艾青故居景點(diǎn)介紹 艾青故居文史資料
1. 艾青故居文史資料
艾青的現代詩(shī)
1、《我愛(ài)這土地》
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著(zhù)的土地，
這永遠洶涌著(zhù)我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著(zhù)的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛(ài)得深沉……
2、《希望》
夢(mèng)的朋友
幻想的姊妹
原是自己的影子
卻老走在你前面
像光一樣無(wú)形
像風(fēng)一樣不安定
她和你之間
始終有距離
像窗外的飛鳥(niǎo)
像天上的流云
像河邊的蝴蝶
既狡猾而美麗
你上去，她就飛
你不理她，她攆你
她永遠陪伴你
一直到你終止呼吸
3、《雪落在中國的土地上》
雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著(zhù)中國呀……
風(fēng)，
像一個(gè)太悲哀了的老婦。
緊緊地跟隨著(zhù)，
伸出寒冷的指爪，
拉扯著(zhù)行人的衣襟。
用著(zhù)像土地一樣古老的話(huà)，
一刻也不停地絮聒著(zhù)……
那從林間出現的，
趕著(zhù)馬車(chē)的，
你中國的農夫，
戴著(zhù)皮帽，
冒著(zhù)大雪，
你要到哪兒去呢？
告訴你，
我也是農人的后裔——
由于你們的，
刻滿(mǎn)了痛苦的皺紋的臉，
我能如此深深地，
知道了，
生活在草原上的人們的，
歲月的艱辛。
而我，
也并不比你們快樂(lè )啊，
——躺在時(shí)間的河流上，
苦難的浪濤，
曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起——
流浪與監禁，
已失去了我的青春的最可貴的日子，
我的生命，
也像你們的生命，
一樣的憔悴呀。
雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著(zhù)中國呀……
沿著(zhù)雪夜的河流，
一盞小油燈在徐緩地移行，
那破爛的烏篷船里，
映著(zhù)燈光，垂著(zhù)頭，
坐著(zhù)的是誰(shuí)呀？
——啊，你，
蓬發(fā)垢面的少婦，
是不是
你的家，
——那幸福與溫暖的巢穴——
已被暴戾的敵人，
燒毀了么？
是不是
也像這樣的夜間，
失去了男人的保護，
在死亡的恐怖里，
你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？
咳，就在如此寒冷的今夜，
無(wú)數的，
我們的年老的母親，
都蜷伏在不是自己的家里，
就像異邦人，
不知明天的車(chē)輪，
要滾上怎樣的路程？
——而且，
中國的路，
是如此的崎嶇，
是如此的泥濘呀。
雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著(zhù)中國呀……
透過(guò)雪夜的草原，
那些被烽火所嚙啃著(zhù)的地域，
無(wú)數的，土地的墾植者，
失去了他們所飼養的家畜，
失去了他們肥沃的田地，
擁擠在，
生活的絕望的污巷里；
饑饉的大地，
朝向陰暗的天，
伸出乞援的，
顫抖著(zhù)的兩臂。
中國的苦痛與災難，
像這雪夜一樣廣闊而又漫長(cháng)呀！
雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著(zhù)中國呀……
中國，
我的在沒(méi)有燈光的晚上，
所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句，
能給你些許的溫暖么？
4、《大堰河——我的保姆》
大堰河，是我的保姆。
她的名字? ?是生她的村莊的名字，
她是童養媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的兒子；
也是吃了大堰河的奶而長(cháng)大了的
大堰河的兒子。
大堰河以養育我而養育她的家，
而我，是吃了你的奶而被養育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪壓著(zhù)的草蓋的墳墓，
你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的園地，
你的門(mén)前的長(cháng)了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了圍裙上的炭灰之后，
在你嘗到飯已煮熟了之后，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，
在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，
在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。
我是地主的兒子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。
啊，大堰河，你為什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸著(zhù)父母的睡床上金色的花紋，
我呆呆地看著(zhù)檐頭的我不認得的“天倫敘樂(lè )”的匾，
我摸著(zhù)新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，
我看著(zhù)母親懷里的不熟識的妹妹，
我坐著(zhù)油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，
我吃著(zhù)碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩不安！因為我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳汁之后，
她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了；
她含著(zhù)笑，洗著(zhù)我們的衣服，
她含著(zhù)笑，提著(zhù)菜籃到村邊的結冰的池塘去，
她含著(zhù)笑，切著(zhù)冰屑悉索的蘿卜，
她含著(zhù)笑，用手掏著(zhù)豬吃的麥糟，
她含著(zhù)笑，扇著(zhù)燉肉的爐子的火，
她含著(zhù)笑，背了團箕到廣場(chǎng)上去，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之后，
她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。
大堰河，深?lèi)?ài)著(zhù)她的乳兒；
在年節里，為了他，忙著(zhù)切那冬米的糖，
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(cháng)
貼在灶邊的墻上，
大堰河，會(huì )對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；
大堰河曾做了一個(gè)不能對人說(shuō)的夢(mèng)：
在夢(mèng)里，她吃著(zhù)她的乳兒的婚酒，
坐在輝煌的結彩的堂上，
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”
……
大堰河，深?lèi)?ài)著(zhù)她的乳兒！
大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側，
她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，
五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，
她死時(shí)，輕輕地呼著(zhù)她的乳兒的名字，
大堰河，已死了，
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側。
大堰河，含淚的去了！
同著(zhù)四十幾年的人世生活的凌侮，
同著(zhù)數不盡的奴隸的凄苦，
同著(zhù)四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，
同著(zhù)幾尺長(cháng)方的? ??棺材的土地，
同著(zhù)一手把的紙錢(qián)的灰，
大堰河，她含淚的去了。
這是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大兒做了土匪，
第二個(gè)死在炮火的煙里，
第三，第四，第五
在師傅和地主的叱罵聲里過(guò)著(zhù)日子。
而我，我是在寫(xiě)著(zhù)給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。
當我經(jīng)了長(cháng)長(cháng)的漂泊回到故土時(shí)，
在山腰里，田野上，
兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年前更要親密！
這，這是為你，靜靜地睡著(zhù)的大堰河
所不知道的??！
大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，
寫(xiě)著(zhù)一首呈給你的贊美詩(shī)，
呈給你黃土下紫色的靈魂，
呈給你擁抱過(guò)我的直伸著(zhù)的手，
呈給你吻過(guò)我的唇，
呈給你泥黑的溫柔的臉顏，
呈給你養育了我的乳房，
呈給你的兒子們，我的兄弟們，
呈給大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她們的兒子，
呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而長(cháng)大了的
你的兒子，
我敬你
愛(ài)你！
2. 去艾青先生故鄉賞析
這首詩(shī)以點(diǎn)帶面的寫(xiě)法是很明顯的。詩(shī)人對于土地、特別是對于故鄉土地的深沉眷戀，是集中以干草和畜糞之氣息困惑著(zhù)我的心來(lái)寫(xiě)出的，只點(diǎn)出對這一形象的"記憶"，把詩(shī)人的感情就全部帶出了。
這首詩(shī)，感情是那樣真誠，那樣濃烈，是因為詩(shī)句是從詩(shī)人心底流出來(lái)的。詩(shī)人心底濃烈的情感，是長(cháng)久孕育的結果，是詩(shī)人的心與土地血肉相連的結果。這不只是從理性上的認識，更重要的是從感情上的深厚理解。
3. 艾青的故里
中華民族是土地的兒女，站在歷史的肩膀上眺望悠長(cháng)的歲月，可以看到，我們民族的生生不息，依賴(lài)于土地的恩賜，他們在土地的舞臺上演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)傳奇。從土地里長(cháng)出我們的驕傲與榮光。每一個(gè)中國人，都對土地有著(zhù)無(wú)比深沉的眷戀之情，這種土地情懷流淌在中國人的血脈里，無(wú)論身在何處，土地，是我們永恒的家園。
中國人這種對土地的情懷，于細微之處見(jiàn)的真切。中國人有種菜的天賦，無(wú)論在哪里，都會(huì )充分利用土地，盡己所能去種點(diǎn)兒東西。他們能將蔬菜從飲料瓶、大樓露臺、房前屋后種到雪域高原、南海島礁、中山站再到美國小院、非洲荒漠。身處異鄉的人倘若水土不服，可以用家鄉的泥土煮點(diǎn)兒湯喝，以慰藉思鄉之苦。而在泰國的華人村落里，所有的墓碑一律朝向北方，那些遠渡南洋的中國人，對于故土應該是怎樣的渴望而又無(wú)奈!所有的這些都蘊含著(zhù)中國人對故土深深的熱愛(ài)與依戀，就像害怕黑夜的孩子依戀著(zhù)母親的胸膛。
勤勞是中華民族的美德，而究其產(chǎn)生的深層原因，便是中國人的土地情懷。因為愛(ài)著(zhù)土地，進(jìn)而勤勞的耕種土地。想要人民都過(guò)上好日子，這便是中國人對美好生活的樸實(shí)向往，從躬耕農田、培育水稻清除饑餓的袁隆平，到徒步西藏，采集種子造福人類(lèi)的鐘揚，他們的勤勞，他們的艱苦奮斗，都是來(lái)自于對人民的愛(ài)，對土地的愛(ài)。
這種土地情懷在面對民族危難時(shí)得到了進(jìn)一步升華，成為每個(gè)中國人共赴國難的家園情懷?？谷諔饒?chǎng)上，多少英勇無(wú)畏的中華兒女奮力抗擊外敵，用自? ?的生命去捍衛祖國的每一寸土地，鮮血將土地染成殷紅，英雄的傳奇永不凋亡?！耙粭l大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，抗美援朝戰場(chǎng)上，那些英勇無(wú)畏視死如歸的戰士，心里思念著(zhù)家鄉的河流與稻香，思念著(zhù)親人與妻女，為了身后的祖國的土地與人民，他們毅然地走向戰場(chǎng)。這些融入中華民族血脈的英雄事跡是深層的土地情懷。正如艾青的詩(shī)中寫(xiě)到，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)的深沉?！?/p>
時(shí)光流轉歲月變遷，中國社會(huì )由鄉土社會(huì )逐漸轉變?yōu)楝F代社會(huì )，許多人已遠離了泥土，甚至于“土氣”也帶了些藐視的意味。但是我堅信流淌在中國人血液中的土地情懷是不會(huì )改變的，它使得我們在長(cháng)久的羈旅中潸然淚下，使我們努力奔跑追逐夢(mèng)想，使我們堅定信念報效祖國，更使得我們成為大寫(xiě)的人。這種土地情懷永遠不會(huì )磨滅，只會(huì )隨著(zhù)歲月的沉淀更加深沉。我們可以驕傲地宣布土地是我們的根，故鄉是我們永恒的家園，是永不忘卻的地方。
4. 艾青故居文史資料簡(jiǎn)介
艾青故居,位于傅村鎮畈田蔣村。所以 你只要在義烏的南方聯(lián)坐金華方向的公交車(chē) 在付村下車(chē) 然后改乘摩的 就可以到達了 ，付村鎮上 有很多賓館的，價(jià)格不會(huì )太高 70-100元左右一個(gè)晚上 ，金華有兩個(gè)汽車(chē)站，汽車(chē)南站在江南，金華西站在江北，
5. 艾青紀念館
林風(fēng)眠紀念館免費對外開(kāi)放，無(wú)須門(mén)票。
林風(fēng)眠紀念館位于廣東省梅州市梅江區，該紀念館是全國唯一一座全方位展示林風(fēng)眠先生生平、藝術(shù)成就與貢獻的專(zhuān)題紀念館。
林風(fēng)眠是中國近現代著(zhù)名畫(huà)家、藝術(shù)教育家，培養出趙無(wú)極、艾青、吳冠中等一批藝術(shù)名家，代表作有《春晴》、《江畔》、《仕女》等。在中國現代藝術(shù)史上，林風(fēng)眠是舉足輕重的一代宗師。
6. 艾青故居文史資料有哪些
大堰河是著(zhù)名詩(shī)人艾青創(chuàng )作的詩(shī)集。收錄了《大堰河——我的保姆》等9篇作品，作者通過(guò)對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情
大堰河——我的保姆
艾 青
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村莊的名字，
她是童養媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的兒子；
也是吃了大堰河的奶而長(cháng)大了的
大堰河的兒子。
大堰河以養育我而養育她的家，
而我，是吃了你的奶而被養育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪壓著(zhù)的草蓋的墳墓，
你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的園地，
你的門(mén)前的長(cháng)了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了圍裙上的炭灰之后，
在你嘗到飯已煮熟了之后，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，
在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，
在你拿起了今天的 第一顆雞蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。
我是地主的兒子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。
啊，大堰河，你為什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
7. 艾青故居開(kāi)放時(shí)間
大堰河，我的母親是艾青成名之作。大雁河今天我看到雪，使我想起了你。
你的被雪壓著(zhù)的草蓋的墳墓。
你的關(guān)閉了的故居，纏頭的，枯死的瓦菲。你的被典押了的一丈平方的園地。
大堰河，今天我看到雪，使我想起了你。你用你厚大的手掌，把我抱在懷里，撫摸我。
8. 艾青故居旅游攻略
艾青是善良的,他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的,是戰爭的無(wú)情,冷漠的改變了他們。
人們長(cháng)時(shí)間生活在利益的爭斗中,死傷不計其數,戰爭,也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心,反對戰爭,人之初,性本善。艾青故居是一座坐北朝南的五開(kāi)兩廂的樓房，大門(mén)上題寫(xiě)著(zhù)“耕讀家風(fēng)”四字。
9. 艾青的故鄉
艾青名字的由來(lái)
蔣正涵到法國去學(xué)習，在一家旅住宿館登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的名字，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對方聽(tīng)到后誤認為是蔣某人，便馬上嚷嚷開(kāi)了。艾青一氣之下，就將蔣的草字頭下面打了一個(gè)x，又取澄的家鄉口語(yǔ)諧音為青，在住宿登記時(shí)填上艾青。此后這一名字一直沿用下來(lái)。
10. 艾青故居美篇
大堰河我的保姆
大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長(cháng)大了的大堰河的兒子。大堰河以養育我而養育她的家，而我，是吃了你的奶而被養育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著(zhù)的草蓋的墳墓，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(cháng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。我是地主的兒子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭？我做了生我的父母家里的新客了！我摸著(zhù)紅漆雕花的家具，我摸著(zhù)父母的睡床上金色的花紋，我呆呆地看著(zhù)檐頭的我不認得的“天倫敘樂(lè )”的匾，我摸著(zhù)新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，我看著(zhù)母親懷里的不熟識的妹妹，我坐著(zhù)油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，我吃著(zhù)碾了三番的白米的飯，但，我是這般忸怩（niǔní）不安！因為我我做了生我的父母家里的新客了。大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了；她含著(zhù)笑，洗著(zhù)我們的衣服，她含著(zhù)笑，提著(zhù)菜籃到村邊的結冰的池塘去，她含著(zhù)笑，切著(zhù)冰屑悉索的蘿卜，她含著(zhù)笑，用手掏著(zhù)豬吃的麥糟，她含著(zhù)笑，扇著(zhù)燉肉的爐子的火，她含著(zhù)笑，背了團箕到廣場(chǎng)上去，曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深?lèi)?ài)著(zhù)她的乳兒；在 年節里，為了他，忙著(zhù)切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(cháng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì )對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著(zhù)她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”。.....大堰河，深?lèi)?ài)著(zhù)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著(zhù)她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著(zhù)四十幾年的人世生活的凌侮，同著(zhù)數不盡的奴隸的凄苦，同著(zhù)四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著(zhù)幾尺長(cháng)方的埋棺材的土地，同著(zhù)一手把的紙錢(qián)的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過(guò)著(zhù)日子。而我，我是在寫(xiě)著(zhù)給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當我經(jīng)了長(cháng)長(cháng)的漂泊回到故土時(shí)，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年前更要親密！這，這是為你，靜靜地睡著(zhù)的大堰河所不知道的??！大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫(xiě)著(zhù)一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過(guò)我的直伸著(zhù)的手，呈給你吻過(guò)我的唇，呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你養育了我的乳房，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而長(cháng)大了的你的兒子，我敬你愛(ài)你。
齊白石故居旅游攻略「齊白石故居景點(diǎn)介紹」 故居景點(diǎn)
游北京四合院，去哪最好？
可去南鑼鼓巷,南口為地安門(mén)東大街,西行至地安門(mén),有地安門(mén)小吃店,清真的,有許多北京小吃,再西行為北海后門(mén)和什剎海的南端,往西至十字路口往北是游后海的三輪車(chē)聚集地
南鑼鼓巷
南鑼鼓巷是一條胡同，位于北京中軸線(xiàn)東側的交道口地區，北起鼓樓東大街，南至平安大街，寬8米，全長(cháng)787米，于元大都同期建成。是北京最古老的街區之一，至今已有740多年的歷史。也位列規劃中的25片舊城保護區之中。因其地勢中間高、南北低，如一駝背人，故名羅鍋巷。到了清朝，乾隆十五年（1750年）繪制的《京城全圖》改稱(chēng)南鑼鼓巷。
它是北京最古老的街區之一，是我國唯一完整保存著(zhù)元代胡同院落肌理、規模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤(pán)式傳統民居區，也是最賦有老北京風(fēng)情的街巷。周邊胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南鑼鼓巷及周邊區域曾是元大都的市中心，明清時(shí)期則更是一處大富大貴之地，這里的街街巷巷擠滿(mǎn)了達官顯貴，王府豪庭數不勝數，直到清王朝覆滅后，南鑼鼓巷的繁華也跟著(zhù)慢慢落幕。
現已完全改造成為步行街，車(chē)輛不可通行。
2016年4月25日零時(shí)起，南鑼鼓巷暫停接待旅游團隊。同時(shí)，由于不堪景區客流量超載，南鑼鼓巷主動(dòng)取消了3A景區稱(chēng)號。
2016年12月20日，南鑼鼓巷歷史文化街區風(fēng)貌保護導則正式發(fā)布并執行。
結構布局
在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元代，
以南鑼鼓巷為軸線(xiàn)，東側地區屬昭回坊，西側地區屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統年間屬內左三區。民國時(shí)期屬內五區。[3]
南鑼鼓巷南北走向，東西各有8條胡同整齊排列著(zhù)，呈“魚(yú)骨狀”，延續自古以來(lái)的“棋盤(pán)式”格局，整個(gè)街區猶如一條大蜈蚣，所以又稱(chēng)蜈蚣街。據說(shuō)以前在南鑼鼓巷的最北處有兩眼古井，恰好就成了這條蜈蚣的兩只眼睛。這種整體肌理的胡同、四合院形態(tài)，正是元大都棋盤(pán)式城市建筑格局的具象體現。
南鑼鼓巷街區北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門(mén)東大街，西邊是地安門(mén)外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長(cháng)方形地塊，正是元大都的兩個(gè)坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”，西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽(yáng)胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同、后鼓樓苑胡同、南下洼子胡同等；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠(chǎng)胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時(shí)沒(méi)有名稱(chēng)，名稱(chēng)是明朝以后逐漸演變來(lái)的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來(lái)改稱(chēng)橘兒胡同，清代宣統時(shí)才稱(chēng)菊兒胡同，后延續至今。里坊是中國古代居住區組織的基本單位，也是城市規劃建設的基本單位。在先秦稱(chēng)為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開(kāi)始，出現了“坊”的稱(chēng)呼。元大都規劃設計時(shí)仍延續了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤(pán)。明朝時(shí)，將北京劃為28坊，兩坊合并稱(chēng)“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。元大都里坊構造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區卻還極為完整地保存著(zhù)元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。
主要景點(diǎn)
進(jìn)南鑼鼓巷南口東面的第一條胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不遠77號門(mén)旁，標有東城區重點(diǎn)文物保護單位的牌子，上寫(xiě)“僧王府”。
僧王府是清代僧格林沁的王府。原僧王府規模很大，前門(mén)在炒豆胡同，后門(mén)在板廠(chǎng)胡同，縱跨兩個(gè)胡同。王府分中、東、西三路，各有四進(jìn)。其中東路除正院外，還有東院四進(jìn)，組成一個(gè)很大的建筑群。民國后，府第被親王的后代逐漸拍賣(mài)，被分成了許多院落。炒豆胡同71號至77號（單號），板廠(chǎng)胡同30號至34號（雙號），都是原王府的范圍。
炒豆胡同西口，是僧格林沁家的祠堂，也是一組很大的建筑。祠堂和王府建在一條胡同，在清朝是不多見(jiàn)的。這里被改建為“侶松園賓館”。像這樣幽靜秀雅、古香古色的四合院賓館，在北京也是不多見(jiàn)的。
靳云鵬舊宅
順著(zhù)南鑼鼓巷再往北走，東邊的第三條胡同是東棉花胡同。進(jìn)口不遠路北就是中
靳云鵬舊宅
外聞名的中央戲劇學(xué)院，作為中國學(xué)習舞臺和影視表演的頂級學(xué)府，其占地面積真不算大，包括實(shí)驗劇場(chǎng)，只占東棉花胡同和北兵馬司胡同之間西部的一部分。中央戲劇學(xué)院原是段祺瑞政府陸軍總長(cháng)、代理國務(wù)總理靳云鵬的舊宅。這里培養了中國一代代的話(huà)劇與影視明星。陳寶國、陳道明、姜文、鞏俐、章子怡……都曾在這里學(xué)習生活。
靳云鵬買(mǎi)下這里后，拆除了部分四合院，建了幾座西式樓房。1921年年底，靳云鵬辭職后，長(cháng)期在天津居住。上世紀60年代，院里仍有幾處舊樓，當時(shí)作為辦公樓和單身教師宿舍。又過(guò)去了40年，舊建筑已全部拆除，靳宅早已無(wú)跡可覓。
雨兒胡同13號院曾住過(guò)中國一位畫(huà)壇巨匠———國畫(huà)大師齊白石。院門(mén)旁?huà)熘?zhù)“北京市美術(shù)家協(xié)會(huì )”的牌子。院子很寬敞，保護得很完好，院中央還擺著(zhù)大魚(yú)缸。這里沒(méi)有重新粉刷，透出老宅門(mén)的原汁原味。
這里原是清內務(wù)府一個(gè)總管大臣的私宅，因為建筑時(shí)私用了皇宮的料，建制又超越了等級，因而被參劾，宅子也被分成幾部分出售，13號院只是一部分。解放后，文化部買(mǎi)下來(lái)，由齊白石老先生居住。但老先生住了沒(méi)多久，就搬到西城跨車(chē)胡同，所以，齊白石的故居多指跨車(chē)胡同。
齊白石故居已經(jīng)對外開(kāi)放，門(mén)票5元，院內有齊白石雕塑，正房被還原成原來(lái)的樣子，有齊白石老先生用過(guò)的畫(huà)案和被子，其他的屋子有生平介紹和舊物展覽，還能買(mǎi)到一些紀念品。[4]
茅盾故居
茅盾故居(4張)
后圓恩寺胡同13號即茅盾故居。和這一地區的許多深宅大院相比，茅盾故居是太普通，太不起眼了，僅是一座不大的兩進(jìn)四合院。7月恰是茅盾誕辰110周年，故居經(jīng)過(guò)整修重新開(kāi)放。故居前面的院子中矗立著(zhù)茅盾先生的半身塑像。周?chē)姆块g是茅盾生平展覽。后院的臥室、起居室、書(shū)房等，還按照先生生前的樣子布置。茅盾解放后一直住在東四頭條203號文化部宿舍，與周揚、陽(yáng)翰笙等為鄰，1974年搬到后圓恩寺，直到1981年病逝，在這個(gè)小院中度過(guò)了他最后7年的歲月。
后圓恩寺胡同7號是一座坐北朝南、中西合璧的建筑。原是清代慶親王次子載旉（fū）的府邸，建筑為中西合璧式，既有四合院，又有西洋樓房，還有很大的花園。園中有西式拱形圓亭、噴泉，又有來(lái)自圓明園的刻石，同樣是中西合璧。這所宅子也是幾易其主，民國時(shí)曾賣(mài)給法國人，抗戰勝利后，從1945年12月到1949年1月，這里成為蔣介石的行轅，蔣介石來(lái)北平即下榻于此。解放后，此處曾先后成為中共中央華北局辦公處、南斯拉夫大使館、中國人民對外友好協(xié)會(huì )等，現是友好賓館。
可園
帽兒胡同7號至15號（單號）院，原是一組大建筑群，是清末大學(xué)士文煜的住宅和花園。五院并聯(lián)，占地達11000平方米。光緒10年拜武英殿大學(xué)士。他積累了大量的財富，精心修筑了自己的住宅和花園?；▓@落成于1861年，始建時(shí)仿蘇州拙政園和獅子林，名“可園”，約占地4畝，南北長(cháng)不過(guò)100米，東西寬不過(guò)30米，雖然不很大，但疏朗有致，被認為是晚清北京私家園林中最有藝術(shù)價(jià)值的花園。已被列入國家級重點(diǎn)文物保護單位，不對外開(kāi)放。
這座宅院也是幾易其主，歷經(jīng)滄桑。北洋政府時(shí)，袁世凱死后，馮國璋代理大總統，由南京來(lái)北京就任時(shí)買(mǎi)下了這座宅院。日本占領(lǐng)北平時(shí)，馮家將這所房屋賣(mài)給偽軍司令張蘭峰。解放后，9至11號院曾做過(guò)朝鮮駐華大使館，后來(lái)又改做招待所和單位宿舍。雖幾經(jīng)變化，但這片住宅始終保存尚好，總體格局沒(méi)有大的改動(dòng)。
后邸
帽兒胡同35號、37號院，是 郭博勒氏的家。說(shuō)郭博勒氏可能知道的人不多，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是末代皇帝宣統的皇后婉容的娘家，用清代的說(shuō)法，應稱(chēng)為“后邸”。宣統大婚時(shí)，已是民國11年，但還是履行民國初年所頒布的優(yōu)待清皇室條件，所以對這所“后邸”花了許多錢(qián)，大加修繕。婉容的父親榮源，由于女兒“冊后”，后父按禮制被封為“三等承恩公”，這所府邸又成為承恩公府，更要大加改建，以合乎府第規格。比如將原來(lái)一間的院門(mén)，改為三間的府門(mén)，內外影壁、左右屏門(mén)都重新修建。三間府門(mén)已經(jīng)砌墻變?yōu)槿g住人的倒座房。在七間南房的后檐墻，開(kāi)了兩個(gè)門(mén)，成為35號、37號。
特別應該提到，中國的文物專(zhuān)家和清史專(zhuān)家，被稱(chēng)為文物界“國寶”的朱家溍先生，在帽兒胡同13、15號，35、37號和炒豆胡同71號院都住過(guò)，對這些府邸都有過(guò)詳細的描述。幼年他住在13號、15號院時(shí)，還親眼看到過(guò)“后邸”的修繕、改建。朱先生是故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會(huì )委員，他對北京的史地、文物、民俗等，都有極為深入的研究。他于2003年9月29日逝世，確實(shí)是中國學(xué)術(shù)文化界的一大損失。
綺園
秦老胡同35號，也是一座精美的宅院，曾是清內務(wù)府總管大臣索家的府邸。院落不是很大，但十分精致。他的書(shū)房前有一小花園，名綺園。園內有疊石假山、游廊池榭，還有一個(gè)船形敞軒，雖小巧卻意境深邃，頗有江南園林的意境。還有一幢仿江南園林建筑——舫形敞軒，造型獨特，2003年公布為北京市市級文物保護單位。
菊兒胡同
菊兒胡同是南鑼鼓巷最北頭東邊的一條胡同。1990年，建筑大師吳良鏞主持設計的菊兒胡同危房改造工程，有機更新”了這條古巷中的小胡同。使其既保留了老北京四合院的神韻，又適合現代人居住。1992年被亞洲建筑協(xié)會(huì )授予“亞洲建筑金獎”，1993年又被授予“世界人居獎”。
在胡同中部，北邊有一片2至3層的樓房，黑瓦白墻，圍合成一個(gè)個(gè)小院落，既有江南民居的秀麗，又有老北京四合院的神韻，和周?chē)慕ㄖL(fēng)格也十分協(xié)調，這就是改造后的菊兒胡同新四合院。吳良鏞教授根據“有機更新”的城市規劃理論，認為舊城改造，要保留好的和有歷史價(jià)值的建筑，修繕雖已破舊但尚可利用的建筑，拆除破舊危房，逐步過(guò)渡，既保留歷史文脈的延續，又形成有機的整體環(huán)境。這些新四合院兼有單元式公寓樓房私密性強，和院落式住宅鄰里感強的雙重特點(diǎn)，他與舊的胡同格局有機地統一起來(lái)，保護了古都風(fēng)貌，是北京舊城改造的一個(gè)成功的探索。菊兒胡同東口，3號、5號、7號和壽比胡同6號，是清代直隸總督、兵部尚書(shū)榮祿的宅邸。原宅很大，分為三部分，西部是西式樓房，中為花園，東部為五進(jìn)的中式四合院。此宅，解放后一部分曾作為阿富汗大使館，后又被劃為幾部分，改為職工宿舍，格局已被破壞，保護狀況較差。
北京旅游景點(diǎn)介紹北京旅游景點(diǎn)攻略
以下給你分了幾個(gè)大類(lèi)，可根據個(gè)人喜好選擇要去的景點(diǎn)
1、大俗的：故宮、頤和園、八達嶺長(cháng)城、十三陵、天安門(mén)、北海、天壇
2、和寺廟相關(guān)的：雍和宮、八大處、法源寺、天寧寺塔、八里莊塔、銀山塔林、東岳廟、歷代帝王廟、白塔寺、牛街禮拜寺、花市清真寺、五塔寺、崇效寺藏經(jīng)閣、香山碧云寺、法海寺、廣濟寺、白云觀(guān)
3、皇家相關(guān)的：先農壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、太廟、孔廟、國子監、圓明園遺址、香山、景泰陵、景山
4、城墻城門(mén)相關(guān)的：正陽(yáng)門(mén)城門(mén)及箭樓、德勝門(mén)箭樓、東南角樓、崇文門(mén)明城墻遺址、西便門(mén)八瞪眼箭樓
5、名人故居：魯迅故居、譚嗣同故居、李大釗故居、齊白石故居、張恨水故居、李鴻章故居、老舍故居、梅蘭芳故居、宋慶齡故居、郭沫若故居
7、老教堂：西什庫教堂、王府井八面槽教堂、西直門(mén)教堂、宣武門(mén)教堂
9、老胡同：磚塔胡同、三廟街、老墻根街（這是三條最老的胡同，有近1000年的歷史）
10、明清會(huì )館：湖廣會(huì )館、全浙會(huì )館、番禺會(huì )館、中山會(huì )館
11、長(cháng)城：司馬臺長(cháng)城、金山嶺長(cháng)城、黃花城長(cháng)城、大榛峪長(cháng)城、白嶺關(guān)長(cháng)城、黃松峪長(cháng)城、居庸關(guān)長(cháng)城、慕田峪長(cháng)城、箭扣長(cháng)城、三峪長(cháng)城
12、古城、古村落：沙河 鞏華城、門(mén)頭溝爨底下村、沿河城、岔道城
湖南湘潭有啥玩的？
如果是打算一日游可以選擇到湘潭韶山旅游區
湘潭韶山旅游區為國家級風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區。
湘潭韶山旅游區位于長(cháng)沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉。
湘潭韶山旅游區主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀念園等人文景觀(guān)，以及充滿(mǎn)神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀(guān)。2011年，湘潭韶山旅游區被評為國家AAAAA級旅游區。
1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀(guān)光提供了便利的交通條件。
1968—1980年，興建了毛澤東同志紀念館、韶山火車(chē)站、韶山賓館、飯店等大量服務(wù)設施，以毛澤東故居為中心，從清溪鎮到韶山?jīng)_一線(xiàn)的旅游接待基本格局此時(shí)已初步形成。-
1986年8月，國家規定韶山既是革命紀念地，又是風(fēng)景旅游區。
2000年12月，毛澤東同志故居景區成功升級國家4A級，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區”的建設奠定了基礎。
2009年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區”為主題，進(jìn)軍國家AAAAA級旅游景區。
2013年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從2013年至2015年連續扶持三年。
韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區南部海拔519米，是景區第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。
云門(mén)寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區的湘鄉市區東北隅。始建于宋皇二年（1050）。明清兩代多次重修。省級重點(diǎn)文物保護單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米，內有前殿、大雄寶殿、觀(guān)音閣等建筑。
關(guān)圣殿
關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺基上，高16米、長(cháng)24米、寬14米，氣勢雄偉，結構復雜，雕飾繁多。
滴水洞
滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著(zhù)名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結構相近似。
湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。
占地200平方米。故居現存建筑是彭德懷在湘軍任團長(cháng)時(shí)出資修建的，始建于1925年。1998年在故居北面建成開(kāi)放彭德懷紀念館。[9-
齊白石故居
齊白石故居位于湘潭韶山旅游區的湘潭縣白石鋪鄉星斗塘村，
占地150平方米。為一普通農舍。省級重點(diǎn)文物保護單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫(huà)書(shū)墨真跡供游人欣賞。
毛澤東故居
毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區中韶山?jīng)_中，距長(cháng)沙
市104公里，毛澤東故居占地566．39平方米，建筑面積472．92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結構，坐南朝北，背山面水，是南方常見(jiàn)的"一擔柴"式普通農家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復原貌?，F為全國重點(diǎn)文物保護單位。1982年經(jīng)黨中央批準，將"舊居"改為"故居"。
詩(shī)詞碑林
毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區的韶峰山腰，是為紀念毛澤東
誕辰一百周年而建的新紀念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。
毛澤東紀念館
毛澤東同志紀念館位于湘潭韶山旅游區的毛氏宗祠，原稱(chēng)毛澤東
同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現名。
岱子山
岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區的湘鄉縣境內，為長(cháng)江中
游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長(cháng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。