旅游景點(diǎn)語(yǔ)音解說(shuō)詞（景點(diǎn)語(yǔ)音導覽）
導讀：旅游景點(diǎn)語(yǔ)音解說(shuō)詞（景點(diǎn)語(yǔ)音導覽） 華山景點(diǎn)解說(shuō)詞 名勝古跡的導游解說(shuō)詞 寫(xiě)故宮博物館的一個(gè)景點(diǎn)的解說(shuō)詞 關(guān)于風(fēng)景名勝的解說(shuō)詞
華山景點(diǎn)解說(shuō)詞
華山景點(diǎn)解說(shuō)詞如下：
游客朋友們大家好！歡迎大家來(lái)到華山旅游。大家在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務(wù)。
華山古稱(chēng)西岳，是我國著(zhù)名的五岳之一。因山峰自然排列像蓮花狀，故得名華山。華山位于陜西省華陰市境內，距省會(huì )西安120公里。華山共有五座山峰，分別是東峰朝陽(yáng)峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，北峰云臺峰，中峰玉女峰。
五峰之中南峰最高，海拔2160.5米；西峰最險，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。華山倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長(cháng)空棧道等十分險峻之地，被譽(yù)為“奇險天下第一山”。
現在我們行駛的這條路是皇甫峪進(jìn)山公路，它是華山索道的配套工程。這條路全長(cháng)7.66公里，它的開(kāi)通打破了“自古華山一條路”的格局?；矢τ欧Q(chēng)黃神峪，因春秋戰國時(shí)黃蘆子隱居而得名?，F在大家透過(guò)車(chē)窗看到的那條道就是“智取華山路”，這條路全長(cháng)2公里，共有3999級臺階直達北峰。??
經(jīng)過(guò)一番辛苦，我們終于來(lái)到了華山的精華部分-西峰。西峰又名蓮花峰是因石葉如蓮瓣覆蓋峰巔.西峰的鯨魚(yú)背，是拍攝西峰全景的最佳位置?，F在我們看到的巨石叫“斧劈石”，石身有一條0.66米寬的裂縫。
從西峰往下我們來(lái)到了鎮岳宮。相傳是明代太監范有明在此修建這座廟宇以鎮天火，鎮守西岳，叫“鎮岳宮”。宮院內有口玉井，據說(shuō)井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。
金仙公主曾在這里梳妝打扮時(shí)將簪子掉進(jìn)井里，后來(lái)從山下的玉泉中撈了出來(lái)，井中的水香甜甘美能滋膚養顏延年益壽，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀(guān)，不遠處就是我們上來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的金鎖關(guān)，過(guò)了金鎖關(guān)我們就返程下山了。
今天大家爬山一定很累了，非常感謝大家對我工作的配合，我們此次的華山之行就要結束了，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好難忘的回憶。真誠希望大家再到華山來(lái)，謝謝大家，再見(jiàn)！
講解旅游解說(shuō)詞的注意事項
1、要有豐富的知識性
旅游者在整個(gè)旅游過(guò)程中，一般都迫切希望增加見(jiàn)聞、擴充知識，以滿(mǎn)足追新獵奇的需要和對美好事物的追求。因此，旅游解說(shuō)詞必須具有豐富的知識性，才能適應旅游者的精神需求。
在撰寫(xiě)旅游解說(shuō)詞時(shí)，一定要充分研究、了解解說(shuō)客體，具備一定的政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文學(xué)、宗教、園林建筑等方面的知識。在某種程度上來(lái)說(shuō)，要使自己成為掌握這些有關(guān)知識的“雜家”。
2、要有濃厚的趣味性
雖然旅游解說(shuō)詞要具有豐富的知識性，但是若一味地只講知識，則會(huì )使游客感到枯燥，提不起精神，失去游覽的興趣。因此，旅游解說(shuō)詞還應寫(xiě)得引人入勝，將知識性的內容生動(dòng)、形象、有趣地表達出來(lái)，以提高游客的濃厚興致，獲得精神享受。
旅游解說(shuō)詞中，恰當地運用比喻、比擬、摹繪、象征等手法，可以使靜止的化成活動(dòng)的、無(wú)生命的變?yōu)橛猩?、抽象的成為具體的，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性。
名勝古跡的導游解說(shuō)詞
解說(shuō)詞:
旅客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到鳥(niǎo)的天堂。今天由我做你們的導游，一起來(lái)游覽鳥(niǎo)的天堂。這里是全國最大的天然賞鳥(niǎo)樂(lè )園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥(niǎo)天堂是僑鄉廣東新會(huì )著(zhù)名的國際級生態(tài)旅游景點(diǎn)，位于距城區10公里的天馬村。她以數百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動(dòng)綠洲的古獨榕，堪稱(chēng)南國奇觀(guān)。而每天棲息在這棵美麗大樹(shù)上數以萬(wàn)計的各種野生鷺鳥(niǎo)，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀(guān)。這一自然景象出現在人口稠密區，生生不息，已延續了384年（明萬(wàn)歷戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的典范，實(shí)屬罕見(jiàn)。歷年來(lái)，吸引了大批中外游客慕名而至?！笆澜缡?a href='/wenhua/' target=_blank>文化名人”之一，我國現代著(zhù)名作家巴金，早在上世紀三十年代初就游覽了小鳥(niǎo)天堂，寫(xiě)下了名篇《鳥(niǎo)的天堂》，并于1980年載入全國（包括港地區）統篇教材，小學(xué)六年級語(yǔ)文（下冊），成為經(jīng)典課文，每年在全國約2300萬(wàn)名該年級學(xué)生中廣為傳誦。一級又一級，一代復一代，這個(gè)名聞遐邇的“鳥(niǎo)的天堂”，已在全國數億學(xué)生中深入人心。這一奇特的自然生態(tài)景觀(guān)，這一珍貴的自然遺產(chǎn)，已成為人與自然和諧統一的活的“教科書(shū)”，并以此作為窺視大自然的窗口，讓人們從中了解人與自然和諧相處，建立新型人鳥(niǎo)關(guān)系的過(guò)程，從而喚起人們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)我們人類(lèi)共同家園的美好情感。 時(shí)下，獨具生態(tài)文化色彩的“休閑型”旅游，已漸成熱點(diǎn)，正引領(lǐng)著(zhù)旅游新時(shí)尚。2002年又恰逢國際生態(tài)旅游年。請到全國最大的天然賞鳥(niǎo)樂(lè )園來(lái)；請到人們心馳神往的綠色家園來(lái)！“人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽(tīng)百鳥(niǎo)和鳴，感受天籟之聲；到人的樂(lè )園，遠離塵囂，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……好了，聽(tīng)了我的介紹你一定迫不及待了吧？閑話(huà)少說(shuō)，現在就請您自己參觀(guān)鳥(niǎo)的天堂。2小時(shí)后在這里集合，祝您旅途愉快！
寫(xiě)故宮博物館的一個(gè)景點(diǎn)的解說(shuō)詞
暢音閣旅游解說(shuō)詞：
大家來(lái)到故宮博物院必然要游覽的一個(gè)景點(diǎn)：暢音閣。
暢音閣通過(guò)名字大家可能都了解到，這可能是古代皇帝王公貴族們聽(tīng)戲娛樂(lè )的一個(gè)地方，那么下面給大家把暢音閣做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
暢音閣，是清朝宮廷內的演戲樓，全稱(chēng)叫作故宮寧壽宮，暢音閣大戲樓位于故宮博物院內的東側乾隆皇帝時(shí)期開(kāi)始修建，歷經(jīng)4年暢音閣修建完畢，曾經(jīng)在嘉慶皇帝的時(shí)候維修過(guò)，在光緒皇帝的時(shí)候也維修過(guò)。
現在我們看到的暢音閣就是在嘉慶年間后，由嘉慶皇帝修改后的一個(gè)樣子，目前暢音閣是整個(gè)紫禁城內最大的一個(gè)唱戲臺與頤和園內的德和園大戲樓，還有承德避暑山莊里面的清音閣大戲樓，并稱(chēng)為清朝三大戲樓。
很多人對于暢音閣其實(shí)并不是很了解，認為暢音閣只是皇帝看戲的一個(gè)地方，其實(shí)并不知暢音閣的作用還遠非如此。
暢音閣作為清朝三大戲樓之一，雖然主要功能是為了皇宮中的娛樂(lè )，但是每逢節日例如元旦立春，還有王公貴族過(guò)生日，都要在暢音閣進(jìn)行娛樂(lè )看戲。
暢音閣設計得非常巧妙，一共分為三層，臺基高1.2米，總面積是700余平方米。暢音閣的頂部由琉璃瓦覆蓋而成。與南邊的戲樓相對應，可以說(shuō)設計得非常巧妙。
表演人在進(jìn)入暢音閣之后，可以通過(guò)戲劇的內容把布景和人物從地下襯托到地上，這樣就可以營(yíng)造出從地下或水中鉆出來(lái)的戲劇效果。
傳說(shuō)西太后對于暢音閣非常喜歡，每隔三岔五都會(huì )到暢音閣觀(guān)看戲劇表演，從這一點(diǎn)上也可以襯托出暢音閣在整個(gè)故宮博物院中非常獨特的地位。
我們推崇暢音閣的建筑風(fēng)格。就可以看到中國古代宮廷建筑的巧奪天工和工匠們精湛的建造工藝。
中國的暢音閣是中國宮殿建筑的明星代表，不僅建造工藝非常精湛，而且中國的宮殿建筑也是世界獨此一份，這也是中華文化的一個(gè)重要優(yōu)勢。
早期中國的建筑主要以土木結構為主，到了后期由于中國科學(xué)生產(chǎn)力的解放和中國工匠技術(shù)的進(jìn)步，從唐代以后，中國便開(kāi)始以木構建筑物全面代替其他建筑物群體，再加上中國的獨有儒家文化影響，因此，中國從唐代一直延續到明清時(shí)期，大多數以木質(zhì)結構的建筑群體為主。
關(guān)于風(fēng)景名勝的解說(shuō)詞
靈巖寺解說(shuō)詞
靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱(chēng)“海內四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家級風(fēng)景名勝區，全國首批4A級旅游區。
駐足靈巖勝景，你會(huì )看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀(guān)。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)。
景點(diǎn)介紹：
辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），歷時(shí)63年完工?！氨僦А背鲇诜鸾?，音譯為“辟支迦佛陀”，略稱(chēng)“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內一至四層設塔心柱，內辟券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實(shí)體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進(jìn)入上層門(mén)洞。塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤(pán)、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內延續到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀(guān)、結構復雜、比例適當，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩(shī)贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。
千佛殿，因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀(guān)年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬(wàn)歷年間重修，現存木結構為明代建筑。
千佛殿依山建于高大的臺基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長(cháng)伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)。
殿內正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢(qián)塘運至靈巖。東側為“報身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡(jiǎn)潔，極具藝術(shù)感染力。
千佛殿最受廣大游客和專(zhuān)家們稱(chēng)道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補塑于明萬(wàn)歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢像時(shí)，打破傳統的佛教造像模式，側重于寫(xiě)實(shí)，具有濃郁的世俗氣息和現實(shí)生活情趣，以形寫(xiě)神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個(gè)性與特點(diǎn)，重在刻畫(huà)出羅漢的內心世界，使之真實(shí)、生動(dòng)，更接近于生活。觀(guān)其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽(tīng)，無(wú)不準確生動(dòng)。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無(wú)不細致入微?？雌錃赓|(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無(wú)不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動(dòng)。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當，線(xiàn)條的曲直、虛實(shí)與起伏，動(dòng)作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現的準確而生動(dòng)，節奏感極強。一位醫學(xué)界人士說(shuō)，透過(guò)羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學(xué)的準確把握。另外，1982年維修時(shí)還發(fā)現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢(qián)、開(kāi)元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書(shū)題記等文物。
1912年，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑏?lái)此游覽，贊譽(yù)千佛殿泥塑羅漢像為“海內第一名塑”，并親筆寫(xiě)下了碑碣。1987年，賀敬之來(lái)靈巖參觀(guān)千佛殿后寫(xiě)下了“傳神何妨真畫(huà)神，神來(lái)之筆為寫(xiě)人。靈巖四十羅漢像，個(gè)個(gè)喚起可談心”的詩(shī)句。藝術(shù)大師劉海粟來(lái)靈巖觀(guān)后，揮筆寫(xiě)下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”的贊語(yǔ)。
墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著(zhù)高僧的經(jīng)歷，它見(jiàn)證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。
墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側列峙全石結構群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種。
墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結構細膩，布局合理；雕刻，內容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執曲棍擊打馬球的場(chǎng)景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長(cháng)綢舞動(dòng)的娛樂(lè )場(chǎng)景等 ，一幅幅浮雕，無(wú)一不顯現出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。
位于千佛殿東側崖壁下，三泉相臨，俗稱(chēng)“五步三泉”。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時(shí)，經(jīng)山中樵夫指點(diǎn)，于雙鶴嗚處見(jiàn)泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。
位于寺院東北里許，有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。于懸崖壁立、雜木叢生處見(jiàn)一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說(shuō)法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一。
位于轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚(yú)戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。
位于寺院西南數里處，因泉旁長(cháng)有千年青檀樹(shù)而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。
飛泉
位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱(chēng)此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來(lái)，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫(xiě)有“未見(jiàn)飛空天女散，落來(lái)巖際盡天花”的詩(shī)句。由于景色壯美，古時(shí)列為靈巖八景之一。
靈巖寺景區石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。
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