導讀：介紹旅游景點(diǎn)的文書(shū)(景點(diǎn)介紹文怎么寫(xiě)) 怎么寫(xiě)云南景點(diǎn)的導游詞 關(guān)于介紹安徽的導游詞大全 為了發(fā)展山西的旅游事業(yè)，請你就自己所了解的山西的某處景點(diǎn)，寫(xiě)一段導游詞

怎么寫(xiě)云南景點(diǎn)的導游詞

云南旅游資源豐富，建成一批以高山峽谷、現代冰川、高原湖泊、石林、喀斯特洞穴、火山地熱、原始森林、花卉、文物古跡、傳統園林及少數民族風(fēng)情等為特色的旅游景區。我為大家整理了 導游詞 ，希望對你們有幫助。謝謝支持。

云南德宏傣族景頗族自治州導游詞

德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸mdash;mdash;一衣帶水，山水相連，是我國西南對外交往的一條重要陸路通道，邊境貿易在全國發(fā)展最快、規模最大。全州面積11526平方公里，人口98萬(wàn)，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。

德宏是金孔雀的故鄉，是很多著(zhù)名電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松(獨樹(shù)成林)來(lái)說(shuō)吧，數十部影視片在這里拍攝過(guò)外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹(shù)上打過(guò)秋千，劉曉慶在樹(shù)林中流連忘返......。境內的瑞麗江、大盈江是國家級風(fēng)景名勝區，自然奇觀(guān)很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀(guān)mdash;扎朵河的雨林瀑布、圓你發(fā)財夢(mèng)的南菇河淘寶場(chǎng)、全國最大的樹(shù)mdash;榕樹(shù)王、橡膠母樹(shù)、迷人的凱濱亞湖、全國物種保留最多的森林mdash;銅壁關(guān)自然保護區、只有探險家才能攀登的大娘山等等。

德宏的美還不盡如此。區內傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨特奇異的邊疆民族風(fēng)情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節、景頗族的目腦縱歌節、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新(詳見(jiàn)民族風(fēng)情)。邊境貿易的發(fā)展，使來(lái)到這里的游客能買(mǎi)到世界上最好最美而且最便宜的珠寶玉器;您可以看到一座城市、一條街、一個(gè)院壩，分屬兩個(gè)國家的奇觀(guān)。

潞西市(芒市)為州府所在地，是州內人口最多的城市，全州的政治、經(jīng)濟、 文化 中心，名勝古跡眾多，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，? ??芒市谷子遮放米”自古稱(chēng)道。與省會(huì )昆明陸距778公里，空距427公里。

畹町市是全國最小的縣級市，僅1萬(wàn)人口,是祖國西南邊關(guān)重鎮，國家級口岸。與緬北重鎮九谷隔河相望，畹町mdash;mdash;九谷大橋跨越兩國邊境。

瑞麗市是我國最大的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國境線(xiàn)犬牙交錯，與緬甸的木姐，南坎形成“一個(gè)壩子兩個(gè)國家三座城市”的地緣景觀(guān)。

隴川是阿昌族和景頗族相對集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風(fēng)情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級口岸。

盈江是全州面積最寬、壩子最大，國境線(xiàn)最長(cháng)的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關(guān)遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險峻，銅壁關(guān)熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態(tài)景觀(guān)。

梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿易的必經(jīng)商道。有國家級重點(diǎn)文物mdash;mdash;全國唯一保存完好的古宮殿式土司衙門(mén)“南甸土司衙門(mén)”。

怎么寫(xiě)云南麗江導游詞

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來(lái)講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。

大研古城的位置rarr;歷史

大研古城位于麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立著(zhù)酷似書(shū)天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說(shuō)麗江文化昌盛是因為麗江鐘靈毓秀、地靈人杰。

古城形成于宋末元初，明清以來(lái)一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著(zhù)6200余戶(hù)人家，常住人口約有2.5萬(wàn)多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

古城的選址

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著(zhù)千頃沃野，地勢北高南? ??。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風(fēng)，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔凈而充足的水源?？梢哉f(shuō)，古城的選址是十分科學(xué)的。

水車(chē)rarr;照壁rarr;水龍柱

我們面前的水車(chē)，有人說(shuō)它是子母水車(chē)，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來(lái)舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來(lái)提水。

水車(chē)旁是寫(xiě)有江澤民同志題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個(gè)樣子。照壁右側是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個(gè)水龍柱，以表達古城人民免除火災的愿望。千百年來(lái)，古城人民像愛(ài)護自己的眼睛一樣愛(ài)護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛(ài)護古城，不亂扔煙頭垃圾。

世界遺產(chǎn)徽記rarr;石刻墻rarr;巴格圖

再看世界文化遺產(chǎn)徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內框為兩只手合圍，代表人類(lèi)的創(chuàng )造;圓圈和方框內外密切相連，表示人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。環(huán)繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產(chǎn)”一詞。

右邊的這堵石刻墻，采用丹霞地貌區特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環(huán)境，于1999年建成的景觀(guān)。這堵巨型 浮雕 墻，高9米，長(cháng)55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現了世界文化遺產(chǎn)麗江古城的白沙古鎮、束河古鎮、大研古城三個(gè)片區的古代日常生活場(chǎng)景。其代表性場(chǎng)景有白沙壁畫(huà)、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂(lè )演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)，稱(chēng)得上是麗江的“ 清明 上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學(xué)說(shuō)創(chuàng )造的占卜工具。圖案正中爬著(zhù)一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著(zhù)一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周?chē)鷺擞惺N動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽(yáng)五行、十天干、十二地支、八方八門(mén)，使之形成了特殊的占卜圖，用來(lái)解釋自然界，預測人類(lèi)生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀(guān)，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。

古城的布局

古城的街道和房屋布局，可以說(shuō)是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍潭泉水? ??出千米長(cháng)的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過(guò)巷，穿墻進(jìn)院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著(zhù)水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤(pán)式布局迥然不同，更體現出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請大家跟我沿著(zhù)西河畔的新華街進(jìn)入古城吧!

五花石街道

可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經(jīng)過(guò)千百年人馬的踩磨，已經(jīng)相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過(guò)后進(jìn)古城，街道被 雨水 沖刷得干干凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡(jiǎn)直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說(shuō)：“你們麗江人真闊氣呀!”

小橋rarr;流水rarr;人家

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著(zhù)山勢而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據統計，在古城3.8平方公里的范圍內就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來(lái)說(shuō)，是脈絡(luò )，是血液，水使古城充滿(mǎn)活力，水給古城平添秀色?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來(lái)活力外，還有一個(gè)給古城帶來(lái)活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風(fēng)猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽(yù)為“活著(zhù)的古城”。大家隨時(shí)可以見(jiàn)到納西大媽們，身著(zhù)寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經(jīng)商，在娛樂(lè )。她們年輕時(shí)披星戴月地勞作，現在則老有所為，老有所樂(lè )。她們有時(shí)在古城中聯(lián)袂而行，成為與古城十分和諧的一道風(fēng)景，請各位注意觀(guān)察。

四方街

游客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長(cháng)方形的廣場(chǎng)街面，街場(chǎng)占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是因為廣場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說(shuō)是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣有名呢?如果說(shuō)我國北方有一條世界聞名的貿易通道mdash;mdash;絲綢之路的話(huà)，那么，我國南方也有一條被稱(chēng)為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個(gè)重鎮的貿易中心。

古往今來(lái)，白天，這里商賈云集，買(mǎi)賣(mài)興隆，并且自然地歸行劃市，連周?chē)膸鬃鶚蚨汲闪艘恍┥唐返膶?zhuān)賣(mài)地，如科貢坊前的這座橋叫“賣(mài)豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣(mài)鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們燃起篝火，在這里對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會(huì )，也會(huì )情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩(shī)句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西 諺語(yǔ) 所說(shuō)的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣(mài)的熱鬧集市，沒(méi)幾天就會(huì )有許多垃圾，古城又沒(méi)有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場(chǎng)。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場(chǎng)，四周店鋪的主人則用棍子乘著(zhù)水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無(wú)僅有的。

科貢坊

這是科貢坊，原來(lái)是為這個(gè)小巷里楊家的“一門(mén)三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來(lái)的土司統治改變?yōu)橛?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央政府委派的有一定任期的流官統治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會(huì )進(jìn)入了封建地主社會(huì )。社會(huì )制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書(shū)熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士?！耙婚T(mén)三舉”在文化發(fā)達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(cháng)期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動(dòng)效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實(shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門(mén)三舉”?，F在，人口只有三十多萬(wàn)的納西族，卻擁有成百的專(zhuān)家教授;每年的高考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅?？梢哉f(shuō)，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習的民族。好了，大家可以在四方街活動(dòng)30分鐘，也可以買(mǎi)一些土特產(chǎn)和紀念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀(guān)。

納西民居rarr;四季博古

納西族的善于學(xué)習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建筑文化的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等等，并在門(mén)樓、前廊的設置和天井鋪地、門(mén)窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個(gè)麗江古城(包括白沙、束河)的重點(diǎn)保護民居共有140戶(hù)，而大研古城里就有112戶(hù)?，F在我們就進(jìn)入“納西四合院”參觀(guān)。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個(gè)小天井，加上中間的大天井共有五個(gè)天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很 高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀(guān)，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個(gè)多地震區啊!主人難道不懂得這一點(diǎn)嗎?大家說(shuō)呢?原來(lái)，這種“走馬轉角樓”有一個(gè)特點(diǎn)，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱(chēng)之為“同梁合柱”。這種結構，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎。

如果問(wèn)這個(gè)四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗芯mdash;mdash;“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習漢族、白族文化的結果，但是到了現在，已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣居家必有六合門(mén)，必有四季博古。這六合門(mén)，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門(mén)，關(guān)則為窗，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時(shí)，六扇門(mén)均可卸下來(lái)。所雕的窗芯稱(chēng)為四季博古，構圖內容多為四季花卉、博古器物，以寄托納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“?！?這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開(kāi)聯(lián)想，看看它們有何寓意。

麗江紫禁城“木府”

現在我們就順著(zhù)木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在占盡天時(shí)地利的獅子山麓，營(yíng)造了規模宏大的土司府衙，被人們稱(chēng)為木府，護城河從北、東、南三面環(huán)繞著(zhù)木府。大家會(huì )說(shuō)，這也算護城河嗎?原來(lái)護城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著(zhù)土司勢力的衰落，護城河就越來(lái)越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒(méi)有城墻，這是為什么呢?請大家回答。我來(lái)提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學(xué)習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個(gè)框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什么原因，就請大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫(xiě)著(zhù)什么?“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個(gè)字，原是明代的木公土司寫(xiě)的，后來(lái)散佚，現在我們看到的，是納西族書(shū)法家、云南省書(shū)法家協(xié)會(huì )主席李群杰先生補書(shū)的。這四個(gè)字，既可以用漢語(yǔ)解釋?zhuān)瑫r(shí)它又是一句納西話(huà)。用漢語(yǔ)可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著(zhù)神州大地”;在納西語(yǔ)里，“天雨流芳”是“去看書(shū)吧”的意思，真可謂一語(yǔ)雙意，別出心裁。

木府到了。據說(shuō)木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進(jìn)去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來(lái)到麗江，遠望著(zhù)樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫(xiě)下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話(huà)已寫(xiě)在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長(cháng)寬之比，一般的石拱橋，長(cháng)比寬要長(cháng)，這座橋則不然，它長(cháng)僅3米，寬卻達9.6米，這是為什么呢?原來(lái)木 氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時(shí)考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協(xié)調。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬(wàn)歷年間，據說(shuō)木增土司曾用馬幫馱著(zhù)萬(wàn)兩金銀，萬(wàn)里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動(dòng)，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門(mén)的 對聯(lián) 上看出來(lái)，“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書(shū)不到白云閑”。這副對聯(lián)來(lái)自木泰土司所寫(xiě)的納西族第一首漢文詩(shī)《兩關(guān)使節》，意思是皇帝的詔書(shū)一來(lái)，就好像離太陽(yáng)更近了，感到十分溫暖;如果好久沒(méi)接到朝廷的文書(shū)，那么，就覺(jué)得天上的白云都懶散了。請大家進(jìn)木府參觀(guān)。

仁壽橋rarr;大石橋rarr;阿溢璨

現在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨游覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對這一點(diǎn)，與梁思成齊名的我國著(zhù)名建筑學(xué)家劉敦楨教授1938年來(lái)麗江考察時(shí)曾給予很高的評價(jià)。請大家想一想山面朝街的優(yōu)點(diǎn)。由于中式建筑不太高大，屋坡又長(cháng)，如果正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優(yōu)點(diǎn)是采光好。

仁壽橋到了。這是中河，這里本來(lái)只有櫟木橋，清朝后期這個(gè)巷道里一戶(hù)納西人家出現過(guò)一位長(cháng)壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時(shí)傳為佳話(huà)。于是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過(guò)一座木制的百歲坊，這個(gè)巷道也就叫百歲坊了。

現在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個(gè)部分的交通要道?！按笫瘶颉泵鋵?shí)，它又是四方街集市的延伸，曾經(jīng)是麻布的專(zhuān)賣(mài)地，所以又叫賣(mài)麻布橋。

游到這里，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話(huà)，可別忘了抽個(gè)時(shí)間到附近的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著(zhù)名的風(fēng)味小吃。您既可以來(lái)個(gè)麗江粑粑酥油茶，或者來(lái)一個(gè)麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿(mǎn)口，回味不已。

現在我們前往阿溢璨。麗江古城開(kāi)始是由中河兩岸的若干村落發(fā)展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純凈，據說(shuō)還有養顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風(fēng)之淳樸。在過(guò)去，古城里有鄉規民約，晚上十點(diǎn)前后到第二天的早上十點(diǎn)前后，是居民到河里打飲用水的時(shí)間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過(guò)了這段時(shí)間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。

大研古樂(lè )會(huì )rarr;東巴宮

我們左邊東大街有著(zhù)名的大研樂(lè )會(huì )和東巴宮，他們的古? ??演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂(lè )隊活躍在城鄉。這里演奏的古樂(lè )分為“白沙細樂(lè )”和“麗江洞經(jīng)音樂(lè )”兩個(gè)部分?！鞍咨臣殬?lè )”是土生土長(cháng)的納西音樂(lè )，是我國四大古樂(lè )之一，有篤、一封書(shū)、三思吉等調子，曲調舒緩深沉，纏綿悱惻?！胞惤唇?jīng)音樂(lè )”原來(lái)是宮廷和道教音樂(lè )，有一江風(fēng)、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂(lè )的鐘愛(ài)，許多在中原地區已經(jīng)失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來(lái)。經(jīng)過(guò)在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經(jīng)音樂(lè )”。納西古樂(lè )的演奏以“三古”著(zhù)稱(chēng)于世。哪三古呢?古樂(lè )曲、古樂(lè )器、古稀老人。在古樂(lè )演奏中，除了傳統的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見(jiàn)的古樂(lè )器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽(tīng)古樂(lè )，會(huì )覺(jué)得古風(fēng)拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺(jué)，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽(tīng)納西古樂(lè )，到時(shí)候再作詳細介紹。

過(guò)去，這附近有許多客棧，有的專(zhuān)門(mén)接待茶馬古道上往來(lái)的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣(mài)草場(chǎng)，這里既賣(mài)騾馬的草料，也賣(mài)編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產(chǎn)和木雕商店，歡迎大家參觀(guān)選購。

現在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀(guān)“金鑰匙文化宮”與“和志剛書(shū)齋”。

金鑰匙文化宮

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內掛著(zhù)一把巨型鑰匙，它是2002年為麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)5周年而做的，純銅打制，高2002毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著(zhù)麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產(chǎn)標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長(cháng)壽，顯得穩重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于2002年8月8日投資260萬(wàn)元開(kāi)發(fā)研制，并獲國家專(zhuān)利的麗江標志性旅游紀念品。目前投放市場(chǎng)的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質(zhì)地、不同規格、不同包裝的二十多種產(chǎn)品。近年來(lái)，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的夸獎和評價(jià)，獎給那些能干的人和長(cháng)壽的人。

和志剛書(shū)齋

和志剛是納西族殘疾人書(shū)法家，被譽(yù)為口書(shū)奇才。他的口書(shū)作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風(fēng)格。和志剛于1968年出生在麗江白沙古鎮一戶(hù)納西農家，11歲時(shí)不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多于常人數倍的努力讀完高中，同時(shí)用常人難以想象的毅力苦練書(shū)法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書(shū)法。和志剛于2003年榮獲“中國第十四屆全國十大杰出青年”稱(chēng)號，位于古城東大街的“和志剛書(shū)齋”也被列為麗江市青少年 教育 基地。

世界遺產(chǎn)麗江古城標志碑

這座標志碑的整體造型以納 西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌著(zhù)世界遺產(chǎn)徽記和納西族神話(huà) 傳說(shuō) 中人類(lèi)始祖的造像，突出“以人為本、創(chuàng )造歷史”的寓意，體現“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經(jīng)《崇搬圖》中說(shuō)，經(jīng)過(guò)洪水浩劫之后，世間僅有崇忍利恩一人存活下來(lái)，后來(lái)他與天界仙女襯紅褒白成婚，并從天上帶著(zhù)谷種、牛馬，來(lái)到麗江過(guò)上農耕生活。襯紅褒白生了三個(gè)兒子，長(cháng)子說(shuō)的是藏族話(huà)，次子說(shuō)納西話(huà)，三子說(shuō)白族話(huà)，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。

游客們，今天我們跨過(guò)了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過(guò)了上千年的時(shí)間隧道，從“清明上河圖”中走了出來(lái)，即將匯入現代都市的車(chē)水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。

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關(guān)于介紹安徽的導游詞大全

安徽，簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”，省會(huì )合肥，位于中國大陸東部，公元1667年因江南省東西分置而建省。得名于“安慶府”與“徽州府”之首字。下面是我帶來(lái)的介紹安徽的 導游詞 ，希望可以幫到大家。

1、介紹安徽的導游詞

旅客們，大家好!下面有我來(lái)為大家介紹安徽的旅途景點(diǎn)!

安徽建省始于清康熙初年，取舊時(shí)的安慶、徽州兩府的首字而得名。安徽以長(cháng)江為界，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽(yáng)、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安慶、六安11市在皖北;黃山、池州、銅陵、宣城、蕪湖、馬鞍山6市在皖南。

安徽大地錦繡多姿， 文化 古跡甚多，是中國旅游資源最豐富的省份之一?，F有5個(gè)國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，其中黃山為安徽山水典范，區內奇松、怪石、云海、溫泉堪稱(chēng)“四絕”，1990年被聯(lián)合國科教文組織正式列為《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》，令世人矚目;九華山是中國四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，現存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結合而獨樹(shù)一幟;著(zhù)名的道教圣地齊云山，摩崖石刻、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目;曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼備，有45峰、86怪石、18瀑等勝景;瑯琊山以宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而名揚天下，它以茂林、幽洞、碧湖、流泉為特色。

除國家級景區外，還有19處省級風(fēng)景名勝區。

2、介紹安徽的導游詞

大家好!很高興可以和大家一起旅游!今天為大家介紹安徽景點(diǎn)之一露寺。

? ? ? ? 露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華，認為如果在這里建立寺廟，肯定會(huì )有高僧出現。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽(tīng)到這句話(huà)，立即募化建寺。 傳說(shuō) 在開(kāi)工前夕，滿(mǎn)山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時(shí)擴建，咸豐時(shí)毀于兵燹，同治三年(1864)修復。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門(mén)、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周?chē)鷺?shù)林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門(mén)造得獨出心裁，進(jìn)門(mén)后即見(jiàn)后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門(mén)進(jìn)去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來(lái)。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處?，F為全國重點(diǎn)寺院。著(zhù)名的九華山佛學(xué)院，也設在甘露寺內。

3、介紹安徽的導游詞

大家好，我是徐導游，今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽黃山。

黃山位于安徽省南部，人間仙境般的黃山自古就有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù)。

黃山的山峰奇形怪狀，有的像一把尖銳的刀子，有的像一個(gè)強健有力的巨人，還有的像一艘大船，真是千姿百態(tài)!

在這所有的山峰里有三大山峰。陡峭的天都峰、花瓣似的蓮花峰，還有高曠開(kāi)闊的光明頂。

黃山以“奇松”、“怪石”、“云?！?、“溫泉”四絕著(zhù)稱(chēng)。其中，“奇松”是四絕之一。有的像一把綠色的傘，有的像一個(gè)綠蘑菇宮殿，旁邊還有兩位綠花仙子，好像在說(shuō)：“歡迎來(lái)黃山游玩!”還有的像一只大章魚(yú)，真是姿態(tài)不一!

除了這些，還有一些形態(tài)各異的巖石。有仙人下棋，有猴子觀(guān)海，還有仙桃石……

黃山的云海也以四絕之一著(zhù)稱(chēng)，就像云的海洋似的，飄蕩在半山腰中，一望無(wú)際，美麗極了!

黃山的溫泉清澄潔凈，可飲可浴，常年保持在42攝氏度左右，屬于碳酸鹽型，可治療多種疾病，尤以湯泉最馳名。

我們的游覽到此結束，希望大家以后再來(lái)游覽!

4、介紹安徽的導游詞

歡迎大家來(lái)到安徽，下面就讓我來(lái)介紹一下我的家鄉吧!

我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長(cháng)約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬(wàn)平方公里，約占中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來(lái)歷呢，我的家鄉也就是安徽，于清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽(yáng)七府，及滁、和、廣(德)三州。

官方文書(shū)便簡(jiǎn)稱(chēng)為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶、徽州各取兩個(gè)首字，簡(jiǎn)稱(chēng)“安徽”。安徽地名由此出。東周時(shí)期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”即由此而來(lái)。

我的家鄉還有好多美麗的風(fēng)景線(xiàn)，比如我們的首都北京的八達嶺長(cháng)城，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達嶺長(cháng)城是中國古代偉大的? ?御工程萬(wàn)里長(cháng)城的一部分，是明長(cháng)城的一個(gè)隘口。八達嶺長(cháng)城是明長(cháng)城向游人開(kāi)放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀(guān)、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著(zhù)稱(chēng)于世。八達嶺長(cháng)城還有一個(gè)傳說(shuō)。

傳說(shuō)：“十口金镢露著(zhù)袢，十口金鍋露著(zhù)沿，百樣草藥到處見(jiàn)?！边@是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段 故事 傳說(shuō)。秦始皇修長(cháng)城時(shí)候，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說(shuō)，特別是南方人來(lái)到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動(dòng)又重，死的人就多了。

閻王小鬼把死在長(cháng)城上的魂拘去，到城隍廟里注銷(xiāo)戶(hù)口。城隍爺打開(kāi)戶(hù)口簿，挨個(gè)一查，說(shuō);“這些人都不到死的歲數，不能注銷(xiāo)?！毙」砘胤A閻王，閻王來(lái)找城隍說(shuō)理，說(shuō)他們已經(jīng)死了，填了長(cháng)城餡，為什么不給注銷(xiāo)戶(hù)口?城隍說(shuō)：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來(lái)?！眰z人各說(shuō)各的理，誰(shuí)也不服誰(shuí)。沒(méi)辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽(tīng)了倆人爭執的理由，官司一時(shí)不好斷，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調查。

太白金星變化成一個(gè)老頭，來(lái)到長(cháng)城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬(wàn)。死的原因，主要是兩個(gè)：一是吃不飽，二是活太重。同時(shí)還了解到修長(cháng)城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長(cháng)城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金镢，這兩樣可是寶貝。

那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著(zhù)肚子干活了。那十把金镢更是厲害，不管多大的石頭，用金镢一比劃，一塊四棱見(jiàn)線(xiàn)的大石條就出來(lái)了，民工們再也不用費力開(kāi)鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長(cháng)城內外撒下了許多藥籽，長(cháng)出了許多草藥，什么柴胡啦、知母啦、蒼術(shù)啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。

有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬(wàn)里長(cháng)城修好了。那十口金鍋，十把金镢，老君爺沒(méi)收回去，一直就在八達嶺埋著(zhù)，光聽(tīng)說(shuō)露著(zhù)沿，露著(zhù)袢，就是誰(shuí)也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說(shuō)閻王爺和城隍爺的官司。修長(cháng)城的民工，陽(yáng)壽未盡，本來(lái)就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無(wú)理，閻王的官司打輸了。

所以后來(lái)，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒(méi)人給閻王修廟。不知旁處有沒(méi)有，反正圍繞著(zhù)長(cháng)城八達嶺一帶沒(méi)有閻王廟。這個(gè)傳說(shuō)一直流傳到現在，至于那幾件寶物至今還沒(méi)有發(fā)現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽!

5、介紹安徽的導游詞

安徽位于中國經(jīng)濟最具活力的長(cháng)江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國經(jīng)濟發(fā)展戰略要沖和國內幾大經(jīng)濟板塊的對接地帶，在中國區域經(jīng)濟格局中占據十分重要的位置。

深厚的歷史積淀，孕育了深厚璀璨的文化底蘊。安徽是中國道家文化、北宋理學(xué)等重要文化的發(fā)源之地。明清處于鼎盛時(shí)期的徽文化與敦煌文化、藏文化并稱(chēng)中國三大地方顯學(xué)之一?；瘴幕?，博大精深，歷史悠久，是中國民族文化的瑰寶。建安文學(xué)、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。

享譽(yù)世界的中國京劇起源于安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國，也深受世界人民喜愛(ài)。中國歷史上的道家思想創(chuàng )始人老子、莊子，東漢的神醫華佗，三國時(shí)期的政治家、軍事家曹操，明朝開(kāi)國皇帝朱元璋，洋務(wù)運動(dòng)領(lǐng)袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨秀、胡適等，都出自安徽。

瑰麗的自然景觀(guān)，濃縮了中國山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險幻清幽而著(zhù)稱(chēng)于世，集世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園三項桂冠于一身。皖南古村落西遞、宏村于2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。蓮花佛國九華山，是中國四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的圣地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著(zhù)稱(chēng)。盛名道教之地齊云山，秀甲江南。中華民族的母親河長(cháng)江在安徽穿境400公里，稱(chēng)之為800里皖江，也是中國資源富集、經(jīng)濟發(fā)達的重要區域。穿境安徽中部的淮河，是中國中原文化和徽文化交匯之地。

獨特的區位優(yōu)勢，實(shí)現了國家戰略規劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區、合蕪蚌自主創(chuàng )新綜合試驗區、皖北地區、大別山片區、皖南國際文化旅游示范區均被納入國家戰略規劃。安徽的礦產(chǎn)儲量豐富，具有得天獨厚的資源優(yōu)勢，淮南、淮北已建成億噸級煤炭基地，銅陵有色銅加工產(chǎn)量居中國第一，海螺水泥產(chǎn)量居亞洲第一;安徽作為全國為數不多的糧食凈調出省之一，糧食總產(chǎn)量連續7年創(chuàng )歷史新高。

安徽是首批國家技術(shù)創(chuàng )新工程試點(diǎn)省份之一，科教資源豐富，人才薈萃，具有較強的自主創(chuàng )新能力和明顯的科教優(yōu)勢;安徽的制造業(yè)比較發(fā)達，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)質(zhì)材料、汽車(chē)、家電、裝備制造、化工等產(chǎn)業(yè)都具有相當的競爭力，奇瑞、江汽、科大訊飛等企業(yè)已成行業(yè)排頭兵，電子信息、新能源、新材料等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁。安徽正在成為國際戰略投資者開(kāi)展跨國合作的首選之地。

2012年，6900萬(wàn)安徽人民穩中求進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，全省經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展呈現穩中有進(jìn)、結構優(yōu)化、民生改善、社會(huì )和諧的良好態(tài)勢。全省生產(chǎn)總值17212.1億元，增長(cháng)12.1%;財政收入3026億元，增長(cháng)14.9%。安徽正處于大有 可為的黃金發(fā)展期。

潮涌江淮、千帆競發(fā)，美好安徽、迎客天下。當前，全省上下正致力于打造加速崛起的經(jīng)濟強省、充滿(mǎn)活力的文化強省、宜居宜業(yè)的生態(tài)強省，加快建設經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、社會(huì )和諧、人民幸福的美好安徽。開(kāi)放的安徽，廣迎四海來(lái)賓;發(fā)展的安徽，蘊含無(wú)限商機;美好的安徽，充滿(mǎn)生機活力。

為了發(fā)展山西的旅游事業(yè)，請你就自己所了解的山西的某處景點(diǎn)，寫(xiě)一段導游詞

1.WC 誰(shuí)都去過(guò)3.晉祠 山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統名“晉祠”。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫(huà)的美景中，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼郁的樹(shù)木掩映之下，清澈見(jiàn)底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起5.三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里，綠樹(shù)紅墻，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。

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