導讀：金沙遺址中的代表物 金沙遺址的三大文物

金沙遺址考古發(fā)掘最有代表性的精美文物，
金沙遺址是三星堆文明衰落后在成都平原崛起的又一政治、文化中心，是古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在。金沙遺址的發(fā)現，為三星堆文明突然消亡之謎找到了有力的證據。該遺址先后被評為2001年和2005年全國十大考古新發(fā)現。此次展覽集中了部分金沙遺址考古發(fā)掘的最新成果和最有代表性的精美文物
如金面具、金人面形器、金魚(yú)形帶、銅人形器、肩扛象牙紋玉璋、陽(yáng)刻昆蟲(chóng)紋玉牌、刻紋石磬等

金面具：
寬近20厘米，高11厘米，厚0.04厘米，重46克。金面具展示的形象是方形面孔、額平齊，有長(cháng)刀形凸起眉和大立眼，高挺的鼻子呈三角形，有寬闊的口形和長(cháng)方形耳朵，耳垂上有一圓孔。與三星堆遺址一、二號祭祀坑出土的青銅人頭像、青銅人面具在造型風(fēng)格上一致，再次證明了金沙遺址與三星堆遺址有著(zhù)緊密的承襲關(guān)系金面具應是古蜀時(shí)期的神只面具，其年代應當在商代晚期至西周時(shí)期，距今約3000年。8號遺跡坑是金沙遺址迄今發(fā)現的最重要的祭祀類(lèi)遺跡之一，為研究金沙遺址宗教祭祀活動(dòng)提供了極為珍貴的資料。

象牙、鹿角、野豬獠牙：
位于遺址東部的梅苑，出土了陶器、玉器、銅器、金器、卜甲共七百余件和大量的象牙，大量的象牙堆積坑和成片的野豬獠牙、鹿角分布區都與宗教儀式活動(dòng)有關(guān)，專(zhuān)家認為這一區域是宗教儀式活動(dòng)區；

陶器、玉石器、銅器、金器等：
時(shí)代約為商代晚期。各種跡象表明，“蘭苑”文化堆積分布區可能是居住、生活區；體育公園位于遺址中部，發(fā)掘面積一百六十二平方米，發(fā)現十五座墓葬，其中三座墓葬有隨葬品，出土少量玉石器和陶器。從墓葬的文化層和房址分析，該區域可能是居住、生活區，廢棄后成為墓地。而在此次集體大發(fā)掘中沒(méi)有涉及的第四大區域———黃忠遺址，根據前兩次的發(fā)掘，專(zhuān)家認為可能是金沙遺址宮殿區的一部分。據此，專(zhuān)家普遍認為，金沙遺址是三星堆文明衰亡后，在成都地區興起的一個(gè)政治、經(jīng)濟、文化中心——古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在。

金器、玉器：
留下了中原和長(cháng)江下游良渚文化的痕跡說(shuō)明金沙文化與中原文化有著(zhù)深刻的內在聯(lián)系。同時(shí)，金沙遺址出土的玉琮、玉璋并不是此地“土生土長(cháng)”的，它們是通過(guò)長(cháng)江這條自古以來(lái)的黃金水道自下而上運輸至此的。金沙文化與中原及長(cháng)江下游的頻繁交流充分說(shuō)明了此時(shí)的古蜀文化不是孤立的，而是中國古代文明的一個(gè)重要組成部分。這也再次證明了中華古文明的多元一體論，
各區域的文化都是彼此作用和相互影響的。

金沙遺址的三大文物

太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，外徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克，整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現，分內外兩層，內層為一圓圈，周?chē)染喾植加惺l旋轉的齒狀光芒，外層圖案圍繞在內層圖案周?chē)?，由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成，四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內層漩渦旋轉方向相反。該器再現了遠古人類(lèi)“金烏負日”的神話(huà)傳說(shuō)故事，體現了遠古人類(lèi)對太陽(yáng)及鳥(niǎo)的強烈崇拜。此器構圖凝練，是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。2005年8月16日“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標志。
大金面具，寬19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米，重46克。這是目前中國商周時(shí)期保存最為完整，體量最大的一件。其造型與小金面具有所不同，面部呈方形，額齊平，長(cháng)刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，長(cháng)方形耳，耳垂穿孔，顯得十分? ?嚴。
十節玉琮，高22.2厘米，寬6.9——6.3厘米。青玉，質(zhì)地溫潤，半透明。全器分為十節，每節雕刻有簡(jiǎn)化人面紋，由陰刻細密平行線(xiàn)紋的長(cháng)方形橫棱表示羽冠，用管鉆琢出一大一小的兩個(gè)圓圈，分別表示眼睛和眼珠。長(cháng)方形的短橫檔上有形似卷云形的幾何形圖案，表示嘴。在其上射部陰刻一人形符號。該器器表打磨平滑光潤，器物制作十分規整，整器內外拋光。

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