導讀：河南民俗景點(diǎn) 河南民俗特色旅游 1. 河南民俗特色旅游 2. 河南特色旅游文化 3. 河南民俗旅游資源 4. 河南民俗文化旅游資源 5. 河南民俗特色旅游的開(kāi)發(fā) 6. 河南民俗特色旅游景點(diǎn) 7. 河南民俗風(fēng)情特色 8. 河南省民俗旅游景區 9. 河南民俗特色旅游景區 10. 河南民俗特色旅游的研究

1. 河南民俗特色旅游

每個(gè)地方都有不同的風(fēng)俗習慣，河南省地處中原，北邊是河北省，東邊山東西是山西，南是安徽和湖北，在省內風(fēng)俗習慣南北也有差異，比如，大年三十那天都是中午吃團圓飯，晚上一碗餃子就打發(fā)了，還有三十下午上墳請家中逝去的老人過(guò)年，初三閨女回娘家給逝去的父母上墳，再有就是當年家有老人去世，兒媳不能回娘家，等過(guò)了初五才能回去，這是給老人守孝，等等。

2. 河南特色旅游文化

我國自1985年加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》以來(lái)，共有53個(gè)世界文化和自然遺產(chǎn)列入了世界遺產(chǎn)名錄之中，其中世界文化遺產(chǎn)共有36項，世界自然遺產(chǎn)13項，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4項，聞名世界的長(cháng)城、北京故宮、莫高窟、兵馬俑、北京猿人遺址早在1987就被被列入《世界文化遺產(chǎn)》，其后不斷新增，直至現在共有36項，其中河南省就占有5項之多。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟門(mén)票為：90元/人，建議游玩時(shí)間：1天。

龍門(mén)石窟，中國四大石窟之一，位于河南洛陽(yáng)市龍門(mén)鎮伊河兩岸的香山和龍門(mén)山之上，是國家5A級旅游景區，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，龍門(mén)石窟不僅在國內知名度較高，國外同樣享有較高的聲譽(yù)，吸引了眾多國內外游客的來(lái)到這里欣賞這里精美的石刻藝術(shù)。

游覽龍門(mén)石窟不僅僅在于其場(chǎng)景之壯觀(guān)，更多的其歷史及藝術(shù)價(jià)值。據史料資料記載，龍門(mén)石窟最早開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，距今已有1500多年的歷史，其后經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代400多年的不斷開(kāi)鑿，形成了現在我們看到的規模大小，看到眼前的景象，不禁感嘆那個(gè)時(shí)期能夠雕刻出如此精美的雕像確實(shí)令人震驚，且數量之多、規模之大無(wú)不令人嘆為觀(guān)止。

龍門(mén)石窟擁有眾多洞窟群，比如奉先寺、賓陽(yáng)洞、萬(wàn)佛洞、古陽(yáng)洞、老龍洞、香山寺等等，現存窟龕2345個(gè)，佛像近10萬(wàn)尊，其中最高的佛像高達17.14米，最小的僅僅只有2厘米大小，足可見(jiàn)其先人技藝之精湛，對于我國石窟藝術(shù)有著(zhù)重大意義。

安陽(yáng)殷墟

殷墟門(mén)票：65元/人，建議游玩時(shí)間：1天。

殷墟位于河南安陽(yáng)市小屯村，現為國家5A級旅游景區，2006年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。據史料記載，盤(pán)庚十四年，商朝遷都于此并改名為“殷”，次年建立殷都，其后在此經(jīng)歷了長(cháng)達273年的統治時(shí)期。20世紀初的考古發(fā)掘，在這里出土了大量出甲骨文和青銅器而聞名世界，這項考古發(fā)現也被評為20世紀“中國100項重大考古發(fā)現”之首。

據悉，在殷墟共出土有帶字的甲骨約15萬(wàn)片，這些甲骨文中所記載的文字資料對于我們研究文字記載起到了極大的作用，可以確定的是在商朝時(shí)期我國就有文字記載的歷史，甲骨學(xué)也由此而成。對于喜歡歷史特別是文字歷史的朋友，這里不容錯過(guò)！

登封“天地之中”歷史建筑群

說(shuō)到登封“天地之中”歷史建筑群，可能很多人并不太熟悉這個(gè)名詞，這是一個(gè)建筑群的統稱(chēng)，包含有眾多歷史古建。登封“天地之中”歷史建筑群位于河南崇山，包含少林寺、中岳廟、少林塔林、嵩陽(yáng)書(shū)院、登峰觀(guān)星臺、會(huì )善寺、初祖庵、太室闕等眾多著(zhù)名建筑群組成，其建筑經(jīng)歷時(shí)代不同，中原地區上下兩千年都有涉及，具有極高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值，于2010年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

提起少林寺，大家應該都有所知曉，位于河南鄭州登封崇山五乳峰下，國家AAAAA級旅游景區，這里不僅是我國佛教禪宗祖庭發(fā)源地，還是中國功夫的發(fā)源地。少林寺始建于495年，最初建立少林寺是為了安置印度遠道而來(lái)的? ?僧，現為世界聞名的佛教寺院，有“天下第一名剎”的美譽(yù)。

少林寺門(mén)票：105元/人（包含往返電瓶車(chē)），建議游玩時(shí)間：1-2天。

中國大運河河南段

我國古代的三大偉大工程，其中之一就是大運河，大運河始建于春秋時(shí)期，地跨我國8省、27市，多達10余個(gè)維度，自北向南通達五大水系，全長(cháng)2700多千米，其中世界文化遺產(chǎn)河道共有1011千米，是目前世界上規模最大、線(xiàn)路最長(cháng)的運河，大運河的建成充分說(shuō)明了古代先人智慧之深，對于中國乃至世界都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

圖為河南段永濟渠?？h段，永濟渠于608年開(kāi)鑿，基本上是沿用了之前朝代留下的河道與水道疏浚而成。

絲綢之路河南段崤函古道

這里所說(shuō)的絲綢之路指的是陸上絲綢之路，起源于西漢時(shí)期，當時(shí)的漢武帝派遣張騫出使西域而開(kāi)辟的一條陸上通道。其中位于河南陜縣陜縣硤石鄉車(chē)壕村的崤函古道為絲綢之路東端，是絲綢之路上的鎖鑰要塞，在古時(shí)是中原地區通關(guān)中的咽喉要道，東可至洛陽(yáng)，西可達長(cháng)安。

目前崤函古道遺跡約有150米，呈東南、西北走向，其中路面最寬處6米，窄的也有3米左右，可以清晰的看到車(chē)輛途徑后留下的轍痕。2014年絲綢之路被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，崤函古道也是其唯一的道路遺產(chǎn)地，非常珍貴的一處文化遺存。

3. 河南民俗旅游資源

河南傳統文化【少林武術(shù)節】少林武術(shù)是中國武術(shù)中的奇葩，國之瑰寶。為了弘揚中華武術(shù)，擴大對外開(kāi)放，鄭州自1991年開(kāi)始舉辦“中國鄭州國際少林武術(shù)節”，隔年舉行。在武術(shù)節期間舉行精彩的武術(shù)競賽和表演，進(jìn)行經(jīng)貿、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術(shù)、娛樂(lè )及旅游活動(dòng)。這是一項融經(jīng)貿、文化、旅游、科技為一體的大型國際性綜合活動(dòng)，每次都吸引國內外數十萬(wàn)人云集鄭州。

【古滎龍舞】鄭州市邙山?古滎鎮的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節，方圓幾百里的百姓都涌向古滎?看，據說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?看龍舞。1949年后，古滎龍舞得以創(chuàng )新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地?是不多見(jiàn)的。1988年古滎龍舞應邀參加了北京國際旅游年的龍舞大賽，譽(yù)滿(mǎn)京城。

【笑傘】流傳於滎陽(yáng)一帶的民間藝術(shù)。傳說(shuō)隋大業(yè)十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計，破金韓關(guān)，進(jìn)取滎陽(yáng)。隋揚帝派大將張須陀為滎陽(yáng)通守，協(xié)同滎陽(yáng)大守郇王慶合兵討伐。瓦崗軍初戰不利，於是乘正月十五玩花燈之機，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進(jìn)城內，裏應外合，一舉攻克滎陽(yáng)。笑傘就是義軍當時(shí)扮演的節目之一。

【律棒鞭】流行於滎陽(yáng)一帶的民間歌舞，起源年代不詳。演員只有3人，男1女2。細樂(lè )器伴秦，白8～10人組成，其節奏輕松、流暢。曲牌有“?調”、“剪剪花”、“剪剪花變新調”、“滿(mǎn)州”、“雙翠翠”、“下河”、“對花”等10多種。表演時(shí)男演員飾相公，女演員飾小姐，手持竹眼錢(qián)。舞蹈動(dòng)作從曲調?門(mén)開(kāi)始，男演員即右手持扇，載歌載舞，而女演員則手持竹鞭，隨節拍上下?lián)舯?。舞蹈反映青年男女踏青相戀?頭條萊垍

【獨角獸】流傳於新鄭一帶的獨特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據刑天舞戚的故事創(chuàng )造的，反映出對不畏強暴的斷?英雄的崇拜。在伴秦中繞場(chǎng)? ?跳翻滾、竄桌子，并以腰部的夸張表演，表現獨角獸暴躁怒吼或溫順平靜的表情。后在急迫的“鬧臺”樂(lè )曲伴奏中，斗獸者執鞭出場(chǎng)，與獨角獸打斗拼搏。其“擊?”、“擊腿”、“滾翻”、“竄桌子”、“倒立”、“擒獸”等動(dòng)作粗曠詼諧，生動(dòng)有趣，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 垍頭條萊

【跳經(jīng)擔】流行於新密一帶的民間舞蹈。在廟會(huì )期間，婦女們挑著(zhù)自制的花籃（經(jīng)擔）到廟會(huì )神前進(jìn)香，然后在神前空地上邊哼經(jīng)曲，邊跳經(jīng)擔，以示對神靈的虔誠。跳經(jīng)擔的音樂(lè )與伴奏主要是經(jīng)曲，使用的樂(lè )曲是木魚(yú)和碰鈴，伴唱的是經(jīng)曲。

【張公背張婆】流傳於新密一帶的民間舞蹈。參加演出的只有2人，服裝道具簡(jiǎn)單，人物造型幽默風(fēng)趣。表演時(shí)舞曲采用地方戲曲中的流水板、陽(yáng)調、銀扭絲、漢江等曲調。據傳張公是晉國貴 族介子推的家仆，介子推躲在綿山，不愿出仕，晉文公為逼他出山而焚綿山，介子推被燒死。張公將介母背出火海，并認為義母。張公為人忠厚，外出時(shí)唯恐介母在家寂寞或遭野獸傷害，因此無(wú)論耕地還是趕集都要背著(zhù)介母，直至介母壽終。后人為紀念張公仗義行為，編排此舞，以表敬仰之心。

【獨腳舞】流傳登封一帶的民間舞蹈。據傳興起於1886年，是以高蹺打底、雜技鑲邊的融雜技、高蹺舞蹈為一體的獨特藝術(shù)形式。表演者通常扮演一個(gè)老漢，身穿馬褂，?戴尖頂氈帽，腰系板帶，足蹬抓地虎鞋，身背操子鈴，手中拿一根用普通木棍做成的長(cháng)1米、粗約10厘米的高蹺，以迅速動(dòng)作躍上場(chǎng)，兩腿緊緊地夾住高蹺，進(jìn)行各種舞蹈動(dòng)作的表演。

4. 河南民俗文化旅游資源

河南普通節日傳統風(fēng)俗習慣

1、河南春節習俗——送神慌年忙祭灶

2、端午節（五月初五）：而河南主要是角粽，有三個(gè)角的，也有四個(gè)角的。河南人不僅要吃粽子，還要吃 油炸食品。像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的油炸食品。在眾多的油炸食品中， 糖糕和菜角是最典型的。

3、重陽(yáng)節（九月初九）

在中國的傳統風(fēng)俗中，重陽(yáng)節就是一個(gè)登高節，，重陽(yáng)賞菊的活動(dòng)越來(lái)越盛行。因為菊花都在九月開(kāi)放，民間還把九月稱(chēng)為“菊月”，所以在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。

4、河南中秋節的習俗有：鐵塔燃燈、夜設茶果月餅、面向月亮許愿

擴展資料

河南人在過(guò)年時(shí)有“祭灶日”，需要買(mǎi)灶糖，在小年那天晚上祭灶;河南在結婚時(shí)也有壓床的風(fēng)俗習慣，新郎家需要請未婚的弟弟和自己一起在新床就寢;河南人的接風(fēng)酒文化里要求“敬一個(gè)、端兩個(gè)”。

風(fēng)俗是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱(chēng)之為"風(fēng)";而將由社會(huì )文化的差異所造成的行為規則之不同，稱(chēng)之為"俗"。

所謂"百里不同風(fēng)，千里不同俗"正恰當地反映了風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì )傳統，某些當時(shí)流行的時(shí)尚、習俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì )隨著(zhù)歷史條件的變化而改變，所謂"移風(fēng)易俗"正是這一含義。

5. 河南民俗特色旅游的開(kāi)發(fā)

都是未知數，得看疫情防控的情況了。

說(shuō)句實(shí)話(huà)，河南居于中國之中，是中華文明的發(fā)源地，是中華民族的根脈所在。文化古跡遍布神州大地，無(wú)限風(fēng)光盡在中原大地，民俗、文化、歷史交織在這片沃土，是尋根問(wèn)祖、探尋歷史、感受文化的朝圣之旅，是每一個(gè)中華兒女必去的地方。所以，如果沒(méi)有疫情，會(huì )很好！

6. 河南民俗特色旅游景點(diǎn)

中國是一個(gè)地廣物博的國家，不同的地方有著(zhù)不同的習俗，很多人都很好奇河南習俗有哪些呢？

其實(shí)河南的習俗有：祭灶節的祭灶送神活動(dòng)，結婚需要壓床，端午節包粽子和吃粽子，元宵節猜燈謎，龍抬頭節采野菜，包餃子等等，祭灶節的祭灶送神簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是臘月二十三小年的時(shí)候需要送灶神，也就是祭灶日，在這一天當地的人會(huì )去趕集買(mǎi)灶糖，然后晚上的時(shí)候就會(huì )祭灶神，過(guò)了小年之后，年味就會(huì )變得越來(lái)越濃，就會(huì )開(kāi)始清理灶臺，打掃房屋，并且購買(mǎi)各種年貨的。

7. 河南民俗風(fēng)情特色

河南的習俗有：祭灶節的祭灶送神活動(dòng)，結婚需要壓床，端午節包粽子和吃粽子，元宵節猜燈謎，龍抬頭節采野菜，包餃子等等，祭灶節的祭灶送神簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是臘月二十三小年的時(shí)候需要送灶神，也就是祭灶日，在這一天當地的人會(huì )去趕集買(mǎi)灶糖，然后晚上的時(shí)候就會(huì )祭灶神，過(guò)了小年之后，年味就會(huì )變得越來(lái)越濃，就會(huì )開(kāi)始清理灶臺，打掃房屋，并且購買(mǎi)各種年貨的。

8. 河南省民俗旅游景區

祭龍辟蟲(chóng)的龍抬頭（二月初二）

消災防疫的端午節（五月初五）

喜慶豐收的過(guò)小年（六月初六）

妙趣橫生的乞巧節（七月初七）

農耕特色突出的牲口節（七月十五）

登高賞菊話(huà)重陽(yáng)（九月初九）

臘八棗樹(shù)“吃”米飯（臘月初八）

送神慌年忙祭灶（臘月二十

農歷二月初二，是“龍抬頭節”或“青龍節”。這天，河南農村的婦女一般都不動(dòng)剪刀，不做針線(xiàn)活，怕動(dòng)了刀剪傷龍體。在這個(gè)節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。

二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認為，這天是東海龍王的生日，煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

每年的農歷七月初七，是“乞巧節”，河南新鄉一帶的乞巧風(fēng)俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組（以應“七夕”之數），每人兌面兌物，為織女準備供品。有的要買(mǎi)葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。除此之外，還要單獨包七個(gè)大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤(pán)子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心愿。這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點(diǎn)紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語(yǔ)后，七個(gè)姑娘分吃水果和七碗小餃子。然后把七張油餅和七個(gè)大餃子放在竹藍內，掛在椿樹(shù)上。這天晚上，七個(gè)姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動(dòng)稱(chēng)為“守巧”，目的是防止愛(ài)開(kāi)玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大餃子）偷去。

七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個(gè)姑娘閉著(zhù)眼睛，在竹藍內各摸一個(gè)大餃子。誰(shuí)摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰(shuí)就是未來(lái)的巧手。

在豫北沁陽(yáng)、孟縣等地，現在還流傳有“七夕”對歌的習俗。每到“七夕”這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語(yǔ)有“當單不當對，當對拙一輩”。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠獲“巧”，希望本村的對歌組能夠取勝。

農歷七月十五，是中元節，民間俗稱(chēng)為：“鬼節”。中原農家也稱(chēng)這天為“牲口節”，此日有許多敬奉耕牛的活動(dòng)。

在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形? ?白面饃，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時(shí)不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說(shuō)：“打一千，罵一萬(wàn)，七月十五喝頓小米飯?！?/p>

農歷臘月二十三，是“祭灶節”。河南臘月二十三祭灶的習俗，每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙于購買(mǎi)麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動(dòng)和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開(kāi)了帷幕。

祭灶儀式多在晚上進(jìn)行。祭灶時(shí)，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說(shuō)雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱(chēng)為雞，而稱(chēng)為馬。若是紅公雞，俗稱(chēng)“紅馬”，白公雞，俗稱(chēng)“白馬”。

焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿(mǎn)神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”！然后天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說(shuō)明灶爺已經(jīng)領(lǐng)情。若雞頭紋絲不動(dòng)，還需再澆。

祭灶儀式結束后，人們開(kāi)始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò )天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點(diǎn)生意

非常興隆。在河南，人們把祭灶節看作僅次于中秋的團圓節。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。能吃到家里做的祭灶火燒，便會(huì )得到灶神的保護，來(lái)年家人就能平安無(wú)事。

農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過(guò)小年的說(shuō)法。特別是農村，更為重視。人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時(shí)，麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場(chǎng)里擺上供桌，放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿(mǎn)新收的小麥，斗上貼紅色的“?！弊?，然后焚香燃炮，祈求秋季風(fēng)調雨順，五谷豐登。之后，人們高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的“雜燴菜”。大人們在麥場(chǎng)里猜拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。

農歷六月初一過(guò)后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活動(dòng)揉到六月初一來(lái)進(jìn)行。六月初六，民間稱(chēng)“炒面節”、“望夏節”、“閨女節”等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），風(fēng)俗就不大一樣。不管怎樣，節日就是吃、玩、走親戚。而且這些節日都與出嫁的姑娘有關(guān)。農村的各家各戶(hù)，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗語(yǔ)有：“六月六，請姑姑?！薄傲铝?，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑?！?/p>

六月初一過(guò)小年的習俗，在中原地區相當普遍。從六月初一到初六，中原農村的“年”味是濃郁的，時(shí)間要持續一周左右。盡管有初一和初六的區別，但兩個(gè)節日距離太近，節日活動(dòng)自然而然地就融合在一塊了。雕塑祭龍辟蟲(chóng)的龍抬頭（二月初二）

消災防疫的端午節（五月初五）

喜慶豐收的過(guò)小年（六月初六）

妙趣橫生的乞巧節（七月初七）

農耕特色突出的牲口節（七月十五）

登高賞菊話(huà)重陽(yáng)（九? ?初九）

臘八棗樹(shù)“吃”米飯（臘月初八）

送神慌年忙祭灶（臘月二十三）

9. 河南民俗特色旅游景區

河南的民俗習慣：剪紙、捏面人、吹糖人、畫(huà)糖畫(huà)、繡花鞋、民俗演藝、說(shuō)評書(shū)、敲大鼓......

河南，古稱(chēng)中原、中州、豫州，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部、黃河中下游。截至2017年底，河南共下轄17個(gè)地級市、1個(gè)省直轄縣級行政單位、52個(gè)市轄區、20個(gè)縣級市、85個(gè)縣，省會(huì )鄭州市，常住人口9559.13萬(wàn)人，居中國第3位。河南是中華民族與華夏文明的發(fā)源地。中國四大發(fā)明中的指南針、造紙、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南。河南是中國重要的經(jīng)濟大省，河南文物古跡眾多，旅游資源豐富。

河南旅游景點(diǎn)：

云臺山、八里溝景區、重渡溝自然風(fēng)景區和黃河游覽區。

10. 河南民俗特色旅游的研究

包餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，舞獅，扭秧歌，唱大戲

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