永嘉這座凝固了千年時(shí)光的古村落，你可去過(guò)？
“文蒼坡、武梅坡，楠溪江畔兩明珠”——后者說(shuō)的是有著(zhù)900多年歷史的古村落鶴盛梅坦村。
據宗譜記載：溫州谷姓始祖谷琛，為五代末期福建長(cháng)溪人，憤閩王暴虐，避遷平陽(yáng)，后有功于吳越國，爵封護國大將軍，其后裔輾轉遷到永嘉梅坡。
幽深的小巷
梅坦村，別名梅坡村，位于鶴盛鎮西源村東北約5公里處，有永樂(lè )公路穿村而過(guò)，清時(shí)屬仙居鄉五十都，全村有650余戶(hù)，為谷姓聚居之地。
梅坦村地勢平整似道坦，而村南山林茂密，多植梅樹(shù)，故名梅坦。但當年的梅林早已不復存在。村東南有百丈崖，海崗尖、陶姑洞等景觀(guān)，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，具有“崖奇、瀑美、灘平、洞幽”的美譽(yù)。該村“耕讀傳家”的古訓，尚武崇文，世代流傳，多古跡，文化底蘊深厚。
村口的霞陽(yáng)亭玲瓏古樸
護村古樹(shù)
近聞，全縣古樹(shù)名木普查中，我縣最年長(cháng)的樹(shù)為該村的千年古柏。本周，記者一行前往古村梅坦一觀(guān)。
進(jìn)入梅坦村，過(guò)了村口的一座古橋，從右邊小徑入，便能看到那棵400年的紅豆杉，枝繁葉茂，主干需三人合抱，高大的樹(shù)干覆蓋了數十平方米的地面，留下一地綠蔭。
梅坦村內，石砌墻垣，樸素美觀(guān)，石頭小巷，野趣天然。
梅坦村多古樹(shù)，村中人常常聚于樹(shù)下閑聊，話(huà)家常。梅坦村宗祠前的古柏，樹(shù)齡900多年，樹(shù)高9米，是全縣最古老的樹(shù)木，形似蛟龍沖天。
樹(shù)齡900多年的古柏形似蛟龍沖天
宗祠前古柏有兩株，并列而立。村中老人告訴記者，古柏原先位于老戲臺的兩側，守護一方。后戲臺重新修建，遷移至后方，兩棵古柏則成了孤立祠堂前，遙遙相望，不免有些冷清。
在梅坦村大坦位置，還有兩棵柏木，樹(shù)齡有800余年，枝干筆直，綠蔭蔥郁，遒勁古樸。
梅坦（梅坡）村中心大坦“天弓射虎”之地
（圖片來(lái)自胡利鴻堂）
據聞，村中古樹(shù)多于村史時(shí)間相仿，乃古人栽種所留。村內老人谷九旦告訴記者，據傳，這大坦邊上的古樹(shù)形似箭，原來(lái)古樹(shù)旁建有寨墻呈弓形，而弓箭所指的方向，便是對面山上的老虎巖，“箭在弦”，古樹(shù)守候著(zhù)村內，保護一片安寧。
飯后余閑，村里人便三三兩兩從家中結伴而出，坐于樹(shù)蔭底下，拿著(zhù)蒲扇，聊著(zhù)天，是人們休憩時(shí)的好去所。
梅坦村仍有相當一部分古建筑保持完好，在這些古建筑里，最別具一格的當屬“凝清香”——梅坦大屋。
梅坦大屋，即谷亦淮（梅坡谷氏第二十三世祖）故宅，原名明德堂新屋，清末宣統二年(1910)谷亦淮之孫谷寧魁所建，是一座典型的清末民初兩層四合院落建筑?，F屬縣文保單位。
俯瞰梅坦大屋
大屋坐南朝北，灰瓦門(mén)樓，格局寬大，氣勢恢宏。大屋門(mén)臺兩側有青石刻成的對聯(lián)“梅坡新宅第，蘭室舊芳鄰”，橫批是“凝清香”三字。門(mén)臺左右各有一副花屏、分別是“鶴鹿同春”、“新酉姑洗”。
門(mén)樓上的磚雕與窗花紋飾精美，圖案別致，筆法細膩，浮雕著(zhù)《三國演義》《水滸傳》《西游記》《八仙過(guò)海》等各色人物，栩栩如生，以及梅蘭竹菊松柏如意草等各色圖案?？梢?jiàn)當時(shí)宅院主人地位的顯赫，家境的充裕與為人的清正。
進(jìn)入古宅的內屋，精致的房屋建設更是讓人驚嘆，飛梁、立柱無(wú)不雕花繁復。這里的石磉雕刻精致，石磉上雕有龍、蜈蚣、虎等動(dòng)物圖案，印證著(zhù)當時(shí)楠溪藝人高超的建筑和雕刻藝術(shù)。
在走訪(fǎng)梅坦大屋時(shí)，記者一行遇見(jiàn)了原來(lái)屋主的后人，從其口中得知，解放后梅坦大屋便被分給村中村民居住，如今的屋主后人大多居住在外，且在這里走出了多位博士、教授、知名科學(xué)家等有成就的學(xué)者。原溫州師范學(xué)院院長(cháng)谷亨杰便是其中之一。
武梅坡
在永嘉有著(zhù)“文蒼坡、武梅坡”的說(shuō)法，因為梅坦武術(shù)人才輩出，古有拳師谷敬倉、谷定卓等人，今有散打高手谷俊士等人。
在梅坦大屋內，院角擺有作為練武之用的大小石墩。據當地村民谷九旦說(shuō)，在村中的梅坦小學(xué)的倉庫里，還能找到許多舊時(shí)人們練武余下的棍、棒、刀等。
83歲的谷九旦老人打了一套南拳后仍氣定神閑
據聞，村中第一代武術(shù)者系谷敬倉，距今已有近百年。83歲的村民谷九旦，曾是村中有名的南拳師傅，帶過(guò)不少徒弟。他告訴記者，其師從谷敬倉，13、14歲的時(shí)候，他便跟著(zhù)師傅學(xué)習南拳?！鞍滋煳腋?zhù)師傅練拳，到了晚上我則成了小師傅，教其他學(xué)生打拳，所以拳套的學(xué)習，上手也非?？??！惫染诺┱f(shuō)，那個(gè)年代，村里人都非常崇尚武術(shù)，那時(shí)候貧困人家沒(méi)什么出路，只有學(xué)武來(lái)強身健體，抵御匪徒?！澳菚r(shí)候，村里設立的拳壇，就有四五個(gè)，供村民習武、切磋?！?/p>
跟著(zhù)谷敬倉學(xué)了幾年的谷九旦，后來(lái)入伍成了偵查兵。憑著(zhù)過(guò)硬的武術(shù)本領(lǐng)，他成了偵查班長(cháng)。在其30歲左右退伍后，他開(kāi)始收徒授拳，主要以南拳套路、棍、棒等?！敖夥藕?，村里就有不少拳師，出門(mén)授課。那時(shí)，一年有7、8個(gè)月的時(shí)間，我到處在外授課，去過(guò)樂(lè )清、黃巖、臺州等地，收徒多達上千位?！?/p>
谷俊士是村中青年一代中的武術(shù)高手，現任溫州市武術(shù)協(xié)會(huì )太極分會(huì )副會(huì )長(cháng)。1964年出生的他，12歲開(kāi)始就跟著(zhù)谷定卓學(xué)習武術(shù)?！澳菚r(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )有人打拳，要么請師父到家中教學(xué)，要么是去師父家里學(xué)習?！惫瓤∈空f(shuō)，那時(shí)候學(xué)拳的報酬也很簡(jiǎn)單，一個(gè)學(xué)員收五元的學(xué)費，或者送上一壺老酒，擺上一桌佳肴，便可完成拜師禮。
與谷俊士同齡一輩習武者眾多，然而仍舊保持著(zhù)習武習慣的，已是寥寥十來(lái)人?！拔揖吞貏e喜愛(ài)武術(shù)，20歲開(kāi)始外出做生意后，也從未放棄過(guò)武術(shù)?！惫瓤∈空f(shuō)，“那時(shí)候一邊做生意，一邊到處拜師學(xué)武，與人切磋?！痹?a href='/shenyang/' target=_blank>沈陽(yáng)那段時(shí)間，他學(xué)會(huì )了翻子拳、散打等武術(shù)，獲得過(guò)沈陽(yáng)市散打冠軍，也曾多次參加浙江省國際傳統武術(shù)比賽，并獲獎。
如今，村中習武者已不同往日，但仍有不少年輕人，跟著(zhù)父輩學(xué)習武術(shù)。據聞，村內有少部分愛(ài)好武術(shù)者更是去少林寺求學(xué)，可見(jiàn)武術(shù)傳統文化，深入人心。近兩年，村里還舉辦過(guò)“武林大會(huì )”呢。
陶姑洞
梅坦村自然風(fēng)景優(yōu)美，附近的陶姑洞被眾人皆知。
陶姑洞深在白云深處，楠溪江方言說(shuō)是深山坳角，楠溪古語(yǔ)說(shuō):“雁山(指雁蕩山)十八洞，抵不上陶姑一個(gè)洞”。
陶姑洞周邊風(fēng)光旖旎
傳說(shuō)，我國古代著(zhù)名道教思想家陶弘景，曾攜妻與妹，隱居于此。陶家姑娘精通醫理，懸壺施恩。為紀念陶姑，人們便將山洞命名為陶姑洞。陶姑洞下有“陶墳”已遭盜毀，而洞中石壁上刻有四首題名為“陶弘景”的詩(shī)。奇怪的是陶姑洞內現塑有神、佛像，卻沒(méi)有陶姑的塑像。
今洞中還留有清光緒14年的兩方石制香爐。陶姑洞曾是革命的搖籃，1947年，中共樂(lè )清中心縣委曾在此舉辦首期干部訓練班，40多名學(xué)員都成為后來(lái)革命隊伍中的中堅分子。
陶姑洞地處深山，常年多霧。煙云從青翠的林間裊裊娜娜，依依上騰，從澗谷中沖騰而起，從崗嶺上奔瀉而下，忽似濁浪翻卷，忽似亂云飛竄，忽似柔波輕浮……陶姑洞四周，“洞多、峰奇、林幽”，鐘靈毓秀、風(fēng)光旖旎。
民俗跑馬燈
梅坦村地處偏遠山區，但民俗文化底蘊深厚。
梅坦元宵拔馬燈節是梅坦獨有的民俗燈彩游藝活動(dòng)，在溫州地區絕無(wú)僅有。其獨特之處體現在，“馬燈”高2.4米，長(cháng)2.4米，與只在表演者腹背系上馬頭馬尾跳舞的一般小馬燈截然不同，工藝相當復雜，是集木工、篾工、紙扎、繪畫(huà)、油彩等工藝技法于一體的手工技藝作品。
跑馬燈民俗
馬身竹木制，紙糊，下有檀木制底盤(pán)，再裝上四個(gè)整段桕子木做的輪子，再配上馬鞍，系上馬鈴，在馬后還要按上龍須草做的尾巴。馬燈每房族一頭，全村約八九頭，表演時(shí)，由一個(gè)人在馬后推著(zhù)掌舵，由四人或多人在前面用繩索拉著(zhù)馬，在街路上來(lái)回跑或到鄰村巡游，晚上看去，酷似真馬在飛奔。
晚上迎神時(shí)，一隊跑馬燈在前開(kāi)路，后有旌旗鼓樂(lè )隊，隊伍前進(jìn)速度緩慢，拔馬燈在其中來(lái)回奔跑，整個(gè)過(guò)程每晚持續2-3小時(shí)，便于村民、外地客人觀(guān)賞。
（圖片來(lái)自胡利鴻堂）
在永嘉各地，民間廟宇比較多的是祭祀陳十四娘娘等，而梅坦別具一格，卻祭祀明朝農民起義軍首領(lǐng)劉七和他的手下將領(lǐng)，它的來(lái)源形成既與梅坦耕讀傳家的祖訓和深厚的文化底蘊有關(guān)，又反映出當地村民知恩圖報，頌揚好人好事，敢于肯定農民起義軍領(lǐng)袖的精神風(fēng)貌，至今仍有現實(shí)的思想教育意義。
該民俗曾在文革時(shí)一度停止，15年前，在谷九旦等老人的牽頭組織下，重綻光彩。
來(lái)源/中國永嘉公眾微信號
永嘉網(wǎng) 記者 胡藝羅/文 陳勝豪/攝
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