導讀：科潘古城遺址位于哪里？ 一、科潘古城遺址位于哪里？ 二、柳州城市的歷史到底有多長(cháng)？要有根據 三、浦城有什么民間傳說(shuō)50字 四、浦城過(guò)年特色的作文200字以上 跪求啊 五、中國史前期的分類(lèi)是……

一、科潘古城遺址位于哪里？

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯科潘省西部的科潘瑞納斯Copan Ruinas，西與Barrio小鎮接壤，遺址位于一片人工隔絕保護出來(lái)的占地0.05平方公里正方形的茂密森林中，遺址主金字塔在森林東北角，衛星地圖可見(jiàn)，塔尖位置為 14°50'22'27''北，89°08'31'70''西。

公元前200多年為瑪雅古王國首都，也是當時(shí)的科學(xué)文化和宗教活動(dòng)的中心。

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯西部、靠近危地馬拉邊界的圣塔羅薩西56公里處的峽谷中。

公元前200多年為瑪雅古王國首都，也是當時(shí)的科學(xué)文化和宗教活動(dòng)的中心，1576 年西班牙人迭戈·加西亞從危地馬拉去洪都拉斯的圣佩德羅蘇拉城途中，發(fā)現了這個(gè)淹沒(méi)在草莽叢中的古城遺址。遺址包括金字塔、祭壇、廣場(chǎng)、6 座廟宇、石階、36 塊石碑和雕刻等。

科潘王國的歷史可以追溯至公元2世紀，在公元5世紀到公元9世紀達到鼎盛，然后同其他古典時(shí)期各個(gè)瑪雅城邦一樣，突然衰落并被徹底遺棄在叢林之中。古代，科潘可能稱(chēng)作Xukpi。

二、柳州城市的歷史到底有多長(cháng)？要有根據

公元前111年設置潭中縣，屬郁林郡，此為柳州建城的開(kāi)端。到現在2117年.

　　柳州是南中國古人類(lèi)“柳江人”的發(fā)祥地。古人類(lèi)文化遺址有白蓮洞遺址（舊石器晚期——新石器早中期，距今約30000—7000年）、大龍潭鯉魚(yú)嘴遺址（新石器早中期，距今約7000年）、蠻王城遺址（父系氏族公社時(shí)期，距今約4000年）以及柳江兩岸臺地、藍家村臺地、九頭山、甘前巖等古人類(lèi)文化遺址，此為柳州之原始地域。

　　西漢元鼎六年（公元前111年）設置潭中縣，屬郁林郡，此為柳州建城的開(kāi)端。

　　三國孫吳鳳凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中縣屬桂林郡。

　　晉太康三年（公元282年）為郡治所。

　　南朝齊（公元479—502年），從潭中縣地分置齊熙郡。

　　梁大同六年（公元540年）后為潭中治馬平郡治所。

　　隋開(kāi)皇11年（公元591年），潭中縣改為桂林縣，后又改為馬平縣。

　　大業(yè)元年（公元605年），馬平縣屬桂林。

　　大業(yè)三年（公元607年），屬始安郡。

　　唐武德四年（公元621年），馬平縣為昆州治所，后昆州又改為南昆州。

　　唐天寶元年（公元742年），改名為龍城郡。

　　乾元元年（公元758年），龍城郡復名柳州。

　　柳州市是漢、壯、瑤等多民族聚居的城市，具有濃郁的鄉土文化和民族文化，幾千年來(lái)一直是漢族和嶺南土著(zhù)民族經(jīng)濟和文化交流、融合的匯聚點(diǎn)，具有深厚的民族傳統文化沉積。

　　1994年元月，柳州市被國務(wù)院正式命名為歷史文化名城。

三、浦城有什么民間傳說(shuō)50字

與浦城相關(guān)的民間傳說(shuō)有“夢(mèng)筆生花”和“江郎才盡”。

公元474年，南朝朝廷幕僚江淹被貶，來(lái)到浦城當吳興縣令。據傳，一夜宿城西孤山，睡夢(mèng)中，見(jiàn)神人授他一支閃著(zhù)五彩的神筆，自此文思如涌，成了一代文章風(fēng)流魁首，當地人稱(chēng)為“夢(mèng)筆生花”。和“夢(mèng)筆生花”故事相成始末的是，江淹到了晚年，才思微退。傳說(shuō)他有一天晚上夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人，自稱(chēng)是郭璞（晉代文學(xué)家），他對江淹說(shuō)道：“我有一支五色彩筆留在你處已多年，請歸還給我吧！”江淹從懷中取出，還給了那人。其后他寫(xiě)的文章就日見(jiàn)失色 .時(shí)人謂之才盡，于是便有“江郎才盡”一說(shuō)。

四、浦城過(guò)年特色的作文200字以上 跪求啊

?浦城春節習俗，隨著(zhù)時(shí)代的變更，有些變化，增添了諸多新的內容，但更多的是承吸著(zhù)歷史文化的滋養。

上年農歷十二月，喜氣就紛呈。農歷十二月二十日，各家開(kāi)始炒果子、膏糕糖、蒸年糕、做黃堿果、備辦年貨，同時(shí)開(kāi)始打掃衛生（俗稱(chēng)掃塵），男人理發(fā)，置辦新衣服，意蘊辭舊迎新。在外的游子也紛紛趕回過(guò)年。

廿三日，送灶神。祀灶的起源于對火的崇拜，對用火熟食的紀念。至東漢，演繹出灶神對人降福、保佑子孫的說(shuō)法，灶神逐漸上升為一家禍福的主宰，漸漸淹沒(méi)了這一信仰崇拜的原意。這天，擺出供品，家庭主婦殷勤祭禱。舊時(shí)，將舊灶神焚化，稱(chēng)為“送灶神公上天”。

過(guò)年前一天，是除夕，是農歷一年的最后一天。這天，擺上供品祭祀祖先，以表達對先人的思念，反映中國人不忘祖的傳統心理，浦城稱(chēng)這種形式為“燒年紙”。這天，更有一個(gè)喜慶之舉，即每家每戶(hù)在大門(mén)貼春聯(lián)。

吃年夜飯是除夕夜重要活動(dòng)。年夜飯菜肴精心治辦，合家老少，團團圍座，笑語(yǔ)聲聲，其樂(lè )融融。飯后，長(cháng)輩給幼少晚輩“壓歲錢(qián)”，以示愛(ài)幼。撿吉時(shí)放鞭炮關(guān)大門(mén)，稱(chēng)為“封門(mén)”，寓珍視光陰之意。吃了年夜飯后，一家老少團聚在一起，吃果子，說(shuō)好話(huà)，逾午夜不睡，甚至通宵達旦，守著(zhù)新年的來(lái)臨，稱(chēng)為“守歲”。但家庭主婦還得不辭辛勞，在廚房準備正月初一至初三的飯菜。灶事畢，用暗火悶燒巨塊柴火，取不斷煙火吉征，也意謂“養豬易大”，名為“悶年豬”。近些年，守歲時(shí)，全家觀(guān)看春節晚會(huì )到深夜已成新的時(shí)尚。

農歷一月，稱(chēng)為“正月”?！罢迸c“政”兩字音近，為避秦始皇名“政”的諱，將正月的“正”讀為“真”（zhen）,相沿至今。正月初一，人們迎來(lái)春天的歡快腳步，男男女女穿新衣、新鞋，人人滿(mǎn)面喜氣、福氣?！氨褚宦暢f”，家家戶(hù)戶(hù)一大早就擇良辰放鞭炮，開(kāi)大門(mén)，表示開(kāi)門(mén)大吉。

初一不動(dòng)刀，飯前喝木樨茶，表示甜甜蜜蜜。早餐大多吃除夕準備好的余飯，討個(gè)“有余”吉讖。吃年糕，寓“吃年糕，步步高”的意思。大多素食，必吃青菜（芥菜），寓意清清吉吉。這天，晚輩向長(cháng)輩拜年，表示尊老。初二起，走親訪(fǎng)友，相互拜年。初三過(guò)后，親友相邀宴請，男家近親要請上年結婚的新娘，女家近親要請上年結婚的新郎，親戚均不收新郎、新娘的禮品，稱(chēng)為“請春酒”、“請新親”。正月初一至初三，用語(yǔ)十分謹慎，凡不吉利、順當的語(yǔ)不說(shuō)。初七起，開(kāi)始舞龍燈，居民每戶(hù)接龍燈進(jìn)屋，說(shuō)是會(huì )招致家中全年清吉。

正月十五，為元宵節，是一年第一個(gè)月圓的日子，又稱(chēng)為上元節。華燈初上，合家團聚，舉行家宴。夜幕降臨，舊時(shí)，城區各社區發(fā)起舞龍燈、耍獅燈、扮戲裝、踩高蹺、抬臺座、游旱船，稱(chēng)為“鬧元宵”。少年則以稻草扎成草龍，和成人一樣以舞龍為樂(lè )。聚眾數十人，打“十番”，搬出鑼鼓蕭笙線(xiàn)竹各種樂(lè )器，環(huán)街游。是夜，魚(yú)龍百戲、曼衍往來(lái)，火炮連天，徹夜歡樂(lè )，堪稱(chēng)“不夜天”。

五、中國史前期的分類(lèi)是……

中國的史前文化遺址按照年代分為三個(gè)時(shí)期，分別是 「舊石器時(shí)代」、 「新石器時(shí)代」及「 夏商周青銅時(shí)代」。舊石器時(shí)代包括直立人、早期智人及晚期智人三個(gè)時(shí)期。直立人文化已經(jīng)發(fā)現150多個(gè)文化遺址，早期智人文化遺址發(fā)現30多處，晚期智人遺址遍及全國各省。

　　新石器時(shí)代分早、中、晚三期。早期文化出土了原始陶器和磨制石器，分布在黃河中游和兩廣等地區；中期文化遺址出現了玉器、彩陶、白陶，分布在黃河中下游和廣西等地區；晚期文化遺址分布在黃河、長(cháng)江流域的接近30處，其中龍山文化可以說(shuō)是中國文明的起源。夏商周的 文化遺址包括鄭州商城、偃師商城、豐鎬遺址、周原遺址和殷墟等夏、商都城遺址，以及西周主要封國的墓地遺址。

　　中國的舊石器時(shí)代開(kāi)始於古人類(lèi)生存的年代，迄今已發(fā)現古人類(lèi)化石和舊石器時(shí)代文化遺址200多處。中國舊石器時(shí)代的古人類(lèi)分為直立人、早期智人、晚期智人三個(gè)階段，以打制石器為主要生產(chǎn)工具，靠采集和狩獵生活。

　　中國境內已知最早的舊石器文化是距今約180萬(wàn)年的西侯度文化和距今170萬(wàn)年的元謀人。藍田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要發(fā)現，而早期智人有大荔人、馬壩人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山頂洞人等。舊石器時(shí)代的石器采取錘擊、砸擊、碰砧等方法打制，有刮削器、尖狀器、砍砧器、鉆器等，到了后期還出現了細石器。

　　舊石器時(shí)代文化時(shí)間表：

　　直立人期

　　元謀人

　　約公元前170萬(wàn)年

　　藍田人

　　約公元前80 萬(wàn) - 前50萬(wàn)年

　　北京猿人

　　約公元前50 萬(wàn) - 前20萬(wàn)年

　　大洞文化

　　約公元前30 萬(wàn)年

　　金牛山人

　　約公元前28 萬(wàn)年

　　早期智人期

　　大荔人

　　約公元前20 萬(wàn)年

　　馬壩人

　　約公元前20 萬(wàn) - 10萬(wàn)年

　　丁村人

　　約公元前12 萬(wàn)年

　　晚期智人期

　　柳江人

　　約公元前5 萬(wàn)年

　　河套人

　　約公元前5 - 前3.7萬(wàn)年

　　下川文化

　　約公元前3.6 萬(wàn) - 前1.3萬(wàn)年

　　山頂洞人

　　約公元前1.8 萬(wàn)年

　　中國的新石器時(shí)代大約始於公元前6000多年，是氏族公社由盛至衰的階段，以磨制石器、制陶和紡織的出現為基本特徵。從河南澠池縣仰韶村發(fā)現新石器時(shí)代遺址開(kāi)始，黃河流域東部有以黑陶為特徵的龍山文化；中西部有以彩陶為特徵的仰韶文化，以及老官臺文化、磁山文化、裴里崗文化和后李文化等前仰韶時(shí)期文化；東北、內蒙古、新疆一帶的北方地區，則發(fā)現一些以細石器為特徵的文化遺址；東南沿海地區以及長(cháng)江中下游地區有以幾何印紋陶為特徵的文化遺址，如大汶口文化、大溪文化、屈家嶺文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。

　　新石器時(shí)代結束，人類(lèi)歷史跨入青銅時(shí)代的文明歷程，歷史學(xué)上的夏、商、周都屬於考古學(xué)上的青銅時(shí)代。中國的青銅文化早期以二里頭文化為代表，還有赤峰大甸子遺址等。

　　踏入青銅文化中期的前段 ，青銅器大量增加，有整套的禮器，偃師商城、鄭州商城以及三星堆遺址尤為重要；后一階段是青銅時(shí)代鼎盛期，大量精美青銅禮器、兵器、工具和車(chē)馬器出土，商代以安陽(yáng)殷墟為代表，西周以周原遺址和豐鎬遺址為代表。

　　晚期則從西周后期到春秋時(shí)代，青銅器較前樸素，冶鑄技術(shù)卻有突出發(fā)展。

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