明清奇案之爭奪祖墳三十年
道光二十五年（1845年），進(jìn)士出身的張其仁來(lái)到徽州知府任上，剛剛辦完交接事宜，便遇上兩姓因為墳地歸屬問(wèn)題的互控之案。翻閱卷宗，發(fā)現這是從嘉慶十九年（1814年）就發(fā)生的爭訟，至今已經(jīng)有30多年了，因為沒(méi)有契約文書(shū)，所以歷任知府都沒(méi)有能夠解決，因此每當新知府上任，當事人都會(huì )來(lái)控告。
張知府提訊當事人，發(fā)現原告乃是個(gè)老秀才，如今已經(jīng)是70多歲的人了，彎腰駝背，老態(tài)龍鐘，身著(zhù)一件補丁摞補丁的破舊長(cháng)衫，真是“窮酸之態(tài)可掬”。張知府想：這樣一個(gè)窮酸秀才，能夠鍥而不舍地為一處墳地爭訟30多年，想必這處墳地對他十分重要，如今是垂暮之年，還風(fēng)塵仆仆地來(lái)府衙告狀，應該是負屈含冤。
再看被告，乃是一個(gè)翩翩少年，花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)府同知銜，身穿五品官服，洋洋得意，毫不畏懼的樣子，讓人看見(jiàn)就感覺(jué)到厭惡。張知府想：一個(gè)能夠花千余兩白銀去買(mǎi)官銜的人，家中應該不會(huì )貧困，為什么要與一個(gè)窮酸秀才死纏爛打地去爭一處墳山？是不是有什么風(fēng)水之說(shuō)？抑或是地下埋有寶藏呢？
按照一般道理，官宦人家與平民百姓打官司，稍有氣節的地方官，都會(huì )偏袒平民百姓，因為那時(shí)候剛正不阿的強項令，所具備的基本品德就是打擊豪強，所以本著(zhù)：凡是官員與民人爭訟，必判民人勝訴；凡是有功名者與無(wú)功名者爭訟，必判有功名者敗訴；凡是豪強與小民爭訟，必判小民勝訴；凡是有錢(qián)人與沒(méi)錢(qián)人爭訟，必判有錢(qián)人敗訴。在這些官員看來(lái)，官員、有功名者、豪強、有錢(qián)人都是強者，有天然的優(yōu)勢，如果偏向他們，就會(huì )不公正，也會(huì )受到輿論的指責。作為官員，說(shuō)你官員貪污受賄，官官相護，或者是唯豪強、有錢(qián)人馬首是瞻。此案一個(gè)窮酸老秀才，與官宦人家爭奪墳地，按理說(shuō)這處墳地的價(jià)值，也就是幾十兩銀子，一個(gè)能花千余兩銀子，買(mǎi)府同知銜的人，怎么能夠為這區區數十兩的墳地，與一個(gè)窮酸秀才，打了三十多年的官司呢？老秀才窮困，這幾十兩銀子對他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種巨產(chǎn)，其不顧一切的爭奪，也是情有可原。那么這樣一個(gè)有錢(qián)的官宦人家，何苦與一個(gè)窮秀才爭產(chǎn)呢？給他幾十兩銀子，也算不了什么難事，為什么苦苦相爭三十年，不肯相讓半分呢？
帶著(zhù)種種猜疑，張知府開(kāi)始審訊，先提問(wèn)原告。據供：老秀才名叫黃方來(lái)，這處墳地乃是祖墳，自前明的時(shí)候就已經(jīng)是自家的墳地，埋葬有自家的列祖列宗，家譜中有“烏鴉潑地形四墳”之說(shuō)。嘉慶十八年（1813年），本地豪紳王建高仗勢欺人，以自己是官宦人家，欺負他家貧勢孤，強占墳地，以安葬其父親。黃方來(lái)不服，來(lái)縣控告，本縣以沒(méi)有契約文書(shū)為名，不予受理，黃方來(lái)只好到府衙控告，歷任知府大人都不能夠裁決。老大人你想啊，我不過(guò)一個(gè)窮秀才，若不是負屈含冤，怎么敢與官宦人家打官司，屢次來(lái)到公堂對質(zhì)呢？還望張知府做主，斷還墳地，以安列祖列宗之魂靈。張知府說(shuō)：你講王建高仗勢欺人，強占你家的墳地，可曾與其相商過(guò)解決之道？他若給你一些銀兩，你是否可以接受和解呢？黃芳來(lái)說(shuō)：按理說(shuō)祖宗墳地是絕對不能夠出賣(mài)的，但是祖宗財產(chǎn)子孫守，子孫無(wú)能，無(wú)以過(guò)活，出賣(mài)祖產(chǎn)也是司空見(jiàn)慣的事情，他若是給予的價(jià)錢(qián)合理，學(xué)生愿將祖墳遷走，接受老大人的和解。
張知府再問(wèn)被告，據供：被告原為王建高，現為王蘭亭，乃是王建高之子。王建高曾經(jīng)在廣西任過(guò)知府，因為丁憂(yōu)回鄉安葬祖父，被刁生黃方來(lái)攔阻，說(shuō)該墳地乃是他家的祖墳所在。這墳地分明是我家的，黃方來(lái)明顯圖賴(lài)，父親以他無(wú)理取鬧，將其驅逐，才將祖父安葬。殊不料黃方來(lái)刁控到縣，而后又刁控到府，官司打了30多年，父親氣憤不過(guò)，于3年前已經(jīng)作古，如今只有卑職來(lái)應訴了。大人您想啊，我家世代為官，家有良田數頃，房屋百間，也犯不著(zhù)去搶一個(gè)窮酸秀才的墳地。再說(shuō)了，世代簪纓的官宦人家，先祖都是有厚德的名人，如何能夠安葬在別人的墳地，這不是對列祖列宗的極大不敬嗎？?jì)簩O還有何面目觍顏活在世上！分明是他誣賴(lài)好人，還請大人做主，嚴懲誣賴(lài)刁徒，為老父申冤，告慰列祖列宗的在天之靈。
張知府說(shuō)：你既然是世代官宦人家，又富有財產(chǎn)，給他些銀兩，息事寧人，豈不是好？王蘭亭說(shuō)：老大人此言差矣，這祖墳若是他家的，卑職出些錢(qián)也不算什么，問(wèn)題是這祖墳是我家的，埋葬我的列祖列宗，根本不存在買(mǎi)賣(mài)問(wèn)題，我憑什么給他銀兩？這不是助長(cháng)刁風(fēng)嗎？再說(shuō)了，我若給他錢(qián)，就等于承認這墳地是他家的了，他若以此為名而遷移墳墓，我的列祖列宗就會(huì )受辱，我若不讓他遷移墳墓，他必然以遷移墳墓來(lái)要挾我，再要銀錢(qián)，卑職又將如何呢？
張知府聽(tīng)罷，便問(wèn)：墳地爭執雙方都無(wú)真憑實(shí)據，那么可有證人為證？
黃方來(lái)回答：被告以豪強欺壓鄉里，無(wú)人敢來(lái)為證。學(xué)生身無(wú)分文，又無(wú)錢(qián)請人為證。
王蘭亭反駁道：老大人，事實(shí)并非如此！我請證人，黃方來(lái)不允，說(shuō)是我用錢(qián)買(mǎi)人為證，因此歷任知府大人都不允許卑職帶來(lái)人證，分明是黃方來(lái)無(wú)賴(lài)，不允許他人為證，并非沒(méi)有證人。
張知府說(shuō)：黃方來(lái)有家譜為證，你家有何為證呀？
王蘭亭說(shuō)：彼有家譜為憑，我也有家譜為證。譜上講：‘宅右旁地內四墳’，應該就是這祖墳。老大人您想??！他家烏鴉潑地形四墳，這烏鴉有固定住所嗎？我家宅右旁地，則是固定之處，豈能有假？
張知府說(shuō)：你二人都講得有理，你有家譜為證，他也有家譜為憑，但家譜是你們祖先所作，如何可以為證呢？如今王家找人為證，黃家說(shuō)花錢(qián)請人作證，證人的證詞當然不能夠算數，而黃家又無(wú)證人，這樣便是沒(méi)有人證了！如今你兩家都沒(méi)有契約文書(shū)，只有家譜，如何進(jìn)行裁斷呢？看來(lái)只能夠把墳墓中的死人請出來(lái)作證了！讓他們來(lái)談?wù)劶易V所指何地。如果不起墳墓，這個(gè)案件無(wú)法裁決。要是起墳墓，你們的列祖列宗又得不到安寧。這可如何是好呢？這樣吧！你們都先回去，待本官托夢(mèng)于你們的列祖列宗，問(wèn)問(wèn)他們是什么意思！說(shuō)完便獨自退堂，讓原、被告出去等候。
原被告都大為不解，官司打了30年，歷經(jīng)了無(wú)數個(gè)知縣、知府，還沒(méi)碰到這種問(wèn)案的，這算是什么問(wèn)案！活人不問(wèn)，卻去問(wèn)死人，死人不會(huì )言語(yǔ)，便說(shuō)是托夢(mèng)，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談！
原、被告雖然不相信張知府能夠審明此案，但也是不放心，所以千方百計打探張知府所作所為。發(fā)現張知府真是煞有介事，居然在府衙之內戒齋三日，之后便移居城隍廟去住宿。這種舉動(dòng)，不僅僅使原、被告感覺(jué)奇怪，凡是聽(tīng)說(shuō)的人，無(wú)不覺(jué)得知府大人是在裝神弄鬼，當然也擋不住他們的好奇心。
第二天早晨，張知府傳令原、被告一起到墳山去聽(tīng)審，整個(gè)府城的人都知道知府托了夢(mèng)，不知道夢(mèng)見(jiàn)什么，便跟隨前往，浩浩蕩蕩地來(lái)到墳山，真是“觀(guān)者如堵”。
但見(jiàn)張知府讓人擺下桌案于墳墓邊，所有的圍觀(guān)者環(huán)立在四周。張知府傳令帶原被告，當著(zhù)眾人面說(shuō)：我已經(jīng)夢(mèng)到你們的列祖列宗了。他們說(shuō)這墳中自有主人，但此時(shí)不告訴本官，應該是在今天告知本官。本官想，你們的列祖列宗是不是說(shuō)假話(huà)呢？等到早晨，則聽(tīng)你們列祖列宗說(shuō)：‘既然大人要斷定墳墓的歸屬，何不令他二人在祖墳前跪拜祈禱？如果不是他的祖宗，將來(lái)他就不能夠再來(lái)祖墳上供?！銈兌巳缃穸家詨災怪械目莨菫樽孀?，一經(jīng)斷定，以后就不能夠再是你們的祖宗了。你們今天先在這墳墓前進(jìn)行拜別，等候本官明日裁斷！
聽(tīng)完張知府的話(huà)，老秀才黃方來(lái)點(diǎn)頭稱(chēng)是，唯唯諾諾，而府同知銜的王蘭亭則面露難色，好大的不愿意。張知府也不允許他們申辯，便命令他們抓鬮分先后祭拜。
老秀才黃方來(lái)抓到先拜，便匆忙起身，來(lái)到墳前草草拜過(guò)，退到一邊觀(guān)看。王蘭亭起身來(lái)到墳前，撫摸著(zhù)墓碑，跪在地上號啕大哭地說(shuō)：為子孫者，以后不能夠再到墳前祭祀祖先了。我們家以列祖列宗的墳地，與黃方來(lái)訴訟30余年，父親因此而亡，不肖子孫我還要接著(zhù)打官司。如今知府大人不分青紅皂白，假托妖夢(mèng)，要妄加裁斷。列祖列宗在天之靈，求你們保護我，如果斷給我家，這是子孫之福，也是列祖列宗之福。如果不能夠斷給我家，則從此與列祖列宗訣別了！冤枉??！冤枉！說(shuō)罷伏在地上，痛哭流涕，再也站不起來(lái)。
看到此狀，張知府站立起來(lái)，向著(zhù)觀(guān)看的人們高聲說(shuō)道：誰(shuí)無(wú)祖先？誰(shuí)無(wú)子孫？如果是別人的祖墳，以后不能夠再來(lái)祭奠，他能夠這樣悲傷嗎？天下沒(méi)有這樣的道理嘛！你們看到此二人拜別祖墳的情景，是真是假，都應該看得明白，還用本官來(lái)裁判嗎？
觀(guān)看的人們齊聲高呼：老大人圣明！不用您說(shuō)，我們都明白了。說(shuō)完都嘲笑老秀才黃方來(lái)，紛紛指斥他貧而無(wú)恥，窮而失德，居然把別人的祖先當成自己的祖先，這樣做的話(huà)，要是不讓他斷子絕孫，那是鬼神不明！如果讓他得意，那才是蒼天無(wú)眼呢！
看到眾人嘲笑怒罵，張知府轉身對老秀才黃方來(lái)說(shuō)：這是大家有目共睹的事情，也是大家都明白的事情，你還有什么說(shuō)法？
此時(shí)的黃方來(lái)是滿(mǎn)面羞愧，只好跪在地上磕頭謝罪，哀求張知府高抬貴手，免于治罪。張知府見(jiàn)狀，當即斥責黃方來(lái)說(shuō)：你本是一個(gè)窮秀才，為了一處墳地，就誣告別人“豪強強占”，以為是貧與富爭，賤與貴爭，官府就會(huì )扶助貧賤者，實(shí)在是刁民，你鍥而不舍的打了30年的官司，以為總會(huì )有一個(gè)糊涂官，將墳地裁決于你，你便可以借墳地向王蘭亭訛詐，殊不知天道不爽，人孰無(wú)親無(wú)袓，不是自己的親祖，其情也不真，本官裁決，可再立契據，他人不可再與爭奪，否則嚴懲不貸。至于黃方來(lái)的生員功名，本官待詳稟學(xué)政，將之褫革，再也不允許你危害鄉里。
張知府此舉，可謂是一舉三得。一是博得神明之名，沒(méi)有費什么氣力，便將一個(gè)爭訟30余年的案件結案了；二是在眾目睽睽之下，也不會(huì )被人指稱(chēng)為官官相護，依附豪強，從中漁利，更博得清廉之名；三是因為洞悉人情，“坦白以施教，慎密以謹機”，既教育了民眾，也博得做事慎密之名。
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