一、荷塘月下的美景課文是一篇寫(xiě)景散文，這一點(diǎn)從標題就可以看出來(lái)。文章既寫(xiě)荷塘又寫(xiě)月色，荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這樣將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。文章第4、5、6段緊扣標題，集中描寫(xiě)荷塘與月色。這是全文的主體部分，寫(xiě)出了荷塘月色的美景。第4段寫(xiě)月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點(diǎn)綴著(zhù)的荷花，這是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)荷塘中的靜態(tài)。這時(shí)候微風(fēng)來(lái)了，風(fēng)帶來(lái)了動(dòng)，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現了閃電般的顫動(dòng)，顫動(dòng)以后荷塘則出現了短暫的變化。第5段寫(xiě)荷塘上的月色。靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)似的葉子和花，淡淡的云，小睡的風(fēng)情，樹(shù)影和月影，處處顯示著(zhù)幽雅寧靜，而這幽雅寧靜的感受，只能在月夜獨處荷塘的環(huán)境中才能擁有。在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。荷塘之美還要有周?chē)h(huán)境的襯托，所以第6段接下來(lái)寫(xiě)荷塘四周的景色。各種各樣的樹(shù)，樹(shù)間漏下的月光，隱隱約約的遠山，無(wú)精打采的一兩點(diǎn)路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當他聽(tīng)到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺(jué)得“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。這三段寫(xiě)荷塘，寫(xiě)塘中的月色，寫(xiě)月下荷塘的周?chē)爸?，營(yíng)造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產(chǎn)生美的感受，也給讀者帶來(lái)美的享受。二、美景中蘊含的情思課文又是一篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫(xiě)景，但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的，是借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷。文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。從情到景，復又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結構安排恰到好處地服務(wù)于寫(xiě)景的需要和表情的需要。在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現實(shí)，時(shí)間不長(cháng)，但感情卻經(jīng)歷了復雜的變化。對于文章所體現的作者的思想感情，歷來(lái)有不同的看法。有的認為表現了愁?lèi)灥男木?，有的認為表現了閑適的心情，有的認為表現了對現實(shí)不滿(mǎn)的憤激之情，有的認為表現了對美好生活的向往，有的則認為是作者形象的自塑。過(guò)去多家評論認為作者的思想感情是復雜的，文中既有淡淡的憂(yōu)愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。為什么這樣說(shuō)呢？說(shuō)有憂(yōu)愁，因為全文處處籠罩著(zhù)低調的情緒。文章開(kāi)篇即寫(xiě)“心里頗不寧靜”，為全文定下了低沉的感情基調，接著(zhù)寫(xiě)路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹(shù)影是參差、斑駁的，樹(shù)色是陰陰的，遠山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無(wú)緣；接著(zhù)又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無(wú)不讓人感覺(jué)到作者心中那淡淡的憂(yōu)愁。說(shuō)有喜悅，也是從文章本身出發(fā)的。作者去荷塘是欣然前往的，因為預想月光下荷塘“總該另有一番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺(jué)得在這樣的天地里，自己是個(gè)“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說(shuō)是自然美景，毋寧說(shuō)是作者心靈中的美景，于是憶起古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節”“風(fēng)流的季節”。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時(shí)間內所得自由而帶來(lái)的喜悅也是貫穿于全文之中的。當然，我們也可以說(shuō)本文只是記述了一個(gè)普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧靜的心人人都可能有，時(shí)時(shí)都可能出現。有了這樣的心情，就有可能去到一個(gè)清靜的所在 ，享受一個(gè)人的孤獨，尋找一個(gè)人所能得到的一時(shí)的自由空間。在這樣的時(shí)空里，看到的景物可能使我們憂(yōu)，也可能讓我們喜，我們也會(huì )由此而想到久遠，想到其他人事。這樣看來(lái)，朱自清只不過(guò)是寫(xiě)出了一個(gè)普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過(guò)我們普通人沒(méi)有他這樣的妙筆，寫(xiě)不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。對于本文所表達的作者的思想感情，可結合課后練習第一題，讓學(xué)生從文章本身出發(fā)，對這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法，不求統一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說(shuō)出一定的道理即可。三、語(yǔ)言的巧妙運用本文成功地描寫(xiě)了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫(xiě)中寄托著(zhù)自己的真情實(shí)感，這種成功，也得益于他對語(yǔ)言的巧妙運用。文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語(yǔ)言典雅，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。比如作者連用三個(gè)比喻寫(xiě)靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。通感的使用更使文章的語(yǔ)言達到了出神入化的境界。通感就是在描寫(xiě)客觀(guān)事物時(shí)，憑借人們各種感覺(jué)間的息息相通，用形象的語(yǔ)言把某一感觀(guān)上的感受移到另一感觀(guān)上，使“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì )到屬于另一種感覺(jué)的印象”（錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)）。例如：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄扒逑恪北緛?lái)是屬于嗅覺(jué)的，作者卻將它轉化成聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無(wú)、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺(jué)的轉移伴隨著(zhù)想像的跳躍。此外，疊字的運用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹(shù)、“曲曲折折” 的荷塘、“隱隱約約”的遠山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨具匠心?！窠忸}指導一、這道題主要是引導學(xué)生把握作品的感情基調和作者思想感情的變化，培養分析理解能力，有理有據地認識文本中的自我。題目中提供的兩種看法供參考，學(xué)生也可以有別的看法。但不管持哪種看法，都要從文本出發(fā)做點(diǎn)分析，說(shuō)出一定的道理。教師可參照課文分析做一些說(shuō)明。下邊是提供寫(xiě)作本文的一些背景材料：《荷塘月色》寫(xiě)于1927年7月，作者在清華大學(xué)教書(shū)，文中描寫(xiě)的荷塘就在清華園。當時(shí)正值革命失敗，朱自清處于苦悶彷徨中。他曾對夫人陳竹隱說(shuō)過(guò)：“我只是行為上主張一種日常生活中的中和主義?！庇终f(shuō)：“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時(shí)超然為好”。但是他畢竟是一個(gè)愛(ài)國的民主主義者，面對現實(shí)，又不能安心于這種超然。因此，他在致s君的一封信里表白說(shuō)：“這幾天似乎有些異樣。像一葉舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……”二、這道題主要是引導學(xué)生理解文中的比喻，能夠辨認、說(shuō)明，并做點(diǎn)具體分析。注意，本題將通感也作為比喻的一種，其實(shí)通感是一種特殊的比喻，和一般的比喻有著(zhù)本質(zhì)的不同，老師可結合課文說(shuō)明，適當給學(xué)生做些講解，幫助他們理解這種修辭現象。本體喻體完整句子相似點(diǎn)葉子 亭亭的舞女的裙 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 圓形，舒展，形態(tài)相似白花 一粒粒的明珠碧天里的星星剛出浴的美人 層層的葉子中間……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 晶瑩剔透，忽隱忽現，纖塵不染清 香 渺茫的歌聲 微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。 若有若無(wú)，輕淡縹緲月光 流水 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。 月光照下來(lái)和水向下流相似月光下的葉子和花 籠著(zhù)輕紗的夢(mèng) 葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。 朦朧，恬靜，柔美光與影 梵婀玲上奏著(zhù)的名曲 塘中的月色并不均勻；但光與影有著(zhù)和諧的旋律，如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲。 悠揚，溫馨，和諧樹(shù)色 一團煙霧 樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧。 迷茫，朦朧燈光 渴睡人的眼 樹(shù)縫里也漏著(zhù)一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。 昏暗，沒(méi)有精神1．比喻恰當。因為人的各種感官是相互聯(lián)系的，感覺(jué)之間本來(lái)就是互通的。這里先是將花香比成遠處渺渺茫茫的歌聲，二者都具有縹緲、不確定、若有若無(wú)的特點(diǎn)；后又用名曲優(yōu)美、和諧的旋律比喻光與影的和諧，不僅烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，而且給讀者豐富的聯(lián)想和想像。2．對比喻的看法，可以因人而有不同的理解，也可以因不同的設喻而有不同的理解，不求統一答案，可讓學(xué)生自由地交流看法。三、這道題主要是讓學(xué)生結合上下文，揣摩作者用詞的巧妙，其中一些是疊詞的運用，一些是修飾詞語(yǔ)的巧妙運用，一些是動(dòng)詞的恰當使用。1．括號中的詞語(yǔ)不帶文采，只是客觀(guān)地描繪事物的狀態(tài)。重疊詞的使用不僅繪出了事物的狀態(tài)，而且使語(yǔ)氣舒緩，能產(chǎn)生音韻和諧的美感。2．“點(diǎn)綴”有裝飾的意義在內，好像是有意為之，“開(kāi)”則是客觀(guān)的描述；“裊娜”“羞澀”本來(lái)都是描摹女子的姿態(tài)、神情的，這里用來(lái)寫(xiě)荷花，繪出了荷花的神韻，傾注著(zhù)作者的主觀(guān)感情，可以激發(fā)讀者的想像，而“已經(jīng)盛開(kāi)”“含苞欲放”只是客觀(guān)的陳述，感情色彩不強烈。3．“瀉”有傾瀉意，與“靜靜地”配合在一起，準確地寫(xiě)出了月光有形而無(wú)聲的特點(diǎn)，顯示了月光的幽靜之美?！罢铡弊痔卑?，缺少蘊含。4．“浮”顯示出霧的輕飄狀態(tài)，是輕而緩地出來(lái)；“升”字太硬，無(wú)法突出霧的輕和柔。5．“遠遠近近，高高低低”，疊詞的使用，造成音節上的重復，更突出了樹(shù)多而密的特點(diǎn)?！斑h近高低”雖然也寫(xiě)出了不同的方面，但沒(méi)有疊音詞給讀者的感覺(jué)那么強烈。四、這是背誦題，主要是引導學(xué)生養成積累語(yǔ)言的習慣，能夠有意識地記住一些名言名句、優(yōu)美的語(yǔ)段，豐富自己的語(yǔ)言庫存，為語(yǔ)言表達奠定良好的基礎?！窠虒W(xué)建議一、本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音律和諧，特別適合朗讀?？梢栽诜磸屠首x的基礎上，要求學(xué)生整體感受本文的意境，初步體會(huì )作者的思想感情。二、圍繞文中的“我”了解作者感情的變化，教師再適當補充一些背景材料，讓學(xué)生結合文本以及有關(guān)材料理解作者其人。學(xué)生可各抒己見(jiàn)，不求統一答案。當然，老師可以有傾向性指導，可結合課文說(shuō)明，適當引導學(xué)生體會(huì )文中處處流露出的淡淡的憂(yōu)愁和淡淡的喜悅。三、本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、生動(dòng)，恰到好處地配合了寫(xiě)景的需要。如準確的煉詞，恰當的修飾語(yǔ)，疊詞的使用，比喻、通感等修辭手法的巧妙運用等?？梢越Y合課后練習適當講解，讓學(xué)生獨立完成。也可以讓學(xué)生反復朗讀，在朗讀的基礎上，選擇自己認為好的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)好在哪里，然后積累相應的語(yǔ)句?！裼嘘P(guān)資料一、關(guān)于作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱(chēng)“我是揚州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。上大學(xué)時(shí)，朱 自清開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(cháng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng )作轉向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著(zhù)名的散文作家。1948年8月病逝于北京。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰士、愛(ài)國知識分子，毛澤東稱(chēng)他“表現我們民族的英雄氣概”。著(zhù)作有《朱自清全集》。二、《采蓮賦》參考譯文（羅定五）漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。鹢首船頭來(lái)回轉，交杯頻遞笑把愛(ài)情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開(kāi)。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節啊，葉兒正嫩花兒才開(kāi)。撩水逗樂(lè )笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺(jué)船兒斜，急忙收起綾羅裙。三、智者的孤獨——對《荷塘月色》主題的再思考（封先勇）《荷塘月色》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《荷》文）是朱自清教授于1927年7月在清華大學(xué)清華園寫(xiě)的一篇情景交融的著(zhù)名散文。它誕生到現在已七十年了，其魅力卻歷久不衰，見(jiàn)仁見(jiàn)智的分析鑒賞文章也層見(jiàn)疊出。對《荷》文，筆者中學(xué)讀過(guò)，大學(xué)讀過(guò)，工作后多次講授過(guò)，閑來(lái)無(wú)事還品玩過(guò)。對品評《荷》文的文章，每每看見(jiàn)均激動(dòng)不已。但激動(dòng)以后卻發(fā)現，對關(guān)涉全文痛癢的幾處，論者多輕描淡寫(xiě)，“蜻蜓點(diǎn)水”般一筆帶過(guò)，即或論及，也語(yǔ)焉不詳，大而化之，而對文后“1927 年7月”這一時(shí)間概念卻深挖細掘，極盡想像，附會(huì )到政治層面上去。朱先生有沒(méi)有對蔣介石背叛革命制造白色恐怖的不滿(mǎn)？作為身處非常時(shí)期的正直的知識分子，這似乎是毋庸置疑的。但是否僅此而已呢？我看未必!摩挲玩味全文，我以為《荷》文表達的是一種“世人皆醉我獨醒”似的智者的孤獨情緒，是因自己高出于蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達了作者對青春活力的憧憬。支持我的觀(guān)點(diǎn)的有兩處：一處是《荷》文開(kāi)頭和結尾處對“妻”的敘寫(xiě)；一處是對古詩(shī)文《采蓮賦》和《西洲曲》的大段引用。而這兩處，恰恰被多數論者忽略。（一）關(guān)于對“妻”的敘寫(xiě)《荷》文對“妻”的敘寫(xiě)有兩處：開(kāi)頭因“心里頗不寧靜”，“我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去”，而“妻在屋里拍著(zhù)閏兒，迷迷糊糊地哼著(zhù)眠歌”，結尾處“我”受用完無(wú)邊的荷香月色，精神跨躍時(shí)空局限，暢游于古詩(shī)熱鬧風(fēng)流而又幽美的意境中，最后返回家，“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了?！边@前呼后應的兩筆，難道作者僅僅是為了串結文章，使文章圓滿(mǎn)？問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單。朱先生寫(xiě)文章是很注重結撰藝術(shù)的，朱先生撰文也很吝惜筆墨，他不會(huì )在短短的一千余字的散文結構中構思安排“妻”這一人物而沒(méi)有深意!我讀《荷》文中的“妻”，每次均自然而然會(huì )聯(lián)想到歐陽(yáng)修《秋聲賦》里的“童子”。在《秋聲賦》里，歐陽(yáng)文忠公對秋聲發(fā)了一通高論，寓慨甚深。但結果呢，“童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息?！闭媸恰爸羰浪　卑?人最怕的是寂寞，是渴望宣泄的時(shí)候沒(méi)有人共鳴。寂寞的極致是連最知心的人也不理解自己。智者的孤獨是一種曲高和寡的孤獨?！巴印睂W陽(yáng)修的外形是熟悉的，但對歐陽(yáng)修的遭際和因一貶再貶而產(chǎn)生的滿(mǎn)懷的傷秋情緒卻感到枯燥乏味。我們可以想像，當歐陽(yáng)修落筆“童子莫對，垂頭而睡”的時(shí)候，那心中深沉的孤獨只有當世界只剩下你一個(gè)人的時(shí)候你才能感覺(jué)到!同樣，《荷》文中的“妻”（朱先生實(shí)際生活中的妻是陳竹隱女士，但《荷》文中的妻顯? ??超越了實(shí)際生活中的妻的含義，她只是一個(gè)用以在文章中表情達意的符號，一個(gè)意象而已。）對“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止也形同路人——“我”“心里頗不寧靜”，“妻”一概不知，“迷迷糊糊哼著(zhù)眠歌”；“我” 出門(mén)走向荷塘，一路感慨，“妻”大約已漸入夢(mèng)境了；“我”在荷塘邊對良辰美景，激賞美妙荷塘和無(wú)邊月色，“妻”大約早已暢游夢(mèng)鄉了；而“我”被蛙聲蟬聲帶入現實(shí)，轉而自由的思想沉醉于《采蓮賦》和《西洲曲》描寫(xiě)的美妙、風(fēng)流熱鬧的境界里時(shí)，“妻”更不知道了；當“我”經(jīng)歷了感情的波波浪浪，推門(mén)返家時(shí)，“ 妻已睡熟好久了”。在這里，雖然筆者對“妻”睡覺(jué)的過(guò)程作了大膽推測，但細細一想這個(gè)推測是站得住腳的，因為由“迷迷糊糊”到“睡熟好久”必然有個(gè)時(shí)間衍進(jìn)過(guò)程。文中，“我”雖然沒(méi)有直接表達對“妻”不能與“我”同甘共苦的不滿(mǎn)，（“苦”即是“不寧靜”，“甘”則是面對荷塘月色美景的陶醉和對古詩(shī)文里風(fēng)流熱鬧無(wú)拘無(wú)束生活的向往），但字里行間對“妻”的責備和不滿(mǎn)我們會(huì )處處感受到：“我”在“不寧靜”，“妻”卻“迷迷糊糊”，此其一；其二，“我悄悄披了大衫”出門(mén)后，“一個(gè)人在這蒼茫的月下”獨處，這“獨”字和“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”的“且”字，表達了作者對孤獨寂寞的多少無(wú)可奈何的感慨啊!其三，“我 ”獨賞荷塘月色以后，表達了對獨處的無(wú)奈和對熱鬧風(fēng)流的強烈渴求——“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，“那是一個(gè)熱鬧的季節，也是一個(gè)風(fēng)流的季節”。而這熱鬧風(fēng)流，“妻”本是可以給“我”的，她卻獨自享受睡眠!其四，結尾處一句“妻已睡熟好久了”，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則蘊含有萬(wàn)千感慨，情味邈長(cháng)。這絕不是如有些論者所說(shuō)的寫(xiě)妻是為了烘托靜謐的夜景，作者也絕不是對“妻”醞釀的靜謐夜景報以欣賞的口吻，而是“哀其不幸，怒其不爭”似的責備!總之，《荷》文寫(xiě)“妻”雖只有兩筆，但因處全文機扃，所以絕非閑筆?？此苾商帉?xiě)“妻”，實(shí)則處處有“妻”。只寫(xiě)兩筆，一可省卻許多筆墨，見(jiàn)出朱先生“惜墨如金”的功夫；二可表現作者獨運的構思匠心。真可謂“寥寥兩筆，關(guān)涉全篇”啊!（二）關(guān)于對《采蓮賦》和《西洲曲》的引用關(guān)于朱先生引用《采蓮賦》和《西洲曲》的目的，歷來(lái)論者看法不同。江澤純在《荷塘寄苦情》中說(shuō)：“這種含蓄的描寫(xiě)，不能不使人想到作者是以蓮自況，和自覺(jué)懷才不遇而向往那熟悉的故鄉了?！眳侵芪摹蹲x〈荷塘月色〉》認為“回首江南是慰藉自己苦痛寂寞心境的‘一條路’……詩(shī)人幻想著(zhù)黑暗的天空能夠自行的煙消云散，希望江南時(shí)期那種以文會(huì )友、呼朋引伴的斗爭生活能夠重新回到現實(shí)中來(lái)?！?；還有人以為作者借花草美人表達了他對南方革命戰友和革命形勢的關(guān)心……這些都未能切中肯綮，有戴政治有色眼鏡觀(guān)照文章的嫌疑。要真正弄懂《采蓮賦》和《西洲曲》在文中的作用，首先就得弄懂以下問(wèn)題：《采蓮賦》和《西洲曲》究竟寫(xiě)的是什么內容？它為什么能引起作者的共鳴？引用這兩處古詩(shī)文究竟表達了作者當時(shí)什么樣的心境？《采蓮賦》是梁朝皇帝蕭繹撰制的，屬宮體文學(xué)范疇，內容是寫(xiě)一群美麗綽約的少女在風(fēng)和日麗的暮春季節蕩舟采蓮的嬉戲，以及由眼前美景引起的對心上人的思念?！段髦耷肥悄铣窀柚械拿?，全詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子對所愛(ài)之人的深長(cháng)的思念，朱先生所引四句是寫(xiě)這個(gè)女子盼郎不至，“出門(mén)采紅蓮”，由“過(guò)人頭”的蓮花和如水的蓮子觸景生情，由“蓮子”的諧音“? ??子”勾起了對情郎的思戀，《采蓮賦》寫(xiě)的內容“熱鬧風(fēng)流”，洋溢著(zhù)青春氣息，《西洲曲》則寫(xiě)的單相思，寫(xiě)一個(gè)美麗女子外表含蓄而內心濃烈如火的思戀?！纱丝梢?jiàn)，《采蓮賦》和《西洲曲》有一個(gè)共同的主題，那就是贊美愛(ài)情、歌頌青春，它和關(guān)心南方革命戰友和革命形勢是風(fēng)馬牛不相及的，它和以蓮自況和思念故鄉也關(guān)系不大。作者在銜接處說(shuō)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”。其實(shí)這“忽然”并不忽然，由眼前荷塘想起詩(shī)歌里的采蓮，順理成章，水到渠成。朱先生面對現實(shí)世界是孤獨寂寥的，正因為孤獨寂寥，所以他就在他的精神王國里幻化出一個(gè)熱鬧風(fēng)流自由美好而又多情的世界來(lái)與之對抗，并滿(mǎn)足自己的向往。只不過(guò)這種滿(mǎn)足是暫時(shí)的，現實(shí)生活中是“無(wú)福消受”的。這里雖有“過(guò)人頭”的蓮花，卻不見(jiàn)一些流水的影子，真是“花有意而水無(wú)情”啊!那么，現實(shí)生活中究竟有什么呢？有的是“什么聲息也沒(méi)有”。所以我認為，對《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，是朱先生在孤獨、冷清的現實(shí)世界中的一次快樂(lè )的精神暢游，它反映了朱先生對青春快樂(lè )、自由美好的憧憬，是對麻木不仁、對“我”一切心理活動(dòng)全然不知全然不曉的局外人似的“妻”的生活態(tài)度的否定。再回過(guò)頭來(lái)，一般人認為“心里頗不寧靜”是全文文眼，這似乎是沒(méi)錯的。但如果硬要說(shuō)“不寧靜”是因為朱先生對國民黨背叛革命制造白色恐怖的不滿(mǎn)，那就有點(diǎn)“以己之心，揣他人之腹”了。實(shí)際上朱先生在當時(shí)是奉行“暫時(shí)超然的好”的生活態(tài)度的，他很少關(guān)心共產(chǎn)黨國民黨，只是一個(gè)鉆故紙堆的教授。他的“ 不寧靜”實(shí)際上是一個(gè)“出淤泥而不染”的具有高潔品格的孤獨的智者的“不寧靜”，是一個(gè)渴望青春活力、美好快樂(lè )的孤獨的智者的不寧靜。這才是還原了的真實(shí)的朱自清，而不是被人為拔高了的朱自清。（選自《名作欣賞》1998年第2期。有刪節）四、孤獨知為何生——關(guān)于《荷塘月色》主題“再思考”的思考（張福霞）朱自清先生的散文《荷塘月色》，問(wèn)世已逾七十年，作為白話(huà)美文的經(jīng)典之作，自30年代起，就被各類(lèi)語(yǔ)文教科書(shū)所選用，其藝術(shù)魅力可謂歷久而不衰。然而，關(guān)于此篇千余字散文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《荷》文）的爭論，也同樣歷久而未衰。朱先生的一句“這幾天心里頗不寧靜”，竟使鑒賞者、評論家“不寧靜”了幾十年。大家以種種“獨家”視角，“科學(xué)”方法，深挖窮究那“不寧靜”中的內涵，試圖由此曉明《荷》文的主題。近讀《名作欣賞》，又見(jiàn)到關(guān)于《荷》文主題的一種新說(shuō)法：《荷》文“表達的是一種‘世人皆醉我獨醒’似的智者的孤獨情緒，是因自己高出蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達了作者對青春活力的憧憬”。（封先勇《智者的孤獨——對〈荷塘月色〉主題的再思考》，載于《名作欣賞》1998年第2期。以下簡(jiǎn)稱(chēng)封文。）《荷》文流露出的孤獨情緒是顯而易見(jiàn)、毋庸置疑的，這里引起筆者注意并思考的關(guān)鍵問(wèn)題是：孤獨緣何而生？在封文看來(lái)，朱先生孤獨情緒的產(chǎn)生“是因自己高出蕓蕓眾生”而“曲高和寡”。其依據有兩處：一處是對“妻”的敘寫(xiě)；一處是對古詩(shī)文的引用。封文認為，朱先生在《荷》文開(kāi)頭結尾處安排“妻”這一人物是大有“深意”的。文中的“妻”對“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止“形同路人”，“我”苦悶不寧，獨自漫步荷塘，“妻”卻全然不曉，“獨自享受睡眠”。因而“我”雖沒(méi)有直接表達對“妻”的不滿(mǎn)，但“字里行間”都流露出“不滿(mǎn)和責備”。一一開(kāi)列出來(lái) ，共四處。為使自己論證更具說(shuō)服力，封文還把“妻”這一人物，一廂情愿地抽象為“表情達意的符號”，使其“超越了實(shí)際生活中妻的含義”。這樣，既不開(kāi)罪陳竹隱女士（筆者注：封文將“妻”注為陳竹隱女士，有誤?！逗伞肺闹械摹捌蕖笔侵钢煜壬浞蛉宋溏娭t。武1929年病逝，1932年朱才與陳結婚，而《荷》文作于1927年），又使“妻”具有了典型意義而代表“眾生”。關(guān)于《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，封文認為，除去具有一般鑒賞者認可的意義（贊美青春，向往快樂(lè )）外，還反映了朱先生對“麻木不仁”、與自己完全隔膜的“妻”的生活態(tài)度的“否定”。概言之，封文的論證邏輯為：我滿(mǎn)腹苦悶，妻卻不能理解，我便“孤獨寂寞到了極致”，對妻會(huì )有所怨責，并進(jìn)而對其生活態(tài)度給予否定；妻不理解，便證明我之心曲高于“眾生”，我之孤獨便是“智者的孤獨”?！剖怯小袄怼庇小皳?，因果圓通。然而，恐怕也只能是主觀(guān)上的自圓而已。接受美學(xué)認為，文學(xué)鑒賞是讀者對作品的再創(chuàng )造，鑒賞過(guò)程必須以審美客體（即原作，輔之以作者、背景資料）為基礎。而封文論證中，在問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵方面，客觀(guān)上難以立論，從而導致主觀(guān)審美判斷失當。首先，“我”對“妻”的態(tài)度。在品讀《荷》文時(shí)，我們很難感受出如封文所云“處處存在”的“不滿(mǎn)和責備”。原文對“妻”的敘寫(xiě)只兩處，一處在開(kāi)頭：這幾天心里頗不寧靜，晚上乘涼忽然想起荷塘，待夜深人靜后，“妻在屋里拍著(zhù)閏兒，迷迷糊糊地哼著(zhù)眠歌”，“我”悄悄地披了大衫出去。另一處在結尾：“我”受用完荷香月色，又憶起江南采蓮趣事，沉思中返回家，“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了”。筆者認為，作者在首尾兩處寫(xiě)到“妻”，除去結構上的前后呼應外，確有感情表達上的作用。結合全文，這兩處描寫(xiě)讓人感到，“我”，苦悶之深而又孤寂至極，連朝夕相處的妻子也難于理解自己。開(kāi)首一次意在表現、交待這種情緒基調，結尾處意在強化、延展這種內心深處不可解脫的寂寥?？傊?，“妻”這一生活中最親近的人，將朱先生的孤獨無(wú)奈渲染到了“極致”，正如封文所說(shuō)，看似“輕描淡寫(xiě) ”，實(shí)則含“萬(wàn)千感慨”。

對不起，沒(méi)找到最合適的，只好讓您自己挑選了朱自清的代表作<荷塘月色>,一般認為表現了難得偷來(lái)片刻消遙的主題.事實(shí)上,朱自清絕對不主張偷閑,而是通過(guò)對荷塘月色的描寫(xiě)巧妙地實(shí)現 言志,從而表現了朱自清獨特的精神品格.讀朱自清的散文,總使人有如聞馨縕的感覺(jué),似乎作者就坐在你對面,跟你促膝談心,坦露他的胸懷。唯其如此,作者讀者之間便容易“心心相印”。這就是朱自清散文的魅力所在。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高超的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)實(shí)現的。朱自清的散文十分注重語(yǔ)言的錘煉,用詞貼切、準確,富有表現力,特別是在動(dòng)詞、形容詞和量詞的運用上,很見(jiàn)功力。朱自清是詩(shī)人,他的散文也大都寫(xiě)得有詩(shī)情,有意境,有韻味,這又跟他精心錘煉語(yǔ)言是分不開(kāi)的?！逗商猎律返谖宥沃?zhù)重寫(xiě)“月色”。作者巧妙地通過(guò)不同景物,不同角度寫(xiě)月色,把很難表現的“月色”刻畫(huà)得形神兼備、情韻…張志公先生曾說(shuō)：“閱讀不僅僅是學(xué)習和繼承前人或他人知識，它還將影響到人類(lèi)社會(huì )現實(shí)的和未來(lái)的生產(chǎn)、生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?！币虼?，閱讀教學(xué)的目的在于培養學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生的可持續發(fā)展奠定基礎。培養聯(lián)想和想象能力便是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。 　　優(yōu)秀的文章在反映客觀(guān)事物的同時(shí)，總會(huì )在不同程度上帶有作者的主觀(guān)色彩。聯(lián)想? ??想象就是表現作者主觀(guān)色彩的兩種手段。所謂聯(lián)想，是人們在觀(guān)察的基礎上，由當前的某一事物回憶或聯(lián)想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。所謂想象，就是人們在感知客觀(guān)事物的基礎上，對過(guò)去經(jīng)驗進(jìn)行改造和重新組合成新的形象，從而建立起新的有價(jià)值的東西的心理過(guò)程。聯(lián)想是思維大廈的基礎，而想象是在聯(lián)想基礎上的升華。文章插上聯(lián)想和想象的雙翼，就會(huì )在藝術(shù)天空自由翱翔。本文想通過(guò)分析《荷塘月色》中的聯(lián)想和想象，培養學(xué)生在寫(xiě)作中恰當地運用想象和聯(lián)想的能力。 　　常見(jiàn)的聯(lián)想方式有三種：相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想。 　　相關(guān)聯(lián)想就是由某一事物想到與之有關(guān)的另一事物。文中由所見(jiàn)的荷葉、荷花想到流水、采蓮，《采蓮賦》、《西洲曲》。 　　相似聯(lián)想是指由某一事物的感知和回憶引起對類(lèi)似事物的聯(lián)想。它反映事物間的相似性，是事物與事物之間的暫時(shí)聯(lián)系的表現，相似點(diǎn)就是聯(lián)想點(diǎn)。文中 “葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！北扔餍蜗笊鷦?dòng)，形神兼備，不僅寫(xiě)出了荷花的形態(tài)美，而且化靜為動(dòng)賦予了荷葉勃勃生機，展現了荷葉少女般的纖柔嬌美、綽約豐姿。用“明珠”、“星星”、“出浴的美人”比喻碧葉間的白色荷花； “微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！贝司渲屑扔昧吮扔饔钟昧送ǜ?，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)表現嗅覺(jué)。把作用于嗅覺(jué)上的花香“錯位”到聽(tīng)覺(jué)上，這種寫(xiě)法形象生動(dòng)，荷花香氣清新宜人，立于微風(fēng)中的賞花人嗅那迷人的馨香，時(shí)有時(shí)無(wú)，這種體驗是真實(shí)的，聽(tīng)那從遠處高樓飄來(lái)的歌聲時(shí)斷時(shí)續，同樣是真實(shí)的體驗。這兩個(gè)“真實(shí)”便把不同類(lèi)的感官溝通了。作者在感覺(jué)上的體驗是細膩而由縷縷清香想到渺茫的歌聲。 “樹(shù)縫里也漏著(zhù)一兩點(diǎn)路燈光，無(wú)精打采的，是瞌睡人的眼?！币痪浒涤鞲呙?，逼真地寫(xiě)出了月色的迷蒙暗淡，顯示作者漸露憂(yōu)煩傷感之情。用“籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)”來(lái)形容在月光薄霧籠罩下的荷葉和花，用“和諧的旋律”“如梵阿玲上奏著(zhù)的名曲”來(lái)形容光和影。采用“通感”的手法，調動(dòng)了讀者的多種感覺(jué)器官，因而引起了豐富的聯(lián)想，使文章產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。 　　相反聯(lián)想是由事物間具有相反的特點(diǎn)引發(fā)的聯(lián)想。相反聯(lián)想也叫對比聯(lián)想或反向聯(lián)想，這種聯(lián)想以事物的對立、矛盾關(guān)系作為依據。如文中由眼前不見(jiàn)一些流水的影子想到江南的水鄉，由孤獨的我想到熱鬧的蟬聲和蛙聲。 　　聯(lián)想和想象是創(chuàng )新思維的兩種不同形式，二者既有區別又有聯(lián)系。聯(lián)想的內容都是已知的、客觀(guān)存在的，它是一種由此及彼的思維過(guò)程，即一種創(chuàng )新的思維形式。聯(lián)想是想象的基礎，想象是聯(lián)想的發(fā)展，有時(shí)可單獨使用，有時(shí)可結合使用，二者相輔相成，不能截然分開(kāi)。 　　荷葉本來(lái)是靜的，但作者想像它是動(dòng)的，是舞女的裙。這是以虛寫(xiě)實(shí)，以動(dòng)寫(xiě)靜。 　　“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！遍喿x中也必須找出“遠處高樓上渺茫的歌聲”的聽(tīng)覺(jué)表象與“縷縷清香”的嗅覺(jué)表象之間的相似處，否則也不會(huì )有合理的想象和深切的感受。這種聯(lián)想式的想象是再造想象中要求比較高的一種想象方式，應該對學(xué)生進(jìn)行特殊的培養。 　　學(xué)習朱自清的《荷塘月色》，可啟發(fā)學(xué)生在朗讀背誦優(yōu)美文段的基礎上，咀嚼體會(huì )那素淡朦朧的荷塘美景，在想象中隨作者一起去漫游荷塘；去乘一葉扁舟，在香氣四溢的南塘去采蓮，去聆聽(tīng)《西洲曲》那動(dòng)人的旋律。 　　閱讀過(guò)程中的聯(lián)想，包括兩大類(lèi)：一是由此文的閱讀聯(lián)想到相同或相異的彼文，二是由學(xué)生閱讀的此 文聯(lián)想到學(xué)生寫(xiě)作時(shí)類(lèi)似的彼文。在對比中學(xué)習，在模仿中創(chuàng )造。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復的實(shí)踐才能養成?！?　　在強調素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育的今天，培養學(xué)生的聯(lián)想能力和想象能力無(wú)疑是作文教學(xué)的一個(gè)極其重要的任務(wù)。因為聯(lián)想和想象是創(chuàng )新思維的基礎，是開(kāi)啟知識迷宮的鑰匙，是創(chuàng )新思維的翅膀 。有了這兩只翅膀，學(xué)生就可以在思維的天空中自由飛翔，就可以逐步培養創(chuàng )新的意識，展現創(chuàng )新的精神，增強創(chuàng )新的能力。

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