“考古中國”工作會(huì )公布5大重點(diǎn)項目之一：淮陽(yáng)時(shí)莊又耀眼了！
11月25日，國家文物局在京召開(kāi)“考古中國”重大項目重要進(jìn)展工作會(huì )，通報了河南二里頭遺址、安徽禹會(huì )村遺址、河南時(shí)莊遺址、黃山遺址等5項重要考古發(fā)現。
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河南淮陽(yáng)“時(shí)莊遺址”考古挖掘現場(chǎng) 張廣起攝
此次，“考古中國”工作會(huì )公布的
——河南時(shí)莊遺址 考古的重要進(jìn)展
對中華文明起源及早期中國研究
具有重要推動(dòng)意義
時(shí)莊遺址：堪稱(chēng)人類(lèi)文明發(fā)展史上早期城市文明的杰出范例
淮陽(yáng)時(shí)莊遺址
夏代早期“糧倉城邑”
時(shí)莊遺址位于周口市淮陽(yáng)區四通鎮，發(fā)掘出土28座夏代早期“糧倉”是我國目前發(fā)現年代最早的糧食集中存儲的“倉儲城邑”，表明當時(shí)已經(jīng)有了國家級別的公共儲備，為研究中原地區早期國家的糧食儲備和賦稅制度等提供了絕佳的實(shí)物材料。
根據碳十四測年數據，時(shí)莊遺址糧倉遺存距今3700—4000年左右，相當于中原地區的“新砦期”階段，即文獻記載的“太康失國、后羿代夏”的夏王朝早期。
專(zhuān)家認為，時(shí)莊遺址聚落布局清晰，功能單一，集中儲備的糧倉城邑對我們在早期夏文化的研究中，重新認識夏王朝時(shí)期的社會(huì )組織結構、管理水平和早期國家治理能力等具有極其重要的價(jià)值。
來(lái)源于河南日報客戶(hù)端
回顧一：
2019年末，考古專(zhuān)家在河南周口市淮陽(yáng)縣時(shí)莊村發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址，出土遺存罕見(jiàn)，被考古界命名為“時(shí)莊遺址”。
“從發(fā)掘出土的陶片和過(guò)去人們生產(chǎn)生活遺留東西的特征來(lái)判斷，這處遺址所處的時(shí)代是龍山時(shí)期?！焙幽鲜∥奈锟脊旁焊毖芯繂T曹艷朋說(shuō)。龍山文化是中國原始社會(huì )逐步向文明時(shí)代過(guò)度歷史時(shí)期的一種文化，分布于黃河中下游的山西、陜西、河南及山東等地。
“時(shí)莊遺址”勘測面積近3萬(wàn)平方米，主體面積超過(guò)5000平方米。區域內有各種形制的長(cháng)方形、圓形遺存，分布于人工墊筑的臺基之上?！ ?/p>
據北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書(shū)記雷興山介紹，區域內由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡，經(jīng)初步判斷，可能是古時(shí)的糧倉。如果判斷無(wú)誤，這是目前知道的最早的糧倉之一，也是整個(gè)先秦時(shí)期罕見(jiàn)的糧倉建筑之一。在溝里面還發(fā)現一些類(lèi)似柱洞的遺存，這也是在以往考古發(fā)現中所罕見(jiàn)的?！ ?/p>
據考古專(zhuān)家介紹，“時(shí)莊遺址”出土的大量黑陶具有龍山文化的典型特征。另外還有商周和漢唐時(shí)期的遺存?！皶r(shí)莊遺址”的發(fā)現對于4000年前的人類(lèi)社會(huì )分工、社會(huì )文明進(jìn)步等方面的研究具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
來(lái)源于—光明日報
回顧二：
核心提示：2019年，周口市淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址引發(fā)了世人的關(guān)注，其中最令人津津樂(lè )道的便是遺跡中出現的“由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡”。
2019年，周口市淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址引發(fā)了世人的關(guān)注，其中最令人津津樂(lè )道的便是遺跡中出現的“由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡”。在此前媒體的報道中，人們對其用處猜測不一，推測或是糧倉，或是祭壇，也有可能是鹽倉，不過(guò)都沒(méi)有特別的依據來(lái)佐證，始終沒(méi)個(gè)定論。
1月8日，在河南省文物考古研究院2019年度考古成果交流匯報會(huì )上，河南省文物考古院副研究員、淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘項目負責人曹艷朋為這幾個(gè)圓圈遺跡的最終用途又往前進(jìn)行了猜測和論證。在會(huì )上，他將這幾個(gè)神秘圓圈遺跡龍山晚期區域性“官方”倉儲城邑，從而排除了祭壇的可能性。
中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所杜金鵬所著(zhù)《偃師二里頭遺址祭祀遺存的發(fā)現與研究》一文中，對于曾在偃師二里頭發(fā)現的與時(shí)莊遺址非常類(lèi)似的圓形遺跡的性質(zhì)已經(jīng)定論。曹艷朋介紹說(shuō)：“杜先生把二里頭的這類(lèi)遺存定性為祭祀遺存，叫祭壇，所以有一部分學(xué)者也認為我們這里也是祭祀性遺址?！?/p>
“那為什么時(shí)莊這個(gè)遺跡被排除了祭壇的可能?”面對大河報·大河客戶(hù)端記者的提問(wèn)，曹艷朋表示，一般的祭壇，在較小的范圍內只會(huì )有一個(gè)，即便有兩個(gè)，也會(huì )隔的比較遠，就像北京的天壇或地壇。但淮陽(yáng)時(shí)莊遺址出現的圓形遺跡為兩組、且兩兩共時(shí)，也就是在很小的范圍內4個(gè)緊挨著(zhù)?！斑@么小范圍內出現4個(gè)祭壇?我覺(jué)得不太可能。所以我個(gè)人認為不是祭壇?！?/p>
既然排除了祭壇的可能，那么它究竟是用來(lái)倉儲什么的呢?曹艷朋表示目前暫時(shí)還無(wú)法確定?！拔覀儸F在只能說(shuō)它是用于倉儲，但如果細究其儲存的內容，目前還處于只能用肉眼來(lái)觀(guān)察階段，還需要進(jìn)一步利用自然科學(xué)手段來(lái)證實(shí)?！?/p>
科普： 什么是龍山文化?
1928年春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省章丘市龍山鎮發(fā)現了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。根據這些發(fā)現，考古學(xué)家于是把這種以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。
龍山文化距今約4350─3950年，自龍山遺址發(fā)現以來(lái)，考古學(xué)家分別在山東、河南、陜西、山西等地發(fā)現了這一時(shí)期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陜西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類(lèi)型龍山文化，通稱(chēng)之為龍山時(shí)代文化。這一時(shí)期文化的最顯著(zhù)的特征便是城址的發(fā)現。
在河南，發(fā)現的“龍山文化”有淮陽(yáng)平糧臺城址、鹿邑欒臺遺址、登封王城崗城址、郾城郝家臺城址、輝縣孟莊城址、王油坊遺址等。來(lái)源：光明日報綜合
編輯丨劉亦晨
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