導讀：船山區雷洞山景點(diǎn)（雷山縣風(fēng)景名勝區） 湖州附近有什么好玩的地方? 宜春十大更好玩的地方排行榜 宜春有什么好玩的地方 洞山的旅游景點(diǎn) 峨眉山行記翻譯

湖州附近有什么好玩的地方?

湖州是一座具有2300多年歷史的江南古城，有優(yōu)美的自然景觀(guān)和眾多歷史人文景觀(guān)。市區有巧設精雕的飛英塔，江南獨樹(shù)一幟的鐵佛寺，安閑靜雅的蓮花莊；北面有南太湖自然風(fēng)光和“石鐘乳音樂(lè )廳”——黃龍宮；湖東有“江南六大古鎮之一”的南潯鎮和“湖筆之都”善璉鎮；德清久負“清涼世界”盛名的避暑勝地——莫干山，浙北之一峰的安吉龍王山，長(cháng)興顧渚山的顧渚貢茶院也各擅春秋，游人流連忘返。

南潯古鎮

南潯鎮位于浙江省北部，湖州市東部，其東北部與江蘇省震澤鎮毗鄰。

南潯被譽(yù)為中國江南的封面，是中國歷史文化名鎮，鎮上有全國文保單位小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書(shū)樓以及張石銘舊宅等古建筑群。除南潯古鎮名滿(mǎn)世界外，含山、石淙蠶花和南潯輯里湖絲、養蠶技藝等蠶桑習俗被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。菱湖“?；~(yú)塘”被聯(lián)合國糧農組織譽(yù)為中國唯一保存完整的傳統養魚(yú)生態(tài)農業(yè)模式，被譽(yù)為中國魚(yú)都。

門(mén)票：100元(聯(lián)票)

莫干山

莫干山素以竹、云、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優(yōu)”而馳名中外。 “竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列于全國之首、世界之

最。走近莫干山，只見(jiàn)修竹滿(mǎn)山、綠蔭環(huán)徑，風(fēng)吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區及外圍區

有連片竹林127平方公里，有詩(shī)云：“竹徑數十里，供我半月看?！蹦缮剿氂械摹包S金嵌碧玉”、

“碧玉嵌黃金”兩類(lèi)珍貴竹種則以其獨特的花紋傾倒無(wú)數游客?！霸啤币矘O具特色，因時(shí)而異、變幻萬(wàn)千，動(dòng)若浮波、靜若堆絮，站在云海上餐霧飲露、枕云席絮，令人有“遺世而獨立”之感?！叭币彩?

一勝，飛瀑流泉多達百余道，可謂峰峰有水、步步皆泉。 “綠”是“四優(yōu)”之一，樹(shù)綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿(mǎn)目皆翠。全山綠化覆蓋率高

達92%?！扒濉币彩且淮髢?yōu)點(diǎn)。若漫步于竹林或憩息于林蔭，或眺望于亭臺，或夜坐于別墅，處處清新

悅人、神舒膚爽?！皼觥笔潜苁畹闹饕獥l件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲水

量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤為涼爽，最宜避暑?！办o”，

谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個(gè)靜謐的天地。

門(mén)票：莫干山門(mén)票80元/ 人。

藏龍百瀑

藏龍百瀑景區位于浙江省安吉縣東南部（又名太平天國“小梁山”），距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區，西與世界第二、亞洲之一的天荒坪抽水蓄能電站相連，湖州通向臨安的臨青省道橫穿藏龍百瀑景區，藏龍百瀑景區方圓30多平方公里，進(jìn)入景區沿途兩岸千米高山對峙，森林茂密，路邊飛瀑流泉，可見(jiàn)懸崖疊障，奇峰林立，瞬間迎面而翠竹連綿。藏龍百瀑是浙江更大的瀑布群，有三折重疊，落差為60多米的“長(cháng)龍飛瀑”，有彩虹橫臥的“

虹貫龍門(mén)”（人稱(chēng)小黃果樹(shù)），更有神形皆備的“神龜聽(tīng)瀑”——真可謂瀑瀑相連，一步一景。

門(mén)票：48元

下渚湖

下渚湖，又名防風(fēng)湖，位于德清縣城武康郊區，中心湖區面積約1890畝，相當于1.26平方公里，整個(gè)水域面積3.4平方公里，是浙江省第五大內陸湖。江南更大的天然濕地下渚湖的神奇在于湖面或開(kāi)闊如漾，水天一色；或狹窄如港，汊道曲折，遍布湖蕩的島嶼沙渚土墩形各異，隱伏島嶼臺墩600余座。湖中有墩、墩中有湖；港中有汊、汊中套港。彎 彎繞繞，就像走在一座巨大的水上迷宮里了。這里港灣交錯，蘆葦成片，河水清澈，野鴨群息，基本保持著(zhù)原始狀態(tài)。湖東西兩側有防封山、禹山，山上有許多古跡。湖中有道觀(guān)山、和尚山，兩山中間又有扁擔山相連相傳當年大禹為

表彰防風(fēng)氏治水有功，特賜封山禺山方圓百里，立為防風(fēng)國，為良渚文化的發(fā)祥地之一。

門(mén)票：80元

太湖旅游度假區

太湖旅游度假區靠省級歷史文化名城湖州、國家風(fēng)景名勝區莫干山、旅游資源十分豐富。

水上風(fēng)情區：區內已建成太湖樂(lè )園（中國極限運動(dòng)基地）、太湖浴場(chǎng)、標準游泳池、水上別墅、中國飛翼船基地等。

水鄉田園風(fēng)光區：連接區內眾多的湖蕩小島，田園村莊、桑林魚(yú)塘，開(kāi)展旅游、垂釣、觀(guān)魚(yú)、賞花、品茶、野營(yíng)等田園風(fēng)光游；

洞山風(fēng)景區，有天然溶洞黃龍洞（宮）、邱城遺址，我國最早的貢茶溫山御

和御茶園遺址等湖州古文化景區；6）碧巖風(fēng)景名勝區：弁山的森林竹海、青山碧巖、溪泉瀑布為特色的風(fēng)景區。

門(mén)票：20元

交通：乘16路在太湖源旅游度假區門(mén)口下。

湖州三絕

塔里塔

飛英塔，原來(lái)位于飛英寺西側的舍利石塔院內。寺院始建于唐懿宗咸通五年，唐僖宗中和五年更名為“上乘寺”，北宋真宗景德二年始改為今名。湖州飛英塔有內外兩個(gè)塔，內為石塔，又在石塔的外圍建造一座磚木結構的外塔，形成塔里塔的奇觀(guān)?！?/p>

橋里橋

潮音橋，潮音橋位于湖州市南街東側，橫跨于雨溪之上，為三孔石拱橋。建于明嘉靖十八年，因橋洞有海潮之音而得名。

廟里廟

府廟，位于浙江湖州市人民路和北街之間，湖州城隍廟自始建至明代稱(chēng)府城隍廟（簡(jiǎn)稱(chēng)府廟），歷三代城隍神。之一代是五代清泰元年后唐的“阜俗安成王”，第二代為明武洪二年敕封的“威靈公”，第三代城隍神是明萬(wàn)歷元年始尊“湖州府城隍勞公神”。

宜春十大更好玩的地方排行榜 宜春有什么好玩的地方

宜春十大更好玩的地方：明月山旅游區、天柱峰國家森林公園、中部夢(mèng)幻城、秋收起義銅鼓紀念館、三爪侖、仙源湘鄂贛紅色旅游景區、國字山墓群、九龍原始森林景區、竹山洞風(fēng)景區、淵明湖水利風(fēng)景區。

1、明月山旅游區

景區由12座海拔千米以上的大小山峰組成，主峰太平山海拔1736米。明月山景區融山、石、林、泉、瀑、湖、竹海為一體，集雄、奇、幽、險、秀于一身，擁有“世界溫泉健康名鎮”和七頂國字號桂冠。

2、天柱峰國家森林公園

天柱峰國家森林公園位于秋收起義發(fā)源地——贛西北銅鼓縣，總面積10512公頃，森林覆蓋率高達95%。境內山清水秀、森林郁郁蔥蔥，既有群峰爭艷，又有流泉飛瀑點(diǎn)綴其間，生態(tài)環(huán)境良好。公園由四大景區組成，分別是天柱峰景區、銅鼓石景區、大溈山景區、龍門(mén)崖景區。

3、中部夢(mèng)幻城

中部夢(mèng)幻城坐落在素有“中國娃娃魚(yú)之鄉”美譽(yù)的宜春市靖安縣城，是中國首座以夢(mèng)幻元素為特色的高級休閑度假旅游區。按照旅游產(chǎn)品功能分區的基本原則及其空間布局，中部夢(mèng)幻城完美劃分為“六區一中心”。

4、秋收起義銅鼓紀念館

省級文物保護單位?！叭珖鴲?ài)國主義教育示范基地”，“全省十大紅色景點(diǎn)”之一。位于銅鼓縣城定江東路。紅色旅游景點(diǎn)。秋收起義紀念館建于1976年，占地4300平方米。秋收起義銅鼓紀念館是為了紀念 *** 同志親自領(lǐng)導的湘贛邊界秋收起義的專(zhuān)題陳列館。

5、三爪侖

? ?爪侖是國家示范森林公園之一，方圓18.2萬(wàn)畝。風(fēng)光旖旎、氣候宜人三爪侖國家森林公園，位于江西省靖安縣境內的九嶺山脈東麓，東臨南昌，北靠九江，距京九鐵路僅50公里，是旅游避暑的佳境勝地。

6、仙源湘鄂贛紅色旅游景區

仙源鄉紅色旅游景區位于萬(wàn)載縣的西部偏北，距縣城50公里。1932年4月12日湘鄂贛省委、省蘇維埃機關(guān)和其他省直機關(guān)由修水遷到仙源，當時(shí)，有“小莫斯科”之稱(chēng)。景區內現存有大量的革命遺址，“紅色之旅”特色旅游的資源非常豐富。

7、國字山墓群

國字山墓群位于江西省樟樹(shù)市大橋街道辦事處彭澤村委會(huì )洪光塘自然村西南，位于大姑山北坡余脈土崗上，贛江東岸的丘陵山地的西側邊緣地帶，在其正東約200米為全國重點(diǎn)文物保護單位筑衛城遺址，國字山墓群屬于筑衛城遺址保護范圍之內。

8、九龍原始森林景區

萬(wàn)載縣九龍原始森林景區為國家AAA級景區,地處江西省萬(wàn)載縣東北部，區域面積42平方公里，其中森林面積39平方公里，占總面積的93％，交通便利。景區內有豐富的天然資源可供觀(guān)賞，是旅游休閑度假的好去處。

9、竹山洞風(fēng)景區

竹山洞風(fēng)景區是贛西頗具特色的自然風(fēng)景名勝區，位于江西省萬(wàn)載縣東南部，是贛西頗具特色的自然風(fēng)景名勝區，距縣城10公里，距宜春市42公里，距滬瑞高速宜春入口40公里，距南昌市170公里，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。

10、淵明湖水利風(fēng)景區

宜豐縣淵明湖水利風(fēng)景區位于宜春市宜豐縣境內，依托豐產(chǎn)水庫而建，屬于水庫型水利風(fēng)景區，規劃面積65.18平方公里。景區因毗鄰陶淵明故里而得名，景區包括豐產(chǎn)水庫、陶淵明故里和洞山景區三部分。

洞山的旅游景點(diǎn)

逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚(yú)，叩擊頂端能發(fā)出剝剝之聲而得名。相傳，良價(jià)在洞山廣為接引學(xué)徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來(lái)到洞山要見(jiàn)住持，但不巧良價(jià)正在講經(jīng)論禪，不可打擾。于是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價(jià)出來(lái)回話(huà)。吵鬧聲驚動(dòng)了良價(jià)大師，他一出殿就認出了來(lái)者，說(shuō)：原來(lái)是你這八百年的不死鬼!鐵拐李接口道：那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當即拋起鐵拐，良價(jià)見(jiàn)拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來(lái)，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側，成了拐棍山。有來(lái)無(wú)往非禮也，良價(jià)隨手將木魚(yú)擲了過(guò)去，鐵拐李見(jiàn)狀逃遁，木魚(yú)落在離寺一箭之地，化成木魚(yú)石。

位于洞山百岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀念良價(jià)禪師于此悟道而建立。此后，當地的張雷兩姓人丁興旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內無(wú)訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說(shuō)。該橋拱券以7個(gè)縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個(gè)石雕武士為護橋神。橋全長(cháng)15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當時(shí)縣令錢(qián)鍪根據良價(jià)初來(lái)洞時(shí)，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫(xiě)的。2002年10月在橋上建了仿古亭。

唐代禪宗典籍。又名《洞山良價(jià)禪師事錄》、《悟本大師語(yǔ)錄》。唐代禪宗曹洞宗創(chuàng )始人之一洞山良價(jià)撰，明圓信、郭凝之編集?！段寮艺Z(yǔ)錄》之一。

曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠、? ??響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經(jīng)典語(yǔ)錄而受到重視。本書(shū)記述洞山良價(jià)行實(shí)、機緣語(yǔ)句以及“五位君臣”等曹洞宗義，是了解曹洞宗風(fēng)的重要資料。

洞山錄版本亦有多種。 *** 慧印校訂的一卷本《洞山良價(jià)禪師語(yǔ)錄》，除經(jīng)文外增補了自誡、規戒和良價(jià)寫(xiě)給母親的信《辭北堂書(shū)》、《后寄北堂書(shū)》等，并附錄其母回信。本書(shū)所選為明圓信、郭凝之所編的版本。 一、師諱良價(jià)，會(huì )稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經(jīng)》。至無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問(wèn)師云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經(jīng)言無(wú)？”其師駭然異之云：“吾非汝師?！奔粗竿逍股蕉Y默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。

二、游方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問(wèn)眾云：“來(lái)日設馬祖齋，未審馬祖還來(lái)否？”眾皆無(wú)對，師出對云：“待有伴即來(lái)?！蹦先疲骸按俗与m后生，其堪雕琢！”師云：“和尚莫壓良為賤?！?/p>

三、次參溈山，問(wèn)云：“頃聞南陽(yáng)忠國師有‘無(wú)情說(shuō)法’話(huà)，某甲未究其微？”溈山云：“阇黎莫記得么？”師云：“記得?！睖可皆疲骸叭暝嚺e一遍看！”師遂舉。僧問(wèn)：“如何是古佛心？”國佛云：“墻壁瓦礫是?！鄙疲骸皦Ρ谕叩[，豈不是無(wú)情？”國師云：“是?！鄙疲骸斑€解說(shuō)法否？”國師云：“常說(shuō)，熾然說(shuō)，無(wú)間歇?！鄙疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”國師云：“汝自不聞，不可妨他聞?wù)咭?？”僧云：“未審甚么人得聞？”國師云：“諸圣得聞?！鄙疲骸昂蜕羞€聞否？”國師云：“我不聞?！鄙疲骸昂蜕屑炔宦?，爭知‘無(wú)情解說(shuō)法’？”國師云：“賴(lài)我不聞，我若聞，即齊于諸圣，汝即不聞我說(shuō)法也！”僧云：“恁么則眾生無(wú)分去也！”國師云：“我為眾生說(shuō)，不為諸圣說(shuō)?！鄙疲骸氨娚労笕绾?？”國師云：“即非眾生?！鄙疲骸盁o(wú)情說(shuō)法，據何典教？”國師云：“灼然！言不該典，非君于之所談。汝豈不見(jiàn)《華嚴經(jīng)》云：‘剎說(shuō)眾生說(shuō)三世一切說(shuō)？’”師舉了。溈山云：“我這里亦有，只是罕遇其人?！睅熢疲骸澳臣孜疵?，乞師指示！”溈山豎起拂子云：“會(huì )么？”師云：“不會(huì )，請和尚說(shuō)！”溈山云：“父母所生口。終不為子說(shuō)?！睅熢疲骸斑€有與師同時(shí)慕道者否？”溈山云：“此去灃陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能擬草贍風(fēng)，必為子之所重?！睅熢疲骸拔磳彺巳巳绾?？”溈山云：“他會(huì )問(wèn)老僧：‘學(xué)人欲奉師去時(shí)如何？’老僧對他道：‘直須絕滲漏始得?！溃骸€得不違師旨也無(wú)？’老僧道：‘之一不得道老僧在這里！’”

四、師遂辭溈為山，徑造云巖，舉前因緣了，便問(wèn)：“無(wú)情說(shuō)法，甚么人得聞？”云巖云：“無(wú)情得聞?！睅熢疲骸昂蜕新劮?？”云巖云：“我若聞，汝即不聞吾說(shuō)法也?！睅熢疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”云巖豎起拂子云：“還聞么？”師云：“不聞?！痹茙r云：“我說(shuō)法，汝尚不聞，豈況無(wú)情說(shuō)法乎？”師云：“無(wú)情說(shuō)法，該何曲教？”云巖云：“豈不見(jiàn)《彌陀經(jīng)》云：‘水鳥(niǎo)。樹(shù)林，悉皆念佛、念法?！睅熡诖擞惺?。乃述偈云：

也大奇，也大奇，

無(wú)情說(shuō)法不思議；

若將耳聽(tīng)終難曾，

眼處聞聲方得知。

五、師問(wèn)云巖：“某甲有余習未盡?！痹茙r云：“汝曾作甚么來(lái)？”師云：“圣謗亦不為?！痹茙r云：“還歡喜也未？”師云：“歡喜則不無(wú)，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠?！?/p>

六、師問(wèn)云：“巖擬欲相見(jiàn)時(shí)如何？”云巖云：“問(wèn)取通事舍人?！睅熢疲骸耙?jiàn)問(wèn)次?！痹茙r云：“向汝道什么？”

七、云巖作草鞋次，師近前云：“乞師 眼睛得么？”云巖云：“汝底與阿誰(shuí)去也？”師云：“良價(jià)無(wú)?！痹茙r云：“設有。汝向甚么處著(zhù)？”師無(wú)語(yǔ)，云巖云：“乞眼睛底是眼否？”師云：“非眼?！痹茙r即喝出。

八、師辭云巖，云巖云：“甚么處去？”師云：“雖離和尚，未卜所止?！痹茙r云：“莫湖南去？”師云：“無(wú)?！痹疲骸澳獨w鄉去？”師云：“無(wú)?！痹疲骸霸缤韰s回！”師云：“待和尚有住處即來(lái)?！痹疲骸白源艘粍e，難得相見(jiàn)?！睅熢疲骸半y得不相見(jiàn)?！?/p>

九、臨行又問(wèn)：“百年后，忽有人問(wèn)：‘還邈得師真否？’如何只對？”云巖良久云：“只這是?！睅煶烈?，云巖云：“價(jià)阇黎，承當個(gè)事，大須審細！”師猶涉疑，后因過(guò)水睹影，大悟前旨，有偈云：

切忌從他覓，迢迢與我疏；

我今獨自往，處處得逢渠；

渠今正是我，我今不是渠；

應須恁么會(huì )，方得契如如。

十、他日因供養云巖真次，僧問(wèn)：“先師道只這是，莫便是否？”師云：“是?！痹疲骸耙庵既绾?？”師云：“當時(shí)幾錯會(huì )先師意?！痹疲骸拔磳徬葞熯€知有也無(wú)？”師云：“若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？”長(cháng)慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養子方知父慈?！?/p>

十一、師因云巖諱日營(yíng)齋，僧問(wèn)：“和尚于云巖處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示?！痹疲骸凹炔幻芍甘?，又用設齋作甚么？”師云：“爭敢違背他？”云：“和尚初見(jiàn)南泉，為甚么卻與云巖設齋？”師云：“我不重先師道德佛法，只重他不為我說(shuō)破?！痹疲骸昂蜕袨橄葞熢O齋，還肯先師也無(wú)？”師云：“半肯半不肯?！痹疲骸盀樯趺床蝗?？”師云：“若全肯，即孤負先師也?！?/p>

十二、師自唐大中末，于新豐山接誘學(xué)徒，厥后盛化豫章高安之洞山，權開(kāi)五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬(wàn)品，橫抽寶劍，剪諸見(jiàn)之稠林；妙葉弘通，截萬(wàn)端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風(fēng)，播于天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。

十三、云巖示眾云：“有個(gè)人家兒子，問(wèn)著(zhù)無(wú)有道不得底?！睅煶鰡?wèn)云：“他屋里有多少典籍？”云巖云：“一字也無(wú)?！睅熢疲骸盃幍庙ッ炊嘀?？”云巖云：“日夜不曾眠?！睅熢疲骸皢?wèn)一段事，還得否？”云巖云：“道得，卻不道?！?/p>

十四、院主游石室回，云巖問(wèn)：“汝去入到石室里許，為只恁么便回？”院主無(wú)對，師代云：“彼中已有人占了也?！痹茙r云：“汝更去作甚么？”師云：“不可人情斷絕去也?！?/p>

十五、云巖問(wèn)一尼云：“汝爺在否？”尼云：“在?！痹茙r云：“年多少？”尼云：“年八十?！痹茙r云：“汝有個(gè)爺，不年八十，汝還知否？”尼云：“莫是恁么來(lái)者么？”云巖云：“猶是兒孫?！睅熢疲骸爸笔遣慌c么來(lái)者，亦是兒孫?！?/p>

十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來(lái)，魯祖云：“只恁么，只恁么，所以如此?！睅熢疲骸按笥腥瞬豢??！濒斪嬖疲骸白髅慈∪昕谵q？”師便禮拜，乃侍奉數月。

十七、僧問(wèn)魯祖：“如何是不言言？”魯祖云：“汝口在甚么處？”僧云：“無(wú)口?！濒斪嬖疲骸皩⑸趺闯燥?？”僧無(wú)對，師代云：“他不餓，吃甚么飯？”

十八、師參南源，上法堂，南源云：“已相見(jiàn)了也?！睅煴阆氯?，明日卻上，問(wèn)云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見(jiàn)處？”南源云：“心心無(wú)間斷，流入于性海?！睅熢疲骸皫缀戏胚^(guò)?！?/p>

十九、師辭，南源云：“多學(xué)佛法，廣作利益！”師云：“多學(xué)佛法即不同， 如何是廣作利益？”南源云：“一物莫違?！?/p>

二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平云：“莫禮老朽！”師云：“禮非老朽?！迸d平云：“非老朽者不受禮?！睅熢疲骸八嗖恢??！?/p>

二十一、師卻問(wèn)：“如何是古佛心？”興平云：“即汝心是?！睅熢疲骸半m然如此，猶是某甲疑處?！迸d平云：“若恁么，即問(wèn)取木人去！”師云：“某甲有一句子，不借諸圣口?！迸d平云：“汝試道看？”師云：“不是某甲?！?/p>

二十二、師辭，興平云：“甚么處去？”師云：“么流無(wú)定止?！迸d平云：“法身么流，報身么流?！睅熢疲骸翱偛蛔鞔私?！”興平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家?！蹦藙e云：“覓得幾人？”

二十三、師與密師伯參百巖，百巖問(wèn)：“甚處來(lái)？”師云：“湖南?！卑賻r云：“觀(guān)察使姓甚么？”師云：“不得姓?！卑賻r云：“名甚么？”師云：“不得名?！卑賻r云：“還治事也無(wú)！”師云：“自有郎幕在?！卑賻r云：“還出入也無(wú)？”師云：“不出入?！卑賻r云：“豈不出入？”師拂袖便出。百巖次早入，召二上座云：“昨日老僧對阇黎，一轉語(yǔ)不相契，一夜不安，今請阇黎別下一轉語(yǔ)，若愜老僧意，便開(kāi)粥相伴過(guò)夏?！睅熢疲骸罢埡蜕袉?wèn)！”百巖云：“豈不出入？”師云：“太尊貴生?！卑賻r乃開(kāi)粥同共過(guò)夏。

二十四、師與密師伯到龍山問(wèn)訊，老僧云：“此山無(wú)路，阇黎從何處來(lái)？”師云：“無(wú)路且置，和尚從何而入？”老僧云：“我不從云水來(lái)？”師云：“和尚住此山多少時(shí)邪？”老僧云：“春秋不涉?！睅熢疲骸昂蜕邢茸?？此山先??？”老僧云：“不知?！睅熢疲骸盀樯趺床恢?？”老僧云：“我不從人天來(lái)?！睅熢疲骸昂蜕械煤蔚览肀阕〈松?？”老僧云：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至于今絕消息?！睅熓季咄x禮拜。

二十五、師行腳時(shí)，會(huì )一官人云：“三祖《信心銘》，弟子擬注?！睅熢疲骸安庞惺欠?，紛然失心，作么生注?！狈ㄑ鄞疲骸绊ッ磩t弟子不注也？”

二十六、師初行腳時(shí)，路逢一婆擔水，師索水飲，婆云：“水不妨飲，婆有一問(wèn)，須先問(wèn)過(guò)，且道水具幾塵？”師云：“不具諸塵?！逼旁疲骸叭?！休污我水擔?！?/p>

二十七、師在泐潭，見(jiàn)初首座，有語(yǔ)云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思議?！睅熕靻?wèn)云：“佛界道界即不問(wèn)，只如說(shuō)佛界道界底是甚么人？”初良久無(wú)對。師云：“何不速道！”初云：“爭即不得?！睅熢疲骸暗酪参丛?，說(shuō)甚么爭即不得?！背鯚o(wú)對。師云：“佛之與道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”師云：“得意忘言?！背踉疲骸蔼q將教意向心頭作病在?！睅熢疲骸罢f(shuō)佛界道界底病大??！”初又無(wú)對，次日忽遷化，時(shí)稱(chēng)師為問(wèn)“殺首座價(jià)?！?/p>

二十八、師與神山密師伯過(guò)水，乃問(wèn)：“過(guò)水事作么生？”神山云：“不濕腳?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語(yǔ)話(huà)？”神山云：“爾又作么生？”師云：“腳不濕?！?/p>

（一作：師與神山渡水，師云：“莫錯下腳！”神山云：“錯即過(guò)不得也?！睅熢疲骸安诲e底事作么生？”神山云：“共長(cháng)老過(guò)水?！保?/p>

二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭云：“我今日一點(diǎn)氣力也無(wú)?！鄙裆皆疲骸叭魺o(wú)氣力，爭解恁么道？”師云：“汝將謂有氣力底是？”

三十、師與神山行次，忽見(jiàn)白兔走過(guò)，神山云：“俊哉！”師云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語(yǔ)話(huà)？”神山云：“爾作么生？”師云：“積代簪纓，暫時(shí)落魄?！?/p>

三十一、神山把針次，師問(wèn)云：“作甚 么？”神山云：“把針?！睅熢疲骸鞍厌樖伦髅瓷?？”神山去：“針針相似?！睅熢疲骸岸晖?，作這個(gè)語(yǔ)話(huà)，豈有與么工夫？”神山云：“長(cháng)老又作么生？”師云：“如大地火發(fā)底道理?！?/p>

三十二、神山問(wèn)師云：“智識所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！”師云：“師伯意何得取功？”神山因斯頓覺(jué)，下語(yǔ)非常。后與師過(guò)獨木橋，師先過(guò)了，拈起木橋云：“過(guò)來(lái)?！鄙裆絾荆骸皟r(jià)阇黎！”師乃放下橋木。

三十三、師與神山行次，指路傍院云：“里面有人，說(shuō)心說(shuō)性?！鄙裆皆疲骸笆钦l(shuí)？”師云：“被師伯一問(wèn)，直得去死十分?！鄙裆皆疲骸罢f(shuō)心說(shuō)性底誰(shuí)？”師云：“死中得活?！?/p>

三十四、師問(wèn)雪峰：“從甚處來(lái)？”雪峰云：“天臺來(lái)?！睅熢疲骸胺逯钦叻?？”雪峰云：“義存吃鐵棒有分?！?/p>

三十五、雪峰上問(wèn)訊，師云：“入門(mén)來(lái)須有語(yǔ)，不得道早個(gè)入了也?！毖┓逶疲骸澳臣谉o(wú)口?！睅熢疲骸盁o(wú)口且從，還我眼來(lái)？”雪峰無(wú)語(yǔ)。云居膺別前語(yǔ)云：“待某甲有口即道?！遍L(cháng)慶棱別云：“恁么則某甲謹退?！?/p>

三十六、雪峰搬柴次，乃于師面前拋下一束，師云：“重多少？”雪峰云：“盡大地人提不起?！睅熢疲骸盃幍玫竭@里？”雪峰無(wú)語(yǔ)。

三十七、師于扇上書(shū)“佛”字，云巖見(jiàn)，卻書(shū)“不”字，師又改作“非”字，雪峰見(jiàn)。乃一時(shí)除卻。

興化獎代云：“吾不如汝?！?/p>

三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問(wèn)：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一時(shí)去?！睅熢疲骸按蟊姵詡€(gè)甚么？”雪遂覆卻米盆。師云：“據子因緣，合在德山?！?/p>

三十九、師。一日問(wèn)雪峰：“作甚么來(lái)？”雪峰云：“斫槽來(lái)?！睅熢疲骸皫赘龀??！毖┓逶疲骸耙桓匠??！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰云：“直得無(wú)下手處?！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰休去。

四十、雪峰辭師，師云：“子甚處去？”雪峰云：“歸嶺中去?！睅熢疲骸爱敃r(shí)從甚么路出？”雪峰云：“從飛猿嶺出?！睅熢疲骸敖窕叵蛏趺绰啡?？”雪峰云：“從飛猿嶺去?！睅熢疲骸坝幸蝗瞬粡娘w猿嶺去，子還識么？”雪峰云：“不識?！睅熢疲骸盀樯趺床蛔R？”雪峰云：“他無(wú)面目?！睅熢疲骸白蛹炔蛔R，爭知無(wú)面目?！毖┓鍩o(wú)對。

四十一、云居道膺來(lái)參，師問(wèn)：“甚處來(lái)？”云居云：“翠微來(lái)?！睅熢疲骸按湮⒂泻窝跃涫就?？”云居云：“翠微供養羅漢，某甲問(wèn)：‘供養羅漢，羅漢還來(lái)否？’翠微云：‘爾每日瞳個(gè)甚么？’”師云：“實(shí)有此語(yǔ)否？”云居云：“有?！睅熢疲骸安惶搮⒁?jiàn)作家來(lái)?！?/p>

四十二、師問(wèn)云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺?！睅熢疲骸跋蛏细?！”云居云：“向上即不名道膺?！睅熢疲骸芭c老僧只對道吾的語(yǔ)一般?！?/p>

四十三、云居問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”師云：“阇黎他后有把茅蓋頭，忽有人問(wèn)，如何只對？”云居云：“道膺罪過(guò)?！?/p>

四十四、師一日謂云居云：“吾聞，思大和尚生倭國作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作?！睅熑恢?。

四十五、師問(wèn)云居：“甚處去來(lái)？”云居云：“蹋山來(lái)?！睅熢疲骸澳莻€(gè)山堪??？”云居云：“那個(gè)山不堪住?！睅熢疲骸绊ッ磩t國內總被阇黎占卻？”云居云：“不然?！睅熢疲骸绊ッ磩t子得個(gè)入路?！痹凭釉疲骸盁o(wú)路?！睅熢疲骸叭魺o(wú)路，爭得與老僧相見(jiàn)？”云居云：“若有路，即與和尚隔山去也？”師乃云：“此子，已后千人萬(wàn)人把不住去在?！?/p>

四十六、師因與云居渡水次，師問(wèn)：“不深多少？”云居云：“ 不濕?！睅熢疲骸按秩??！痹凭釉疲骸罢垘煹?！”師云：“不干?！?/p>

四十七、云居一日作務(wù)，誤劃殺蚯蚓，師云：“這個(gè)聻！”云居云：“他不死?！睅熢疲骸岸嫱捴萦肿髅瓷?？”云居無(wú)對。

四十八、師問(wèn)云居：“大闡提人，作五逆罪，孝養何在？”云居云：“始成孝養?！?/p>

四十九、師謂云居云：“昔南泉問(wèn)講《彌勒下生經(jīng)》，僧云：‘彌勒甚么時(shí)下生？’僧云：‘現在天宮。當來(lái)下生?！先疲骸焐蠠o(wú)彌勒，地上無(wú)彌勒?！痹凭与S舉而問(wèn)云：“只如天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒，未審誰(shuí)與安名？”師被問(wèn)，直得禪床震動(dòng)，乃云：“膺阇黎，吾在云巖，曾問(wèn)老人，直得火爐震動(dòng)，今日被子一問(wèn)，直得通身汗流?！?/p>

五十、后云居結庵于三峰，經(jīng)旬不赴堂，師問(wèn)：“子近日何不赴齋？”云居云：“每日自有天神送食?！睅熢疲骸拔覍⒅^汝是個(gè)人，猶作這個(gè)見(jiàn)解在，汝晚間來(lái)！”云居晚至，師召膺庵主，云居應諾，師云：“不思善，不思惡，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見(jiàn)，如是三日乃絕。

峨眉山行記翻譯

《峨眉山行記》【參考譯文】

從娑羅坪經(jīng)過(guò)思佛亭、軟草坪、洗腳溪，就到達了山頂的光相寺，有幾十間板屋，但沒(méi)人居住，中間有普賢小殿。我在早晨五點(diǎn)登山，到達這里已經(jīng)下午五點(diǎn)了。我一開(kāi)始穿著(zhù)夏天的衣服，漸漸地登到高處，也漸漸地感覺(jué)寒冷，到了八十四盤(pán)卻突然更冷。等到了山頂，趕快穿上兩層絲綿袍，又把各種皮袍穿上，把衣箱中所有的衣服都穿在身上，包上幾層頭巾，穿上氈靴，仍然冷得發(fā)抖，無(wú)法克制自己，就燒旺炭火圍著(zhù)爐子端坐著(zhù)。山頂上有泉水，煮米卻不成飯，米碎得跟砂粒一樣。山上的千年雪水，沒(méi)辦法燒熟食物。我之前知道這一點(diǎn)，就從山下提一缶水上來(lái)，才夠我自己所用啊。

過(guò)了片刻，我冒著(zhù)寒冷登上天仙橋，到達光明巖，點(diǎn)燃香，小殿屋頂是用樹(shù)皮覆蓋的。王瞻叔任參知政事時(shí)曾用瓦換去樹(shù)皮，瓦被霜雪浸蝕，一年就碎了。后來(lái)又用樹(shù)皮換掉瓦，反而能維持兩三年。人們說(shuō)：“佛光的顯現都在午時(shí)，現在已經(jīng)申時(shí)后階段了，不如回館舍，明天再來(lái)吧?！蔽遗腔擦似?，忽然云從靠近山谷的巖縫中升騰起來(lái)，那里就是雷洞山。這時(shí)云中又有兩道金光，橫著(zhù)射在巖石中間。人們把這叫做“小現”。傍晚時(shí)分，云層都散去，四周一片寂靜。二更時(shí)燈亮起來(lái)了，巖下到處都是，放眼望去要用千百來(lái)計算。夜間很是寒冷，不能長(cháng)久地站立。

丙申日，再登上山巖眺望，山巖后邊有綿延萬(wàn)里的岷山，稍北就是瓦屋山，地處雅州；稍南就是大瓦屋山，靠近南詔，形狀好像一間瓦屋。小瓦屋山也有佛光，稱(chēng)為“辟支佛現”。這些眾山的后邊，就是西域雪山，山勢高聳陡峭，一共有幾十座甚至上百座山峰。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)，雪峰透亮，就像燦爛的白銀在曙光中閃耀。這里的雪從古到今不曾融化。山巒綿延直至天竺等國，相距不知道幾千里遠，放眼望去只像在桌子兩邊。瑰麗奇特絕妙的景象，真是我這輩子所見(jiàn)的最美的景象。

我再到巖殿向神靈祈求，片刻之間霧氣四起，茫茫一片白色，僧人說(shuō)：“這是銀色世界啊?！辈痪?，大雨傾盆，霧氣散開(kāi)，僧人說(shuō)：“這是清洗巖石的雨，佛將要大現身了?！毕癫菽净ㄐ醢愕脑朴植紳M(mǎn)巖石下面，濃盛地上升，將要碰到巖石，還有幾丈遠時(shí)就停止了，云層平整像是白玉鋪成的平地。當時(shí)還有殘存的雨點(diǎn)飛濺，俯視巖石中部，有大圓光平臥在平整的云層上面，外面還有三道光圈，每道光圈都有青、黃、紅、綠的顏色。? ??圈的正中，透明澄清，觀(guān)賞的人能看見(jiàn)每道光圈在透明的地方呈現出清晰的形狀，沒(méi)有絲毫隱藏，就像是相對放置的鏡子，一舉手一投足，影子都隨著(zhù)形體而動(dòng)，看不見(jiàn)旁邊的人。僧人說(shuō)：“這就是攝身光?！边@種光消失以后，前面的山又風(fēng)起云涌。風(fēng)云之間，又出現大圓光，橫亙在幾座山之間，全是各種奇異的顏色，會(huì )合集中起來(lái)形成五彩，連綿的峰巒和草木，都變得美麗燦爛，令人不能正面看。云霧散去以后，這大圓光獨自明亮，人們叫它“清現”。一頓飯的工夫，光漸漸地移動(dòng)，到了山的西邊。向左看雷洞山上，又出現一道光，和以前的相比略微小點(diǎn)。過(guò)了一會(huì )兒，這圓光也飛過(guò)了山，到了平曠的原野上，并繼續移動(dòng)，剛好和巖石相遇，顏色和形狀都變了，于是形成金橋，大致就像吳淞江上的垂虹橋，兩邊橋頭各有紫云捧起。整個(gè)午時(shí)到未時(shí)，云和其他東西全消失了叫做“收巖”，只有金橋一直顯現，到酉時(shí)后階段才消失。

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