導讀：介紹旅游景點(diǎn)的論文題目(介紹旅游景點(diǎn)的論文題目大全) 關(guān)于旅游的論文主題 旅游中有哪些好的論文主題呢？ 旅游景點(diǎn)介紹作文 寫(xiě)有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字 關(guān)于風(fēng)景名勝的論文3000字，求給力。。。

關(guān)于旅游的論文主題

旅游業(yè)在海南產(chǎn)業(yè)布局中處于非常重要的地位，是海南經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。目前海南旅游開(kāi)發(fā)，主要是優(yōu)越自然環(huán)境吸引游客，椰風(fēng)海韻，白浪沙灘，自然之美固然讓人心曠神怡，旅游更應該挖掘人文之美，人文之美到達人的心靈深處，是更高層次的審美。人文之美，除了挖掘海南歷史文化與民族風(fēng)情之外，海南紅色文化是一個(gè)值得關(guān)注的領(lǐng)域。海南革命是中國革命版圖的重要組成部分，孤島奮戰，二十三年紅旗不倒在全國都極為罕見(jiàn)。由中國工農紅軍女子軍特務(wù)連英雄事跡改編的電影《紅色娘子軍》更是家喻戶(hù)曉，成為一代中國人的集體記憶。講好海南革命故事，開(kāi)發(fā)紅色旅游，是海南旅游往縱深發(fā)展的必然選擇。

一、海南紅色旅游發(fā)展現狀

海南紅色旅游資源豐富，但是開(kāi)發(fā)不足。海南紅色旅游資源多，內涵豐富，開(kāi)發(fā)現狀卻不容樂(lè )觀(guān)。據2009年省委黨史研究室最新的普查數據，海南省境內紅色資源有革命遺址和其他遺址598個(gè)，其中，革命遺址有501處。革命遺址覆蓋面廣，全省每個(gè)市縣均有分布，無(wú)論是沿海平原地區，還是中部山區；無(wú)論是漢族聚居地區，還是少數民族地區，都有革命遺址存在。

紀念性樓堂館所方面，目前條件比較好的有海南史志館、紅色娘子軍紀念園、張云逸將軍紀念園、周士第將軍紀念館，陵水蘇維埃政府舊址，定安母瑞山革命紀念館。其余樓堂館所的情況不容樂(lè )觀(guān)，圖片和實(shí)物資源比較少，對歷史資料收集不全，文字組織相當零亂，沒(méi)有體系，許多景點(diǎn)陳列的資料相互抄襲，展示歷史的形式單一，多為櫥窗式陳列。紀念性樓堂館所缺乏專(zhuān)業(yè)的講解員，講解詞沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)黨史研究者潤色，基本停留在介紹基本情況的水平，對游客沒(méi)有吸引力。

海南紅色旅游的游客數量占游客總量很少，處于“綠肥紅瘦”的局面。與全國紅色旅游景區接待游客占國內旅游總數1/4的成果相比，海南紅色旅游景區接待游客數量在全省游客總數中的比例微乎其微[1]。

已開(kāi)發(fā)有一定游客規模的紅色旅游景區，存在后勁不足的問(wèn)題。海南紅色旅游第一品牌是紅色娘子軍紀念園。紀念園位于高速路旁，區位極佳。電影《紅色娘子軍》使紅色娘子軍的故事家喻戶(hù)曉，紀念園對全國游客有很強的吸引力。紅色娘子軍紀念園對紅色文化挖掘不足，導游講解詞非常簡(jiǎn)單，領(lǐng)著(zhù)游客半個(gè)小時(shí)瀏覽完畢，沒(méi)有給游客留下深刻印象，坐車(chē)來(lái)紀念園的時(shí)間超過(guò)了游覽時(shí)間，讓很多游客覺(jué)得十分乏味。

二、海南紅色旅游開(kāi)發(fā)不足的原因

首先是海南紅色旅游處于起步階段，紅色文化的宣傳遠遠不夠，沒(méi)有講好海南革命故事。目前全省除紅色娘子軍紀念園被世人知曉外，還有很多紅色故事不為人知。一些游客聽(tīng)過(guò)洪常青不認識馮白 駒，認識紅色娘子軍不知瓊崖縱隊，這說(shuō)明，海南紅色文化宣傳還需要加大力度。海南的紅色資源非常豐富，值得大力弘揚。海南黨史研究與紅色文化宣傳要改變封閉保守、孤芳自賞、自說(shuō)自話(huà)的孤島狀態(tài)，要走出海南講好海南革命故事，讓更多游客熟悉海南紅色革命故事。

其次是海南紅色旅游普遍存在遺址遺跡保護不足的問(wèn)題。紅色旅游開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要基礎是歷史遺跡，中國傳統文化有懷古憂(yōu)傷的審美情趣，唐詩(shī)宋詞中有大量懷古憂(yōu)思的作品。革命歷史遺跡遺址讓游客產(chǎn)生時(shí)空交錯感，身臨其境進(jìn)入一種共情模式，去理解革命者當年的信仰與激情，從而完成精神洗禮與審美熏陶。紅色旅游比較紅火的地區，都在遺址遺跡保護修復工作上比較成功，井岡山與延安都有大面積的遺址遺跡得到很好的修復。在遺址遺跡保持方面，海南紅色旅游面臨著(zhù)嚴峻挑戰，海南革命遺址遺跡，保存完整非常之少，使紅色旅游開(kāi)發(fā)陷入巧婦難為無(wú)米之炊的困境。陵水蘇維埃舊址保存完好、中共瓊崖一大會(huì )址、馮白駒故居、云龍改編舊址得到較好修復，其他革命遺址遺跡保護情況不容樂(lè )觀(guān)。以瓊崖革命史上占有重要地位、被稱(chēng)為“瓊島井岡”的母瑞山革命根據地為例，保留下來(lái)的遺址遺跡幾乎沒(méi)有，原因是當年根據地條件非常艱苦，大部分建筑如紅軍醫院、瓊崖特委都是茅草屋，敵人進(jìn)攻根據地時(shí)一把火就破壞殆盡。后來(lái)根據幸存的革命老人指認確定遺址遺跡的方位，修復卻成了大問(wèn)題，茅草屋雖然簡(jiǎn)陋，修復卻不容易。不能修舊如舊，開(kāi)發(fā)了很多現代設施，這樣的設計游客并不滿(mǎn)意，游客需要真實(shí)的歷史遺跡，而不是山寨替代品。

最后是海南紅色旅游基礎設施不足，游客旅游獲得感低。海南紅色旅游開(kāi)發(fā)，還處于各自為戰的狀態(tài)，沒(méi)有形成全省統一規劃，也沒(méi)有一條完整具有歷史邏輯的成熟路線(xiàn)。紅色旅游景區一般都位于較為偏僻的地方，基礎設施建設普遍不完善。首先是交通不便，沒(méi)有公共交通可以抵達，路況也不容樂(lè )觀(guān)。其次是缺乏相關(guān)配套設施，基本的旅游配套設施跟不上。母瑞山革命紀念園，周?chē)挥袃蓚€(gè)簡(jiǎn)陋旅館供游客住宿。海南紅色旅游項目單一，主要是聽(tīng)講解，比較單調乏味，缺乏體驗式旅游項目?，F代人經(jīng)過(guò)信息時(shí)代洗禮，單純靠聽(tīng)覺(jué)接受信息難以給游客留下深刻印象，需要運用多媒體聲光電等體驗才能使游客做到情景交融，進(jìn)而理解當時(shí)的歷史場(chǎng)景，在這方面海南紅色旅游普遍不足。

三、海南紅色旅游的出路

紅色旅游背后是紅色文化，國內紅色旅游比較紅火的地區都在紅色文化上挖掘深入，突出了地方特色。因此，破解海南紅色旅游的困境關(guān)鍵是挖掘海南紅色文化。

首先要深入挖掘海南紅色文化，講好海南革命故事。海南革命最為經(jīng)典的表述是聶榮臻元帥的題詞：孤島作戰，艱苦卓絕，二十三年，紅旗不倒。海南孤懸海外，長(cháng)期遠離中央，在空間狹小與物資缺乏的不利局面下，創(chuàng )造了海島長(cháng)期堅持革命并取得勝利的典范。海南革命的最大意義是瓊崖地方黨組織長(cháng)期堅持武裝斗爭，在解放海南的過(guò)程中，接應解放大軍，成功解放海南島，維護了中國的統一和領(lǐng)土完整。在解放海南島的過(guò)程中，瓊崖縱隊發(fā)揮了重要作用，如果沒(méi)有瓊崖縱隊的有力接應，解放大軍渡海作戰搶灘登陸勢必要付出重大傷亡，甚至有可能導致戰役失敗。解放海南島，中國的生命線(xiàn)——南海就順勢回歸。因此，從維護中國領(lǐng)土完整角度看海南革命，其重要性不言而喻。海南革命不應被一些人所認識只是中國革命的支流，無(wú)足輕重，而應從維護國家領(lǐng)土主權的角度進(jìn)行深入研究。

其次要加強紅色旅游頂層設計，進(jìn)行高起點(diǎn)開(kāi)發(fā)。深入開(kāi)展全省紅色旅游資源調查和普查，切實(shí)摸清家底，找準特色，科學(xué)定位，全面發(fā)掘海南省有旅游開(kāi)發(fā)潛力的各類(lèi)革命遺址遺跡。注重把海南紅色旅游景點(diǎn)作為一個(gè)整體進(jìn)行規劃設計、宣傳推廣，要連點(diǎn)成線(xiàn)，形成規?；盒б?。對部分有條件的景區如定安母瑞山、萬(wàn)寧六連嶺紀念園要按國家A級旅游景區標準進(jìn)行規劃和建設，開(kāi)展標準化示范景點(diǎn)建設。高起點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，要改變過(guò)去只是把游客帶到遺址遺跡聽(tīng)講解的單一模式，紅色文化要以多種形式呈現給游客。以紅色娘子軍紀念園為例，游客參觀(guān)完畢，印象不深就離開(kāi)，并沒(méi)有達到深度旅游的目標。如果能開(kāi)發(fā)夜間項目，讓游客住下來(lái)看一場(chǎng)高水平的芭蕾舞《紅色娘子軍》，既能讓游客留宿產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又能通過(guò)藝術(shù)的形式讓游客進(jìn)一步感受紅色娘子軍精神，讓經(jīng)濟效益與社會(huì )效益相得益彰。

最后，海南紅色旅游開(kāi)發(fā)要遵循市場(chǎng)化的路徑，提高游客的獲得感。紅色旅游，基色是紅色，旅游是本質(zhì)，旅游要讓人放松身心，獲得審美享受。紅色旅游不是意識形態(tài)說(shuō)教，不能板著(zhù)面孔教訓人，要遵循旅游的本質(zhì)、充分發(fā)揮市場(chǎng)的力量開(kāi)發(fā)有吸引力的旅游產(chǎn)品，讓紅色旅游真正地產(chǎn)生效益，擴大影響。黨的十九大強調：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”[2]。海南紅色旅游，要在政府的扶持下，實(shí)行企業(yè)化的運營(yíng)模式，以紅色資源為載體，形成吃、住、行、游、購、娛一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當地經(jīng)濟的發(fā)展[3]。旅游公司開(kāi)發(fā)的紅色旅游產(chǎn)品，要與其他旅游有機融合，使游客在海南旅游獲得紅色（革命）、綠色（生態(tài)）、藍色（海洋）三種體驗。陵水坡村是陵水第一任縣委書(shū)記黃振士的故鄉，是陵水革命的起源地。坡村吸引社會(huì )資金，以革命遺址、鄉村風(fēng)情、農家樂(lè )等方式建設紅色旅游主題公園，既吸引外地游客，也使本地游客周末有很好的選擇，是市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的成功案例。

海南紅色旅游開(kāi)發(fā)，挖掘紅色文化內涵是重點(diǎn)，要加強黨史基礎研究，加強紅色文化的推介與宣傳；市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)是方向，政府搭臺，企業(yè)唱戲，市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)讓游客愉悅身心同時(shí)受到紅色文化的感染熏陶；創(chuàng )新融合發(fā)展是靈魂，紅色旅游要與其他旅游相得益彰，三管齊下，海南紅色旅游的發(fā)展才能真正“紅”起來(lái)。

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梁 科

旅游中有哪些好的論文主題呢？

無(wú)論您是尋找可持續的旅游學(xué)位論文主題，還是您需要針對旅游業(yè)學(xué)生的項目主題。

1.?動(dòng)物園和野生動(dòng)物園對游客的行為產(chǎn)生積極的深遠影響。應該更多地創(chuàng )造這些空間嗎？

2.?家庭休閑時(shí)間的經(jīng)歷如何影響特定地區的成功旅游？

3.?前往世界特定地區的游客會(huì )尋找什么樣的體驗？

4.?進(jìn)行調查以找出決定個(gè)人是否愿意去一個(gè)不太常見(jiàn)的目的地的因素？

5.?旅游和旅游景點(diǎn)如何影響人們搜索和尋找景點(diǎn)的方式？

6.?您是否認為專(zhuān)業(yè)運動(dòng)場(chǎng)和體育場(chǎng)吸引新游客，或者這些場(chǎng)館主要是供當地人欣賞？

7.?來(lái)自哪個(gè)國家的公民最常去海外旅行？

8.?當地犯罪在影響游客做出有關(guān)旅行地點(diǎn)的決策方式方面有多重要？

9.?您是否認為如果有更多的人去第三世界國家旅行，全球對這些地區的需求就會(huì )有更大的反應嗎？

10.?就鼓勵旅游業(yè)的城市發(fā)展而言，最大的擔憂(yōu)是什么？

11.?提供對特定地區旅游業(yè)增長(cháng)的批判性分析，并將其與其他地區進(jìn)行比較。

12.?城市旅游機構用來(lái)吸引潛水者的最常用方法是什么？

13.?宗教節日如何影響人們在世界各地旅行的方式？

14.?交通和基礎設施對當地旅游業(yè)和經(jīng)濟有多重要？

15.?比較和對比主要首都使用的不同旅游策略。與世界其他城市相比，這個(gè)城市的旅游成功率或失敗率如何？

16.?分析極端天氣（太熱或太冷）國家/地區的不同旅行季節。

17.?哪個(gè)南美國家擁有最吸引游客的經(jīng)濟體？

18.?在南極或加拿大荒野等地區，旅游業(yè)如何增加？

19.?您是否認為美國在鼓勵國際旅游方面做得足夠好，還是主要針對五十個(gè)州的公民？

20.?提供有關(guān)全球旅游業(yè)將如何變化的討論。

21.?您是否認為國際旅游聯(lián)盟會(huì )幫助鼓勵度假者進(jìn)行年度旅行。

旅游景點(diǎn)介紹作文

在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是我為大家整理的旅游景點(diǎn)介紹作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇1

日月潭湖中風(fēng)光旖旎，景色如畫(huà)。湖畔的山麓上還建有許多亭臺樓閣，是觀(guān)賞湖光山色的極好場(chǎng)所。四周秀美的自然景致中點(diǎn)綴著(zhù)寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。

寺前有一座白色柱子的門(mén)樓，畫(huà)棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著(zhù)玄奘法師的頭頂靈骨。寺后的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風(fēng)叮當作響，登塔遠眺，明潭風(fēng)光，盡收眼底。有人說(shuō)，在天高云淡時(shí)，于塔頂可望見(jiàn)西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話(huà)，卻反映了人們對祖國大陸的向往之情。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇2

今天， 我和爸爸媽媽的朋友一行十五個(gè)人乘著(zhù)兩輛面包車(chē)，浩浩蕩蕩的來(lái)到上海楓涇古鎮旅游區游玩。

由于不熟悉，請了一個(gè)導游，聽(tīng)導游說(shuō)楓涇古鎮到處水網(wǎng)遍布，大多數人的房子都沿湖而建，古鎮里的房子都保留了以前的特色，屋頂都是用瓦片做的，墻都是用石頭或木頭做的，這里最有人情味的是的是一條長(cháng)廊，大約兩百米左右，當初設計師把這長(cháng)廊設計的很有人性化夏天不用撐傘，下雨不會(huì )濕鞋，給人們帶來(lái)了很多方便。

這里到處賣(mài)的大多數都是諸葛亮用的東西，比如孔明扇，弩等。清澈的湖能照出屋子的倒影，三輪車(chē)在狹窄的弄堂里行駛，楊柳隨風(fēng)擺動(dòng)像在跳舞，游客在釣魚(yú)，有的在船上嬉戲，可有趣了。

天色漸漸暗了下來(lái)，我們依依不舍的回家了。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇3

今天，我們來(lái)到新疆的.吐魯番的火焰山游玩。這里有著(zhù)西游記中描寫(xiě)的九九八十一難，這些磨難情景都是用石膏雕刻出來(lái)的。

在這里，可以用沙子炒雞蛋，因為那里的沙石，像太陽(yáng)那么熱火，太陽(yáng)照耀在地面的沙石上，所以沙石是紅紅的，所以叫火焰山。山上有羊和駱駝它們都可以生活在炎熱的火焰山上。

這里牛魔王、鐵扇公主和師徒私人的形象。還可得到有一個(gè)驚喜，知道火焰山的地表溫度，那是贏(yíng)得吉尼斯記錄的巨大金箍棒。

在上面很熱，可來(lái)到地下很涼爽。在下面可以看電影，還可以看到火焰山的模型。

在這里可真是一個(gè)旅游的好景點(diǎn)。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇4

臺灣，是世界上一顆璀璨的明珠，被譽(yù)為“寶島”。她有著(zhù)迷人的自然風(fēng)景，悠久的歷史以及絢麗多姿的人文景觀(guān)。這個(gè)月我來(lái)到了臺灣，一睹她的美妙風(fēng)姿。

19:00我們辦好了登機的手續，在候機大廳等了一會(huì )兒就坐上了開(kāi)往臺灣的班機，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)我們到達了臺灣桃園機場(chǎng)，我們先回到了賓館整頓了一下，我們便出發(fā)去寧夏夜市。寧夏夜市有著(zhù)臺灣許多傳統小吃，街道兩側皆有令人垂涎欲滴的美食，有蚵仔煎、蚵仔面線(xiàn)、臺南碗粿、豬肝湯、郭魚(yú)湯、魯肉飯等等，該從何下手讓人傷透腦筋。這時(shí)我想起了破褲子祝丹文介紹過(guò)的臺灣小吃，我興奮地對媽媽說(shuō)：“我們先從祝丹文介紹過(guò)的小吃開(kāi)始吧?！薄昂玫?，那還等什么呀?！眿寢屝Σ[瞇的說(shuō)。于是，我們一攤一攤的、一樣一樣的吃到許多的美食，可惜我們只有1個(gè)肚子，到了1點(diǎn)多實(shí)在吃不下了我們慢慢的走回到了賓館，我倒在床上帶著(zhù)滿(mǎn)足就睡著(zhù)了。

第二天一早，我們準備去臺灣最著(zhù)名的風(fēng)景區------日月潭。日月潭位于臺灣的中心點(diǎn)，是臺灣唯一的天然湖，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長(cháng)約35千米。日月潭四周群山環(huán)抱，重巒迭翠，潭水碧波晶瑩，湖面遼闊，群峰倒映湖中，優(yōu)美如畫(huà).我們坐了三個(gè)多小時(shí)的車(chē)，從臺北趕到了日月潭，岸邊?？苛撕芏嗟拇?，被卷起的浪打得像片樹(shù)葉一樣晃來(lái)晃去。我們興沖沖地上了游船，船長(cháng)很熱情地一邊開(kāi)船，一邊熱情地跟我們講解日月潭的來(lái)歷。日月潭的來(lái)歷是這樣的：在很久很久以前，臺灣有兩個(gè)民族，一個(gè)叫邵族，一個(gè)叫周族。這兩個(gè)名族總是因為爭奪獵物而互相打架。有一天，邵族人的祖先發(fā)現了一頭白鹿，他就去追，結果追了三天三夜，白鹿就總是在他的前方，不遠不近，卻總是追不上。后來(lái)，白鹿來(lái)到了一片湖水邊，跳了下去，消失了。邵族人的祖先也累得筋疲力盡。他看到湖邊風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，就把自己的族人都遷了過(guò)來(lái)。后來(lái)日本人占領(lǐng)了臺灣后，要興修水庫，看見(jiàn)了白鹿湖有兩塊，一塊是圓的，像太陽(yáng)，一塊是彎的，像月亮，就叫日月潭。我坐在船頭遠看，日月潭的水，就像一面鏡子。哇！涼風(fēng)習習，任海風(fēng)吹拂，看著(zhù)日月潭的水，總有一種說(shuō)不出的愉快。左右兩邊青山蔥翠，我想，也許是這山，才使這水這么清澈吧！

第三天，我們去了墾丁的鵝鑾鼻公園。鵝鑾鼻建有臺灣光力最強的燈塔，被稱(chēng)為“東亞之光”。我們走進(jìn)了鵝鑾鼻公園，遠遠的望? ?燈塔的頂，于是快步走向燈塔。到了塔邊，看見(jiàn)塔基有炮臺，四周有圍墻、戰壕，原來(lái)它還是世界上少見(jiàn)的武裝燈塔。

接下來(lái)，我們又去了高雄的愛(ài)河、墾丁大街、花蓮的太魯閣峽谷，七星潭等地，最后我們回到臺北來(lái)到了101觀(guān)景臺一覽臺北市全景。

八天很快過(guò)去了，我要離開(kāi)寶島臺灣了。寶島不但有豐富的小吃，有湖光山色美不勝收的日月潭，還有獨一無(wú)二的的阿里山風(fēng)景區，文化菁粹的故宮博物館。寶島，再見(jiàn)，我會(huì )再來(lái)的。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇5

我們的祖國有許許多多的旅游景區，如：北京的長(cháng)城，河南的萬(wàn)仙山，湖南的張家界等等。我們每個(gè)人也都去過(guò)許許多多的旅游景區，我也去過(guò)許多的旅游景區。如：安文的花溪，杭州的西湖等等。但我最熟悉的是我們家鄉的百仗潭，百仗潭山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。因此，我喜歡百杖潭。

我們磐安的百杖潭景區現為國家4A級風(fēng)景區，位于浙江省磐安縣仁川鎮，總面積10.48平方公里。旅游景區內有幾十米的瀑布秀、三個(gè)池潭很深、千奇百怪的石頭、清清的湖水、各式各樣的植物十分茂盛、這里的環(huán)境美不勝收、交通十分方便。百杖潭旅游景區以瀑布、潭水、溪流為精粹，以山峰、奇石、洞穴為重點(diǎn)，以美妙的自然生態(tài)環(huán)境為背景，以豐盛的山林特產(chǎn)資源為裝飾，形成了特點(diǎn)鮮明的旅游勝地。

百杖潭石子路的一邊全都是綠色的竹子，另一邊是各種名貴的樹(shù)木。有紅豆杉，紫檀木，水杉……這些名貴的樹(shù)木還有許許多多的作用呢。如：“紅豆杉”它可以用于氣虛痰濕，氣陰兩虛等等，還有“紫檀木”它可以幫助你入睡，使人的情緒更加穩定。哦，百杖潭的確是豐富多彩。

當你一直走進(jìn)百杖潭時(shí)，你就會(huì )看見(jiàn)一條飛流直下三千尺的瀑布。瀑布下面又是一池深不見(jiàn)底的潭，這個(gè)潭還有一個(gè)小故事呢？據說(shuō)百百杖潭所在的地方以前名叫曾家嶺，住在那里的人都姓“熊”，姓“熊”的先輩是一個(gè)跛子，他不是先天性的跛腳，他是怎么變成跛子的呢？讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)熊家的后代人是怎么說(shuō)的吧：姓“熊”的祖輩是一個(gè)給地主種田地的長(cháng)工，一大早就必須趕到地主家去種地，沒(méi)想到有一天看錯了天，外面的月亮十分的皎潔，他以為是大白天了，迷迷糊糊的就往東家走。走到了百杖潭邊的時(shí)候看到路上有一支迎親隊伍敲鑼打鼓的抬著(zhù)新娘子路過(guò)此地，熊某看得迷糊，這些人衣著(zhù)光鮮華貴，跟平常人差 別很大，隊伍浩浩蕩蕩，整個(gè)迎親隊伍有好幾百米長(cháng)呢。此時(shí)此刻，熊某就奇怪了，誰(shuí)家這么個(gè)大排場(chǎng)，怎么就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？他忍不住的拉住了隊伍其中的一個(gè)人問(wèn)了，誰(shuí)知有人拿了個(gè)短棒給他的腿上打了一棒，從那以后他就變跛子了。熊某被打后腦子頓時(shí)清醒，再一看哪有什么人，月亮還是高高的掛在天上呢？而熊某也為此事因禍得福，可能是龍王覺(jué)得對不起他吧！于是買(mǎi)下曾家嶺的土地，不久熊某就發(fā)了一筆財。哦，迷人的百杖潭還有著(zhù)許許多多的傳奇故事呢。

磐安的百杖潭還有許多好玩的地方呢，我就不一一介紹了。如果你想知道更多關(guān)于百杖潭的故事的話(huà)你就親自去百杖潭游玩一番，你就可以知道非常多有趣的奧秘。

哦，百杖潭是一處神秘的旅游景區，如果你去過(guò)你一定會(huì )稱(chēng)贊不絕的。百杖潭我最?lèi)?ài)的旅游景區。

旅游景點(diǎn)介紹作文 篇6

木府是一個(gè)歷史悠久的古建筑，它有著(zhù)濃濃的“歷史氣息”，俗話(huà)說(shuō)“北有故宮，南有木府。

一跨進(jìn)木府朱紅色的大門(mén)，就會(huì )覺(jué)得自己是古代的童子，在木府里游玩。站在廣場(chǎng)，你可以看到一群金碧輝煌的宮廷式建筑。第一座殿是議事廳，走進(jìn)廳里，你會(huì )看見(jiàn)中間有一把椅子，椅子上放著(zhù)一張昂貴的老虎皮，想必過(guò)去一定是這里最有權威的人坐在這里發(fā)號施令。

進(jìn)入第二個(gè)宮殿，是萬(wàn)卷樓，里面有好多古代的藏書(shū)，這讓我想到古代人多么重視學(xué)習。

進(jìn)入第三個(gè)宮殿，是護法殿，你可以看到很多菩薩，正中間是玉皇大帝，身穿金黃色的衣服，上面有著(zhù)各式各樣的珠寶，非常莊嚴。

順著(zhù)棧道，我還參觀(guān)光碧樓和玉音樓，最后，爬到了山上的最后一個(gè)宮殿，叫三清殿，拜完佛，站在殿外，麗江古城的建筑美景映入我的眼簾，瞬間把歷史寫(xiě)在我的腦海里。

這次的木府之行讓我看到古代人民的智慧，我期待下次再來(lái)這里。

寫(xiě)有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字

智慧旅游背景下鄉村旅游的發(fā)展及對策研究

--以江西婺源為例

XXX系 XXX專(zhuān)業(yè)

學(xué)號：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導老師：XXX

摘要：在當前的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中，旅游已經(jīng)成為人們文化娛樂(lè )生活不可或缺的重要構成部分。而近年來(lái)，隨著(zhù)信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧旅游的概念也被提了出來(lái)。江西婺源是我國的最美鄉村，近年來(lái)，其借助信息化技術(shù)的發(fā)展，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也實(shí)現了不斷的創(chuàng )新，促使自身在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了信息化平臺建設，從而打造出智慧鄉村旅游管理體系、服務(wù)體系以及人文體系等多重內容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開(kāi)展的過(guò)程中，以江西婺源地區為例，借助文獻研究法、實(shí)例分析法等方式，就其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展背景下的具體做法、成效、出現的問(wèn)題及相應解決對策等內容進(jìn)行了論述。通過(guò)本文的論述，就婺源鄉村旅游發(fā)展的現狀，以及其在進(jìn)行發(fā)展過(guò)程中如何通過(guò)有效的對策改善其發(fā)展現狀等內容展開(kāi)了深入的論述。

關(guān)鍵詞：智慧旅游；鄉村旅游；發(fā)展對策；江西婺源

Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom

Jiangxi -- TakingWuyuan as an example

XXX XXX professional

Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX

Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.

Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan

目 錄

目 錄..................................................................... 3

1.引言..................................................................... 4

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析................................................ 4

2.1 優(yōu)美的自然環(huán)境..................................................... 4

2.2 歷史文化資源....................................................... 5

2.3 豐富的鄉村資源..................................................... 6

3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題............................................. 6

3.1 婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀............................................. 6

3.2 婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題............................................. 7

3.3 智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述......................... 9

4 婺源智慧旅游的對策? ??究................................................... 9

4.1 智慧旅游與鄉村旅游的結合........................................... 9

4.2 智能服務(wù)的提供.................................................... 10

4.3 重視智慧化人才的培養.............................................. 10

結論...................................................................... 10

參考文獻：................................................................ 11

1.引言

婺源是我國知名的鄉村旅游勝地，有著(zhù)“最美鄉村”的稱(chēng)謂。在進(jìn)行婺源的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，其形成了以鄉村旅游為主導的旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源借助自身的資源優(yōu)勢，大力拓展鄉村旅游的影響力，從而打造出一個(gè)獨具優(yōu)勢的鄉村旅游知名品牌。

隨著(zhù)旅游形式變更的加快，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、電子商務(wù)等科技信息技術(shù)相繼進(jìn)入旅游市場(chǎng)發(fā)展的新浪潮，初步實(shí)現開(kāi)發(fā)基于信息技術(shù)的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點(diǎn)城市之一，在智慧旅游積極發(fā)展的背景下，如何將鄉村旅游發(fā)展與其相結合才能使旅游事業(yè)朝著(zhù)更加規范明智的方向邁進(jìn)，才能促進(jìn)婺源旅游的健康態(tài)成長(cháng)正是我們急需研究的課題。

借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發(fā)展婺源旅游需要認知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應時(shí)代，從單純的產(chǎn)品宣傳轉型到服務(wù)性宣傳，通過(guò)服務(wù)來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)品，轉變觀(guān)念才能更適應新媒體時(shí)代。所以必須立足根本發(fā)現問(wèn)題，從而形成一種可行對策方案來(lái)促進(jìn)婺源鄉村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。利于婺源的旅游品牌的建設，完善婺源鄉村旅游的發(fā)展，活躍婺源的旅游建設，為婺源的鄉村旅游在智慧旅游的背景下結合發(fā)展提供科學(xué)性依據。

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析

在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源地區可謂是擁有得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。真寫(xiě)優(yōu)勢促使婺源能夠在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，充分的將自身的優(yōu)勢資源整合起來(lái)，從而形成了獨具特色的鄉村旅游新發(fā)展。

2.1優(yōu)美的自然環(huán)境

首先，婺源本身?yè)碛惺重S富的自然資源，具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，被稱(chēng)為“中國最美鄉村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區。每年的三四月份，婺源地區漫山遍野的油菜花開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)婺源處于一片花的海洋之中。

優(yōu)美的自然風(fēng)景賦予了婺源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢條件。此外，在婺源的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹(shù)資源直到現在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了獨有的自然條件。而且，婺源境內山水資源豐富。其境內近乎百分之八十的區域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀(guān)。

此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個(gè)婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。

山水的聯(lián)合作用，也促使婺源地區形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿(mǎn)了各具特色的鐘乳石。千姿百態(tài)的鐘乳石景觀(guān)也讓前來(lái)參觀(guān)游覽的游客驚嘆不已。

優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富的自然景觀(guān)，促使越來(lái)越多 的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時(shí)光。而這也為婺源發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的旅游資源基礎。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀(guān)光。

2.2歷史文化資源

婺源地區擁有十分悠久的發(fā)展歷史。在歷史的進(jìn)程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊。這也為婺源地區發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的歷史文化內涵。

在婺源，最知名的莫過(guò)于李坑、江灣等景區。在江灣地區，匯集了春秋時(shí)期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國內外游客的觀(guān)光瀏覽。

圖1 婺源的徽派建筑

2.3豐富的鄉村資源

除了歷史文化遺跡之外，在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，最重要的鄉村文化特色的體現。婺源地區擁有一百多個(gè)村莊，許多村莊發(fā)展至今已經(jīng)擁有上百年、上千年的發(fā)展歷史。而隨著(zhù)鄉村旅游口號提出，這些古村落也成為婺源地區發(fā)展旅游文化資源的重要構成要素。

在婺源的村鎮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個(gè)的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉村文化意境。迄今，婺源的173個(gè)鄉村中有超過(guò)50%的村鎮被納入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規劃中。

3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題

婺源婺源地區風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，被海內外媒體譽(yù)為“中國最美的鄉村”。在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優(yōu)勢，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了較好的發(fā)展態(tài)勢。

3.1婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀

目前，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了規?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。其也成為我國鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍代表。綜觀(guān)婺源鄉村旅游的發(fā)展，可以看出，其在近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中無(wú)論是從整體的旅游人數接待，還是從旅游產(chǎn)業(yè)收入方面都實(shí)現了較高的提升。圖2 中展現的鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成。

圖2 鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成

圖3中展示的是今年1-3月婺源在發(fā)展鄉村旅游方面的接待人數和營(yíng)業(yè)收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數方面數量不多，而整體收入情況也相對較低。進(jìn)入到4月份后，婺源迎來(lái)油菜花開(kāi)的季節，其旅游接待人數和旅游營(yíng)業(yè)收入將呈現直線(xiàn)的增長(cháng)。

婺源在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，具有鮮明的季節性特征。

圖3 2015年婺源鄉村旅游情況

3.2婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題

雖然婺源地區在鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)取得了不錯的成效，但是也有一些固有的問(wèn)題凸現出來(lái)。

3.2.1 旅游產(chǎn)業(yè)結構單一

雖然婺源有“中國最美鄉村”之城，但是其在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，僅有鄉村旅游和自然觀(guān)光作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。其整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)結構單一。隨著(zhù)我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提速，目前在中國的許多地區也都開(kāi)始了鄉村旅游的發(fā)展進(jìn)程。諸如上海、北京等地區都推出了郊區旅游。相對來(lái)說(shuō)，這種郊區旅游的內容實(shí)質(zhì)上與婺源的旅游產(chǎn)業(yè)結構相差無(wú)幾，都是前往鄉村觀(guān)光住宿，感受鄉村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉村旅游的發(fā)展現狀來(lái)說(shuō)，其更多的也就是進(jìn)行觀(guān)光、品農家菜，住農家院等。并沒(méi)有太多新穎的元素納入進(jìn)來(lái)。

就婺源來(lái)說(shuō)，婺源地區擁有十分豐厚的文化資源底蘊。但是其在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中并沒(méi)有合理的將這些文化傳承、民俗內容等在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行呈現。所以導致婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中形成了單一的旅游產(chǎn)業(yè)結構，不利于婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展。

3.2.2 經(jīng)營(yíng)理念及水平不足

從婺源鄉村旅游的發(fā)展源頭來(lái)說(shuō)，其多數是由鄉鎮和農戶(hù)自發(fā)組成的旅游村。而隨著(zhù)越來(lái)越多的游客前往婺源地區觀(guān)光旅游，這些農戶(hù)本身也就成了當地旅游產(chǎn)業(yè)和旅游資源的經(jīng)營(yíng)者。對于這些經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的旅游經(jīng)營(yíng)學(xué)習和培訓，因此在進(jìn)行旅游資源的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中無(wú)論是從理念還是水平方面都有著(zhù)較明顯的欠缺。

由于經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)水平的不足，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中往往會(huì )受到個(gè)人主觀(guān)思想和主觀(guān)意識的影響，其往往更多看重的是眼前的經(jīng)濟效益。在這種思想的主導下，其會(huì )造成整個(gè)婺源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，不利于經(jīng)濟效益的提升。所以，這些經(jīng)營(yíng)者在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中盲目的進(jìn)行投資，對居住環(huán)境、建筑設施等大加改造，而忽視了鄉村旅游本質(zhì)的內容改善。比如在進(jìn)行農家樂(lè )的菜品設置上，農戶(hù)們更加重視的菜品的質(zhì)量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來(lái)說(shuō)，其重視的是在其它地區所不能吃到的菜品，其中最關(guān)鍵的是當地的原材料供應，以及周邊古樸的本真環(huán)境。所以經(jīng)營(yíng)理念的差異，促使婺源地區在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，逐步的將原有的特色內容逐漸的改進(jìn)，直到?jīng)]有特色。這對于婺源地區鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展來(lái)說(shuō)，是十分不利的。

3.2.3資金匱乏導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱

資金是發(fā)展的基礎，也是根本前提。即便是進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中也需要大量的資金作為發(fā)展的支撐。從目前婺源地區的發(fā)展來(lái)說(shuō)，資金匱乏的問(wèn)題影響著(zhù)其整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展前景。

由于資金的不到位，導致婺源地區在進(jìn)行一些傳統文化資源保護方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監管和保護，也往往會(huì )導致這些傳統歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)過(guò)程中面臨的一個(gè)十分嚴峻的問(wèn)題。

3.2.4 生態(tài)環(huán)境破壞嚴重

婺源地區發(fā)展旅游的過(guò)程中，強調的農村生態(tài)旅游。因此其應該強化對環(huán)境的保護和重視。但是從縣長(cháng)來(lái)說(shuō)，似乎這只是一種美好的愿望。其在發(fā)展旅游的過(guò)程中，一方面是由于游客素質(zhì)的低下，導致在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中帶來(lái)許多人為的環(huán)境破壞。其次是經(jīng)營(yíng)者為了更好的吸引游客，盲目開(kāi)發(fā)旅游資源，也導致了對當地生態(tài)環(huán)境的破壞。

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都不應該以破壞環(huán)境為前提。對于婺源這樣一個(gè)以生態(tài)鄉村旅游的地區來(lái)說(shuō)，其在鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中更是應該加強對這點(diǎn)內容的把握和重視。但現實(shí)卻并非如此。對生態(tài)環(huán)境的破壞，也對婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展帶來(lái)了一些消極的影響。

3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述

而今，越來(lái)越多的地區在發(fā)展旅游的過(guò)程中強調智慧旅游的概念。但其是否真的對智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。

3.3.1 信息化發(fā)展水平滯后

由于婺源本身地處江西境內，其無(wú)論是從新技術(shù)的引進(jìn)，還是新資源的開(kāi)發(fā)方面都 有著(zhù)較大的壓力。對于信息化手段的應用，婺源地區更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展的過(guò)程中很難在短時(shí)間內實(shí)現突破。

3.2.3資金和技術(shù)匱乏

信息化的發(fā)展同樣離不開(kāi)資金的支撐。婺源地區要想實(shí)現鄉村旅游的智慧化發(fā)展，就必然要通過(guò)大量的資金投入進(jìn)行智慧化體系和相關(guān)系統的建設。在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，其需要大量的資金和技術(shù)的投入。

首先從資金方面來(lái)說(shuō)，在前面的論述中也曾提到過(guò)，婺源地區在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中資金匱乏的問(wèn)題十分突出。對于智慧旅游以及鄉村旅游信息化的發(fā)展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進(jìn)行信息化旅游產(chǎn)業(yè)建設的過(guò)程中面臨重重困境。

其次是技術(shù)的匱乏。由于江西地區本身在我國的省市中經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。婺源在科技的研發(fā)和技術(shù)實(shí)現方面往往比許多一線(xiàn)城市而言，存在較大的困難。技術(shù)實(shí)力的欠缺，導致婺源地區在實(shí)現智慧化旅游發(fā)展的過(guò)程中心有余而力不足。

4 婺源智慧旅游的對策研究

4.1智慧旅游與鄉村旅游的結合

首先，在智慧旅游與鄉村旅游的結合方面，婺源地區應該學(xué)習我國其它地區的先進(jìn)經(jīng)驗，在進(jìn)行旅游發(fā)展的過(guò)程中，結合智慧旅游的要求來(lái)進(jìn)行鄉村旅游的推動(dòng)。

首先是對智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運用推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的技術(shù)內涵和實(shí)力。借助信息化的手段推動(dòng)智慧旅游，能夠促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度得到提升，同時(shí)也實(shí)現管理手段的信息化和便捷化。

在進(jìn)行婺源的鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，針對鄉村旅游發(fā)展過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，可以借助智慧旅游的方式來(lái)進(jìn)行改善。通過(guò)智慧旅游與鄉村旅游的結合，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中能夠形成產(chǎn)業(yè)化、規?；陌l(fā)展模式。以信息化為主導，促使其在旅游要素的規劃、旅游基礎設施的配備以及旅游文化活動(dòng)的監管方面都能夠實(shí)現電子化、］信息化的運營(yíng)。

4.2智能服務(wù)的提供

隨著(zhù)智能手機、平板電腦等智能移動(dòng)終端的快速普及，游客對旅游資訊獲取的及時(shí)、準確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來(lái)越突出。

因此，鄉村旅游建設在優(yōu)化資訊網(wǎng)站功能、增強服務(wù)信息交互的同時(shí)，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務(wù)實(shí)施，以迎合這種新型旅游趨勢和豐富游客體驗方式。鄉村體驗農具的智能儲管箱、度假屋的客房智能感應系統、游客體驗影音回放系統、游客記賬式消費管理系統、電子票單等預定服務(wù)系統，這些在國外已經(jīng)成熟應用的信息化系統和智能化解決方案將使得鄉村旅游目的地的服務(wù)更具有人性化、現代化。事實(shí)上，這種智能化服務(wù)理念和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)思路，已經(jīng)觸動(dòng)了我們很多經(jīng)營(yíng)管理者“將鄉村旅游打造成休閑風(fēng)景區、自然體驗區，而不只是吃農家菜、住農家屋的普通田園農莊”的神經(jīng)。

4.3重視智慧化人才的培養

加大人才培育力度，培養高學(xué)歷、新型鄉村旅游管理人才，是婺源鄉村旅游長(cháng)遠發(fā)展的主要支撐。婺源鄉村人力資源豐富但是農民總體素質(zhì)低,高學(xué)歷實(shí)用人才奇缺,這嚴重制約了我過(guò)鄉村旅游的發(fā)展。要想解決這一問(wèn)題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應進(jìn)一步加大相關(guān)政策的支持力度，在制定政策? ?充分考慮各地的獨特性采取因地制宜的措施，努力提升高學(xué)歷實(shí)用型人才的待遇水平。落實(shí)人才培養機制，深刻認識原有規章制度中的不足,用科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的眼光推進(jìn)人才培養工作上升到一個(gè)新的臺階。

結論

隨著(zhù)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)的普及,智慧旅游成為了推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一股新浪潮。2011年,國家旅游局長(cháng)邵琪偉提出要用十年的時(shí)間在婺源初步實(shí)現基于信息技術(shù)的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設如火如荼。 婺源鄉村旅游的發(fā)展受基礎環(huán)境、農村經(jīng)濟以及服務(wù)配套設施等客觀(guān)因素限制，較之旅游景區、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經(jīng)濟業(yè)態(tài)，發(fā)展相對緩慢。隨著(zhù)《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規劃綱要》的出臺和鄉村旅游經(jīng)濟在旅游客源結構優(yōu)化過(guò)程中越發(fā)明顯的調節作用，近些年婺源各地相繼加大了對鄉村旅游發(fā)展的重視，在資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)銷(xiāo)一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。

特別需要指出的是，自2011年以來(lái)，在以北京、南京、揚州等智慧旅游試點(diǎn)城市為代表的鄉村旅游智慧建設帶動(dòng)下，一大批諸如旅游商品在線(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)、鄉村旅游電子商務(wù)采購、鄉村旅游資訊等平臺開(kāi)始成為建設主流，并有效推動(dòng)鄉村旅游在智慧化應用和運營(yíng)中的發(fā)展。從愛(ài)爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國外鄉村旅游的成熟發(fā)展經(jīng)驗來(lái)看，未來(lái)鄉村旅游的發(fā)展將變得越來(lái)越智慧，越來(lái)越“非農村化”。

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關(guān)于風(fēng)景名勝的論文3000字，求給力。。。

寫(xiě)作思路：根據題目要求，以黃山作為主題，詳細的描述自己看到的美景進(jìn)行描述和感嘆，最后進(jìn)行總結。正文：

國慶前夕，爸爸媽媽決定帶著(zhù)我去享有“天下第一奇山”的黃山。我非常興奮，因為曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，黃山有四絕：奇松，云海，怪石，冬雪，每一絕都美不勝收。

坐在旅游車(chē)上，一路前行，我的心卻早已飛到黃山了。車(chē)子行駛了五個(gè)小時(shí)，終于來(lái)到了如詩(shī)如畫(huà)的黃山腳下。

我們先來(lái)到了“棠越牌坊群”，這里有七座牌坊，雄偉壯觀(guān)，是全國罕見(jiàn)的牌坊最多的地方。這七座牌坊都是當年皇上特批為鮑氏家族而建的，每一座牌坊都有一段感天動(dòng)地的故事。

第二天凌晨三點(diǎn)多，我們就被導游叫醒，要坐索道上山。如果說(shuō)趕著(zhù)去乘索道的人絡(luò )繹不絕，那么等索道的人真可謂人山人海了。等了大約一個(gè)小時(shí)，我們才如愿坐在索道車(chē)廂中。低頭向下看，一千多米高的懸崖深澗，嚇得我出了一身冷汗，但頭一次乘坐索道的新奇很快壓倒了害怕。

下了索道我們就直奔光明頂，光明頂海拔1860米，地勢平坦，是賞云海的最佳地方。天還麻麻亮，山里非常冷，雖然穿著(zhù)幾件厚衣服，但還是被凍得手腳僵硬，有些人甚至長(cháng)吁短嘆：“我們花錢(qián)買(mǎi)罪受??！”但登上光明頂，每個(gè)人都被眼前的景象迷住了。

放眼望去，巍峨峻拔的山重重疊疊，山下全是懸崖峭壁，濃霧彌漫在四周，雄偉的高山若隱若現，猶如仙境一般。這霧好像山爺爺呼出的熱氣，又猶如仙女的白衣裙，纏綿悠長(cháng)，柔軟滑爽。俯視山下，奶白色濃濃的云海，一眼望不到邊。

黃山上的石更是千奇百怪，座座石山，沒(méi)有人工打磨，卻勝似人工打磨，它們的造型，鬼斧神工，壯麗雄偉，有的像調皮搗蛋的猴子，有的似婀娜多姿的美女，有的如歷盡滄桑的老人……

黃山的松稱(chēng)四絕之首，探海松，黑虎松，連理松，龍爪松等姿態(tài)各異，但最著(zhù)名的還是迎客松。迎客松位于玉屏峰左側，倚青獅石破石而長(cháng)，樹(shù)高10米，胸徑0.64米，樹(shù)的年齡已有一千年了。

瞧，它一則樹(shù)枝伸出，好像在歡迎遠來(lái)的客人，又好像在為人們指路，它的頑強不屈，生生不息，在石山中茁壯成長(cháng)，它經(jīng)過(guò)多少磨練，無(wú)人知曉，但我們知道它是堅強的代表！

黃山之旅讓我享受了一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，但更讓我贊嘆的是大自然造化之神奇和偉大！

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