析長(cháng)治分水嶺戰國墓出土的“銅犧立人擎盤(pán)”
析長(cháng)治分水嶺戰國墓出土的“銅犧立人擎盤(pán)”
《晉中學(xué)院學(xué)報》 2010年05期 劉陽(yáng)（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
摘要：目前藏于山西省博物院的犧尊立人盤(pán)，把生動(dòng)活潑的犧尊，身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤(pán)有機協(xié)調地結合在一起，器上紋飾集中體現了戰國時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現了戰國青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。
1965年山西省文物工作委員會(huì )、晉東南工作委員會(huì )、晉東南文物工作組在長(cháng)治分水嶺發(fā)現一戰國大墓，出土隨葬器物達700多件，其中最引人注目的是“銅犧立人擎盤(pán)”。該器也是目前國內僅存的犧尊立人盤(pán)，現藏于山西省博物院。
犧尊從外形看似一牛犢。頭微前伸，面額下陷，雙目凸出，嘴合攏，嘴唇厚實(shí)，下頜豐滿(mǎn)，兩長(cháng)耳直立外翻。牛頸短而寬，背微凹，牛腹寬大肥厚，略有下沉。腹下四條短粗腿，腿向后微撤，整器顯得動(dòng)感十足。足底以陰刻露出蹄瓣，后部均有凸出小趾。臀部外鼓，有一三角狀下垂短尾，似一片垂葉。牛背上立一少女，少女眉清目秀，亭亭玉立，雙手前伸抱一柱，柱頂置一圓形鏤空盤(pán)，盤(pán)大足以成傘蓋，可蓋住人及犧尊。（圖1）
整個(gè)器身紋飾華美精致，繁縟多變。犧頭部以細小的鱗為底紋，雙目凸出，眼球外飾以鱗紋，眉骨上飾繩紋，頭中部有一凸起扉棱將其頭部分為兩對稱(chēng)兩部分，犧尊嘴唇肥厚，鼻陰刻而出，雙耳飾近乎點(diǎn)狀細鱗紋。（圖2）
短頸飾一圈貝紋，前胸飾羽鱗紋。（圖3）
牛兩條前腿上各飾兩條繩狀簡(jiǎn)化交龍紋，兩龍有序纏繞在一起，無(wú)底紋。圍繞腹部以繩紋構成一條形框，框內以細鱗紋為底紋，框中間為分解形竊曲紋。（圖4）
臀部?jì)擅嬉匀嵌涛矠橹芯€(xiàn)分飾兩條繩狀交龍紋，無(wú)底紋，其纏繞方式與前腿相似。三角尾以細鱗紋為底紋，尾末端至臀部頂端有一直線(xiàn)將尾分成對稱(chēng)兩半，中線(xiàn)與邊線(xiàn)構成一簡(jiǎn)化獸面紋。（圖5）
犧背部站立一少女，少女披肩發(fā)，后扎一小辮，圓臉高額，細眼直鼻，厚嘴唇，嘴微上翹。身穿窄袖右衽束腰落地長(cháng)袍，腳被遮住不可見(jiàn)，衣大部飾小圓點(diǎn)，紋飾細膩，繁縟華美。少女雙手正對，握住支柱，似在轉動(dòng)立柱。（圖6）
柱頭有一鏤空圓盤(pán)，盤(pán)邊均為鏤空方格，方格均勻地分為上下兩層，盤(pán)底為分內外兩圈，內圈與外圈均滿(mǎn)飾繩狀小蛇，小蛇兩兩纏繞，分組有序，多而不亂。（圖7）
“犧尊立人盤(pán)”在制作工藝上主要采用了范鑄法、焊接法。犧尊、立柱、立人、鏤空盤(pán)都為范鑄法，各部件之間的結合通過(guò)焊接而成。
一、“犧尊立人盤(pán)”的用途
歷史文獻中記載的犧尊常以酒器出現，《詩(shī)傳通譯·卷二十》：“犧尊畫(huà)牛于尊腹也或曰尊作牛形鑿其背以受酒也?！薄抖Y記注疏·卷三十一》：“犧尊以沙羽為畫(huà)，飾象骨飾之郁鬯之器也?！保ㄓ糅思垂糯?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀用的美酒）。也常作為祭器出現，《毛詩(shī)類(lèi)釋·卷六》：“此犧尊周禮春夏之祭，朝踐堂上薦血腥時(shí)用以盛醴齊君及夫人所酌，以獻尸者也?！睜拮鹪谇嚆~器當中經(jīng)常被作為盛酒器，而“犧尊立人盤(pán)”的犧尊功用并非盛酒，它對犧尊背上的鏤空盤(pán)起支撐作用，是作為底座而存在的。鏤空盤(pán)也脫離了盤(pán)作為水器的作用。而薛超先生認為可能為熏香之用，也可能純屬“弄器”（玩具）。
筆者認為“犧尊立人盤(pán)”的用途當為以下幾種：
（一）可能為祭器。因為犧尊本身就是作為祭器出現的，古已有之，但同其他犧尊在祭器當中的作用還不同，“犧尊立人盤(pán)”的犧尊是作為一底座而出現的，并非酒器，它的主要功能是體現在盤(pán)上，即鏤空盤(pán)，由于盤(pán)本身是鏤空的，它的承重能力非常有限，所以只能放些重量較輕的祭品；由于鏤空的緣故，所以液體類(lèi)東西肯定不能放，那只能放些塊狀或整體為固體的祭品。
（二）可能為擺設之物。從犧尊盤(pán)的制作工藝來(lái)看，底座犧尊做工精細，整器栩栩如生，動(dòng)態(tài)感強，紋飾繁縟精美；立人身段嬌美，面容清秀；鏤空盤(pán)做工精致，非經(jīng)細心制作而不能成，由此可見(jiàn)，可能為貴族用于裝飾家居之用。
（三）可能為燈具。戰國時(shí)期人們主要是通過(guò)點(diǎn)油燈照明，該盤(pán)正好可以放置一油燈，而以此作為燈架也是有可能的。
二、“犧尊立人盤(pán)”的藝術(shù)特點(diǎn)
（一）器型特點(diǎn)。整器以似牛犢或犀牛為造型，但并非真實(shí)牛，長(cháng)期以來(lái)，對于犧這種不存在的神秘動(dòng)物有多種認識。它是一種綜合了多種動(dòng)物特點(diǎn)于一體的幻化之物，就“犧尊立人盤(pán)”中的犧來(lái)看，其頭像犀亦像牛，《毛詩(shī)類(lèi)釋·卷八》：“犧尊以犧牛為尊也?！鄙砩媳轱椣Ｆ畹募毿△[紋，但頸部下有大片的羽毛狀鱗紋，《詩(shī)經(jīng)稗述·卷四》：“犧尊以沙羽為畫(huà)飾沙者翡翠之羽也?！薄对?shī)疑辯澄·卷六》：“鄭謂犧尊飾以翡翠后鄭謂刻為鳳羽莎莎?！庇纱丝煽闯銎渖砩暇哂续P鳥(niǎo)羽毛的特點(diǎn)。立人身材修長(cháng)柔美，著(zhù)長(cháng)袍面目清秀，雙手抱立柱似在轉動(dòng)柱頂鏤空盤(pán)，盤(pán)邊全部采用鏤空，內部滿(mǎn)飾小蛇顯得繁復而華美。
（二）制作手法。在犧尊、立人、鏤空盤(pán)上采用了陰刻、鏤雕、范鑄等手法，既是對前人技法的一種傳承，也起到了對后來(lái)者的啟發(fā)作用。
（三）紋飾特點(diǎn)。在犧尊盤(pán)上運用了繩紋、貝紋、交龍紋、鱗紋、蛇紋等多種紋飾，這些紋飾都是戰國時(shí)期的典型紋飾，充分展示了戰國青銅器的紋飾特點(diǎn)。
三、銅犧牲的重要歷史價(jià)值
《詩(shī)識名解·卷五》：“禮天子以犧牛不與肥牛索牛等，又犧尊作牛形因謂尊為犧?！庇纱丝梢?jiàn)，犧尊只有在天子行祭禮時(shí)才可用。與“犧尊立人盤(pán)”的犧尊相似的銅犧牲還有不少。如1923年山西渾源出土了四只銅犧牲，現分別藏于美國弗利爾美術(shù)館、英國大英博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本東京藤井善助（私人收藏）。侯馬出土了與犧尊紋飾及其相似的陶范。由此窺見(jiàn)銅犧牲曾進(jìn)行過(guò)大量的生產(chǎn)，說(shuō)明當時(shí)犧尊在國家祭祀當中起著(zhù)重要的作用，為戰國時(shí)期的社會(huì )生產(chǎn)活動(dòng)、政治狀況以及民間風(fēng)俗習慣的研究提供了很好的參考資料。
綜上所述，“犧尊立人盤(pán)”把生動(dòng)活潑的犧尊，身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤(pán)有機協(xié)調地結合在一起，使其渾然一體。器上紋飾如繩紋、交龍紋、貝紋、三角紋等集中體現了戰國時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現了戰國青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。雖然其真實(shí)用途尚不是特別明確，但通過(guò)文獻記載可以發(fā)現其作用在當時(shí)是不可小覷的。因此，這確實(shí)是一件值得進(jìn)一步研究的青銅藝術(shù)瑰寶。
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