之一。有關(guān)蓮池區具體資料如下:

蓮池區隸屬于河北省保定市，是保定市中心城區之一，2015年5月北市區和南市區合并為蓮池區，是保定? ??最繁華的商業(yè)區，也是保定市商業(yè)、科技、教育、科研聚集區。

截至2018年，轄10個(gè)街道、7個(gè)鄉，行政區域總面積173平方千米，2014年常住人口為69萬(wàn)。2014年地區生產(chǎn)總值完成343.8億元。

蓮池區名源于歷史上保定八景之一的蓮漪夏艷，即初建于770多年前的古蓮花池。本次區劃調整，將蓮池命名為保定新的市轄區名稱(chēng)，充分弘揚了保定地域文化，彰顯古城特色，增添城市魅力。

蓮池區著(zhù)名景點(diǎn)有大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、鐘樓、光園、清真西寺、天主堂、保定陸軍軍官學(xué)校、城隍廟、植物園等。

9. 蓮池書(shū)院的歷史意義

蓮池書(shū)院興建于雍正十一年1733年，將古蓮花池選為書(shū)院院址。書(shū)院建筑為園林建筑藝術(shù)。蓮池園林以池為主體，臨漪亭為中心，主要建筑有水東樓，藏書(shū)閣，藻詠廳，君子長(cháng)生館，響琴榭，高芬軒，曲橋，和元建白石橋等，構成了湖中有景，景中含詩(shī)的優(yōu)美畫(huà)卷。

10. 蓮池書(shū)院在哪里

龍泉寺始建于遼朝應歷初年，當時(shí)釋繼升因對佛法感悟超群而被師兄嫉妒，被排擠出白馬寺，以手上唯一的財產(chǎn)《金剛經(jīng)》為指引，向北行進(jìn)，來(lái)到鳳凰嶺創(chuàng )建了龍泉寺。

元大都妙善寺的比丘尼舍藍藍八哈石（“八哈石”意思是師尊）退居宮外妙善寺，該寺是舍藍藍以歷年宮中御賜財物建成。舍藍藍退居妙善寺后，又于西山重修龍泉寺，建層閣于蓮池?！?/p>

1332年（元朝至順三年），元大都妙善寺的比丘尼舍藍藍八哈石（“八哈石”意思是師尊）圓寂。

1564年（明朝嘉靖四十三年），昌平州人崔學(xué)履為鳳凰嶺龍泉寺寫(xiě)下一首詩(shī)《龍泉噴玉》：“龍泉噴寒玉，汩汩無(wú)停時(shí)。道人對澄澈，游子楊清冷?！?/p>

龍泉寺·客堂

1659年（清朝順治十六年），顧亭林由山東入京師，在《昌平山水記》中記錄了“昌平州西南五十里龍泉寺”。

1884年（清朝光緒十年），直隸總督李鴻章聘蓮池書(shū)院主講黃彭年主纂《畿輔通志》，其中以《昌平山水記》為基礎，描繪了龍泉寺的地理位置及水流情況。

1895年（光緒二十一年），麻兆慶修《昌平外志》記載了龍泉寺。

1889年（清朝光緒十六年），釋印光來(lái)到龍泉寺?lián)涡刑茫ㄋ略簝敉霋叩?、鋪筷添飯的雜役）。日后留書(shū)黃底黑字“南無(wú)阿彌陀佛”影壁于龍泉寺東院。

龍泉寺·天王殿

中華民國時(shí)期，廟會(huì )興盛。1938年（民國二十七年），廣東的香客募捐在金龍橋南的東院建萬(wàn)緣茶棚，施茶施粥。1939年（民國二十八年）立《萬(wàn)緣茶棚碑》，該碑現已無(wú)存?？谷諔馉帟r(shí)期漸趨沉寂。

到中華人民共和國初期，龍泉寺僅有房屋幾十間。至文革時(shí)期龍泉寺改為民居或他用。

1995年，隨著(zhù)鳳凰嶺自然風(fēng)景區開(kāi)放，當地政府及以蔡群居士為首的諸善信開(kāi)始逐漸恢復寺院原貌。

2004年，釋學(xué)誠率眾弟子一行8人入住龍泉寺。

2005年4月11日，經(jīng)北京市宗教事務(wù)局批準，龍泉寺正式對外開(kāi)放成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，并迎請中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)學(xué)誠大和尚住持寺院。

11. 河南蓮池書(shū)院簡(jiǎn)介圖片

箭金學(xué)堂，武備學(xué)堂。歷史上有名的學(xué)堂有，岳麓書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院，應天府書(shū)院，鵝湖書(shū)院，蓮池書(shū)院，東坡書(shū)院，東林書(shū)院，龍門(mén)書(shū)院等。岳麓書(shū)院，書(shū)院始建于北宋開(kāi)寶九年，976年，歷經(jīng)宋，元，明，清各個(gè)朝代，迨及睌清，1903年改為湖南高等學(xué)堂，歷史與逾千年，是世所罕見(jiàn)的千年學(xué)府。

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