導讀：發(fā)現的良渚遺址,到底是不是夏朝的都城遺址呢? 二里頭遺址是否可以作為夏朝存在的證據?為什么呢?

傳統觀(guān)念認為：夏朝文明遺址應該分布在河南、山西、山東一帶。然而幾十年的考古發(fā)現并沒(méi)有找到夏朝在中原的遺址，目前發(fā)現的河南二里頭遺址出土的文物都難以符合一個(gè)王朝的規模。由于夏朝遺址的遲遲未能發(fā)現，中國文明是否有5000年的歷史也遭到了嚴重的挑戰。如今，江浙一帶發(fā)現的良渚遺址卻又偏偏能夠證明中國在5000年前就開(kāi)始出現了國家的萌芽，開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代。那么良渚遺址和夏朝會(huì )有關(guān)系嗎？夏朝會(huì )不會(huì )在東南地區呢？

1，良渚遺址：舜的古都？夏朝脫胎于有虞氏。有虞氏著(zhù)名的首領(lǐng)為舜，媯姓，名字為重華，舜是其謚號，因為其政績(jì)突出，被列為“五帝”之一。而舜又是東夷族的首領(lǐng)（最早的東夷族指的淮河一帶的民族），又被稱(chēng)為帝俊。孟子曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條；東夷之人也?！笨梢?jiàn)有虞氏生活的區域并非在中原地區，而是在東夷地區。

良渚遺址出土玉器

有虞氏的活動(dòng)范圍有很多種說(shuō)法，但是呼聲最高的為浙江上虞說(shuō)。許多學(xué)者認為良渚遺址便是有虞氏之都。江浙一帶的許多地名都和有虞氏或者舜有關(guān)，如余姚之名，《風(fēng)土記》載：“舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚?！?/p>

史料記載，在舜和大禹時(shí)期，發(fā)生了嚴重的洪水。而在良渚遺址中，普遍發(fā)現了水災的痕跡――淤泥、泥炭，沼澤層。這也是為什么良渚文化突然在4000年前衰落的原因。許多人認為，由于洪水泛濫，良渚人就放棄了這里，選擇了北遷，渡過(guò)長(cháng)江進(jìn)入了淮河流域。

古越族北遷

根據一些史料記載，在大洪水時(shí)期，有虞氏部落聯(lián)盟發(fā)生了權力斗爭?！妒酚洝酚涊d帝舜死于蒼梧?！澳涎册?，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑”。于是大禹乘機和舜的兒子商均爭奪王位，最終諸侯皆支持大禹。實(shí)際上，大禹在治理洪水的過(guò)程中威望不斷提高，勢力不斷增強，得到了各部族的支持。大禹在繼位為王之后，分封商均到虞，虞國的地點(diǎn)大約位于淮北地區，今河南商丘有虞城縣，可能和虞國有關(guān)。此虞國可能后來(lái)在商滅夏時(shí)也滅亡了，周朝建立后，又將舜的后代分封為陳國。從商均的分封來(lái)看，有虞氏已經(jīng)從長(cháng)江流域遷徙到淮河流域。

陳國位置

2，大禹和古越族的巧妙關(guān)系仔細閱讀《史記?夏本紀》、《國語(yǔ)》等，我們發(fā)現，夏朝出現了一些和北方不相干的地名。首先一個(gè)重要的地名就是涂山。大禹是鯀的兒子，鯀治水被殺后，大禹成為了夏后氏的首領(lǐng)，他通過(guò)娶涂山氏之女，獲得強有力的支持。之后大禹在涂山舉辦大會(huì )，宣布自己成為了“天下共主”。清朝的《清一統志》指出今安徽省懷遠縣之涂山，就是涂山氏所在地。

大禹活動(dòng)區域

第二個(gè)重要的地名就是會(huì )稽山。大禹在涂山大會(huì )后，又在會(huì )稽舉辦大會(huì )。會(huì )稽是古越族的圣山，古越族在最初也被稱(chēng)為東夷。在會(huì )稽之會(huì )上，東夷族防風(fēng)氏（汪芒氏）遲到，被大禹所殺。大禹去世后，葬于會(huì )稽山。少康中興后，分封其庶子到會(huì )稽，也就形成了越國。到了春秋時(shí)期，越國勾踐依然宣稱(chēng)自己是大禹的后代。

少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無(wú)余……無(wú)余傳世十余，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶(hù)之民，禹祀斷絕。十有余歲，有人生而言語(yǔ)……眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時(shí)致貢，因共封立，以承越君之后，復夏王之祭――《吳越春秋》

越國

從越族和夏朝的淵源來(lái)看，兩者有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至大禹就是越族人?！渡胶＝?jīng)》記載：“ 黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀 ”。鯀就是禹的父親?！稜栄拧? ??釋道：“駱，白馬黑鬃”?？梢?jiàn)夏后氏以將白馬封為祖先，也就是圖騰。而越族和夏后氏淵源深厚，同樣將白馬視為圖騰。按照《太平寰宇記》記述，唐宋時(shí)期布依族地區的集市稱(chēng)為“馬會(huì )”。元明清時(shí)期壯族的神巫稱(chēng)為“馬”，貴州布依族長(cháng)官稱(chēng)為“馬乃”，在貴陽(yáng)一帶，布依族生活地區被稱(chēng)為“馬頭”。

3，東南地區古文明遺址相當輝煌良渚遺址的發(fā)現，證明了東南地區有著(zhù)十分古老的文明。良渚遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等。許多都帶有一個(gè)具有圖騰樣子的刻畫(huà)符號，看起來(lái)十分像一只老虎，如果看作文字，則十分像“虞”或者“吳”，上古時(shí)期“虞”通“吳”。有一種說(shuō)法為虞本是古吳人，后來(lái)北上到達淮北，中原人看見(jiàn)其身披虎皮，圖騰為虎，因此稱(chēng)為“虞”。

除了良渚遺址之外，東南地區發(fā)現的古文明遺址十分的客觀(guān)。如安徽省的凌家灘遺址，浙江的河姆渡遺址等。而有些遺址還發(fā)現了大型的青銅器。在江南干越人活動(dòng)的江西發(fā)現了中國最大的青銅器墓，存在時(shí)間大約和商朝同步。從發(fā)掘跡象看，墓穴內原放一槨一棺。槨長(cháng)8.22米，棺長(cháng)2.34米。它們的寬度分別為3.6米和0.85米。墓主人僅剩下一些沾滿(mǎn)銅綠的牙齒，但墓內隨葬品異常豐富。據統計，墓內僅青銅器就達480余件，鼎、鉞等禮樂(lè )重器，戈、矛、刀、劍尋常兵器以及農用工具鏟、鍤、耒、耜種類(lèi)繁多。另外，墓內還有300多件陶器用品及100余件玉器、瑪瑙、水晶和綠松石飾品。

江西新干出土青銅器

在墓中出土一件大型的青銅鉞，由此看來(lái)，墓主應該是一位國王級別的人物。因此這座墓極有可能是古越國的一位國王的墓葬，也有可能是夏王的墓葬。那么可能是誰(shuí)呢？有可能是桀的墓。史料記載，湯在鳴條之戰中擊敗了桀，桀逃到了南巢氏，夏朝滅亡。根據上博簡(jiǎn)《容成氏》的記載，夏桀逃到南巢后，湯又繼續討伐，夏桀又逃到了蒼梧，這里也是舜去世的地方。

“桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。遂逃去，之蒼梧之野?！报D―《容成氏》

新干出土的斧鉞

新大洲位于江西新干，是古代的“彭蠡之澤”地帶。極有可能，上古時(shí)代的蒼梧之野就是彭蠡一帶，而現在的鄱陽(yáng)湖只是彭蠡的一部分。

綜上所述，良渚遺址是古代越人地區的文明遺址，而夏朝卻恰恰和古越族有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從大禹的活動(dòng)區域、越國的分封、以及東南地區的考古發(fā)現來(lái)看，夏朝的確很多可能位于東南地區。而良渚遺址極有可能是夏朝文化的前身――有虞氏之都。

二里頭遺址是否可以作為夏朝存在的證據?為什么呢?

二里頭遺址是猜想中的夏朝遺址，也是最符合歷史記載的夏朝遺址。是那個(gè)時(shí)期的遺址沒(méi)有錯，但到底是不是夏朝的？誰(shuí)也沒(méi)有找到證據。

一、二里頭宮殿遺址是個(gè)早期文明的鐵證，并已知無(wú)限接近夏文明

根據碳十四的檢測，二里頭遺址是距今3700年上下的城池，根據史料記載正好處于夏朝晚期，也曾經(jīng)因到底是商城還是夏城而產(chǎn)生過(guò)爭執。不過(guò)，根據考古學(xué)家最終的研究，發(fā)掘了從公元前1750年左右開(kāi)始到公元前1500年的遺址文物。證實(shí)了這個(gè)遺址跨越了夏商，早期的遺址明顯超出了商朝建立的時(shí)間，故而應該是商朝之前的遺址。

二里頭發(fā)現的宮殿遺址、貴族墓葬、龍圖騰飾品、青銅器等等文物表明，這絕對不是一個(gè)普通的文明遺址，而是一個(gè)有權力機構、生產(chǎn)機構、貧富差距、文化體系和社會(huì )秩序的地方? ?所以考古界將其定義為“夏墟”，并有學(xué)者推測為夏朝都城“斟 ”。

二、至今沒(méi)有找到有關(guān)夏朝的鐵證

夏朝到底存不存在？其實(shí)中國人都清楚。就像張三沒(méi)有見(jiàn)過(guò)張三的爺爺的爺爺，但張三知道他爺爺是有爺爺的，否則張三從哪里來(lái)？但他就是只有上輩人口口相傳，告知他老太爺的名字而已，他沒(méi)有實(shí)物證據證明這個(gè)老太爺的存在。中國的夏朝是商朝之前的一個(gè)朝代，但我們還沒(méi)有找到文物實(shí)證來(lái)證明夏朝叫“夏朝”。但你不能否認他是存在。

商朝發(fā)現殷墟之前，國際上也不承認。但甲骨文的出土，印證了史料的記載，西方學(xué)者承認了中國商朝的文明史。但作為商朝的文字，甲骨文卻沒(méi)有發(fā)現有任何關(guān)于夏朝的記載，這也引起了一些學(xué)者認為夏朝可能是周朝人杜撰的，根本不存在。不過(guò)這個(gè)不值一駁，拿著(zhù)二里頭出土的有限的文物就可以直接打臉。

只是，有可能商朝的叫法不一樣，人家可能不叫“夏”，而叫其它的名字呢？就像幾千年后，俄羅斯人會(huì )說(shuō)，“符拉迪奧斯托克”從來(lái)沒(méi)有屬于中國過(guò)，你看中國那個(gè)時(shí)代的漢字里就從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)這個(gè)名字。

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