導讀：恩澤旅游景點(diǎn)介紹(恩澤旅游景點(diǎn)介紹圖片) 葫蘆島最著(zhù)名的十大旅游景點(diǎn) 喜歡旅游的這些地方一定要去哦 山東有什么小眾卻很值得一去的景點(diǎn)？ 五臺山五大禪處之——殊像寺

葫蘆島最著(zhù)名的十大旅游景點(diǎn) 喜歡旅游的這些地方一定要去哦

1、興城海濱風(fēng)景區 興城海濱風(fēng)景區位于興城市區東部沿海的興海灣，當地人也稱(chēng)為“興海公園”，是一片長(cháng)約1.5公里的天然海灘。這里地處渤海北部海岸，沙灘坡緩寬闊、水質(zhì)潔靜，有多個(gè)海水浴場(chǎng)和各種嬉水游樂(lè )設施。每年夏季，眾多游人來(lái)這里游泳、趕海、曬太陽(yáng)，或是全家人來(lái)吃海鮮，這里也是拍攝日出的好地方。

2、興城古城　興城古城建于明代初期(1428年)，位于興城市城西，是我國保存最完整的四座明代古城之一(另三座是西安古城、江陵縣荊州古城、山西平遙古城)。古城中可以看到甕城、鐘鼓樓、炮臺、牌坊等古跡，還可以去薊遼督師府、興城文廟等建筑參觀(guān)，登上城墻則可俯瞰城內全景。

3、九門(mén)口水上長(cháng)城　九門(mén)口水上長(cháng)城位于綏中縣郊，地處遼寧與河北兩省交界處，它始建于北齊，擴建于明初(1381年)。它與南部山海關(guān)方向的長(cháng)城相接，并一直向北延伸到九江河，然后筑起一段一百多米的巨大跨河城橋，因城橋下有九個(gè)瀉水城門(mén)而得名。在這里，你可以站在城橋上參觀(guān)這座獨特的古代軍事要塞、進(jìn)入長(cháng)城隧道探尋建在洞中的軍事設施，還可登上山脊上的長(cháng)城遺址遠眺四方，群山、城墻、烽火臺組成的風(fēng)光甚是雄偉。

4、東戴河　東戴河旅游區位于遼寧西南端的葫蘆島市綏中縣，距秦皇島山海關(guān)區僅七公里，范圍包括了萬(wàn)家鎮及其周邊的沿海村鎮、海灘及眾多古跡景點(diǎn)。與北戴河、南戴河相似，東戴河也坐擁著(zhù)一大片海灘，擁有美麗的海景，但東戴河由于開(kāi)發(fā)較晚，依然保存著(zhù)較為原生態(tài)的海濱風(fēng)光。

5、止錨灣　止錨灣位于遼寧省西部綏中縣萬(wàn)家鎮，它在渤海之濱，毗鄰山海關(guān)。很多周邊城市游客會(huì )選擇周末自駕來(lái)此，尤其以北京市民居多。由于這里是一片未開(kāi)發(fā)過(guò)的原始海灘 ，所以相對其他成熟的海灘游客較少，很安靜。這里環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)也很淳樸。游客來(lái)這里，主要以二三日游為主，住上一晚不僅可以在海灘上享受到戲水的樂(lè )趣，還能大快朵頤，享受海鮮大餐。

6、葫蘆山莊　葫蘆山莊與錦州筆架山景區陸地相連，海水相映。景區以葫蘆文化為主線(xiàn)，以民俗文化為特點(diǎn)，依托渤海灣畔自然風(fēng)光。葫蘆山莊是喜歡追溯民俗魅力、親近自然風(fēng)光、享受度假樂(lè )趣的人們的最好去處。

7、靈山風(fēng)景區　靈山風(fēng)景區位于葫蘆島市西北，距市區約53公里，景區內山峰俊秀、林木茂密，環(huán)境十分優(yōu)美。靈山風(fēng)景區集佛教、道教、儒教文化及自然風(fēng)光于一體，坐落著(zhù)眾多佛、道兩教的建筑與塑像，而這里的靈山古寺更是有名的祈福勝地。

8、龍灣海濱　龍灣海濱地跨興城市和龍港區，沙灘長(cháng)達3000多米，寬80-100米，海灣的北面是葫蘆島市龍灣新區，寬闊的海濱南路將海濱與城區緊緊連接成一體。龍灣海濱一帶山海相接，景色秀麗，是夏季海灘度假的勝地。

9、首山　首山因三峰矗立，狀若人首而得名。它是屹立古城東北的天然屏障，為歷代兵家必爭之地。明末清初的“寧錦大捷”，首山就是主戰場(chǎng)。其主峰上保存著(zhù)明朝時(shí)修筑的烽火臺。首山現已被定為國家森林公園。首山俊美多姿，遠望象一位仰臥著(zhù)的少女，渾身都充滿(mǎn)了秀氣。每當輕云落靄繚繞云峰時(shí)，就會(huì )出現“三首云冠”佳景。

10、龍潭大峽谷　龍潭大峽谷位于葫蘆島市建昌縣老大杖子鄉，小部分位于青龍境內。古傳在此峽谷深潭中有兩位龍神居住，每縫干旱無(wú)雨時(shí)，眾百姓便來(lái)到此潭跪拜求雨，而龍神也非常體諒百姓，每縫百姓求雨必有恩澤，十分靈驗，故對此峽谷命名為“龍潭大峽谷”。

山東有什么小眾卻很值得一去的景點(diǎn)？

山東的小眾景點(diǎn)有很多 ，印象最深的是孫子文化園，2021年我去山東廣饒縣出差，隨便用了一天的時(shí)間參觀(guān)了孫子文化園，給我最大的感受是：高品質(zhì)的生態(tài)景觀(guān)規模龐大，值得一游。下面，隨我一起來(lái)看看~

孫子文化園

【景點(diǎn)介紹】

孫子文化園位于廣饒縣城東新區，是按照國家5A級旅游景區、全國生態(tài)旅游示范區與國家級旅游度假區標準建設的集休閑度假、旅游觀(guān)光、商貿服務(wù)、宗教朝圣、科普教育等功能為一體的綜合性旅游度假區。

按照“一軸、兩帶、六分區”規劃布局，依據國家5A級標準進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設。一軸，即以兵圣山為中軸形成的集中展示孫子文化的景觀(guān)軸線(xiàn)；兩帶，即高品質(zhì)生態(tài)景觀(guān)帶和游覽主環(huán)道；六分區，即兵圣宮、兵器展示區、水上交戰區、攻城演繹區、速度體驗區、兒童游樂(lè )區。

【景點(diǎn)位置】山東省東營(yíng)市廣饒縣樂(lè )安大街1678號

【門(mén)票】成人票90元/位

【交通路線(xiàn)】

自駕：

（1）北京、天津出發(fā)：北京--天津—東營(yíng)--廣饒孫子文化園（京津唐高速--京滬高速—榮烏高速—長(cháng)深高速—濰高路－樂(lè )安大街 －廣饒孫子文化園）

（2）山東省內（濟南為例）：濟南－濟廣高速—青銀高速－231省道－樂(lè )安大街－廣饒孫子文化園

公交：

游客乘坐廣饒108路、廣饒208路、廣饒209路、廣饒51路到孫子文化園站下車(chē)即可

【最佳旅游季節】4月-11月份

【推薦游覽項目】

（1）銅車(chē)馬雕塑

雕塑以傳統車(chē)馬的藝術(shù)形式，象征“迎”的理念，放置在孫子文化園外廣場(chǎng)上，歡迎來(lái)自四面八方的賓客。

（2）兵字大門(mén)

孫子文化園的大門(mén)，是用十三塊巨石堆砌成一個(gè)漢字“兵”字，是以《孫子兵法》軍事謀略思想為主題的，十三塊巨石，暗指《孫子兵法》十三篇；巨石上方鑲嵌的地球儀，寓意《孫子兵法》和孫子文化的影響已經(jīng)享譽(yù)全世界。

（3）竹簡(jiǎn)雕塑

竹簡(jiǎn)雕塑共分左、中、右3組，無(wú)論是俯視還是平視，整組竹簡(jiǎn)雕塑均呈“品”字形排列。平視時(shí)，中間主體最高，兩側逐漸降低，形成漢字“山”形，象征著(zhù)兵家鼻祖孫子高山仰止的兵學(xué)造詣。

（4）兵圣遺跡

根據孫武生平事跡建造的園林，其中包括垂釣園、樂(lè )安園、隱園、悟園、弈園、梅園、琴園、尋根園、恩澤園、鼎盛園、武經(jīng)園、中山園、觀(guān)象臺、青云臺、演兵場(chǎng)等主題園及建筑，來(lái)再現孫武在齊國生活的一些場(chǎng)景，各個(gè)主題園各置具有特色的標志性景物，與綠樹(shù)繁花相襯，曲徑翠竹，古柏垂柳，搖曳生姿，營(yíng)造出“步移景異”、“雖由人造，宛如天開(kāi)”的中國古典園林景觀(guān)。

五臺山五大禪處之——殊像寺

殊像寺盤(pán)居臺懷鎮，依山傍水好風(fēng)景，吉祥盈盈恩澤清水河一帶老百姓，佛光熠熠，迎接四面八方中外賓朋，氣勢磅礴引人入勝，仰望層巒疊嶂入九天，俯瞰萬(wàn)壑煙霞飄四方，文殊菩薩坐陣文殊殿，騎著(zhù)獅子，神奇與雄壯并肩，瑞相天然。

殊像寺創(chuàng )建于元代，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山并稱(chēng)五大禪處，又為青廟十大寺之一。殊像寺的文殊殿里的文殊菩薩是五臺山最大的文殊菩薩塑像。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。濃縮了古印度的佛國世界。在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢，傳說(shuō)，是中國的濟公和尚。殊像寺牌樓前下方，有一股冬暖夏涼，清澈見(jiàn)底，汩汩而流的泉水，這就是為人們視作圣泉的“般若泉”。五臺山泉流很多，著(zhù)名者有般若泉、馬跑泉、白沙泉、甘露泉、卓錫泉、明月池等。其中以般若泉最受佛徒供奉。

走進(jìn)殊像寺，第一座殿堂就是山門(mén)殿。殿宇正中呈方形，系磚石結構、顯得古樸典雅。山門(mén)殿里，首先看到的是一尊袒胸露腹的大肚子佛像，人稱(chēng)彌勒佛。彌勒佛手掐念珠，箕踞而坐，身旁還放了一條空布袋。只見(jiàn)他滿(mǎn)臉堆笑，眼睛瞇成一道縫，呈現給人們的是一副憨態(tài)。這憨笑曾使多少朝圣觀(guān)光者煩惱頓消。彌勒佛一直端坐在山門(mén)殿，以其特有的豁達樂(lè )觀(guān)，讓人們明白一個(gè)深刻的處世哲學(xué)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

殊像寺的文殊殿，是整個(gè)寺院的主體。文殊殿高出地面一米，殿宇宏偉，巍峨壯觀(guān)。大殿面寬五間，長(cháng)二十六點(diǎn)四米。殿前月臺寬廣，踏垛散水井然有序。大殿占地總面積九百八十九點(diǎn)五米，是五臺山規模最大的文殊殿堂。大殿為重檐歇山頂，九脊八架椽，正脊中間安設一柄葫蘆，兩端飾鴟吻，重脊戧角均雕琢設置了龍鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、斗牛等飛禽走獸，佛教傳說(shuō)這些動(dòng)物為雨神，可滅火災。殿檐用鐵質(zhì)勾頭，滴水剪邊，平面用檐柱，一周十六根。大殿下檐是鎏金斗拱，為五彩出三昂重拱造，上沿為七彩出三昂重拱造。內槽用七彩井字斗拱裝飾，承托天花和藻井，使殿的重量由斗拱轉向柱頭，使整個(gè)結構縱橫交錯，十字聯(lián)結，顯得剛勁平穩。

殿內彩畫(huà)，形式屬旋子彩畫(huà)，等級為墨線(xiàn)小金點(diǎn)、旋眼、花心貼金。色彩以青綠為主，間以朱紅，枋心貼? ??，圖案清晰，色彩斑斕，整個(gè)看去流光溢彩，莊嚴殊勝。大殿曾于一九八二年落架維修，經(jīng)實(shí)際檢測，木架由一萬(wàn)三千七百件大小部件組成，大的重達幾噸，小的僅有一斤，可謂宏大而又精致，是一處不可多得的古建筑。據碑記和脊枋底題字可知，該殿重建于明代弘治二年，最早建于何時(shí)雖無(wú)記載，根據傳說(shuō)亦可推至唐代。

步入大殿，仰頭而視，可見(jiàn)兩幅大匾懸于殿頂，“瑞相天然”、“大圓鏡智”,分別書(shū)于康熙二十二年八月和乾隆年間，是大清兩位皇帝朝臺時(shí)在殊像寺的御制匾額。兩額掛于一處，交相輝映，渾然一體，由此可以窺見(jiàn)大清王朝是多么親睞佛教，而又尤禮殊像寺。佛臺上，供塑著(zhù)文殊騎狻猊的巨像，總高九點(diǎn)八七米，其中狻猊高三點(diǎn)零五米，四蹄蹬地，穩健而有力，昂首豎耳，雙目圓睜，腰身和腿部藍底白點(diǎn)色，頸上有深綠色卷毛，腰間掛鮮紅色穗纓。狻猊背披綿墊，上置蓮花寶座，花瓣共分上下兩層，共一百零八瓣，每瓣塑一尊小佛。

文殊菩薩右腿曲盤(pán)，左腳垂踏蓮花，半跏趺端坐其上。菩薩頭戴五佛冠，眼若青，雙耳修長(cháng)，面豐滿(mǎn)，神態(tài)莊嚴，千百年來(lái)，殊像寺就是文殊菩薩的道場(chǎng)，海內外香客信徒紛紛前來(lái)朝拜禮佛，文殊佛事法會(huì )規模隆盛，文殊智慧，文殊形象，文殊思想廣為傳播，形成五臺山佛教寺廟獨具一格的文化形態(tài)。

從文殊殿出來(lái)，只要稍加留意，“善靜室”三字便會(huì )呈現朝拜者的眼前。就是這個(gè)“善靜室”,藏有一段與一個(gè)朝代有關(guān)的愛(ài)情故事。即清朝首代皇帝的三公主逃婚出家殊像寺的傳說(shuō)，定會(huì )使你的心緒為之顫動(dòng)，從悲哀中領(lǐng)略到壯烈，在委婉中體悟到人生。

三皇姑名叫愛(ài)新覺(jué)羅·福蓮，是順治皇帝同父異母的親妹妹，康熙皇帝的三姑姑。因此，人稱(chēng)三皇姑。明崇禎十七年（公元1644年），鎮守三海關(guān)總兵的吳三桂投奔大清背叛明朝，身為明朝大將，大開(kāi)關(guān)門(mén)，迎接清兵入關(guān)，為清王朝入主中原立下汗馬功勞。吳三桂被封為平西王，鎮守云南，大清王朝為鉗制和拉攏吳三桂，以防謀反，把吳三桂之子吳應熊留于京城，名為重用，實(shí)為扣入人質(zhì)，因害怕吳三桂識破天機，由孝莊文太皇太后做主，將三皇姑許配于吳應熊?；楹?，三皇姑覺(jué)得吳應熊長(cháng)相英俊，才華出眾，為人忠厚，對她十分關(guān)愛(ài)，體貼入微，根本不像心懷叵測賣(mài)主求榮的人，故夫妻關(guān)系和好，感情頗深。不料，吳三桂賊心不死，于康熙十一年（公元1674年），公開(kāi)發(fā)布反清檄文，起兵反清?？滴趸实蹫榉谰┏前l(fā)生內亂，以防形成里應外合的陣勢，將吳應熊打入大牢，不久將其處死。

遭遇不幸的三皇姑福蓮，悲痛欲絕，為表達對太皇太后以及康熙皇帝的不滿(mǎn)，憤然遁入空門(mén)，在殊像寺削發(fā)為尼。當時(shí)，殊像寺面對的梵仙山靈應寺有一位年輕和尚名叫日柱，學(xué)識淵博，對《華嚴經(jīng)》的理解精深而有創(chuàng )意。三皇姑福蓮在塔院寺聽(tīng)他講過(guò)幾次經(jīng)書(shū)，很崇拜。

有一天，三皇姑福蓮到般若泉汲水，碰到從梵仙山下來(lái)背水的日柱，經(jīng)過(guò)短暫交談，日柱覺(jué)得三皇姑福蓮文學(xué)底蘊精深，對佛教的理解有獨到之處。之后，閑暇之時(shí)，常到殊像寺善靜室找三皇姑福蓮，兩人誦經(jīng)學(xué)法，共同研討。天長(cháng)日久，有了流言蜚語(yǔ)，傳說(shuō)他她之間有了曖昧關(guān)系。那時(shí)候，皇宮經(jīng)常有人來(lái)往于五臺山和京城之間，有關(guān)三皇姑福蓮的丑聞被帶回宮中，傳到了康熙皇帝耳中?？滴趸实郾惆抵信扇?，乘一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的漆黑的夜晚，在殊像寺善靜室外面放了一把火。

康熙的本意很明白，他想用一把火將三皇姑福蓮、日柱和那些有損皇家聲譽(yù)的流言蜚語(yǔ)一同化為灰燼。結果大大出乎意料之外，大火燃燒了兩天兩夜，殊像寺除了善靜室安然無(wú)恙外皆全部燒毀。三皇姑在善靜室毫發(fā)無(wú)損，這使康熙感慨萬(wàn)分，一場(chǎng)大火雖然燒掉了一座寺院，但能還姑媽一個(gè)清白的名聲，也很值得，于是拔巨資重修殊像寺。這個(gè)凄涼哀婉的故事，穿越300多年漫長(cháng)的歲月，一直流傳至今。三皇姑福蓮不僅沒(méi)有死于那場(chǎng)大火，反而因那場(chǎng)大火獲得了永生。多少年來(lái)，凡到殊像寺的游客，無(wú)不談起善靜室與三皇姑。

我們可想而知，三皇姑的第一聲哭泣，一定是在富麗堂皇中響徹，皇家的尊貴與無(wú)倫比，至高無(wú)上的出身營(yíng)造她兒時(shí)的幸福，她的遭際，譜寫(xiě)的不是一路順風(fēng)的愜意，而是酸甜苦辣的曲折迷離，豪華奢侈的婚禮充滿(mǎn)玄機，嫁衣上的朵朵烏云在琳瑯滿(mǎn)目中隱匿，在她大喜的笑靨里，包含著(zhù)大清江山社稷的牽系，高風(fēng)亮節沁人心脾。

意外的驚喜，收獲了甜蜜，英俊瀟灑的新郎官坦蕩正直，所有的疑慮都是畫(huà)蛇添足的預計，更喜傾心徹骨的真愛(ài)無(wú)微不至，兩情相悅的默契，收獲了和諧快樂(lè )的日子，誰(shuí)能想到烏云密布的天空電閃雷擊，霎時(shí)間下起傾盆大雨，夫君糊里糊涂不明不白成了階下囚，她撕心裂肺日漸憔悴，不敢想象命懸一線(xiàn)的夫君怎樣含冤叫屈，她所有苦心的拯救都顯得蒼白無(wú)力，夫君殘遭殺害的噩耗猶如晴天霹靂，刻骨銘心的思念漫過(guò)滾滾紅塵，她遁入空門(mén)，巧遇佛門(mén)弟子志同道合，共同研討佛教妙理，可憐她冰清玉潔殘風(fēng)孤燈仍遭算計，是天火的降臨還是人為的殺機，無(wú)論怎樣回答都是好事者的猜想。

蒼天有眼，她潔白如玉，豈會(huì )畏懼烈火的包圍，穿越兩天兩夜的焚追，安然無(wú)恙的結局立就無(wú)暇的豐碑，完美無(wú)缺的善靜室鶴立群雞，她穩坐其中宏佛靜修，嶄新的殊像寺大放光輝。她的傳說(shuō)，催人淚下動(dòng)人心魄，朝拜禮服的昌盛中彰顯她的功績(jì)，她的佛緣永垂不朽，她的人生永遠傳流。

天下名山僧占多，古剎大德有幾個(gè)？殊像寺有久遠的 歷史 ，久遠的 歷史 上有過(guò)一位又一位的大德高僧。 正是這一代代凈土僧人的不懈努力，才造就了殊像寺特有的宏富和莊嚴。文殊殿懸塑西南角，有一位身披黃色袈裟的老僧，他就是明代該寺住持鐵林果禪師。鐵林果禪師自幼信奉佛法，他從原籍河北省徒步來(lái)到五臺山剃度出家， 在一片荒寂的舊址上建殿塑像，精心策劃了五羅漢懸塑，為后人留下了中國佛教史上一大奇觀(guān)。

殊像寺，一座名山的一個(gè)景點(diǎn)，一個(gè)藝術(shù)畫(huà)廊的一幅杰作。走進(jìn)這里，人們仿佛走進(jìn)一個(gè)開(kāi)啟智慧的寶庫，老人變得年輕，聰明者變得更加聰明。這是一處開(kāi)悟心靈的寶地，是一朵燦爛的文物奇葩。秀麗的山水陶冶著(zhù)人們美好的情操，悠久的佛教文化啟迪著(zhù)人們對人類(lèi)文明的探求和感悟。

走進(jìn)殊像寺的大文殊殿，除文殊巨塑外，最引人注目的是大殿兩山和后壁的懸塑。這是個(gè)內容連貫、形象逼真的藝術(shù)畫(huà)廊，總長(cháng)四十八米，總面積三百二十六點(diǎn)四平方米，最大的懸塑高達兩米。懸塑的內容是文殊一會(huì )五百羅漢，也稱(chēng)五百羅漢渡江。據佛教說(shuō)，羅漢是小乘佛教修行的最高果位，只要達到羅漢果位，自然就達到了功德圓滿(mǎn)解脫煩惱的境界，就再也不用受生死輪回之苦了。

五百羅漢曾跋山涉水，到文殊菩薩故鄉舍衛國多落聚落，聆聽(tīng)文殊菩薩講演大乘宗義。這里的人物山水，廟殿棚舍，都是圍繞這一故事展開(kāi)的。遠瞧近看，只見(jiàn)那崇峻的山嶺逶迤連綿，懸崖峭壁陡峭險峻。遠途趕來(lái)聽(tīng)講經(jīng)的羅漢們，或騎龍駕虎，或登云踩霧，或翻書(shū)念誦，或側耳聆聽(tīng)，有的俯臥，有的跪拜，有的蹲蹴，有的曲膝而坐……人物姿態(tài)雖顯荒唐古怪，卻是栩栩如生。懸塑的下部是波濤翻滾的漩渦激流，一片汪洋海域，遠遠望去，水波浩淼，十分壯觀(guān)。也許是羅漢們正了果位，非凡夫俗子之軀體，渡江時(shí)的神通就十分特別。有的手握銀蛇，有的腳踩奇獸，還有幾尊羅漢在云朵上趺跏而坐，顯得悠閑自得?？傊?，這些虔誠的弟子們用盡了各自的本事，急匆匆地趕往文殊菩薩老家，生怕錯過(guò)這莊嚴殊勝的說(shuō)法機會(huì )。這里的山水天地、亭臺樓閣，在有限的墻壁上呈現得淋漓盡致。尤其是那些奇特怪誕的人物，都以各自的形象敘述著(zhù)一個(gè)個(gè)曲折有趣的故事。

繞著(zhù)殊像寺的大文殊殿山墻觀(guān)賞，聽(tīng)著(zhù)法師們或導游們的講述介紹，朝拜的游人便會(huì )不由自主地慢下腳步，自然而然沉浸在一種撲朔迷離的佛國境界。

編輯介紹：胡立成，筆名虹雨，山西五臺人，醫教世家之后。文化傳媒人，品牌創(chuàng )意人，胡潤先賢文化傳承人，抗戰紅色文化傳播人，鄉土文化創(chuàng )辦人。北京市寫(xiě)作學(xué)會(huì )會(huì )員、國際攝影協(xié)會(huì )會(huì )員、文字友情新媒體總編、中國網(wǎng)特約編輯、《 旅游 作家》專(zhuān)欄作家、山西新聞網(wǎng)慢游山西專(zhuān)欄作者、國際攝影雜志記者等。曾榮獲2019倉央嘉措國際詩(shī)歌獎全球100位優(yōu)秀詩(shī)人獎，多次在全國刊物上發(fā)表并獲獎。文化主張：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。

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