寒山寺自助游攻略 寒山寺旅游在哪里
寒山寺位于蘇州的姑蘇城區，這里因為一首詩(shī)而名流千古，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，承載了千百年來(lái)士人學(xué)子的夢(mèng)和希望，但是幻滅幻影，對于自己的仕途充滿(mǎn)無(wú)奈和傷感，下面給大家分享寒山寺自助游攻略。
我對寒山寺的向往完全受張繼的那首《楓橋夜泊》的引誘：
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首羈旅詩(shī)有極強的畫(huà)面感，月亮落下烏鴉啼叫霜重滿(mǎn)天寒， 對著(zhù)江邊楓樹(shù)和點(diǎn)點(diǎn)漁火憂(yōu)愁合衣而眠。姑蘇城外那孤孑寂寞的寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船，張繼當時(shí)在家國之憂(yōu)，亂世之慮中，怎一個(gè)愁字了得。
我對“楓橋夜泊”總有點(diǎn)詩(shī)情畫(huà)意的設計：等白日的游人散盡，周?chē)?a href='/duan/' target=_blank>都安靜下來(lái)，依在蘇州河古老的楓橋上，微風(fēng)習習吹起衣袂與發(fā)絲，遠處漁船上的燈火隨波搖晃，什么都不想，不經(jīng)意間，遠遠傳來(lái)寺院的鐘聲，悠遠綿長(cháng),心旌搖曳...,這情境總是讓我很想念,有點(diǎn)魂牽夢(mèng)繞的感覺(jué),于是,決定出發(fā)!
如今的寒山寺并不是孤單的在姑蘇城外,而是在百姓瑣瑣屑屑的巷陌間，就相信”小隱于野，大隱于市“吧，在繁華吵雜中，尋找獨善其身的寧靜。
先從新建的寒山別院到梵音閣，有兩人把守著(zhù)通閣的小路，別院內四處可見(jiàn)《楓橋夜泊》的詩(shī)文，我有點(diǎn)不習慣用這么正統刻板的方式呈現。梵音閣一層回廊里掛”寒山寺鐘樓“牌匾，頂層檐下掛”梵音閣“風(fēng)字匾，南北兩側掛”有唐遺音“，”梵音遍傳“，”法音無(wú)凝“，”霜鐘天籟“匾額，有種過(guò)猶不及的感覺(jué)!文物的保護與持有，著(zhù)實(shí)得有富貴的精神!
梵音閣內掛有”華夏第一法鐘“，入選吉尼斯記錄。游人每撞一次鐘收費5元。在聽(tīng)到鐘聲那瞬間，心門(mén)被開(kāi)啟，著(zhù)實(shí)的有心旌蕩漾的感覺(jué)，從內心深處慢慢的漾開(kāi)，有冥冥之感，只可惜那個(gè)瞬間極短暫，看護人過(guò)來(lái)叫停撞鐘人，付費用完了!
別院內喜歡這個(gè)木制的空觀(guān)，上下聯(lián)是僧人寒山的詩(shī)：碧澗泉水清，寒山月華白，默知神自明，觀(guān)空境逾寂”，靜默的覺(jué)知,心神自然變得清明!別讓內心綴滿(mǎn)凡世的欲求，時(shí)時(shí)常拂試，以空觀(guān)物，觀(guān)世，觀(guān)人生!
終于得見(jiàn)楓橋，如果沒(méi)有張繼的神來(lái)之筆，怕是它只是江南千萬(wàn)座石橋之一，就象如果沒(méi)有情意，一個(gè)人于另一個(gè)人只是人群而已，有精神的連接與共鳴，才將生命里所遇到的人事變得不同尋常。橋上的石柱用退了色的金色布包著(zhù)，遍插”楓橋夜泊“的風(fēng)旗，著(zhù)實(shí)的弄得我不舒服，明明是靜修之地，弄得有種新龍門(mén)客棧的感覺(jué)，太過(guò)白話(huà)的招搖，侵占了內心體驗的空間!
終于得見(jiàn)朝思暮想的寒山寺，在楓橋上俯臨，綠樹(shù)掩映下這座1400多年的古寺，始建于南朝梁代，唐代僧人? ?山、拾得曾住此而得名。像靈隱寺一樣，寒山寺的門(mén)楣也主打黃色，在政治上這代表皇權統治，在人文上代表寺院是給人們溫暖的地方。
院內香火很旺盛，有所求的人們很多，大概無(wú)奈無(wú)依的人越來(lái)越多吧。寒山，拾得兩位高僧居高臨下，祥和的看護著(zhù)世人。相傳兩人親如兄弟，共愛(ài)一女。臨婚, 寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會(huì )后，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和(荷)諧合(盒)好”，和美團圓之神。在百度上查到這個(gè)典故，著(zhù)實(shí)的為那個(gè)女子難過(guò)!
寒山，拾得有個(gè)很出名的對話(huà)記載于《古尊宿語(yǔ)錄》：
寒山問(wèn)：“世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處治乎?”
拾得曰：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。"
塵世苦楚不過(guò)須臾，所有一切，皆可寬容化解，與其說(shuō)是容別人，不如說(shuō)容自已!修煉+ing
古老的寒山寺正在被現代"文明"慢慢侵吞，藏經(jīng)樓的后面正在建筑，這讓我想起在西安的大小雁塔，鏡頭無(wú)論怎樣的角度，也難回避周?chē)F代建筑對這些歷史經(jīng)典氛圍的破壞，西安法門(mén)寺諾大的廣場(chǎng)，金燦燦的佛像，都遠不及灰磚青瓦法門(mén)寺原址小小的一塊所凝聚的氣質(zhì)，精神上的美不是用宏大的投資能滿(mǎn)足的。
一直認為，對文物古跡的維護是一個(gè)民族奢侈的享受，必須精神上富貴，才能為人類(lèi)文明的久遠克服當下的欲望需求。二戰期間，一個(gè)學(xué)者向美軍上校布朗森提議，使得日本名城奈良與京都得以完好的成為當今世界的歷史名城，這個(gè)學(xué)者叫梁思成，他說(shuō)：建筑的英文原意是“巨大工藝”，是人類(lèi)社會(huì )科學(xué)，工程技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的綜合體，建筑是“社會(huì )的縮影”，“民族的象征”，但它絕不僅僅是某一個(gè)民族的，而是全人類(lèi)文明結晶具體象形的保留.......一旦炸毀,那是永遠無(wú)法補救的，這使得布朗森上校放棄了轟炸這兩座城市。
老北京曾經(jīng)是世界上保留最完整,規劃最完美的古城,梁先生曾建議完整保留北京城,新中國建設時(shí)，在北京西部重新規劃一座新北京,遺憾的是被蘇聯(lián)專(zhuān)家否定了.梁思成痛心疾首,拆帝王廟牌樓時(shí)，梁思成痛哭失聲，跟周總理懇談了兩個(gè)小時(shí),極富詩(shī)意地描述了帝王廟牌樓在夕陽(yáng)斜照，漸落西山時(shí)的美麗景象，周恩來(lái)說(shuō)：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。拆掉以后，梁思成哭了好幾天。他夫人林徽茵說(shuō)：你們扒掉了一個(gè)600多年的真古董，將來(lái)你們可能還真要重新恢復，但那時(shí)你們恢復的是假古董。美在實(shí)用面前毫無(wú)招架之功。
我們今天對文明古跡的養護基本都停留在實(shí)用的層面，把經(jīng)濟利益放在第一位，賺粗淺的付出收入，人們也大都追求到此一游，來(lái)過(guò)而已，而其間真正的美，真正精神的享受卻是被忽略的。這讓我想起北京故宮的院長(cháng)單霽翔，對故宮的養護除了體現智慧，更有一個(gè)大國開(kāi)始強調精神層面的需求，控制故宮人流數量，堅持不漲票價(jià)，不允許機動(dòng)車(chē)輛穿行，外國首腦也不例外，討巧的工藝品收入控制在文創(chuàng )產(chǎn)品的5%左右，“我在故宮修文物”，故宮開(kāi)放面積將從一開(kāi)始的30%，預計到2025年增至85.02%，單院長(cháng)引發(fā)的故宮參觀(guān)熱，是我們這個(gè)民族走向精神富貴的星火!
老實(shí)講，盡管我知道聽(tīng)景總是好于看景，但“楓橋夜泊”與“寒山寺”與我夢(mèng)繞的相去還是有點(diǎn)遠，盡管回來(lái)后腦補了很多東西，仍然有些遺憾，我知道這需要慢慢等，等我們掌權人精神更富貴，等我們民眾更有能力脫離實(shí)用而享受到精神上的美!
據說(shuō)每年除夕陽(yáng)或元旦晚上，寒山寺都會(huì )舉行敲鐘儀式，一般都要敲108下，代表著(zhù)人間的108種煩惱，聽(tīng)完鐘聲之后會(huì )沒(méi)有煩惱，生活更開(kāi)心。但愿!
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