熊大尋旅游策劃公司/文

熊大尋旅游策劃公司為興文石海天坑發(fā)現了震撼性奇觀(guān)：石壁上一個(gè)天然的大大的“運”字，立即創(chuàng )意出“石來(lái)運轉”的賣(mài)點(diǎn)，改變原來(lái)看一眼就走的局面，變成人人都要下到天坑里圍著(zhù)“運”字走一圈“轉運”，這樣一來(lái)三小時(shí)就花掉了，再到大運觀(guān)音處燒柱香，三百元也花掉了！加上把天坑打造成”世界最大的天然聚寶盆”夜景工程，過(guò)夜經(jīng)濟就形成了！把原來(lái)看天坑抓眼球變成了轉運氣抓心靈！大大提升了旅游吸引力！

經(jīng)過(guò)我們的策劃實(shí)施，興文石海景區獲得了兩項吉尼斯紀錄：一是世界最大的天然聚寶盆，二是參與人數最多的聚寶盆祈?；顒?dòng)。

興文縣王縣長(cháng)：“熊大尋策劃、規劃機構發(fā)現的幾個(gè)震撼性的奇景，是我們看了幾百遍也沒(méi)有看出來(lái)的！”

（興文縣旅游局張局長(cháng)領(lǐng)取吉尼斯世界紀錄證書(shū)）

興文石海旅游策劃方案（精簡(jiǎn)版）

2010年3月，受四川興文縣政府邀請，熊大尋旅游策劃公司和旅游規劃公司開(kāi)始對興文旅游進(jìn)行整體策劃。熊大尋旅游策劃公司和旅游規劃公司有一個(gè)核心策劃理念就是“策劃就是玩命”，熊大尋常說(shuō)：“一個(gè)策劃做得好，這個(gè)城市十幾萬(wàn)人可以靠我們策劃帶來(lái)的效果吃飯；一個(gè)策劃做不好，人家幾個(gè)億丟進(jìn)去沒(méi)有效果，這相當于害死的是幾百條人命，所以策劃人就是在“玩命”，玩得好就是救人，玩不好就是殺人！策劃人一定要有高度的責任心?！彼悦總€(gè)受邀策劃的城市和旅游景區，熊大尋必定親自參與全部考察和策劃過(guò)程，上山上到山頂，下溝下到溝底，他認為“只有走到、看到才能想到”。

這次興文策劃也不例外，熊大尋親自帶隊參加前期考察，由于興文景區多、任務(wù)重、時(shí)間緊，最后一天原本已經(jīng)結束考察，并且已經(jīng)驅車(chē)來(lái)到興文的鄰縣——長(cháng)寧，準備第二天乘飛機趕回公司。但是深夜突然想起還有兩個(gè)偏遠的景點(diǎn)沒(méi)有親自走到，放心不下，所以隨即第二天一早，又搭車(chē)返回興文縣，繼續奔赴那兩個(gè)偏遠的景點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)月艱苦的策劃和反復的論證。于5月底為興文縣四套班子進(jìn)行了策劃方案的匯報?，F場(chǎng)引起了很大的反響！縣領(lǐng)導總結：“熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司發(fā)現的幾個(gè)震撼性的奇景，是我們看了幾百遍也沒(méi)有看出來(lái)的！”又經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的縣委縣政府各部門(mén)的討論，綜合各部門(mén)意見(jiàn)最后一致評價(jià)如下：

方案對興文旅游的歷史、文化都做了很好的構想和策劃。景區管理公司認為策劃視角比較廣闊、觀(guān)點(diǎn)比較新穎、思路比較清晰，基本掌握了興文旅游的發(fā)展脈搏，具有較強的可操作性。

一、其形象定位“石來(lái)運轉天下覽”立意較新，抓住興文旅游的主要特色，能夠刺激游客、消費者的心理。

二、對各景點(diǎn)和大壩、九絲等的策劃包裝比較有特點(diǎn)、有新意，尤其對僰王山提出“書(shū)山”的概念讓人耳目一新。

現將《興文旅游整體策劃案》部分內容公開(kāi)：

一、興文旅游戰略SWOT分析

（一）優(yōu)勢

四絕共生：

中國最大的石?！?、世界最大的天坑（天盆）、中國最長(cháng)的游覽洞穴、世界最大的石虎和石鱷。

石全石美：興文石海在中國所有的石景觀(guān)旅游區中，資源最全：有天坑、洞穴、石林、石花等等；形態(tài)最美：天盆、石虎是博大之美、天泉洞是百變之美、泰安石林是清秀之美、僰王山是生態(tài)之美、九絲山是壯烈之美、凌霄山是奇險之美。

（二）劣勢

興文縣擁有“天下奇觀(guān)“等形象口號，但是這些定位缺乏唯一性、權威性和排他性，更缺乏對利益和好處的承諾，對消費者缺乏足夠的影響力和吸引力。

（三）機遇

興文縣的歷史性機會(huì )：

1、三鐵、三高和一快的交通大機遇的來(lái)臨，必將使興文旅游從站起來(lái)、走起來(lái)到跑起來(lái)。

2、全國所有石景觀(guān)旅游區都是就石頭說(shuō)石頭，沒(méi)有提出石景觀(guān)旅游給人什么利益和好處。在觀(guān)光旅游時(shí)代是滿(mǎn)足眼球的需要，在休閑度假和體驗旅游時(shí)代主要是滿(mǎn)足人心理的需要。即使是觀(guān)光型的產(chǎn)品只要是能滿(mǎn)足人心理需要的，都是長(cháng)盛不衰的！比如五臺山、普陀山，即使景觀(guān)資源平平，但心理資源強大，所以也能持續火爆！目前存在一個(gè)集石文化之大成的機會(huì )——石來(lái)運轉！全國人都知道這個(gè)概念，但是只有珠寶玉石企業(yè)做這樣的宣傳，沒(méi)有任何一個(gè)景區利用這個(gè)能量巨大的概念，如果誰(shuí)先來(lái)做，誰(shuí)就能一舉定乾坤，獨占石文化的品牌，實(shí)現旅游突破性發(fā)展。

（四）威脅

云南石林以先入為主的優(yōu)勢成為石景觀(guān)的領(lǐng)導品牌，并漸顯馬太效應（富者越富，窮者越窮）；重慶武隆以“瘋狂的石頭”的姿態(tài)在全國進(jìn)行拉網(wǎng)式瘋狂營(yíng)銷(xiāo)，鑒于它們與興文同屬喀斯特景觀(guān)類(lèi)型，對興文石海的旅游會(huì )形成巨大的屏蔽效應。

百色樂(lè )業(yè)已發(fā)觀(guān)天坑27個(gè)，其中有7個(gè)天坑，排名在世界前十名。在諸多天坑中，大石圍天坑規模最大和最具特色，它的垂直深度613米，南北走向寬420米，東西走向寬600米，坑底原始森林面積達9.6萬(wàn)平方米，植物種類(lèi)為世界罕見(jiàn)，是至今發(fā)現的世界上最具觀(guān)賞價(jià)值的天坑。其介紹資料上寫(xiě)道“你想傾聽(tīng)地球心臟的搏動(dòng)嗎？——地表底下600米，有神秘的地下河群）你想看看恐龍時(shí)代的植物嗎？你想看看世界上最大的地下原始森林嗎？這里還有世界上最大的天然石拱橋，世界上最大的天然中國地圖和世界上最大的蓮花盆。

因此，興文石海的策劃和營(yíng)銷(xiāo)，必須要采用超常規思路，如果跟在石林和武隆后面亦步亦趨，或者用同質(zhì)化的方法來(lái)定位，必定沒(méi)戲！石林和武隆的定位都是為了滿(mǎn)足眼球，我們一定要滿(mǎn)足眼球的基礎上，滿(mǎn)足游人的心理；石林和武隆都在石景觀(guān)上形成了先入為主的優(yōu)勢。所以，興文一定要在石文化上技高一籌，在定位口號這個(gè)制高點(diǎn)上壓制住對手，并且同它們區隔出來(lái)。

石景觀(guān)→石文化

滿(mǎn)足眼球→滿(mǎn)足心理

興文旅游要充分發(fā)揮優(yōu)勢、彌補劣勢、抓住機遇、避開(kāi)威脅。

結論：興文旅游最大的問(wèn)題是缺乏拳頭產(chǎn)品和拳頭形象。興文旅游發(fā)展最大的機遇就是做石文化的

集大成所在地！成為石文化的品牌制高點(diǎn)！迅速從石景觀(guān)旅游區中脫穎而出，實(shí)現自身旅游突破性發(fā)展。

興文旅游發(fā)展的首要問(wèn)題是如何結合自身資源特點(diǎn)和石文化在旅游上的空缺，概括精煉的富有吸引力的形象口號，同時(shí)根據此形象定位，巧妙的打造出自己的龍頭項目來(lái)，成為看石景觀(guān)的首選之地，成為石文化的代名詞。

二、興文是什么？

1、 天下奇觀(guān)？

這句口號太普遍，中國大多數景區都認為自己是天下奇觀(guān)，石林的廣告是“天下奇觀(guān)”，百色天坑的口號也是“看天下奇觀(guān)——到百色樂(lè )業(yè)”很難

刺激消費者了。百度一下“形象口號天下奇觀(guān)”就知道全國有多少這樣的口號。2、 石海洞鄉？

這句口號用來(lái)描述我們的資源很準確，但是缺乏旅游吸引力，何況貴州、廣西許多景區都是類(lèi)似的資源和口號。

3、 神奇石海，魅力興文？

與天下奇觀(guān)一樣，用“神奇”作形象口號的比比皆是，“神奇西藏、神奇寧夏、神奇臺州、神奇巴州……”，多如牛毛！我們策劃廣西桂平也很神奇，但是我們避免了“神奇桂平”的口號，而是策劃出了“桂平十八奇”叫板“云南十八怪”的創(chuàng )新形象。而“魅力成都、魅力杭州”等等口號更是數不勝數。

4、 僰王故里？全國少數民族之王：壯王、苗王、回王……有哪個(gè)可以帶動(dòng)一個(gè)旅游區發(fā)展的？答案是沒(méi)有，吸引力非常有限！

興文旅游發(fā)展如何突圍？

我們從眼花繚亂、千差萬(wàn)別的興文縣文化旅游資源中找到了共性！

找到了興文縣歷史文化、自然生態(tài)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的無(wú)可替代的巧妙的結合點(diǎn)！

石來(lái)運轉天下覽——興文石海

石來(lái)運轉，興旺四海（諧音：興文石海）——興文石海

（石?！＞皡^、學(xué)?！獣?shū)山、佛?！┌彩?、銀海——天然聚寶盆）

（核心定位策略：借天下最大的“石勢”——石來(lái)運轉?。?/p>

三、產(chǎn)品策劃

（一）石海景區

1、聚寶盆

聚寶盆：原來(lái)的“天坑”和“大漏斗”給人的感受不好，產(chǎn)生“坑人”和“漏財”的不良印象。旅游就是要名正言順。因此我們要為石海天盆正名，不管是縣志記載、當地人的慣稱(chēng)還是天盆寺的名字，都是叫“天盆”，因此今后我們統一稱(chēng)呼為“天盆”，加上天盆景區有天然觀(guān)音和天然的招財手，所以我們把它包裝為“聚寶盆”，天盆變成“天下第一聚寶盆”，給消費者象征吉利的好處，驅使人們前往旅游，非來(lái)不可，不來(lái)后悔！做旅游產(chǎn)品就是要做必需品而不是可替代品！

整個(gè)“聚寶盆”項目都圍繞“聚寶”來(lái)打造，原來(lái)游客看天盆是站在觀(guān)景臺上到此一看、看完回家?，F在經(jīng)過(guò)“聚寶盆”和“天盆轉轉，石來(lái)運轉”的概念，不僅要能吸引游客圍繞聚寶盆走一圈，更要讓游客走進(jìn)“聚寶盆”盆底。這樣一來(lái)，光天盆一個(gè)景點(diǎn)至少可以吸引游客停留三小時(shí)，加上其他分景點(diǎn)，我們就可以實(shí)現讓游客在興文過(guò)夜的初步奮斗目標。為此，我們按以下方式建設好“聚寶盆”和“轉運之旅”的產(chǎn)品體系：

1）聚寶盆里的金元寶

盆地有三塊疊在一塊的石頭，外形和金元寶有幾分相似，建議將這三塊石頭進(jìn)行簡(jiǎn)單的人工雕琢，讓它成為活生生的“金元寶”。

2）鉆石博物館

在聚寶盆盆底建個(gè)外觀(guān)逼真的鉆石形的寶藏館，遠遠看下來(lái)就像一顆大鉆石躺在盆底。讓經(jīng)營(yíng)鉆石珠寶的老板來(lái)投資建設一個(gè)鉆石珠寶展覽館，一定要選著(zhù)名的企業(yè)和品牌商來(lái)做，要面向全球招商，在“天下第一聚寶盆”中展示的一定也是天下第一的珠寶玉石或古董寶貝。授權老板在珠寶玉石上刻上天盆的外觀(guān)和“石來(lái)運轉，興旺四?！钡男蜗罂谔?，以增加其玉石珠寶的來(lái)自天下第一聚寶盆的附加價(jià)值，提高購買(mǎi)力！

3）富可敵國

鉆石博物館內，展示世界各國的貨幣，讓游客到此后能對錢(qián)幣的數量和品種大開(kāi)眼界，大飽眼福。賦予游客：“到此一游，富可敵國！”的消費理念。

4）搖錢(qián)樹(shù)

在盆地栽種一棵巨型的銅制搖錢(qián)樹(shù)，旁邊再栽種一些植物搖錢(qián)樹(shù)，烘托聚寶盆聚財的氛圍。

5）淘寶游

在聚寶盆底埋藏一些小聚寶盆的旅游紀念品，讓大家體驗尋寶的樂(lè )趣，入寶山而不空回。開(kāi)發(fā)藏寶圖，藏寶圖一分為四，必須四個(gè)人的拼湊在一起，才是一張完整的藏寶圖，才能尋找到寶藏埋藏的具體位置。

6）聚寶盆內有寶物

在聚寶盆中，以及盆外四周的山石上，都鑲嵌上“瑩光石”材料，白天不發(fā)光，夜間則閃閃發(fā)光，這樣更能營(yíng)造聚寶盆內有寶藏的神秘性。再加上夜間歌舞表演，讓夜景天盆成為一大標志性景觀(guān)，讓夜游天盆成為一大特色項目。

7）聚寶節

每年組織民間收藏家前來(lái)斗寶，再邀請本地的、川南的專(zhuān)家過(guò)來(lái)鑒寶。

8）千名老板量盆節

組織當地千名老板一起來(lái)量盆，呼應“天盆量一量，財富500強”的促銷(xiāo)口號。

9）石來(lái)運轉，興旺四海

僰文化的象征——旋轉太陽(yáng)旗，“旋轉”象征“轉運”，“太陽(yáng)”象征“興旺”，剛好是“石來(lái)運轉，興旺四?！钡慕^佳代表?？蓪⒅鳛橄苍敺≈圃诟骶包c(diǎn)和旅游紀念品上。

在觀(guān)景臺用玉石做個(gè)大的聚寶盆，此盆可以讓游客用手推，可以轉動(dòng)，對應“石來(lái)運轉”的概念，讓游客都來(lái)動(dòng)手體驗，增加石海旅游的參與性。此盆要把天盆的整體面貌畫(huà)出來(lái)，盆中刻上“興文石?！瘉?lái)運轉，興旺四?！?的形象口號兼祝

福語(yǔ)，加強游客對石海廣告語(yǔ)的記憶。目的是讓天盆和聚寶盆劃上等號。10）旅游紀念品——興文聚寶盆

生產(chǎn)小型聚寶盆作為旅游紀念品，盆內把石海天盆的整體面貌畫(huà)出來(lái)，同時(shí)刻上“興文石?！瘉?lái)運轉，興旺四?！?，讓石海的口號隨同小聚寶盆走入千家萬(wàn)戶(hù)，擺到無(wú)數老板的辦公案頭，成為興文旅游的巧妙的傳播工具。

11）天然大“運”——大運觀(guān)音

在天盆寺的上方，還發(fā)現一個(gè)天然的“運”字，惟妙惟肖，而“運”字的右邊即“云”字部分恰好是一個(gè)天然的觀(guān)音像構成，是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一尊普通的觀(guān)音像，更是一個(gè)世界級的自然景觀(guān)，是吸引游客絕佳賣(mài)點(diǎn)！到大“運”下面走走，就可以走大運，行大運，就可以石來(lái)運轉！這是求之不得的奇景。把這個(gè)景觀(guān)宣傳出去，讓香客到天盆寺祭拜，就可以用此天然大運觀(guān)音盤(pán)活一個(gè)寺廟。

（在天盆寺的上方即大“運”的右邊組成部分，發(fā)現一個(gè)天造地設的觀(guān)音像，惟妙惟肖，天盆寺剛好在觀(guān)音像的下方，是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一尊普通的觀(guān)音像，更是一個(gè)世界級的自然景觀(guān)）

（大運觀(guān)音像）

12）招財手

天盆寺旁邊的巖洞上方，有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸來(lái)，將此手包裝為“招財手”，導游告訴游客，只要對著(zhù)這只大手招一招，財氣自然就來(lái)到。

13）招財進(jìn)寶

拜招財手（天盆寺上方的“招財手”），進(jìn)聚寶盆。

14）賺個(gè)盆滿(mǎn)缽溢

在天盆寺外邊做個(gè)小的聚寶盆，將盆架在水槽上，里邊有水，讓游客丟錢(qián)在里邊，當游客的錢(qián)丟到一定數量的時(shí)候，盆里的水就會(huì )溢出來(lái)，溢出來(lái)的就是財源，就是吉祥的象征。

15）《央視“尋寶”欄目走進(jìn)興文聚寶盆》

與央視《尋寶》欄目合作，請央視到興文來(lái)鑒寶，結合此次活動(dòng)，對外展開(kāi)名為《央視“尋寶”欄目走進(jìn)興文聚寶盆》

16）財運亨通

聚寶盆的外圍周長(cháng)大約2.5公里，在外圍的墻上每隔5米，就用浮雕的形式刻畫(huà)一個(gè)財富大亨，從古至今，國內國外的財富大亨都放上去，鼓勵游客，必須走完一圈，才能財運亨通，而此通道就是生財之道。

在走的同時(shí)，可以唱、跳兼并，由導游給出下列口號，引導游客參與活動(dòng)：

天盆走一走，財富翻跟斗；

天盆跳一條，財富就來(lái)到；

天盆鬧一鬧，資產(chǎn)往上跳；

天盆唱一唱，財富旺又旺；

天盆量一量，財富500強

（可以讓感興趣的游客大家聯(lián)合在一起，牽手量天盆）

在此，導游還可以解釋?zhuān)斶\亨通的“通”代表通天通地（天盆通天，天泉洞通地），通前通后（天泉洞前后門(mén)）；通天地，通龍虎

17）錢(qián)門(mén)

在天盆寺入口處做一個(gè)巨大的銅錢(qián)，錢(qián)眼就是進(jìn)入景區的門(mén)。

18）恭喜發(fā)財

天盆寺往天泉洞方向，有一段通道是必須讓游客躬身走的，通道里邊現有泉水和像錢(qián)幣般的鐘乳石，游客在通道里都會(huì )用手去觸摸泉水和鐘乳石，我們就將此通道命名為“躬洗”發(fā)財。

19）農家樂(lè )

聚寶盆周邊的農家樂(lè )，全部用銅制和鐵制的餐碗，象征金飯碗和鐵飯碗，寓意讓游客擁有金飯碗或鐵飯碗，如果明星來(lái)，就告訴他，必須用大飯碗吃飯，才能當大腕。

20）升官發(fā)財

看懸棺升棺表演，寓意升官；再看天下第一聚寶盆：發(fā)財，升官發(fā)財兩不誤。（懸棺后述）

21）中頭彩

凡是到“聚寶盆”游玩，已經(jīng)石來(lái)運轉的游客，在出“聚寶盆”的出口建議他們買(mǎi)頂五彩繽紛的苗族的帽子，象征“石來(lái)運轉中頭彩”。用這種方式把我們的民族服飾作為旅游紀念品銷(xiāo)售出去。

2、招聘運氣最好的人

以石海旅游風(fēng)景旅游開(kāi)發(fā)有限公司的名譽(yù)，以網(wǎng)絡(luò )的形式，向社會(huì )招聘運氣最好的人，為運氣最好的人提供就業(yè)崗位，同時(shí)再評選中國運氣最好的人，評選出的人將作為代言人，給與他本人永久免費進(jìn)出石海景區，或者讓他做股東，二選其一。

3、藏龍臥虎

世界第一石虎尾巴后邊，還緊隨著(zhù)一只世界第一石鱷，讓各行各業(yè)的游客到觀(guān)景臺來(lái)看藏龍臥虎，體會(huì )當行業(yè)大鱷的感受。

在象征中華民族形象的“龍”形成前，鱷魚(yú)就是龍?！妒酚洝酚涊d：夏代第十四個(gè)帝王孔甲養有雄雌二龍，以劉累為豢龍氏。這些龍就是鱷魚(yú)。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者認為，龍的形象就來(lái)源于鱷魚(yú)。馬曉東先生也說(shuō)：有人提出過(guò)，中華民族象征的藝術(shù)形象就是在鱷魚(yú)的基礎上逐步理想化、藝術(shù)化后形成的。在古代中國，并不是所有人都有機會(huì )目睹鱷魚(yú)的，見(jiàn)過(guò)鱷魚(yú)的人稱(chēng)之為龍，于是龍的傳言就流傳開(kāi)來(lái)。首先鱷魚(yú)有四足、鱗甲，其背上有與龍背上形狀一樣的突起，因為鱷魚(yú)會(huì )在雨天吼叫，而且其常隱匿于水下，偶爾見(jiàn)到的人覺(jué)得它很神秘，于是被賦予了神秘色彩而被人崇拜，老虎也很兇猛，但是由于沒(méi)有神秘感所以它的名頭沒(méi)有龍的響。千百年來(lái)人們根據見(jiàn)過(guò)鱷魚(yú)的人的口述，彼此訛傳下來(lái)，而后根據訛傳的形象來(lái)刻畫(huà)龍，所以隨著(zhù)年代越久越接近現代，龍的形象與鱷魚(yú)的形象也越加的不同。

中國素以“龍的國度”而聞名，但龍的起源一直撲朔謎離。一些考古專(zhuān)家在對迄今發(fā)現的最早的龍圖案進(jìn)行研究后認為，中國最早的“龍”是中華鼉，即揚子鱷。

1987年，在河南省濮陽(yáng)市西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘出蚌殼擺砌而成的龍、虎圖案，是迄今發(fā)現最早、形象最逼真的龍圖案，距今已有6400多年，被譽(yù)為“中華第一龍”。十多年來(lái)一直考察和研究這龍圖案的華夏出版社研究員王大有說(shuō)，蚌塑龍的前腳是五爪，后腳是四爪，這和揚子鱷一模一樣。

鱷的出沒(méi)常與云、雨、雷、電等天象有密切關(guān)系，古人就此認為揚子鱷在下雨前鳴叫是呼喚雨，下雨則是鱷鳴的結果。關(guān)于龍的起源，自古就有種種推測，較為流行的說(shuō)法是蟒蛇說(shuō)和閃電說(shuō)。三十年代著(zhù)名學(xué)者衛聚賢首次提出龍的原型是鱷魚(yú)。蚌塑龍為這種推測找到了最有力的實(shí)物依據，并逐漸被學(xué)術(shù)界認同。中國社會(huì )科學(xué)院民族所研究員何星亮說(shuō)：“龍形象的形成經(jīng)歷了一個(gè)不斷構想、不斷美化的漫長(cháng)過(guò)程，最終成為中華民族共同的圖騰神?！?/p>

摘自香港《明報》

4、流氓兔

觀(guān)虎臺旁的流氓兔，給年輕游客合影留念，增加旅游景點(diǎn)的趣味性。

5、天泉洞

1)百變神石

天泉洞最大的亮點(diǎn)是百變神石，此石從不同的角度可以看出不同的人，由導游帶領(lǐng)游客看從馬克思變換到馬克思和燕妮，再變換成兩個(gè)小孩的神奇過(guò)程，可以理解成馬克思主義影響下產(chǎn)生了蘇聯(lián)和中國兩個(gè)孩子，十月革命一聲炮響，打開(kāi)了天窗，送來(lái)了光明，為中國送到了共產(chǎn)主義。這樣一演繹立即讓此景點(diǎn)價(jià)值連城、趣味無(wú)窮！讓游客體驗大自然的鬼斧神工，只要集中精力做好這一個(gè)景點(diǎn)，就可以盤(pán)活一個(gè)天泉洞。

2)存錢(qián)罐

在現在的天窗景點(diǎn)，我們發(fā)現，天窗口左邊猶如一只生財豬，右邊猶如一只守財狗，整個(gè)天泉洞無(wú)疑就是一個(gè)天然的“存錢(qián)罐”，才過(guò)聚寶盆，又進(jìn)存錢(qián)罐！財多數不盡！而天窗就是存錢(qián)罐的口。建議在天窗下即百變神石旁，設置一個(gè)隨心功德箱，進(jìn)口也是生財豬和守財狗的形狀。捐錢(qián)者都能生財有道，守財有望！

3)自摸手、天福手

在洞內的一處景觀(guān)，頂上的一條鐘乳石，外形酷似一只正在摸起麻將的手，可命名為“自摸手”或“天福手”，在此手下邊放一桌銅麻將的雕塑，增加游客游覽的趣味性。這對吸引麻省四川的游客有巨大的殺傷力！

6、盟誓節——說(shuō)好不分手

夫妻峰下邊剛好有塊“心形石”，可以在夫妻峰下搞盟誓節，面對石海、面對夫妻峰，讓?xiě)偃讼嗷ッ耸摹昂？菔癄€，永不變心，說(shuō)好不分手”，夫妻峰中的“結婚證”象征鐵證為山，盟誓結束后向戀人頒發(fā)《盟誓證》（夫妻峰中間的方形石塊可解釋為盟誓證），對外制造一個(gè)概念，只要來(lái)過(guò)石海夫妻峰，戀人就絕對不會(huì )分手。

7、情人谷

山盟海誓完了之后，就帶游客來(lái)情人谷，將山頂上散發(fā)香氣的花栽種到情人谷中，營(yíng)造“石海香山”的氛圍。在情人谷舉行情侶大賽，選出最雷的情侶、最漂亮/帥的情侶、最有才的情侶、長(cháng)得最像的情侶，評選出來(lái)后給予一定的獎勵。

8、財富排行榜

用金色巖石做福布斯財富排行榜，每年一塊，依次遞增。

9、財大氣粗

天泉洞洞口的氣流是非常大的，將此氣流包裝為“財氣”，讓游客站在天泉洞門(mén)口就能感受到寶山財大氣粗。

10、好運長(cháng)久

在溶洞中選取一塊地方，用來(lái)藏酒，溶洞藏酒+石海的好運=好運藏酒——好運長(cháng)久！一定讓游客來(lái)喝喝，這個(gè)理由讓人無(wú)法拒絕！我們的苗家美酒又有了好銷(xiāo)路。

熊大尋策劃機構此舉策劃把人人盡知的“石來(lái)運轉”文化第一個(gè)利用到旅游形象上，借天下最大的“石勢”為興文所用，完成兩個(gè)提升：一是從滿(mǎn)足眼球到滿(mǎn)足心理；二是從賣(mài)石景觀(guān)到賣(mài)石運文化。給游客利益和好處，具有巨大的旅游吸引力?！笆瘉?lái)運轉天下覽——興文石?！边@個(gè)口號對全世界人民都起作用，看不看石林石海無(wú)所謂，轉不轉好運就很要命！全國人都認同的概念，但是全國沒(méi)有一個(gè)景區運用，這是天大的機會(huì )！我們必須牢牢抓住，堅持不懈的長(cháng)期打這個(gè)口號，最后讓“石來(lái)運轉”這個(gè)概念成為興文石海的代名詞，讓人想起興文石海就想到石來(lái)運轉，聽(tīng)到石來(lái)運轉就想起興文石海！

（腦白金的啟示：腦白金原名松果體素，改善睡眠是其主要功能，但是腦白金上市之前市場(chǎng)上已有數十個(gè)同類(lèi)品牌，都訴求改善睡眠，所以腦白金打出了

“送禮送腦白金”的口號，一舉壟斷市場(chǎng)。

泰山的啟示：泰山的形象口號改變?yōu)椤暗翘┥?，?a href='/pingan/' target=_blank>平安”，泰山不是賣(mài)看風(fēng)景，而是賣(mài)保平安。）

另外，“天下覽”有兩層含義，一是表達了石海四絕共生，四個(gè)天下第一匯聚的天下大觀(guān)。二是因為能夠石來(lái)運轉，所以吸引天下人前往游覽；天盆是天下第一聚寶盆，“天盆轉一轉，石來(lái)運道旺”，我們要完成“天坑”到“聚寶盆”的產(chǎn)品轉型升級，從全國各地眾多的天坑中升華出來(lái)！

泰安石佛——走福運

僰王山——走官運、走學(xué)運

凌霄山——走桃花運

九絲山、天盆天泉洞——走財運

二、僰王山——書(shū)山

天下第一書(shū)山！

1、書(shū)山

將僰王山改名為書(shū)山（僰王山上有大量的千層巖，酷似厚厚的書(shū)卷）。

僰王山有詩(shī)贊曰：

僰王山下書(shū)

箱巖，鴻篇巨制一排排

書(shū)比巖高，巖比書(shū)矮

巖就是書(shū)，書(shū)就是巖

我問(wèn)宇宙洪荒，我問(wèn)茫茫滄海

是誰(shuí)把你撰寫(xiě)，是誰(shuí)將你編排

是造山運動(dòng)留下的典籍，還是天外飛人光臨的記載

啊，書(shū)箱巖的書(shū)啊

萬(wàn)代學(xué)子讀不透

啊，書(shū)箱巖的巖啊

千古奇觀(guān)任人猜……

可見(jiàn)，僰王山的巖石構造和外形非常像萬(wàn)卷書(shū)堆，如此強大的戲劇性我們不去挖掘，反而去打造僰王文化，很難見(jiàn)成效！從全國旅游的角度來(lái)看，少數民族王文化幾乎沒(méi)有成功的先例：壯王？苗王？瑤王？藏王？蒙王……在博望山打僰王文化，一是缺乏景觀(guān)支撐，二是缺乏旅游吸引力。僰文化集中在石海和大壩展示就可以了，沒(méi)有必要分散力量。而博望山上資源恰恰可以支撐起我們打造“天下第一書(shū)山”的品牌?！安┩倍纸o人第一感也是博學(xué)多才、望子成龍的含義，根據自然地理和名字的啟示，更名為書(shū)山恰到好處！

2、金榜題名、功名鼎盛

現在“書(shū)箱巖”景點(diǎn)處，有一面黃色山石酷似大鼎和黃榜，導游可以介紹給游客，必須先爬書(shū)山，飽讀詩(shī)書(shū)后，才能金榜題名，金榜題名后才能功名鼎盛。

3、高中榜首

讓游客和望子成龍的家長(cháng)帶小孩在黃榜頂上的高地種植紀念竹，可刻名于其上，代表高種。象征孩子能高中榜首。

4、呼風(fēng)喚雨

游客游覽完“金榜題名，功名鼎盛”后，來(lái)到喚雨巖后，不僅可以讓游客感受喚雨的神奇，更可以告訴游客，只有金榜題名，功名鼎盛后，才能呼風(fēng)喚雨。喚雨巖要重點(diǎn)宣傳，因為真的能隨聲喚雨，十分神奇！旅游吸引力巨大。

5、書(shū)中自有顏如玉

在書(shū)山山頂遠眺，對面有一座碧玉蔥翠的睡美人山，此山上邊都是碧綠的竹林，故“美人”的臉也是綠色，正好印證了“顏如玉”的說(shuō)法。此處景點(diǎn)就可包裝為“書(shū)中自有顏如玉”。

6、書(shū)中自有黃金屋

配合“書(shū)中自有顏如玉“，在書(shū)山原龍君廟處，用黃沙巖重建龍君廟，此舉即是書(shū)山中的黃金屋，也可以滿(mǎn)足家長(cháng)望子成龍的心態(tài)。

7、黑帽頂

將僰王山的黑帽頂包裝為讓人能得好處的“博士帽”、“烏紗帽”，因為以上兩種帽子都是黑色的，僰王山原名“博望山”，加上“博士帽”、“烏紗帽”，上來(lái)走一遭，真可謂：博望山上望一望，博士、碩士有指望。而博望山也可解讀為：因博而旺，因旺而博，博覽群書(shū)，望子成龍。

8、書(shū)山有路勤為徑

從書(shū)山腳下爬到山頂的路程是十分消耗體力的，故整個(gè)爬山的過(guò)程，就代表“書(shū)山有路勤為徑”。

9、學(xué)海無(wú)涯苦作舟

將壽山湖命名為“學(xué)?！?，用苦竹來(lái)做竹筏，讓游客來(lái)乘坐，寓意“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。

10、玉硯墨溪

從道洞一直到十三級瀑布，整個(gè)溪水下邊的石頭都是黑色的，整條溪水看上去如同洗過(guò)毛筆的水墨，因此這個(gè)景觀(guān)可以包裝為“墨溪”，在墨溪中間隔不遠就會(huì )有外形酷似硯臺的石頭，經(jīng)過(guò)流水的沖刷后，上邊布滿(mǎn)翠綠的青苔，宛如一個(gè)個(gè)玉制硯臺。玉硯墨溪的包裝，更能增加文人的才華氣息。

11、琴、棋、書(shū)、畫(huà)

將與道洞連接的“世外桃源”包裝為更貼切書(shū)山的“琴棋書(shū)畫(huà)“大觀(guān)園：

琴：流水瀑布聲，并將此瀑布命名為“聽(tīng)君瀑”

棋：四顆巨大的天然“象棋”石

書(shū)：天書(shū)、千層巖，將瀑布旁一條筆直的巖石，稍事雕琢，就是一只天然的毛筆。

畫(huà)：（伯牙撫琴/嫦娥奔月）天然形成的巖壁畫(huà)

以上兩個(gè)景區的部分策劃內容仍是緊緊圍繞“石來(lái)運轉，興文石?！敝黝}打造，目的形成：“要升官，到書(shū)山；要求財，到石?！钡氖袌?chǎng)賣(mài)點(diǎn)和石來(lái)運轉體系。對于興文縣而言，書(shū)山的存在十分必要，為什么？道理很簡(jiǎn)單：沒(méi)有書(shū)山何以興文？有了書(shū)山方能興文。

三、大壩古鎮

興文旅游從觀(guān)光型升級到休閑度假型的核心項目，是興文旅游產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵項目。是將游客從“走”到“坐”再到“躺”，實(shí)現讓游客留下來(lái)過(guò)夜主要項目。

1、鄉鎮凡爾賽

由于大壩一直以來(lái)都有送禮送書(shū)畫(huà)，以及家家掛畫(huà)的風(fēng)俗，所以可將大壩的街道打造為鄉鎮凡爾賽/禮藝之鄉/家家畫(huà)廊，戶(hù)戶(hù)書(shū)香。讓游客來(lái)此感受奇特的禮藝民風(fēng)。

2、家家畫(huà)廊，夜不閉戶(hù)

為了延伸“家家畫(huà)廊”的氛圍，將每家每戶(hù)的大門(mén)上都繪制上精美的圖畫(huà)，如果是商鋪，就繪制自己賣(mài)的商品類(lèi)型，這也可看做是商家的廣告；如果是普通人家，就繪制和諧家園圖，畫(huà)面內容不統一，統一的是畫(huà)面內容中都有一扇打開(kāi)的門(mén)，這樣，到了夜晚，雖然家家戶(hù)戶(hù)都已經(jīng)關(guān)門(mén)停止營(yíng)業(yè)，但是在路燈的照射下，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上的畫(huà)格外顯眼，而且各種水果、食品、日用百貨都從一扇扇敞開(kāi)的門(mén)里顯現出來(lái)，給游客的感覺(jué)大不一樣，大壩似乎夜不閉戶(hù)，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)、白天黑夜，都是家家畫(huà)廊。

3、五無(wú)鄉鎮

大壩是個(gè)民風(fēng)淳樸的鄉鎮，但是和其他地區的鄉鎮也有著(zhù)明顯的不同，這里沒(méi)有桑拿館，沒(méi)有現代美發(fā)廳，沒(méi)有卡拉OK，沒(méi)有防盜籠/門(mén)，小孩沒(méi)有非主流、哈韓族，追述原因，原來(lái)此處文風(fēng)盛行，家家出文人，戶(hù)戶(hù)有書(shū)香。

4、娃娃魚(yú)古鎮

結合大壩的娃娃魚(yú)繁殖基地，將大壩古鎮包裝為娃娃魚(yú)古鎮，區別于全國同質(zhì)化的一般古鎮，突顯靈氣，游客到此吃飯入住，運氣好的游客還可以聆聽(tīng)娃娃魚(yú)的叫聲。同時(shí)為了突出興文石文化，建議古鎮外觀(guān)可大量使用石材，建造一個(gè)石頭古鎮。

5、多子多福

娃娃魚(yú)又可理解為“娃娃余”，可以請大壩當地的畫(huà)家畫(huà)“胖娃娃抱魚(yú)”圖，送給年輕夫妻，寓意祝福年輕夫妻多子多福。

6、九龍山

一共九座山包，猶如一條蜿蜒的巨龍，在龍頭山上建個(gè)龍椅，讓游客上去坐坐，體驗當回龍頭老大的感覺(jué)。

7、魚(yú)躍龍門(mén)

在娃娃魚(yú)古鎮和九龍山之間的空地上，建一道天下最大的龍門(mén)，娃娃魚(yú)古鎮有龍門(mén)，象征魚(yú)躍龍門(mén)的吉兆。

8、高樁節：將高樁文化“提質(zhì)增量”

1）“高樁”變“高妝/裝”——提質(zhì)

可以把“高樁”改名為“高裝”或“高妝”，再讓人踩著(zhù)高蹺給高樁上的演員化妝、穿戲服，大大增加此活動(dòng)的奇特性和趣味性，大大增強高樁的魅力和旅游吸引力！吸引媒體對高樁進(jìn)行大量免費宣傳報道！在網(wǎng)絡(luò )上就可以宣傳“化妝界第一高人、服裝界第一高人驚現興文大壩”，凸顯奇特的民俗文化。

2）高樁大賽——增量

高樁本身就是最早的戶(hù)外廣告：讓當地各個(gè)企業(yè)來(lái)贊助，將自己的廣告打在高樁上，在高樁節來(lái)比賽，增加趣味性，隨著(zhù)舉辦次數的增加，將來(lái)還可以讓政府的各個(gè)部門(mén)都參與進(jìn)來(lái)，乃至到全國各個(gè)省市都參與進(jìn)來(lái)，高樁節就演變?yōu)?a href='/kuanghuanjie/' target=_blank>狂歡節。

9、好運字

僰文字有許多都像體育運動(dòng)，比如足球、籃球、跳繩、手球、體操、健美操等，我們可以解釋為僰人喜好運動(dòng)，所以文字也是反映運動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)好運字。

10、好運墻

古老的僰人文字就像一個(gè)個(gè)體育項目的標識，所以也是運動(dòng)文字，可以在古鎮中建一面墻，將所有的僰文都放上去，即是代表好運的墻，也是諧音好運動(dòng)的墻，讓游客來(lái)摸摸這些文字符號，沾沾好運的同時(shí)也可以來(lái)尋找運動(dòng)項目的起源蹤跡。

11、裹腳肉、豬兒粑

多情食品：裹住你的腳，粘住你的心！

遠方的客人請你留下來(lái)！

當地苗族可向來(lái)游覽的各地游客，獻上特色食品：裹腳肉和豬兒粑，裹腳肉代表要裹住遠方客人的腳，豬兒粑因是糯米做的，粘性比較大，獻給游客代表要粘住游客的心，這樣不僅可以表現出大壩人民的多情好客，更可以提升裹腳肉和豬兒粑的品牌。

11、大壩古鎮建設

大壩古建筑多，生態(tài)優(yōu)良，河水清澈見(jiàn)底，建議大壩的建筑做控制性規劃，瓷磚房只拆不建。古鎮的房屋都是青瓦白墻，構造為大量木，部分石，新鎮依托古鎮，新鎮與古鎮接壤。

12、娃娃魚(yú)館

在古鎮中建一個(gè)池塘，池塘周邊種上密集的樹(shù)，讓池塘盡量保持陰涼，讓游客買(mǎi)門(mén)票進(jìn)去觀(guān)賞娃娃魚(yú)或免費觀(guān)賞，目的讓人知道娃娃魚(yú)古鎮的水質(zhì)之優(yōu)、景觀(guān)之特，大異于天下古鎮。

13、古鎮廣場(chǎng)

在古鎮中心建一個(gè)廣場(chǎng)，用于聚集人氣，在廣場(chǎng)上舉行苗族歌舞表演，表演完畢后苗家少女向游客獻上裹腳肉和豬兒粑，借此向游客表明苗家少女的心聲：遠方的客人請您留下來(lái)，苗家少女要裹住您的腳、粘住您的心，與您常相伴。如果客人要離開(kāi)，必須喝盡十二道攔路酒。

14、僰文

在原有僰文字的基礎上仿制創(chuàng )造出更多的象形文字出來(lái)，將現有的僰人文字豐富起來(lái)，主要以仿造世界各地的各種運動(dòng)為主，帶有原始味道的最好，形成一套完整的文字體系，用于旅游紀念品、旅游形象標識系統、古鎮指示系統等，烘托古鎮的僰文化氛圍。甚至可以派生出一個(gè)全新的行業(yè)來(lái)，像麗江的東巴文也是后人創(chuàng )造的，通過(guò)給游客題名和寫(xiě)祝福語(yǔ)，搭載各種旅游紀念品賣(mài)給游客。收集一套完整的好運文字，對游客來(lái)講也會(huì )具有非常強大的吸引力，這叫“僰文營(yíng)銷(xiāo)”。

15、二龍戲珠

將大壩娃娃魚(yú)古鎮總體上建成一個(gè)圓形的構架，古鎮里的兩條河水象征兩條龍，晚上在古鎮內打上燈光，燈火四射，古鎮就是一顆“夜明珠”

16、九龍山

一共九座山包，猶如一條蜿蜒的巨龍，在龍頭山上建座望城樓，最高層放張龍椅，讓游客上去坐坐，體驗當回龍頭老大的感覺(jué)。

17、望子成龍

站在龍頭山上可以看見(jiàn)天然形成的兩只龍眼，一方一圓，龍眼大張，炯炯有神向上看，讓游客帶著(zhù)自己的孩子站到龍頭山上，讓龍眼望一望，有龍幫家長(cháng)看住孩子，望子成龍將不再是家長(cháng)的奢望。

18、僰人劇目

在古鎮中演出關(guān)于僰人的劇目，由太陽(yáng)神、羽人曲、懸棺淚、劍與火、流亡情、家園頌、跳樂(lè )共七個(gè)部分組成，讓游客從劇目中了解到僰人的遠古歷史及遷徙到此后安居樂(lè )業(yè)的現實(shí)生活，長(cháng)期的社會(huì )生活實(shí)踐，鍛造了他們堅強的性格和敢于戰勝困難的信心和決心，創(chuàng )造了光輝燦爛的歷史文化和民族文化。

四、凌霄山

定位：中國最險的城堡，有民歌證明凌霄山的險要“若要凌霄破，星從月中過(guò)”

1、網(wǎng)路事件營(yíng)銷(xiāo)

1）富士山

凌霄山的外形酷似日本的富士山，可以以此為賣(mài)點(diǎn)，對外宣傳，引起大家對凌霄山的關(guān)注。

2）水簾洞

凌霄山下的巖壁洞穴的長(cháng)度和寬度極為罕見(jiàn)，堪稱(chēng)“世界第一廊洞“，將廊洞的頂上裝上一些水管子，將山上的水引下來(lái)從管子中流出，再用抽水機降流出的水抽上去，一次往返循環(huán)使用，這樣廊洞就被改造成長(cháng)達300米的水簾洞，蔚為壯觀(guān)。將廊洞改造成天下第一水簾洞，將大大增加其吸引力和體驗性。此廊洞呈U形，形似女性生殖器，可在廊洞最里邊供奉一尊送子觀(guān)音，供游客參拜。恰巧此大陰元正對面就是金槍峰。

3）金槍峰

在廊洞正對面，有一座山外形相似于男根，結合當地史實(shí)，可以將此山命名為金槍峰。水簾洞與金槍峰兩兩正對，天造地設，可以借此打造性文化，以吸引日本游客。

金槍峰傳說(shuō)

上古神話(huà)中，刑天的形象與命運與僰人有驚人的相似：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬常羊之山，仍以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！薄?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng).海外經(jīng)》。

刑天屬炎帝近臣，為南方部落首領(lǐng)，因不服黃帝而被砍了頭，但不服，仍以雙乳為目，以臍為口，繼續與黃帝抗爭。四肢被砍后，仍將陽(yáng)具朝天舞動(dòng)以示抗爭，死后身軀化為古僰候侯國，陽(yáng)具化為興文金槍峰（或曰刑天柱，），其金槍峰成為僰人祭神拜火節（9月9日）朝拜的對象，同時(shí)也鑄就僰人具有刑天式的抗爭精神及命運。

隆慶帝好色求藥

明隆慶帝生性酷愛(ài)女色男風(fēng)因而體弱多病、得知僰人有蠻王酒和藥有強精固體、延年益壽神效，欲求而未果。欲參拜僰人金槍峰（或刑天柱）又不敢。在位6年，卒于36歲，臨終前遺囑太子（神宗）為保朱家江山萬(wàn)年與朱家子孫昌盛，一定要得到蠻王酒與蠻王藥，并殺盡不臣服的僰人。

明神宗帝欲得到蠻王酒與藥以延朱家天下與子孫，首輔高拱為鞏固相位欲靖邊立威，次輔張居正欲改土歸流變法治國，三種政治勢力造成明萬(wàn)歷年元年僰人的滅頂之災。

性文化的開(kāi)發(fā)

野史與傳說(shuō)中有很多與僰人性文化有關(guān)：

1.刑天頭與四肢被黃帝砍了之后，陽(yáng)具仍頂立向天以示不屈，后化為興文縣金槍峰（或曰刑天柱），僰人由此衍生。金槍峰（或曰刑天柱）成為僰人祭神拜火的神物，每當戰事歸來(lái)，必將戰俘的頭或女陰以祭之，求多子多福。

2.傳說(shuō)中僰人有縮陽(yáng)之術(shù)，起源于僰人長(cháng)期生活在荊棘叢林之中，為防陰囊被荊棘劃破，行時(shí)提氣縮陰，歷代相傳，形成陽(yáng)具與陰囊可收縮自如。

3.蠻王酒與蠻王藥的傳說(shuō)：歷代統治者欲屠滅僰人而心安特別是明成祖到神宗二百年來(lái)，每十年必集十萬(wàn)以上官軍對僰人進(jìn)行剿殺一次，但總滅不絕，原因為僰人長(cháng)期飲用蠻王酒與蠻王藥，生育能力極強，身體也相當強壯。

從僰人對刑天的男根崇拜，到神秘的性功能及飲用的藥和酒，對廣大旅游者都是具有極大的吸引力，特別是對游客中的不孕不育者，這種神秘的性文化對他們更是一種心理治療。)

4）民居

在凌霄山上發(fā)現的民居與日本民居外形也比較相似。

5）高山梯田

凌霄山上有很多壯觀(guān)的高山梯田，也和日本文化比較接近，日本是稻作文化，所以結合以上幾點(diǎn)，將凌霄山包裝為中國的“富士山”，以網(wǎng)絡(luò )炒作的形式對外宣傳，對迅速提升凌霄山的知名度至為關(guān)鍵。

2、凌霄寶殿

顧名思義在凌霄山上建一個(gè)凌霄寶殿，將玉皇大帝和位列仙班的諸神全部塑像，將靈霄寶殿建在懸崖峭壁上，懸在半空，形成名副其實(shí)的懸空寺，對應凌霄寶殿的名字，增強游客的體驗刺激性。

3、凌霄道

在凌霄寶殿前的懸崖峭壁上，用透明強化玻璃來(lái)鋪設一段二十米左右的路，形成透明看臺，取名為“凌霄道”，在增加驚悚性的同時(shí)又能讓游客體驗云中漫步、靈霄直上的感覺(jué)。通過(guò)凌霄殿和凌霄道，把凌霄山的凌霄體驗做到極至，讓人永遠難忘凌霄的滋味！

五、九絲山

1、要解僰人迷，請到九絲山

僰族——世界上最神秘的民族——熊大尋策劃機構提煉出了僰人十二迷：

僰人第一謎：僰人的懸棺是如何被放上去的？

僰人第二謎：僰人的懸棺為什么要放置在江邊上？

（熊大尋解謎：僰人的懸棺是相當于現在的房地產(chǎn)項目，雖然大量建好，但多半都是空置的，照所處的位置，屬于一線(xiàn)江景房，可見(jiàn)是當時(shí)有錢(qián)有勢的人居住的。為什么說(shuō)是空置的呢？因為放置棺材的懸棺石崖上一點(diǎn)棺材的痕跡都沒(méi)有，僰人懸棺，懸而無(wú)棺，所以是死人房地產(chǎn)項目。至于為什么建在江邊，僰人生前被明朝趕盡殺絕，而漢人又把平原占據了，僰人只有居住在大山深處，在大山中飲水很困難，所以死后為了彌補先人飲水方便的心志，同時(shí)他們也希望生前不能親近水，死后也要親近水，彌補這個(gè)缺憾，故將懸棺置于江邊。）

僰人第三謎：僰人消亡之迷（僰人為什么突然之間就消亡了？）

僰人第四謎：僰人為什么都姓何？

僰人第五謎：僰人文字之迷（和奧運會(huì )有關(guān)嗎，為什么都是運動(dòng)文字？）

僰人第六謎：僰人為什么不吃魚(yú)？

僰人第七謎：明朝為什么要剿滅他們？（約400年前，明朝一場(chǎng)剿滅僰人的戰爭，將此民族逐出歷史，從此便沒(méi)有僰人的歷史記載）

僰人第八謎：僰人為什么要鑿牙？(僰人男女長(cháng)到十四五歲，都擊去左右兩齒，然后婚娶。)

僰人第九謎：為什么僰人的棺內碧古如珠？

僰人第十謎：僰人的逃生秘道在哪里？

僰人十一謎：為什么苦筍以前一直是甜的，而僰人戰敗后就變成苦的？

僰人十二謎：云南的白族也是僰人？為什么叫白族，是否是僰族演化而來(lái)？

2、九絲山的寶藏傳說(shuō)

九絲山是一座金山，此山的名字和傳說(shuō)暗藏著(zhù)寶藏的秘密：

1）九絲：古人有“一兩黃金九兩絲”的說(shuō)法，僰人當年將山名命名為九絲，是否暗示此山是黃金山，暗藏了僰王的金銀珠寶，僰人當年逃亡的時(shí)候，黃金來(lái)不及搬遷，就藏在了這里，為了不被外人發(fā)現，同時(shí)留給后人尋寶的線(xiàn)索，利用“九兩黃金一兩絲”的說(shuō)法就衍生出了九絲山的山名。

2）九兩絲繞山一圈：僰人當年留下這個(gè)故事，暗藏了一個(gè)尋寶的線(xiàn)索：因為山頂、山腰和山腳的周長(cháng)差別很大，九兩絲繞山一圈，肯定是有所特指，具體繞的是山頂、山腰和山腳的哪個(gè)部位呢？這就是暗示我們，剛好有九兩絲可以圍繞一圈的那個(gè)部位上藏著(zhù)僰王的黃金。

3）五塊石書(shū)天作證（傳說(shuō)史據）

春秋時(shí)，僰侯建國后，便仿效西周設置史官，記載僰族人的歷史，史官們把它分為《僰人的歷史沿革》、《僰人的政治經(jīng)濟》、《僰人的軍事斗爭》、《僰人的文化教育》和《僰人的風(fēng)土習俗》五本書(shū)。到了唐代，紙已廣泛用于民間，各民族又和睦相處，第廿十五代僰侯便成立了史書(shū)編寫(xiě)行，挑選二十多名通曉?xún)k人圖形文字和僰人歷史的人對春秋至唐代的歷史重新用紙抄寫(xiě)。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，每一個(gè)類(lèi)別單用一本書(shū)已經(jīng)記載不下僰侯國的歷史了，史官們便將每個(gè)類(lèi)別分為若干個(gè)科目，更加分門(mén)別類(lèi)的記載僰人的歷史。到了明朝的宋神宗年間，僰人累犯明王朝，明軍便累累興師問(wèn)罪，僰明之間戰爭不斷，1465年明軍克平大壩后僰人便被壓縮在九絲各山寨之中，明軍有進(jìn)而圍殲之勢。阿大三兄妹知道情勢危急，便請來(lái)能工巧匠，在印把山的山梁上鑿空五塊巨石，分別把五類(lèi)書(shū)藏于巨石之中。再用僰人煉丹時(shí)升的丹氣煙焰，讓它凝聚沉淀后用小刀刮下，狀如粉末，又用細篩過(guò)濾，然后調上芭蕉油，銀羊鶴油，土漆等封信了五塊巨石的入口，待凝固后，完全與石頭一樣顏色，融為一體了，即使放在河水之中，水也休想浸得去。阿大三兄妹把藏史書(shū)的巨石立于印把山右側的山梁上，然后在仙人的指點(diǎn)下，各人心生一道符咒藏好，要開(kāi)石書(shū)，只有三人同時(shí)默念只有自己知道的符咒，石書(shū)才能打開(kāi)。阿在把他的符咒藏在大龍潭底，阿二把的符咒藏在玉屏墩的山座下面，方三把她的符咒藏于五谷倉中。

一五七三年，明萬(wàn)歷元年九月，明軍攻破凌霄城、大二都都山后便聚五萬(wàn)之眾，終于克平了九絲，阿大三兄妹先后被殺，僰民族也被消滅殆盡。

僰人雖然消亡了，但五塊巨石依然屹立在九絲僰王城對面的神案上，人們便叫他五塊石書(shū)。以后人們明明知道三道符咒所在，但有誰(shuí)能吸得干大龍潭的水、打得開(kāi)五谷倉的門(mén)，搬行走玉屏大山？可是只要打得開(kāi)五塊石書(shū)，就可知道僰人的全部歷史，解開(kāi)僰人無(wú)盡的迷團，還可以知僰人藏寶的所在。明萬(wàn)歷以后，歷朝歷代尋寶的人絡(luò )繹不絕，來(lái)到五塊石書(shū)前，爭先恐后，爾虞我詐，互相殘殺，除丟掉幾條老命外，都一一空手而歸。

二十世紀七十年代，永興茶場(chǎng)曾受省府指示，用四五臺大型抽水機想抽干大龍潭的水但一連抽了十多天，沒(méi)有抽干算了。）

5、建僰王宮

6、在九絲山發(fā)現的景觀(guān)：獅身人面像

六、泰安石林——佛海

泰安石林雖然地質(zhì)年代與石海中心景區不同，歷史更為久遠，但是再按地質(zhì)旅游或喀斯特景觀(guān)的思路來(lái)打造，很難見(jiàn)成效。原因有二，一是游客不是專(zhuān)家，所謂地質(zhì)知識和歷史知識只能是旅游的點(diǎn)綴和支撐，不能就地質(zhì)說(shuō)地質(zhì)，就歷史談歷史，不能把地質(zhì)知識作為主要旅游產(chǎn)品，這樣很難吸引游客。二是人們看過(guò)石海中心景區，就不愿再看同質(zhì)化的景觀(guān)了，這是旅游消費的規律。所以，泰安石林不能再單一賣(mài)地質(zhì)景觀(guān)，而是應該另辟蹊徑。利用景區的天然大石佛，及周邊石廟、五百羅漢、石庭院等景觀(guān)資源，天然的石林竟然如此與佛教叢林如此神似！讓人感嘆造化之奇，順勢打出佛文化的牌子來(lái)，大佛本天成，妙手偶得之。

利用游客“石來(lái)運轉”的心理，把泰安石林變成一個(gè)必需品而不是可替代品來(lái)進(jìn)行包裝打造。 如此方有希望，并且能與石?！笆瘉?lái)運轉”的定位保持統一，形成完整的轉運體系。到天盆是轉財運、到僰王山是轉官運、到書(shū)山學(xué)海是轉學(xué)運、到泰安石林是轉福運。

“泰安”二字可解釋為“康泰平安”，也是福運的體現，如此解釋增加泰安石林對游客的神秘感和吸引力。這樣把石海、僰王山、泰安石林打包成一個(gè)大景區，通過(guò)旅游環(huán)線(xiàn)相連，形成一個(gè)“大轉運”系統。

1、石佛

天然石佛與天盆寺的石觀(guān)音相對應，石佛右腳微微抬起，可打造為“抱佛腳”的景點(diǎn)，吸引游客前往體驗。

2、石羅漢

石佛后面的無(wú)數巨石，遠遠看上去很像聆聽(tīng)佛祖教誨的五百羅漢，以此命名，增加石佛的氣場(chǎng)，讓人嘆為觀(guān)止！驅使人們前往游覽。

3、石廟（神龜馱廟）

4、石庭院

5、迎客僧

6、蓮花手

（以上為熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司為興文縣整體旅游策劃案的部分展示）策劃方案初步實(shí)施時(shí)，興文石海就立刻打破了兩項世界紀錄（世界上參與人數最多的聚寶盆祈?；顒?dòng)和世界上最大的聚寶盆兩項世界紀錄的誕生。），引起廣泛關(guān)注。

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