據考古發(fā)現證實(shí)，河北是中華民族的發(fā)祥地之一。主要古人類(lèi)文化遺存有：泥河灣遺址群、磁山文化遺址、“三祖文化”和“合符文化”遺存。

1、泥河灣遺址群

泥河灣遺址群，位于河北陽(yáng)原縣東部，桑干河北岸，化稍營(yíng)鎮泥河灣村境內，位于桑干河上游的陽(yáng)原盆地。

泥河灣遺址群，距今約177萬(wàn)年前，遠古的人類(lèi)就活動(dòng)在這片土地上，泥河灣標準地層記錄了第三紀晚期至第四紀地球演化和生物、人類(lèi)進(jìn)化的歷史，受到國內外地質(zhì)、古生物、古人類(lèi)及史前考古專(zhuān)家的極大關(guān)注。

在200多萬(wàn)年前，這里是一個(gè)較大的湖泊，湖泊的周?chē)?，是古?dòng)物的世界。后來(lái)，湖水干枯，湖底裸露，由于河流的侵蝕作用，干枯的“古湖平原”變成了丘陵、臺地、盆地，泥河灣盆地就是其中之一。

2、磁山遺址

磁山遺址又稱(chēng)磁山文化遺址，位于河北省南部武安市磁山村東約1公里處的南洺河北岸臺地上，東北依鼓山，距武安城17公里，是中國最初發(fā)現的一種新的新石器時(shí)代早期文化遺址，距今約10300年，突破了新石器時(shí)代仰韶文化考古的年代。

因其具有典型的代表意義，磁山遺址出土的家雞骨骸是已知中國發(fā)現的最早的家雞骨骸，比原來(lái)認為的世界最早飼養家雞的印度，要早3300多年?？脊艑W(xué)上定名為“磁山文化”，1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

據1982年3月《光明日報》報道：磁山是我國四大發(fā)明之一指南針的發(fā)源地。 又《明一統治》稱(chēng)：“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石?！庇帧豆诺V錄》記載：《明一統治》稱(chēng)：磁山，在縣西南30里，土產(chǎn)礦石，州名取此。磁山，指南針的故鄉。

3、三祖文化

河北省張家口市涿鹿是中國歷史上著(zhù)名的文明古地，天賦其嬌，地孕其美，華夏之源，神州之根。涿鹿中華三祖文化是以黃帝、炎帝、蚩尤為代表的中華先民經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索、碰撞、磨合、深化，歷經(jīng)釜山合符而共同創(chuàng )造流傳下來(lái)的，以中華民族共認圖騰--龍為象征。

1992年，歷史學(xué)家任昌華先生通過(guò)對涿鹿礬山一帶的黃帝城、阪泉、蚩尤泉等一批古文化遺址、出土的文物及歷史文獻和民俗風(fēng)情的考證，首次提出了“三祖文化”，并著(zhù)書(shū)《三祖文化始說(shuō)》，第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝并排在一起，打破了傳統上的勝者王、敗者寇之說(shuō)，確立了中華民族同祖同源的觀(guān)點(diǎn)，明確了始祖文化是愛(ài)國主義的精髓和民族團結的基石。

4、合符文化

涿鹿這片古老的土地，蘊含和保留著(zhù)最古老的中華民族文化的根；合符文明，則可以說(shuō)是中華傳統文化的一個(gè)源頭，當然也是燕趙文化的源頭。

合符文明，最鮮明地表現出中國傳統的集體主義精神。對祖先的崇拜，對家庭乃至社會(huì )的責任感，是中華民族最重的心理特征。西方文化是上帝崇拜，中國文化是祖先崇拜。中國基層社會(huì )的家庭、家族、原始宗教活動(dòng)以及約定俗成的鄉規民約，成為維系我們中華民族這個(gè)整體的重要紐帶。

盡管現代社會(huì )，中國傳統文化與相關(guān)的倫理觀(guān)念受到了很大沖擊，但傳統的集體主義精神在社會(huì )上仍有著(zhù)廣泛的影響，隨著(zhù)社會(huì )主義精神文明建設的日益深入，它必將得到進(jìn)一步的弘揚。

合符文明，孕育了全民族團結一致、奮發(fā)圖強、勇武任俠的性格。歷史上凡是妄圖侵我國土，奴役我民族的一切外來(lái)勢力，不管起始如何氣勢洶洶，但最后都以失敗而告終。

而我們?yōu)榱藙?dòng)員全民族保衛國家，抵御外侮，總是舉起愛(ài)國、尊祖的旗幟，從而極大地增強了民族團結，鼓舞了斗志。很清楚，合符文 明是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統，對于民族團結和愛(ài)國主義的教育作用，不可低估。

擴展資料

文化遺產(chǎn)

河北省作為華夏文明的重要發(fā)祥地，經(jīng)過(guò)數千年的積淀，形成了豐富、獨特的文化，成為名符其實(shí)的文化資源大省。全省現有不可移動(dòng)文物34046處，擁有長(cháng)城、避暑山莊及其周?chē)鷱R宇、清東陵、清西陵等3項5處世界文化遺產(chǎn)；全國重點(diǎn)文物保護單位168處，居全國第三位。

省級文物保護單位930處，居全國前列；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目227項，居全國第二位；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目400項，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人91人，居全國前列；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人260人。

孟家泉遺址位于河北省唐山市玉田縣城東石莊村北，北依京沈公路，西臨榮輝河，南靠京秦鐵路。

孟家泉遺址東西長(cháng)90米、南北寬75米，原為一水域廣闊的水泉，也是榮輝河源頭之一，1986年水泉出現干涸現象，時(shí)有群眾挖山取土，發(fā)現龍骨，即動(dòng)物石，為此被確定為舊石器時(shí)代文化遺址。

擴展資料：

孟家泉遺址附近地勢較平坦，海拔13米左右。在遺址附近，出露的地層全部為晚更新世堆積物，近山處有10余米厚的棕紅色粘土，粘土層內常夾有數層角礫，其當屬堆積物。

較平坦地帶的地層相變不甚明顯，在西至彩亭橋，東至二十里鋪范圍內地層層序基本一致，自下而上為：灰白色粗砂層，棕褐色礫石層，灰黃色砂層，棕紅色粘土和灰黃、灰黑色粘土。

遺址存在兩個(gè)自然文化層，即下部棕紅色砂層和上部灰綠色砂層。下層含石制品較少，動(dòng)物化石較完整，為原生文化層。上層石制品和動(dòng)物化石豐富，分布不均勻，常富集于泉眼附近，部分石制品和大部動(dòng)物化石遭到不同程度的腐蝕，有晚期文化遺物混入。

參考資料來(lái)源：百度百科-孟家泉遺址

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