河北奶奶廟少香客:違建廟宇被拆，神像散落，承包者虧損嚴重
2020年 5月7日，河北省易縣后山奶奶廟，偶爾出現在廟前祈福的香客。
摘要：2017年，河北易縣的后山奶奶廟走紅網(wǎng)絡(luò )。保財運、升官、駕車(chē)、天氣等等的各路神仙應有盡有。每年的十五天廟會(huì )，超過(guò)一百萬(wàn)的香客從各地趕來(lái)，香火錢(qián)就超過(guò)千萬(wàn)元。這些廟宇由當地的馬頭村村民承包運營(yíng)，近年來(lái)，承包費水漲船高，神仙的種類(lèi)也在增加，廟宇也進(jìn)入擴張模式，林立山頭，它們都被“老奶奶”授予了神力。盛景不長(cháng)，2019年春，當地政府拆除了大量違建廟宇，不少神像被棄置。
2020年春，因疫情影響，廟會(huì )被取消。不少村民向《極晝》反映，今年肯定要虧了。至少有三位村民表示，馬頭村村委會(huì )或將免租一年，以幫助奶奶廟度過(guò)難關(guān)。
圖、文|呂萌
編 輯|龔龍飛
2020年5月6日，原本香火最旺的財神大殿前沒(méi)有香客。
盧志友期待的廟會(huì )沒(méi)有來(lái)。
已過(guò)晌午，78歲的盧志友坐在通往奶奶廟的山路旁，邊吃饅頭邊望著(zhù)山下是否有游客。在他身后，一棵古樹(shù)掛滿(mǎn)祈福的紅絲綢，上書(shū)四個(gè)大字：消災神樹(shù)，神樹(shù)正下方擺放的功德箱空空如也。
這里是香客上山的必經(jīng)路口，盧志友在此以看相、算卦為生。
盧志友租賃這棵“神樹(shù)”，每年需要花費兩萬(wàn)元。如今香客稀少，盧志友擔心今年的承包費是掙不回來(lái)了。
每天早上6點(diǎn)，盧志友都會(huì )拄著(zhù)拐杖徒步到后山經(jīng)營(yíng)自己的生意。
五一期間，奶奶廟停止對外開(kāi)放，但還會(huì )有少數信徒上山祈福。
在后山奶奶廟，或許盧志友的虧損是少的，神廟的承包費比神樹(shù)貴多了。魏鳳蘭承包的“消災奶奶廟”，40平米，一年承包費要10萬(wàn)元，她一口氣包了三年。廟中供奉著(zhù)五尊奶奶，廟會(huì )取消意味著(zhù)一年中大半收入都沒(méi)有了。5月6日下午四點(diǎn)，魏鳳蘭坐在木板床上看著(zhù)功德箱里的一元紙幣，不禁嘆氣。
2020年5月6日，沒(méi)有香客，魏鳳蘭在發(fā)呆。
賣(mài)香火、收取“功德錢(qián)”是他們的主要收入。魏鳳蘭的30萬(wàn)承包費中有一多半是銀行貸款，她估算今年的收益不夠還銀行貸款的利息。
傍晚，一位看管廟宇的村民在數著(zhù)從功德箱中拿出的錢(qián)。
空空的功德箱。
廟會(huì )是魏鳳蘭一年中最忙碌和興奮的時(shí)節。每年農歷三月初一到十五是后山奶奶廟的廟會(huì )，廟會(huì )期間香火鼎盛，正殿前的香灰每天高達數米，有近百萬(wàn)香客，他們是來(lái)自各省的善男信女，山路被圍得水泄不通，纜車(chē)前排著(zhù)長(cháng)隊，夜晚燈火通明。一位村民告訴《極晝》，經(jīng)常會(huì )發(fā)生香客被“燒褲子”的情況。這半個(gè)月的收入將占到全年收入的大頭，有人說(shuō)是“廟會(huì )不開(kāi)張，開(kāi)張吃一年”。
因疫情影響，今年的廟會(huì )被取消了。村民們空守山門(mén)，回本無(wú)望。
已是午后，中殿前的香爐中依然沒(méi)有香火。
在廟宇中午睡的村民。
奶奶廟距離易縣城區較遠，位置偏僻。村民講述，后山奶奶廟是漢光武帝劉秀所建，經(jīng)歷代翻修，殿宇由山前層層疊疊修建至山后。1987年，后山廟被確定為開(kāi)放的道教活動(dòng)場(chǎng)所。當地人反饋，二十多年前，易縣民間就傳聞去奶奶廟是有求必應，香火逐漸旺盛。
2020年5月6日，在祈福的香客。
2017年，一段關(guān)于“奶奶廟”的視頻走紅網(wǎng)絡(luò )。做工粗糙的神像隨處杵立，手握方向盤(pán)的“車(chē)神”、額頭緊皺的“學(xué)神”、掌握官運的“官神”等神通各異的神像迎來(lái)了密集的香客。一時(shí)間，公眾紛紛聚焦到這座“華北第一道場(chǎng)”。
在奶奶廟財神殿上香祈福的香客。
據新京報報道，奶奶廟近二十年來(lái)的發(fā)展，逐漸形成由村民承包廟舍的管理方式。大致形式是原始股東與村委會(huì )簽訂承包合同，向村委會(huì )繳納承包費；原始股東再將經(jīng)營(yíng)、收益權進(jìn)行拍賣(mài)，價(jià)高者成為二次承包人。
2017年，馬頭村村委會(huì )主任梁寶貴接受新京報采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，經(jīng)粗略統計，近年來(lái)，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達近千萬(wàn)元。
趙靜每年都會(huì )來(lái)奶奶廟燒香祈福。
在層層疊疊的廟宇中，位于山峰最高位置的“正殿奶奶廟”和“財神殿”的香火最旺?，F年55歲的梁寶森幾年前放棄外地的生意回到馬頭村，成為一名二次承包者。他在2015年投資了11萬(wàn)元，成為正殿小股東，沒(méi)想到5年只收回3萬(wàn)元，打錯了如意算盤(pán)，他頗顯失望。梁寶森看來(lái)，廟宇的位置、大小和香火情況都直接關(guān)系到承包人的收入?！敖衲隂](méi)人，（生意）算是黃了?！绷簩毶f(shuō)。
5月6日，一位村民正在勸說(shuō)下山的游客進(jìn)殿。
香客在魏鳳蘭的“消災奶奶廟”進(jìn)香，相鄰的承包者在觀(guān)望。
承包者的收入與客流量緊緊掛鉤，于是“按市場(chǎng)需求造神”成為法則，各式神仙都將獲得“老奶奶”無(wú)邊神力的加持。網(wǎng)絡(luò )走紅既為奶奶廟帶來(lái)了爭議，也帶來(lái)了游客。承包費水漲船高，村民開(kāi)始擴建廟宇。隨著(zhù)問(wèn)題的增多，政府也加強管控。易縣政府公布的消息顯示，洪崖山違法違規建筑有196處，面積約2萬(wàn)平方米，它們將在2019年3月25日前全部拆除到位。同時(shí)，縣政府對與洪崖山傳統民風(fēng)民俗相違背的人為創(chuàng )造、歪曲、強加的塑像，要求鄉村兩級組織自行拆除，逾期未拆除的，將依法強拆。
承包者認為是媒體關(guān)注壞了他們的生意，為此，他們尤為抵制鏡頭?，F在，每個(gè)廟宇中都會(huì )有幾個(gè)馬頭村民，他們的主要工作就是規范進(jìn)香行為——禁止拍照。
在廟宇后堆放的神像。
山路上，已經(jīng)被拆除的違建廟宇。
據財神殿管理員梁友講述，疫情沖擊嚴重，但一方水土養一方人，作為民間信仰，奶奶廟的香火會(huì )一直延續下去。不過(guò)這兩年，奶奶廟的訪(fǎng)客人數已進(jìn)入自然減少的階段，遠不如從前了。
躺在椅子上聊天的廟宇管理者。
在休息的廟宇管理者。
在財神殿玩牌的廟宇管理者。
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